SISTEM BAGI HASIL DALAM PERSPEKTIF HUKUM EKONOMI SYARIAH DI BMT GUNUNG JATI
SKRIPSI
Diajukan sebagai Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Hukum (S.H)
Pada Jurusan Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam
Oleh : OPI KHOPIPAH NIM: 1808202136
KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)
SYEKH NURJATI CIREBON
1443 H / 2022 M
i
HALAMAN JUDUL
SISTEM BAGI HASIL DALAM PERSPEKTIF HUKUM EKONOMI SYARIAH DI BMT GUNUNG JATI
SKRIPSI
Diajukan sebagai Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Hukum (S.H)
Pada Jurusan Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam
Oleh : OPI KHOPIPAH NIM: 1808202136
KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)
SYEKH NURJATI CIREBON
1443 H / 2022 M
ii ABSTRAK
Opi Khopipah. NIM 1808202136. “SISTEM BAGI HASIL DALAM PERSPEKTIF HUKUM EKONOMI SYARIAH DI BMT GUNUNGJATI”, 2022.
Sistem bagi hasil menjadi salah satu cara dalam menentukan porsi bagi hasil yang didapat dari hasil usaha sesuai dengan kesepakatan bersama, agar tidak ada pihak yang dirugikan karena pada prinsipnya sistem bagi hasil harus menerapkan prinsip syariah. Namun, kebanyakan perhitungan bagi hasil tersebut biasanya berdasarkan asumsi pendapatan di awal perjanjian bukan sesuai hasil keuntungan usaha yang diperoleh. Sehingga,selaku nasabah mengharuskan membayar setoran dari hasil usaha tersebut dengan jumlah yang sama setiap bulannya.
P
enelitian ini bertujuan untuk mengetahui sistem bagi hasil di BMT gunungjati dan ditinjau dari hukum ekonomi syariah, serta menganalisis persepsi nasabah tentang sistem bagi hasil pada BMT gunungjati. Adapun metode yang digunakan adalah mix method atau gabungan antara kualitatif dan kuantitatif, namun metode yang digunakan lebih dominan menggunakan metode kualitatif.Pendekatan penelitian menggunakan studi kasus (case studi). Data yang dikumpulkan dengan wawancara, observasi, dokumentasi, dan kuesioner. Dalam menganalisis data penulis menggunakan rumus persentase dan terakhir dengan rumus rata- rata (maen) menggunakan excel.
Dari hasil penelitian diketahui bahwa pertama, sistem bagi hasil di BMT gunungjati diterapkan pada pembiayaan mudharabah dan menggunakan sistem profit sharing. Kedua, sistem bagi hasil yang diterapkan pada BMT gunungjati telah sesuai dengan perspektif hukum ekonomi syariah antara teori dengan praktek melihat dari rukun dan syarat pada pembiayaan mudharabah. Akan tetapi, pembayaran angsuran yang diterapkan dengan jumlah yang sama setiap bulannya belum sesuai dengan prinsip syariah, karena terdapat perbedaan antara prinsip yang digunakan dalam sistem bagi hasil pada BMT gunungjati dengan penerapan pelaksanaannya yang seharusnya berdasarkan keuntungan melainkan berdasarkan asumsi pendapatan yang ditentukan di awal akad. Ketiga, persepsi nasabah yang mengambil pembiayaan mudharabah terkait motif ketertarikan terhadap sistem bagi hasil, untuk nasabah mudharabah dengan hasil pada kategori sangat baik, sedangkan nasabah murabahah dengan hasil kategori baik, namun masih terdapat keragu- raguan. Sedangkan persepsi nasabah terkait kepuasan dalam sistem bagi hasil, untuk nasabah mudharabah dengan hasil pada kategori sangat baik, sedangkan nasabah murabahah dengan hasil kategori baik, namun masih terdapat keragu- raguan untuk mengambil pembiayaan mudharabah dengan sistem bagi hasil.
Kata Kunci: Sistem, Bagi Hasil, Pembiayaan, Mudharabah
iii ABSTRACT
Opi Khopipah. NIM: 180820236 “THE RESULTS SYSTEM IN A PERSPECTIVE ON ISLAMIC ECONOMIC LAW AT BMT GUNUNGJATI " , 2022.
