PERBANDINGAN BUSANA TARI JAIPONG KARYA SANGGAR TARI JUGALA DAN SANGGAR RIAS BUSANA EVOY PRODUCTION.

(1)

vi Reggi Juliana Nandita, 2015

DAFTAR ISI

Halaman

LEMBAR PERNYATAAN……….…… i

ABSTRAK………... ii

KATA PENGANTAR………. iii

UCAPAN TERIMA KASIH………... iv

DAFTAR ISI……… vi

DAFTAR GAMBAR………... viii

DAFTAR TABEL……… ix

BAB I PENDAHULUAN……….. 1

A. Latar belakang Masalah……….... 1

B. Identifikasi Masalah………...….…. 4

C. Rumusan Masalah……...………..……...… 5

D. Tujuan Penelitian…...……….…..….... 5

E. Manfaat penelitian…...………... 5

F. Struktur Organisasi penelitian…...………..…. 6

BAB II KAJIAN PUSTAKA…...……… 7

A. Penelitian Terdahulu...………...…... 7

B. Tari Jaipong...……….……... 8

C. Pengertian Busana...……….……... 10

D. E. F. G. Fungsi Busana ...………... Jenis-Jenis Busana... Busana Tari Sunda... Busana Tari Jaipong... 11 12 14 16 BAB III METODE PENELITIAN...……….……… 18

A. Lokasi dan Subjek Penelitian ..………..……. 18

B. Metode Penelitian dan Desain Penelitian ………...……… 18

C. Definisi Operasional... 22

D. Instrumen Penelitian ………... 1. Pedoman Observasi...

2. Pedoman Wawancara...

23

▸ Baca selengkapnya: contoh pertanyaan wawancara tentang sanggar tari

(2)

vii Reggi Juliana Nandita, 2015

PERBANDINGAN BUSANA TARI JAIPONG KARYA SANGGAR TARI JUGALA DAN SANGGAR RIAS BUSANA EVOY PRODUCTION

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

3. Pedoman Studi Dokumentasi... 24

E. Teknik Pengumpulan Data ………. 24

F. Teknik Analisis Data ……….……... 28

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN…….….………….. 29

A. Sekilas Tentang Sanggar Tari Jugala dan Sanggar Rias Busana Evoy Production ……… 29 B. C. D. E. F. Ide dasar pembuatan busana tari jaipong di sanggar jugala dan Evoy Production ………... Pembahasan Penelitian ide dasar pembuatan busana tari jaipong Karya Jugala dan Evoy production... Model busana tari Jaipong di Sanggar Tari Jugala dan Sanggar Rias Busana Evoy Production... Pembahasan Penelitian Model Busana Tari Jaipong Karya Jugala dan Evoy Production... Perbedaan dan Persamaan Busana Tari Jaipong Karya Sanggar Tari Jugala dan Sanggar Rias Busana Evoy Production... 31 36 38 50 53 BAB V KESIMPULAN DAN REKOMENDASI……….…. 62

A. Simpulan……….. 62

B. Saran ...……… 63

DAFTAR PUSTAKA……….……….… 65 LAMPIRAN-LAMPIRAN

(3)

viii Reggi Juliana Nandita, 2015

DAFTAR GAMBAR

Gambar Keterangan Halaman

4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 4.8 4.9 4.10 4.11 4.12 4.13 4.14 4.15 4.16 4.17 4.18

Tari Daun Pulus Keser Bojong………. Tari Sonteng………... Tari Rawayan……….……... Busana Tari Jaipong tahun 2014………... Busana bagian atas penari Daun Pulus Keser Bojong……….. Busana bagian bawah penari Daun Pulus Keser Bojong…….. Aksesoris kepala penari Daun Pulus Keser Bojong…………. Busana bagian atas penari Sonteng………... Busana bagian bawah penari Sonteng……….. Aksesoris kepala penari Sonteng……….. Busana bagian atas penari Rawayan……… Busana bagian bawah penari Rawayan………. Aksesoris kepala penari Rawayan……… Busana tari jaipong karya Evoy bagian atas………. Busana tari jaipong karya Evoy bagian bawah………. Aksesoris kepala karya Evoy……… Busana tari jaipong karya Jugala……….. Busana tari jaipong karya Evoy Production……….

(4)

ix Reggi Juliana Nandita, 2015

PERBANDINGAN BUSANA TARI JAIPONG KARYA SANGGAR TARI JUGALA DAN SANGGAR RIAS BUSANA EVOY PRODUCTION

DAFTAR TABEL

Tabel Keterangan Halaman

3.1 3.2 4.1 4.2

Rincian data hasil observasi………... Rincian data hasil wawancara……….. Persamaan busana Jugala dan Evoy………... Perbedaanbusana Jugala dan Evoy………..

