Sejarah Perkembangan Filologi Tekstil dan

(1)

Sejarah

Perkembangan

Filologi

Alfian

(2)

Filologi

Zaman

Eropa

(3)



_{Filologi berasal dari Kerajaan Yunani }

kota Iskadariyah, bagian utara Afrika

(saat ini Mesir pesisir utara)  abad 3

SM.



_{Di kota Iskandariyah pada abad ke-3}

SM terdapat pusat ilmu pengetahuan

karena pada masa itu banyak

orang-orang yang melakukan telaah pada

teks-teks lama Yunani.



_{Tulisan yang berhasil dibaca  dari}

(4)



_{Penyalinan mencapai puncaknya antara}

abad ke 8—3 SM  dilakukan oleh para

pustakawan.



_{Pustakawan yang pertama disebut}

sebagai ahli filologi adalah Erastothenes.



_{Naskah pada masa ini hampir semuanya}

berbentuk gulungan (

roll

) yang terbuat

dari papirus.



_{Gulungan-galangan itu berisi berbagai}

(5)



_{Selain untuk tujuan penggalian ilmu}

pengetahuan Yunani Kuno, kegiatan

filologi juga dimanfaatkan untuk

kegiatan perdagangan.



_{Khusus untuk tujuan perdagangan,}

penyalinan dilakukan oleh budak belian

 mengakibatkan banyak kesalahan

(6)

(7)



Abad ke-1 SM kota Iskandariyah jatuh

ke tangan Romawi  kegiatan filologi

pindah ke Roma.



Abad ke 4 M, Romawi pecah menjadi

Romawi Barat dan Romawi Timur.

Filologi di Romawi Barat



Kegiatan filologi mengikuti tradisi di

(8)

Filologi di Romawi Barat



Sejak kristenisasi di Eropa 

filologi digunakan untuk

kepentingan agama  naskah

Yunani Kuno ditinggalkan.



Abad ke-2 s.d ke-4 M 

kemunculan

codex

(berasal dari

kulit binatang) & mulai

menggunakan nomor halaman.



Sejak kemunculan

codex

(9)

Filologi di Romawi Timur



Tradisi filologi di Romawi Timur

berbeda dengan Romawi Barat.



Sejak Romawi Barat meninggalkan

naskah Yunani Kuno, di Romawi

Timur mulai muncul pusat studi

naskah Yunani Kuno.



Pada masa ini muncul kebiasaan

tafsir naskah (

scholia

) 

(10)

Filologi di Romawi Timur



Akibat adanya

scholia

 mulai

bermunculan kegiatan kuliah

filologi di berbagai perguruan

tinggi  Romawi Timur kurang Ahli

dalam bidang telaah teks-teks

(11)

(12)



_{Renaisans dimulai dari Italia pada abad}

ke-13 M  menyebar di daratan Eropa lain 

berakhir

abad ke-16 M.



_{Renaisans adalah periode yang mengambil}

lagi kebudayaan klasik sebagai pedoman

hidup; periode rakyat cenderung kepada

Yunani atau kepada aliran

humanisme.



_{Menurut Baried, humanisme berarti aliran}

yang mempelajari sastra klasik untuk

(13)

 _{Zaman Renaisans sering juga dianggap}

sebagai masa peralihan dari zaman pertengahan ke zaman baru.

 _{Abad ke-15 Byzantium (Romawi Timur)}

jatuh ke bangsa Turki  para ahli

melakukan eksodus ke Eropa Selatan.

 _{Pada masa ini, kegiatan telaah kembali ke}

telaah naskah Yunani Kuno yang sudah ditinggalkan sejak zaman Romawi 

(14)

 _{Pada masa ini ditemukan mesin Guttenberg}

oleh Johannes Guttenberg  menyebabkan banyak permintaan penyalinan naskah yang bersih dari kesalahan penyalinan.

 _{Dengan adanya mesin cetak Guttenberg ini}

meminimalisir kesalahan penyalinan yang sering dilakukan oleh para budak belian.

 _{Pada masa ini kedudukan bahasa Yunani,}

(15)

 _{Pengkajian naskah tidak sebatas pada}

naskah klasik Yunani, tetapi juga pada naskah berbahasa lain  kajian mulai berkembang ke kajian bahasa/linguistik.

 _{Pada abad ke-19 M, ilmu bahasa/linguistik}

mampu berdiri sendiri, terpisah dari filologi. Pada abad ke-20 M, di Eropa daratan,

kegiatan filologi tetap pada kajian naskah, tetapi di kawasan Anglo-Saxon berubah menjadi kajian linguistik/ilmu bahasa.

 _{Perkembangan selanjutnya, kajian filologi di}

(16)

Filologi

di

Timur

(17)



_{Perkembangan filologi di Timur Tengah}

mulai muncul pada abad ke-4 M, yaitu

saat transmisi dan penerjemahan teks

Yunani terjadi secara signifikan di

belahan dunia bagian timur.



_{Penerjemahan menggunakan bahasa}

Syriac

(bahasa Suryani)  kawasan

Fertile

Crescent

(saat ini Irak, sebagian Iran,

Kuwait, Syiria, Lebanon, Yordania, Mesir,

Israel, Palestina.