The profit-sharing system is one way to determine the portion of the profit- sharing obtained from business results in accordance with a mutual agreement, so that no party is harmed because in principle the profit sharing system must apply sharia principles. However, most of the profit-sharing calculations are usually based on the assumption of income at the beginning of the agreement, not according to the resulting operating profit which is obtained. So, as a customer, you must pay a deposit from the results of the business in the same amount every month.
The study aims to know systems for outcomes at BMT gunungjati and is reviewed from islamic economic law, and to analyze customers' perceptions about systems for results on BMT gunungjati. As for the method used, it is a mix method or combination of qualitative and quantitative, but the method used is more dominant using qualitative methods. The research approach using case studies (case studies).
Data collected with interviews, observation, documentation, and questionnaires. In analyzing data writers use the percentage and last formulas with the average formula (maen) using excel.
Research revealed that first, the system for results in gunungjati was applied to easy financing and used profit sharing system. Second, the system for result applied to the BMT gunungjati has been consistent with the perspective of islamic economic law between theory and practice of looking from harmony and prerequisite on marriages and conditions at mudharb. However, installment payments that are applied in the same amount every month are not in accordance with sharia principles, because there is a difference between the principles used in the profit- sharing system at gunungjati BMT and its implementation which should be based on profit but based on income assumption determined at the biginning of the contract.
Third, the perception of customers who take mudharabah financing is related to the motive of interest in the profit sharing system, for mudharabah customer with very good result, while murabahah customer with good result, but there are still doubts.
Meanwhile customer perceptions related to satisfaction in the profit sharing system, for mudharabah customers with good result, however, there are still doubts about taking mudharabah financing with profit sharing system.
Keywords: System, Result, Financing, Mudharabah
iv
ةصلاخلا
هفيفخ ىفوا . NIM 1808202136
يف يداصتقلاا نوناقلا روظنم نم ةعيرشلا يف حابرلأا مساقت ماظن"
BMT GUNUNGJATI ،"
.2022.
دعي ماظن ةكراشملا يف
حابرلأا ىدحإ قرطلا ديدحتل ةبسن ةكراشملا يف
حابرلأا يتلا مت لوصحلا اهيلع
نم
جئاتن لامعلأا اًقفو قافتلا لدابتم
، ثيحب لا ررضتي يأ فرط هنلأ نم ثيح أدبملا بجي نأ قبطي ماظن
ةكراشم حابرلأا ئدابم ةعيرشلا عمو.
كلذ
، نإف مظعم تاباسح ةكراشملا
يف حبرلا ةداع ام دنتست ىلإ
ضارتفا لخدلا
يف ةيادب ةيقافتلاا
، سيلو اًقفو جئاتنل حابرأ ليغشتلا كلذل.
، ليمعك
، بجي كيلع عفد ةعيدو
نم جئاتن لامعلأا سفنب غلبملا لك رهش .
يف تاداريلإا مساقت ماظن ةفرعم ىلإ ثحبلا اذه فدهي BMT gunungjati
نوناقلا نم هتعجارمو
يف تاداريلإا ةكراشم ماظن لوح ءلامعلا تاروصت ليلحت ىلإ ةفاضلإاب ، يعرشلا يداصتقلاا BMT
gunungjati.