(5)

1

Reggi Juliana Nandita, 2015

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Penelitian

Tari Jaipong telah mengalami perkembangan yang begitu pesat, terlihat

dari tarian yang ditampilkan oleh penari wanita, gerak yang semula hadir dengan

gerak-gerak lincah dan agresif tanpa menghilangkan keanggunan dari sisi

kewanitaanya, kini menjadi gerak-gerak yang gagah dan galak hingga tidak ada

perbedaan antara tarian yang dibawakan oleh penari pria dan penari wanita.

Fenomena ini terjadi karena beberapa faktor, yaitu faktor perkembangan jaman,

kehadiran para koreografer muda serta faktor penikmat tari jaipong itu sendiri.

Perubahan yang terjadi mengakibatkan pergeseran nilai-nilai tradisi pada tari

jaipong, terutama pada nilai gerak dan unur-unsur pendukung yang ada di

dalamnya.

Gugum Gumbira adalah seorang kreator tari jaipong, pada tahun 70-an

Gugum sering melakukan perjalanan untuk melakukan apresiasi di daerah

Kabupaten Karawang. Pada saat itu Gugum tertarik melihat pertunjukan tari yang

dibawakan oleh penarinyadengan gerak yang sederhana, asalkan gerak tari sesuai

dengan bunyi tabuhan kendang, pertunjukan itu disebut dengan Jaipong. Hasil

apresiasi tersebut diramu dan dikembangkan hingga menjadi sebuah tarian rakyat

yang memiliki pola dan aturan. Pada tahun 80-an tari jaipong mulai digandrungi

banyak orang terutama di daerah Bandung, karena pada saat itu Tari Sunda sedang

mengalami masa jenuh. Ketenaran tari jaipong tidak luput dari pro dan kontra di

masyarakat. Hal ini sesuai dengan pernyataan Ardjo (2008, hlm.104) menyatakan

bahwa “Penggunaan kostumnya yang masih menggunakan kebaya lengkap

dengan tataan rambutnya yang bersanggul besar adalah salah satu penyebab dari

ditolaknya tari jaipongan oleh sebagian masyarakat, terutama ibu-ibu”. Selain

pada busana yag dikenakan, gerak-gerak tari jaipong menjadi perbincangan heboh

di kalangan masyarakat. Banyak masyarakat yang kontra menilai tari jaipong

kurang mendidik, krena gerakan tari jaipong dikenal dengan istilah 3G yaitu geol,

(6)

2

Reggi Juliana Nandita, 2015

PERBANDINGAN BUSANA TARI JAIPONG KARYA SANGGAR TARI JUGALA DAN SANGGAR RIAS BUSANA EVOY PRODUCTION

mendongkrak Jaipongan menjadi sebuah fenomena masa dan akhirnya secara

perlahan pandangan negatif tersebut hilang dan berganti menjadi tumbuh dan

berkembang.

Perkembangan Tari Jaipong memperlihatkan bahwa

koreografer-koreografer di Indonesia selalu berinovasi terhadap perkembangan jaman.

Perubahan yang terjadi terlihat pada bentuk tarian yang di dalamnya terdapat

unsur-unsur tari yang saling berkaitan, misalnya unsur iringan tari dengan

koreografi yang dibuat harus sesuai dengan isi cerita yang dibawakan dan busana

yang digunakan harus menyesuaikan dengan kedua unsur tersebut. Menyinggung

hal tersebut perubahan yang paling terlihat pada saat ini adalah dari unsur busana.

Busana adalah segala sesuatu yang dikenakan mulai dari ujung rambut

sampai ujung kaki yang memberikan rasa nyaman dan menampilkan keindahan

bagi pemakainya. Seperti yang dikatakan Nugraha dalam Caturwati (1997,

hlm.29) bahwa yang dimaksud dengan busan aadalah “segala yang dikenakan

seseorang, yang terdiri dari pakaian dan perlengkapannya (accesories), dan

identik dengan kata kostum”. Pada busana ada beberapa kategori, yaitu busana

sehari-hari, busana khusus dan busana pertunjukan, kata kostum biasa digunakan

pada kategori busana pertunjukan.