_{Mulai abad ke-8 M, penerjemahan di}

kawasan

Fertile Crescent

mulai

(18)

 _{Studi naskah dan ilmu pengetahuan}

Yunani semakin berkembang & puncaknya pada masa pemerintahan Makmun (dinasti Abbasiyah).

 _{Penerjemah terkenal :}

1. Qusta bin Luqa, Hunain bin Ishaq, dan Habaisyi (Nasrani)

2. Ibnu Na’imah al-Himshi, Abu Bisyr Matta, Yahya bin Adi (Kristen Nestorian dan

Jacobite)

(19)

 _{Naskah bangsa Timur Tengah banyak}

berasal dari bangsa Arab dan Persia  prosa dan puisi  baik sebelum maupun Islam

muncul.

 _{Naskah Timur Tengah banyak yang diteliti}

bangsa Barat setelah kedatangan bangsa Barat ke wilayah Timur Tengah.

 _{Naskah-naskah bangsa Timur Tengah}

(20)

Filologi

di

(21)

 _{Bangsa Asia sudah memiliki peradaban}

sejak sebelum masehi.

 _{India memiliki banyak peninggalan}

naskah.

 _{India memiliki kontak langsung dengan}

Yunani (abad ke-3 M), Cina (abad ke-1 M), dan Timur Tengah.

 _{Kontak India dan Cina terjadi pada masa}

penyebaran agama Budha oleh para pendeta ke India dan pada saat

peziarah Cina datang ke India  terjadi penyalinan naskah-naskah India

(22)

 _{Kontak India dan Yunani terjadi pada saat}

Raja Iskandar Zulkarnain datang ke India  kemiripan bentuk patung dan adanya

perpaduan kebudayaan Yunani.

 _{Kontak India dan Timur Tengah terlihat dari}

masuknya karya sastra India dalam kesusastraan Persia.

 _{Di India terdapat naskah yang dianggap}

tertua, yaitu Weda  kitab suci agama Hindu  diperkirakan ditulis pada abad ke-6 SM.

 _{Di India juga terdapat naskah prosa }

(23)

 _{Naskah India mulai dikaji oleh bangsa Barat}

saat mereka datang ke India sekitar abad ke-15 M.

 _{Bangsa Barat menemukan bahasa}

tradisional India: bahasa Gujarati dan

Bengali (sebelum abad ke-19), dan bahasa Sanskerta (awal abad ke-19).

 _{Sekitar abad ke-18 Inggris memulai kegiatan}

di India  Tahun 1776 penelitian kitab hukum oleh Gubernur Jenderal Warren

Hastings dari naskah-naskah hukum India.

(24)

 _{Awal abad ke-19 di Eropa mulai muncul}

studi naskah-naskah Sanskerta. Tahun 1808 berdiri Lembaga Filologi India di Jerman

(oleh Friedrich Schlegel).

 _{Sastra Weda mulai benar-benar dikaji pada}

tahun 1838 oleh F. Rosen.

 _{Tahun 1850 mulai banyak dilakukan kajian}

(25)

Filologi

di

(26)

 _{Nusantara merupakan kawasan yang}

memiliki banyak peninggalan masa

lampau  salah satunya naskah-naskah kuno.

 _{Di Indonesia tradisi penulisan naskah}

dimulai sebelum abad ke-14 M  dipengaruhi kebudayaan India  menggunakan bahasa Sanskerta.

 _{Teks asal India banyak disalin kedalam}

bahasa Jawa Kuno  menyebabkan bahasa Sanskerta menjadi bahasa

(27)

 _{Abad ke-13 M pengaruh Islam masuk}

ke Nusantara  menyebabkan bahasa Sanskerta digantikan bahasa Melayu sebagai bahasa perdagangan, politik, agama, dan budaya.

 _{Naskah Melayu dengan aksara Jawi}

mulai berkembang abad ke-14 M  khususnya di wilayah Selat Malaka.

 _{Filologi di Nusantara (Indonesia)}

(28)

 _{Kolonial Belanda mendirikan dua}

institusi:

1. Nederlandsch Bijbelgenootschap (NBG) — Dutch Bible Society : tujuannya menyebarkan agama Kristen

2. Koninklijk Instituut voor Taal-en Volkenkunde

(KITLV) — Royal Institute of Linguistics and

Ethnology : tujuannya penelitian/riset bahasa, geografi, dan antropologi/kebudayaan.

 _{NBG melakukan penerjemahan Injil}

kedalam bahasa daerah jajahan

Belanda  dilakukan oleh penginjil dan penerjemah asing.

 _{KITLV melakukan inventarisasi}

pengetahuan ttg bahasa, geografi, dan antropologi Jawa  dilakukan oleh

(29)

 _{Kegiatan yang dilakukan kolonial}

Belanda melalui KITLV adalah untuk mempertahankan pemerintahan

absolut Belanda di Nusantara, khususnya Jawa.

 _{Sekitar abad ke-20 baru muncul}

ketertarikan sarjana pribumi untuk mengkaji naskah Nusantara  sekitar tahun 1965-an.

 _{Kajian filologi mulai muncul dan}

berkembang akibat masuknya

(30)

 _{Tahap awal kajian filologi adalah}

mengkaji naskah sebagai bentuk karya sastra lama.

 _{Hingga saat ini, kegiatan filologi di}

Indonesia umumnya masih menjadi bagian dari kajian sastra 