ةمدختسملا ةقيرطلا نكلو ،ةيمكلاو ةيعونلا نم جيزم وأ جيزم ةقيرط يه ةمدختسملا ةقيرطلا
ىلع ةباجلإل ةيليمكت قرطك طقف يه ةيمكلا بيلاسلأا نأ نيح يف ،ةيعونلا بيلاسلأا مادختساب ةنميه رثكأ يه حبلا عونو ايعون اجهن ثحبلا جهن مدختسي .طقف ءلامعلا تاروصت ت يتلا تانايبلا .يناديم ثحب لكش يف ث
م
ةغيص فلؤملا مدختسي ، تانايبلا ليلحت يف .تانايبتسلااو قيثوتلاو تاظحلاملاو تلاباقملا قيرط نع اهعمج ةغيصلا طسوتم عم اريخأو ةيوئملا ةبسنلا (mean)
مادختساب .Excel
يف حابرلأا مساقت ماظن قيبطت متي ، ًلاوأ هنأ فورعملا نم ، ةساردلا جئاتن نم Gunungjati BMT
ليومتل
ىلع قبطملا حابرلأا يف ةكراشملا ماظن قفاوتي ، اًيناث .حابرلأا مساقت ماظن مدختسيو ةبراضملا Gunungjati BMT رظنلاب قيبطتلاو ةيرظنلا نيب ةيداصتقلاا ةعيرشلا روظنم عم
ورشو زئاكر ىلإ ط
ئدابم عم قفاوتت لا رهش لك غلبملا سفنب اهقيبطت متي يتلا طاسقلأا طاسقأ نإف ، كلذ عمو .ةبراضملا ليومت يف حابرلأا ةكراشم ماظن يف ةمدختسملا ئدابملا نيب اًقرف كانه نلأ ، ةعيرشلا Gunungjati BMT
لع ساسأ ىلع نكلو حبرلا ىلإ دنتست نأ بجي يتلاو هذيفنتو ًثلاث .دقعلا ةيادب يف ددحملا لخدلا ضارتفا ى
، ا
ءلامعل ، حبرلا يف ةكراشملا ماظنب مامتهلاا عفادب ةبراضملا ليومت نوذخأي نيذلا ءلامعلا روصت طبتري تقولا يفو .كوكش كانه لازت لا نكلو ، ةديج جئاتن اوققح ةحبارملا ءلامع امنيب ، اًدج ةديج جئاتنب ةبراضملا ت نإف ، هسفن يف جئاتن عم ةبراضملا ءلامعل ، حابرلأا يف ةكراشملا ماظن يف اضرلاب قلعتت ءلامعلا تاروص
لوصحلا لوح كوكش كانه لازت لا ، ةديج جئاتن اوققح نيذلا ةحبارملا ءلامعل ةبسنلاب امنيب ، اًدج ةديج ةئف .حبرلا يف ةكراشملا ماظنب ةبراضملا ليومت ىلع تاملكلا ةيحاتفملا ماظن :
مساقت,
،حابرلأا ليومت
ةبراضملا,
v
PERSETUJUAN PEMBIMBING
SKRIPSI
SISTEM BAGI HASIL DALAM PERSPEKTIF HUKUM EKONOMI SYARIAH DI BMT GUNUNG JATI
Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Hukum (SH) Pada Jurusan Muamalah Hukum Ekonomi Syariah
IAIN Syekh Nurjati Cirebon
Oleh:
OPI KHOPIPAH NIM: 1808202136
Pembimbing:
vi
NOTA DINAS
Kepada Yth.
Dekan Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Di
Cirebon
Assalāmu’alaikum Wr. Wb.
Setelah melakukan bimbingan, penelaahan, pengarahan, dan pengoreksian terhadap penulisanskripsi saudari Opi Khopipah, NIM 1808202136 dengan judul Skripsi
“SISTEM BAGI HASIL DALAM PERSPEKTIF HUKUM EKONOMI SYARIAH DI BMT GUNUNG JATI”. Kami berpendapat bahwa skripsi tersebut sudah dapat diajukan pada jurusan Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam (FSEI) Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon untuk di munaqosahkan.
Wassalāmu’alaikum Wr. Wb.
Menyetujui,
,
vii
LEMBAR PENGESAHAN
Skripsi yang berjudul “SISTEM BAGI HASIL DALAM PERSPEKTIF HUKUM EKONOMI SYARIAH DI BMT GUNUNG JATI” oleh Opi Khopipah NIM: 1808202136, telah diajukan dalam sidang munaqosah di Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon Pada tanggal 18 Maret 2022 dihadapan dewan penguji dan dinyatakan LULUS.
Skripsi ini diterima sebagai salah satu syarat mendapat gelar Sarjana Hukum (SH) pada Jurusan Hukum Ekonomi Syariah (HES) Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam (FSEI)pada Institut Agama Islam (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon.
Sidang Munaqosyah,
viii
PERNYATAAN OTENTISITAS SKRIPSI
Bismillāhirrahmānirrahīm
Saya yang bertandatangan di bawah ini:
Nama : Opi Khopipah
NIM : 1808202136
Tempat Tanggal Lahir : Karawang, 17 Juli 2000
Alamat : Hukum Ekonomi Syariah
Dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi dengan judul “SISTEM BAGI HASIL DALAM PERSPEKTIF HUKUM EKONOMI SYARIAH DI BMT GUNUNG JATI” ini beserta isinya adalah benar-benar karya saya sendiri. Seluruh ide, pendapat, ataupun materi dari sumber lain telah diikuti dengan cara penulisan referensi yang sesuai.