Busana pertunjukan tari memiliki peran penting dalam pertunjukannya,

karena busana dapat mngungkapkan identitas suatu tarian dan membedakan

seseorang apabila tarian tersebut membutuhkan penokohan penari. Demikian pula

pada tari rakyat khususnya tari jaipong busana yang dikenakan harus bisa

menghidupkan karakter yang dibawakan. Melihat dari perkembangannya busana

pada tari rakyat sangat sederhana, penari laki-laki hanya menggunakan kaos,

sarung, celana panjang dan menggunakan iket pada kepala, penari perempuan

menggunakan kebaya, sinjang dan dilengkapi sampur, namun perbedaan pada

jaman sekarang terlihat pada penari laki-laki yang menggunakan kampret, kaos,

sarung, iket kepala dan ditambah beubeur kulit sebagai pelengkap dan penari

wanita menggunakan apok, kebaya, sinjang, rok, sampur, beubeur dan aksesoris

kepala yang bermacam-macam seperti taplok, krun, roncean melati dan bunga.

(7)

3

Reggi Juliana Nandita, 2015

Busana yang dipakai dalam pementasan tari merupakan busana atau pakaian sehari-hari yang dikenakan pada peristiwa tertentu yang belum tentu untuk menari, ada yang memakai busana khusus utuk pertunjukan tari bersangkutan, dan ada pula yang cukup dengan pakaian kesenian jaman kini seperti celana panjang, kemeja, kaos, jaket, dan lain-lain. Pentingnya busana pertunjukan pada tari jaipong untuk menghidupkan

sebuah pertunjukan, Karena busana adalah kesan pertama yang penonton lihat

sebelum melihat unsur-unsur yang lain.

Dari pernyataan di atas, pentingnya busana bukan hanya pada kehidupan

sehari-hari saja, melainkan dalam kesenian busana sangat diperhatikan

keberadaanya terutama pada seni tari. Busana Tari Jaipong dari tahun ketahun

mengalami banyak perubahan, baik dari segi bentuk busana, motif, aksesoris dan

hal-hal kecil seperti hiasan yang ada pada busana tersebut. Perubahan tersebut

mendorong para desainer untuk berpikir menciptakan busana-busana yang sangat

menarik di tengah pesatnya persaingan antar rumah produksi. Oleh sebab itu

banyak sekali rumah produksi busana tari yang terdapat di daerah Bandung.

Setiap rumah produksi memiliki ciri khas dalam pembuatannya, baik dari segi

desain, motif dan warna, tetapi sangat disayangkan tidak sediki trumah produksi

busana membuat busana tanpa memikirkan apa isi dan makna dari tarian yang

akan dibawakan. Salah satu contoh sanggar yang menjadi fokus kajian peneliti

adalah Sanggar Jugala yang dirintis oleh Gugum Gumbira pada tahun 1979 dan

Evoy Production yang dirintis oleh Popong Sopiah pada tahun 1997. Keduanya

memiliki ciri khas dalam pembuatan busana tari terutama busana Tari Jaipong.

Pembuatan busana pada awal penciptaan busana Tari Jaipong masih

terkontaminasi oleh tari ketuk tilu, namun berbeda sekali dengan sekarang yang

sudah mengalami pengembangan yang sangat bervariatif.

Dari pernyataan di atas, peneliti ingin membahas busana tari jaipong yang

ada di Jugala dan EvoyProduction. Berdasarkan observasi awal yang dilihat oleh

peneliti, perbandingan antara busana tari jaipong di Jugala dan Evoy Production

terlihat dari desain, perpaduan warna hingga aksesoris yang dikenakan. Busana

jaipong yang didesain oleh Jugala lebih mengutamakan kesesuaian antara isi

(8)

4

Reggi Juliana Nandita, 2015

produksi Evoy Production yang merupakan tempat penyewaan busana tari jaipong

terlaris di daerah Bandung Jawa Barat. Rumah produksi Evoy Production

memiliki banyak model busana yang beragam, dan warna yang bervariasi serta

aksesoris yang mewah. Konsumen dapat memilih sendiri baju yang ingin mereka

kenakan tanpa harus memikirkan isi dari tarian yang akan ditampilkan. Busana

yang didesain oleh Evoy Production lebih banyak hanya memperlihatkan

desain-desain busana yang mencolok dan tidak mementingkan isi dari tarian yang

dibawakan. Dengan demikian, peneliti melihat perkembangan yang terjadi pada

busana tari jaipong nantinya akan semakin berubah dan secara tidak langsung

akan menghilangkan sisi dari tradisinya. Namun Jugala adalah salah satu tempat

dimana pertama tari jaipong dikemas, sehingga Jugala lebih mempertahankan

keutuhan tari jaipong dan unsur-unsur di dalamnya terutama pada busana tari

jaipong itu sendiri, sedangkan busana yang didesain oleh Evoy Production selalu

mengalami perkembangan, disesuaikan dengan perkembangan dan trend busana

tari jaipong pada jamannya. Sebagai peneliti yang sedang melanjutkan studi

diranah pendidikan, menginginkan penelitian ini berguna bagi pendidik-pendidik

lainnya, bahwa kita sebagai tenaga pendidik harus bisa menjelaskan secara detail

kepada anak-anak didik dengan memberikan wawasan khususnya pada tari

jaipong yang dahulu dan jaman sekarang, sehingga anak didik mengetahui

keaslian dan perkembangannya, sikap ini diambil agar tradisi tidak punah dengan

adaya perkembangan jaman. Oleh karena itu peneliti mengangkat topik tersebut

dalam penelitian yang berjudul Perbandingan Busana Tari Jaipong di Sanggar

Tari Jugala dan Sanggar Rias Busana Evoy Production.