Atas pernyataan ini, saya siap menangung resiko atau sanksi apapun yang dijatuhkan kepada saya sesuai dengan peraturan yang berlaku, apabila dikemudian hari ditemukan adanya pelanggaran terhadap etika keilmuwan atau ada klaim terhadap keaslian karya saya ini.
Cirebon, 12 Mei 2022
ix MOTTO
“It is hard to fail, but it is worse never to have tried to succeed”
x
KATA PERSEMBAHAN
Saya persembahkan karya sederhana ini untuk kedua orang tua saya sebagai bentuk bakti saya sebagai anak. Saya ucapkan terimakasih atas dukungan, semangat serta do’a tulus yang selalu mengiringi disetiap langkah saya hingga menjadi seseorang yang memiliki kepribadian lebih baik lagi dari waktu kewaktu. Ta’dzim menjadi seorang anak tidak cukup dengan menghasilkan sebuah karya saja, semoga selalu dipanjangkan umur dan kesehatan. Sehingga, rasa ta’dzim saya tidak berhenti sampai saat ini, namun selamanya.
xi
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Opi Khopipah lahir di Karawang tanggal 17 Juli 2000. Anak tunggal dari pasangan Bapak Hilman dan Ibu Siti Aminah.
Tinggal di Dusun Krajan Timur Desa Manggung Jaya Kecamatan Cilamaya Kulon Kabupaten Karawang.
Jenjang Pendidikan yang pernah ditempuh adalah:
1. SDN Manggung Jaya, Kec. Cilamaya Kulon, Kab. Karawang (2006-2012) 2. MTS As-salam, Kec. Plered, Kab. Purwakarta (2012-2015)
3. MA Asshiddiqiyah, Kec. Cilamaya Wetan, Kab. Karawang (2015-2018) 4. IAIN Syekh Nurjati, Kec. Kesambi, Kota Cirebon (2018-2022)
Penulis megikuti Program S-1 pada Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam Program studi Muamalah Hukum Ekonomi Syariah dan mengambil judul skripsi “SISTEM BAGI HASIL DALAM PERSPEKTIF HUKUM EKONOMI SYARIAH DI BMT GUNUNG JATI”, dibawah bimbingan Bapak Prof. Dr. H. Abdus Salam Dz, MM dan Dr. H. Didi Sukardi, MH.
xii
KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Dengan mengawali kalimat Bismillāḥirraḥmānirraḥīm, segala puji syukur senantiasa panjatkan kepada Allah SWT, yang selalu melimpahkan cinta dan kasih sayang-Nya, serta segala kenikmatan-Nya yang telah diberikan. Shalawat serta salam senantiasa tercurahkan kepada Nabi Muḥammad SAW, yang telah menjadi petunjuk bagi kaum Muslim di seluruh dunia.
Alḥamdulillāh dengan hidayah-Nya penulis tak henti-hentinya mengucapkan rasa syukur yang teramat dalam kepada Allah SAW, karena atas izin- Nya penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul “Sistem Bagi Hasil Dalam Perspektif Hukum Ekonomi Syariah Di Bmt Gunung Jati”. Dengan selesainya tugas akhir ini, maka sampailah penulis pada tahap akhir meraih gelar Sarjana Hukum (S.H) pada Jurusan Hukum Ekonomi Syariah, Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam, IAIN Syekh Nurjati Cirebon.
Pada dasarnya, penelitian ini disusun guna memenuhi persyaratan untuk memperoleh gelar sarjana Hukum Ekonomi Syariah pada Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam Institut Agama Islam Negeri Syekh Nurjati Cirebon. Namun di sisi lain, semoga tulisan ini menjadi langkah awal bagi penulis untuk memperoleh keilmuan lain.
Dalam penyusunan skripsi ini penulis menyadari telah banyak do’a, motivasi, saran, dan arahan oleh banyak orang yang berperan penting dalam menyelesaikan jenjang S-1 ini. Dengan demikian, tanpa mengurangi rasa hormat penulis ingin menyampaikan terimakasih kepada:
1. Bapak Dr. H. Sumanta, M.Ag, selaku Rektor IAIN Syekh Nurjati Cirebon beserta jajarannya.
2. Bapak Dr. H. Aan Jaelani, M.Ag selaku Dekan Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam beserta jajarannya dan seluruh dosen dalam lingkup fakultas.
3. Bapak Dr. H. Didi Sukardi, M.H selaku ketua jurusan Hukum Ekonomi Syariah dosen pembimbing II skripsi dan Bapak Afif Muamar, MHI selaku sekretaris jurusan Hukum Ekonomi Syariah.
xiii
4. Bapak Prof. Dr. H. Abdus Salam Dz, MMselaku pembimbing I skripsi yang telah sabar menuntun penulis dalam menyelesaikan skripsi ini dan seluruh staf serta dosen dalam lingkup jurusan, terimakasih telah mendidik dan membimbing sampai pada detik ini.
5. Seluruh jajaran staf pengelola perpustakaan IAIN Syekh Nurjati Cirebon dan jajaran staf pengelola perpustakaan fakultas Syariah dan Ekonomi Islam.
6. Ayahanda Hilman dan Ibunda Siti Aminah yang selalu mendukung, berusaha memberikan yang terbaik, memberikan do’a tanpa kenal lelah dan kasih sayang yang tidak pernah pudar.
7. Sahabat-sahabat serta teman seperjuangan penulis, Engkun, Nita, Maitssa, Tria, Ayunda dan Ulfah.
8. Teman-teman yang sudah penulis anggap sebagai keluarga di jurusan Hukum Ekonomi Syariah, khususnya angkatan periode 2018. Terimakasih telah memberikan semangat dan dukungan sehingga skripsi ini dapat terselesaikan.
9. Kepada seluruh responden nasabah BMT Gunungjati, terima kasih telah meluangkan waktunya untuk mengisi kuesioner.
10. Semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu, tidak mengurangi rasa terima kasih atas dukungan dan bantuan yang telah diberikan.
Dalam penyusunan skripsi ini, penulis menyadari bahwa karya ini masih jauh dari kata sempurna, namun masukan dan saran dari semua pihak senantiasa penulis harapkan. Akhir kata, semoga skripsi ini bermanfaat khususnya bagi penulis dan para pembaca pada umumnya. Amiin…
Wassalamu’alaikum Wr. Wb.
Cirebon, 12 Mei 2022 Penulis
Opi Khopipah NIM. 1808202136
xiv DAFTAR ISI
ABSTRAK ... ii
ABSTRACT ... iii
ةصلاخلا ... iv
PERSETUJUAN PEMBIMBING ... v
NOTA DINAS ... vi
LEMBAR PENGESAHAN ... vii
PERNYATAAN OTENTISITAS SKRIPSI ... viii
MOTTO ... ix
KATA PERSEMBAHAN ... x
DAFTAR RIWAYAT HIDUP ... xi
KATA PENGANTAR ... xii
DAFTAR ISI ... xiv
DAFTAR BAGAN ... xvii
DAFTAR TABEL ... xviii
PEDOMAN TRANSLITERASI ... xx
BAB 1 ... 1
PENDAHULUAN ... 1
A. Latar Belakang ... 1
B. Perumusan Masalah ... 6
C. Tujuan Penelitian ... 7
D. Manfaat Penelitian ... 8
E. Kerangka Berfikir... 8
F. Literatur Review ... 11
G. Metodologi Penelitian ... 16
H. Sistematika Penulisan ... 22
BAB II ... 24
TINJAUAN UMUM TENTANG SISTEM BAGI HASIL ... 24
A. Sistem Bagi Hasil ... 24
1. Pengertian Bagi Hasil ... 24
2. Dasar Hukum Bagi Hasil ... 26
xv
3. Konsep Bagi Hasil ... 27
4. Sistem Bagi Hasil ... 28
5. Nisbah ... 29
6. Ketentuan- ketentuan Dalam Sistem Bagi Hasil ... 33
B. Mudharabah ... 35
1. Pengertian Mudharabah ... 35
2. Dasar Hukum ... 37