B. Identifikasi Masalah Penelitian

Berdasarkan latar belakang masalah yang dijelaskan di atas, maka peneliti

dapat mengidentifikasi beberapa masalah yang terkait dengan penelitian, yaitu:

1. Perkembangan busana Tari Jaipong pada jaman sekarang tidak terjadi begitu

saja, sesuai dengan perkembangan jaman munculnya desain-desain baru yang

lebih bervariasi dengan inovasi-inovasi yang berbeda dari setiap rumah

(9)

5

Reggi Juliana Nandita, 2015

2. Banyaknya tari jaipong yang bermunculan mengakibatkan kurangnya

pengetahuan masyarakat terhadap akar dari tari jaipong dan unsur-unsur yang

ada di dalamnya, terutama pada unsur busana.

C. Rumusan Masalah

Berdasarkan identifikasi masalah di atas, maka fokus penelitian yang akan

dilakukan dapat dirumuskan ke dalam pernyataan penlitian terebut seperti berikut

:

1. Bagaimana ide dasar pembuatan busana tari jaipong di Jugala dan Evoy

Production?

2. Bagaimana model busana tari jaipong karya Jugala dan Evoy Production?

3. Bagaimana perbedaan dan persamaan ide dasar dan model busana tari jaipong

di Jugala dan Evoy Production?

D. Tujuan Penelitian

Tujuan umum dari penelitian ini ialah untuk mengkaji perbedaan dan

persamaan busana tari jaipong karya sanggar tari Jugala dan sanggar rias busana

Evoy Production secara mendalam, sedangkan secara khusus penelitian bertujuan

untuk:

1. Memaparkan apa yang menjadi ide dasar pembuatan busana tari jaipong di

Jugala dan Evoy Production.

2. Mendeskripsikan model busana tari jaipong di Jugala dan Evoy Production.

3. Mendeskripsikan perbedaan dan persamaan ide dasar dan model busana tari

jaipong di Jugala dan Evoy Production.

E. Manfaat Penelitian

Dalam penelitian ini diharapkan bisa bermanfaat serta dapat memberikan

gambaran kepada pihak-pihak yang terkait, diantaranya :

1. Peneliti

Menambah wawasan dan pengetahuan tentang pembuatan busana tari jaipong

(10)

6

Reggi Juliana Nandita, 2015

2. Sanggar

Hasil penelitian ini dapat dijadikan referensi dan bahan acuan untuk

paraperancang busana tari jaipong agar terus mengembangkan ide kreatifnya

tanpa menghilangkan akar tradisi dan meningkatkan produktifitas pada busana

tari jaipong.

3. Universitas Pendidikan Indonesia

Dengan dilakukannya penelitian ini, dapat menambah kepustakaan khususnya

di Departemen Pendidikan Seni Tari FPSD UPI dan menambah pengetahuan

yang dapat dijadikan sumber inspirasi bagi mahasiswa UPI terutama seni tari.

F. Struktur Organisasi Skripsi

Bab I berisi tentang latar belakang penelitian yang menjelaskan alasan

mengapa masalah tersebut diteliti, kmudian masalah tersebut diidentifikasi dan

dirumuskan, selanjutnya menjelaskan tujuan dan manfaat yang ingin dicapai dari

penelitian tersebut.

Bab II berisi tentang kajian pustaka yang menjelaskan teori-teori yang

sedang dikaji dalam penelitian tersebut, diantaranya penelitian terdahulu, tata rias

dan busana tari, tari sunda dulu, kini dan esok.

Bab III berisi tentang uraian rancangan penelitian. Rancangan penelitian

diantaranya lokasi, populasi dan sampel, desain penelitian, definisi operasional,

metode penelitian, instrumen penelitian, teknik penguumpulan data dan analisis

data.

Bab IV berisi tentang uraian hasil penelitian dan pembahasan yang

didalamnya membahas tentang data-data hasil dan analisis data penelitian yang

peneliti lakukan.

Bab V berisi kesimpulan dan saran dari hasil penelitian sebagai masukan

atau tindak lanjut untuk perbaikan pada pihak-pihak yang terkait pada penelitian