3. Rukun dan Syarat Mudharabah ... 41
4. Macam- macam Mudharabah ... 44
C. Hukum Ekonomi Syariah ... 44
1. Asas Hukum Ekonomi Syariah ... 45
2. Sistem Bagi Hasil Dalam Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah ... 47
D. Baitul Maal wa Tamwil ... 51
1. Pengertian BMT ... 51
2. Fungsi BMT ... 53
3. Produk Baitul Mal Wa Tamwil ( BMT ) ... 53
BAB III ... 55
PROFIL BMT GUNUNGJATI KABUPATEN CIREBON ... 55
A. Gambaran Umum Objek Penelitian ... 55
1. Sejarah Singkat BMT Gunungjati ... 55
2. Visi, Misi dan Tujuan BMT Gunungjati ... 56
3. Letak Geografis BMT Gunungjati ... 57
4. Tata Nilai dan Budaya Kerja ... 57
5. Bidang Organisasi dan Manajemen di BMT Gunungjati ... 58
B. Bidang Usaha dan Permodalan ... 60
1. Bidang Usaha BMT Gunungjati ... 60
2. Bidang Permodalan BMT Gunungjati ... 60
3. Produk dan Layanan BMT Gunungjati ... 60
4. Syarat-Syarat Pengajuan Pembiayaan di BMT Gunungjati ... 63
C. Gambaran Sistem Bagi Hasil di BMT Gunungjati ... 63
D. Karakter Nasabah Pembiayaan Mudharabah di BMT Gunungjati ... 66
xvi
BAB IV ... 68
PEMBAHASAN TENTANG SISTEM BAGI HASIL PADA BMT GUNUNGJATI KEC. GUNUNGJATI KAB. CIREBON ... 68
A. Sistem Bagi Hasil Di BMT Gunungjati Kec. Gunungjati Kab. Cirebon ...68
B. Tinjaun Hukum Ekonomi Syariah Terhadap Sistem Bagi Hasil Pada BMT Gunungjati Kec. Gunungjati Kab. Cirebon ... 70
C. Persepsi Nasabah Terhadap Sistem Bagi Hasil Pada BMT Gunungjati ...75
BAB V ... 98
PENUTUP ... 98
A. Kesimpulan ... 98
B. Saran ... 99
DAFTAR PUSTAKA ... 101
LAMPIRAN- LAMPIRAN ... 104
A. Lampiran Dokumentasi ... 104
B. Lampiran Berkas Penelitian... 108
C. Lampiran Kuesioner Penelitian ... 113
xvii
DAFTAR BAGAN
Bagan 1... 11
xviii
DAFTAR TABEL
Tabel 1.1 ... 21
Tabel 2.1…...22
Tabel 3.1 ... 59
Tabel 4.1 ... 71
Tabel 4.2 ... 74
Tabel 5.1 ... 76
Tabel 6.1 ... 77
Tabel 6.2 ... 78
Tabel 7.1 ... 79
Tabel 7.2 ... 80
Tabel 7.3 ... 81
Tabel 7.4 ... 81
Tabel 7.5 ... 82
Tabel 7.6 ... 82
Tabel 7.7 ... 83
Tabel 7.8 ... 84
Tabel 7.9 ... 84
Tabel 7.10 ... 85
Tabel 7.11 ... 86
Tabel 7.12 ... 86
Tabel 7.13 ... 87
Tabel 7.14 ... 88
Tabel 7.15 ... 89
Tabel 7.16 ... 89
Tabel 7.17 ... 90
Tabel 7.18 ... 90
Tabel 7.19 ... 91
Tabel 7.20 ... 92
Tabel 8.1 ... 93
Tabel 8.2 ... 93
xix
Tabel 8.3 ... 94 Tabel 8.4 ... 96
xx
PEDOMAN TRANSLITERASI
Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam apenulisan skripsi ini berpedoman pada buku “Pedoman Transliterasi Arab-Latin” yang dikeluarkan berdasarkan Surat Keputusan Bersama Manteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia, tertanggal 22 Januari 1988, No. 158 Tahun 1987 dan No. 0543b/1987. Di bawah ini adalah daftar huruf Arab dan transliterasinya dengan huruf latin.
A. Konsonan
Berikut adalah tabel transliterasi huruf Arab kedalam tulisan latin:
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
ا Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan
ب Ba’ B Be
ت Ta’ T Te
ث Śa Ś Es (titik diatas)
ج Jim J Je
ح Ḥa Ḥ Ha (titik dibawah)
خ Kha Kh Ka dan ha
د Dal D De
ذ Žal Ž Zet (titik diatas)
ر Ra R Er
ز Zai Z Zet
س Sin S Es
ش Syin Sy Es dan ye
ص Ṣad Ṣ Es (titik dibawah)
ض Ḍad Ḍ De (titik dibawah)
ط Ṭa Ṭ Te (titik dibawah)
ظ Ẓa Ẓ Zet (titik dibawah)
ع ‘Ain ‘- Koma terbalik (diatas)
غ Gain G Ge
xxi
ف Fa F Ef
ق Qaf Q Ki
ك Kaf K Ka
ل Lam L El
م Mim M Em
ن Nun N En
و Wau W We
ه Ha H Ha
ء Hamzah ̱’ Apostrof
ى Ya Y Ye
B. Vokal
Vokal bahasa Arab, seperti bahasa Indonesia terdiri dari vokal tunggal atau monoftong dan vokal rangkal atau diftong.
1. Vokal Tunggal
Vokal tunggal bahasa Arab yang lambangnya atau harakat, transliterasinya sebagai berikut :
Lambang Nama Huruf Latin Contoh Ditulis
َ Fatḥah A ب ت ك Kataba
َ Kasrah I ل ء ُس Su’ila
َُ Ḍammah U نُس ح Ḥasuna
2. Tunggal Rangkap
Vokal rangkap dalam bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara harakat dan huruf, transliterasinya berupa gabungan huruf :
Lambang Nama Huruf
Latin
Nama Contoh Ditulis
ۑ ى Fatḥah dan ya Ai A dan i فْي ك Kaifa و ى Fatḥah dan wau Au A dan u ل ْو ق Qaula
xxii C. Maddah
Maddah atau vokal panjang yang berupa harakat dan huruf, transliterasinya berupa huruf dan tanda.
Lambang Nama Huruf Latin Contoh Ditulis
... ا ... َ Fatḥahdan alif A لا ق Qāla
... ي ... َ Kasrah dan ya I لْي ق Qīla
... و ... َُ Ḍammah dan wau U ُت ْوُم ي Yamūtu
D. Ta Marbūṭah
Transliterasi untuk ta marbūṭah ada dua : 1. Ta Marbūṭah Hidup
Ta Marbutah yang hidup atau mendapat harakat fatḥah, kasrah, dan ḍammah, transliterasinya adalah /t/.
2. Ta Marbūṭah Mati
Ta Marbutah yang mati atau mendapat harakat sukun, transliterasinya adalah /h/.
Apabila pada kata yang terakhir dengan ta marbūṭah diikuti oleh yang menggunakan kata sandang al serta bacaan kedua kata itu terpisah, maka ta marbūṭah itu di transliterasikan dengan /h/.
Lambang Nama Huruf Latin
Contoh Ditulis
ُ .. .. َ Fatḥah, kasrah, ḍammah
T لا فْط ْلاا ُه ضْو ر Rauḍah al-aṭfāl atau rauḍatulaṭfāl
َْ Sukun H ُه حْل ط Talḥah
ڶا Alif dan lam
H ُة رَّو نُمْڶا ُ ة نْي د مْلا Al-Madīna al- Munawwarah atau al- Madīnatul-Munawwarah
E. Syaddah (Tasydid)
xxiii
Syaddah atau tasydid yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan sebuah tanda, yaitu tanda sayaddah atau tasydid, dalam transliterasi ini tanda syaddah tersebut dilambangkan dengan huruf, yaitu huruf yang sama dengan huruf yang diberi syaddah itu.
Contoh Ditulis
انَّب ر Rabbanā
مِّعُن Nu‘ima
F. Kata Sandang
Kata sandang dalam tulisan Arab dilambangkan dengan ڶا. Namun dalam transliterasi ini, kata sandang itu dibedakan atas kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyah dan kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyah :
1. Kata sandang yang diikuti huruf syamsiyah
Kata sandang yang diikuti huruf syamsiyah ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya, yaitu /l/ diganti dengan huruf yang sama dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu. Huruf-huruf syamsiah ada empat belas, yaitu :
No Huruf
Hijaiyah
Huruf Latin No Huruf Hijaiyah
Huruf Latin
1. ت T 8. ش Sy
2. ث Ś 9. ص Ṣ
3. د D 10. ض Ḍ
4. ذ Ź 11. ط Ṭ
5. ر R 12. ظ Ẓ
6. ز Z 13. ل L
7. س S 14. ن N
Contoh :
ُرْه َّدل ا = Ad-Dahru ُلْم نْل ا = An-Namlu
xxiv ُسْمَّشل ا = Asy-Syamsu
ُلْىَّلل ا = Al-Lailu
2. Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyah
Kata sandang yang diikuti oleh huruh qamariah ditransliterasikan sesuai dengan aturan yang digariskan didepan dan sesuai juga dengan bunyinya. Huruf-huruf qamariah ada empat belas, yaitu :
No Huruf
Hijaiyah
Huruf Latin No Huruf Hijaiyah
Huruf Latin
1. ا A, I, U 8. ف F
2. ب B 9. ق Q
3. ج J 10. ك K
4. ح Ḥ 11. م M
5. خ Kh 12. و W
6. ع −’ 13. ه H
7. غ G 14. ي Y
Contoh :
ُر مقْل ا = Al-Qamaru ُرْق فْل ا = Al-Faqru ُبْى غْل ا = Al-Gaibu ُنْى عْل ا = Al-‘Ainu
G. Lafz al-Jalālah)الله)
Jika sebelum lafz al-jalalāh adalah huruf jarr atau lainnya yangberkedudukan sebagai muḍāf ilaih, maka ditransliterasi tanpa huruf hamzah. Sedangkan jika terdapat kata-kata berakhiran ta marbūṭah lalu disandingkan dengan lafz al-jalalāh, maka transliterasinya adalah /t/.
Contoh Ditulis
ا ب
لله Billāh
ْي د
الله ُن Dinullāh
xxv H. Penulisan Kata
Pada dasarnya setiap kata, baik fi’il (kata kerja), isim( kata benda), dan huruf, ditulis terpisah. Hanya kata-kata tertentu yang penulisannya dengan huruf Arab sudah lazim dirangkaikan dengan kata lain, karena ada huruf atau harakat yang dihilangkan ketika dibaca, maka transliterasi penulisan kata tersebut dirangkaikan juga dengan kata lain yang mengikutinya.
Contoh Ditulis
لْى ل خْلا ُمْى ها رْب ا Ibrāhīm al-Khalil atau Ibrāhīmul-Khalil ا هس ْرُم و ا هى رْج م َّالله مْس ب Bissmillahi majrahā wa mursahā
I. Penulisan Huruf Kapital
Berdasarkan pedoman ejaan Bahasa Indonesia yang berlaku (EYD), huruf kapital digunakan untuk nama orang, tempat, dan tanggal, serta digunakan pada awal kalimat. Jika terdapat nama yang diawali dengan kata sandang, maka huruf kapital digunakan pada huruf awal nama tersebut, terkecuali jika kata nama tersebut berada pada awal kalimat, maka kata sandang menggunakan huruf kapital.
Contoh Ditulis
ِّل ْوُس رَّلاا ِّدَّم حُم ا م و Wa mā Muḥammad illa rasūl نْى م لا عْلا ِّب ر َّ لله ُدْم حْل ا Alḥamdu lillāhi rabbil-‘ālamīn
Penggunaan huruf awal kapital hanya untuk Allah, apabila tulisan itu disatukan dengan kata lain sehingga ada huruf atau harakat yang dihilangkan, huruf kapital tidak digunakan.
Contoh Ditulis
ِّمْى ل ع ٍئْي ش ِّلُك ب ُ َّالله و Wallāhu bi kulli syai’in ‘alīm اًعْي م ج ُرْم ْلا ا ِّ لله Lillāhi al-amru jamī’an
J. Tajwid
xxvi
Bagi mereka yang menginginkan kefasihan dalam bacaan, pedoman transliterasi ini merupakan bagian yang tidak terpisahkan dengan ilmu tajwid. Karena itu, peresmian pedoman transliterasi ini perlu disertai dengan pedoman tajwid. Untuk maksud ini pada Musyarakah Kerja Ulama Al- Quran tahun 1987/1988 dan tahun 1988/1989 telah dirumuskan konsep.
Pedoman praktis tajwid Al-Quran ini sebagai pelengkap Transliterasi Arab- Latin.
