ABSTRAK
Penelitian ini berjudul “Studi Deskriptif Mengenai Profil Subjective Well-Being (SWB) Pada Warga Binaan Yang Sudah Menikah di Lembaga Pemasyarakatan Wanita Kelas IIA Bandung”. Responden dari penelitian ini adalah warga binaan wanita yang sudah menikah sebanyak 100 orang. Desain penelitian yang digunakan adalah deskriptif dengan menggunakan pendekatan kuantitatif.
Alat ukur yang digunakan merupakan alat ukur terjemahan dari peneliti SWB, Ed Diener. Alat ukur tersebut adalah Satisfaction With Life Scale (1985) yang terdiri dari 5 item untuk mengukur komponen kognitif (kepuasan hidup) dan Scale of Positive and Negative Affect (1991) yang terdiri dari 12 item untuk mengukur komponen afektif (afek positif dan afek negatif). Faktor-faktor yang menggambarkan SWB ini di ukur dengan menggunakan beberapa pertanyaan. Data yang diperoleh lalu diolah menggunakan tabulasi silang antara kedua komponen SWB dengan program SPSS 21.0.
Berdasarkan pengolahan data, sebagian besar warga binaan berada pada profil 1 yaitu SWB dengan kepuasan hidup yang tinggi dan afek yang positif dengan prosentase 38%. Kedua adalah profil 2 yaitu SWB dengan kepuasan hidup yang tinggi dan afek yang negatif, dengan prosentase 33%. Ketiga adalah profil 4 yaitu SWB dengan kepuasan hidup yang rendah dan afek yang negatif, dengan prosentase 22%. Keempat adalah profil 3 yaitu SWB dengan kepuasan hidup yang rendah dan afek yang positif, dengan prosentase 7%.
iv Universitas Kristen Maranatha ABSTRACT
This Research is entitled “Descriptive Study Concerning the Subjective Well –Being (SWB) Profile On Patronage Residents Already Married at Women's Penitentiary in Bandung Class IIA in Bandung”. Respondents of this research are 100 inmates woman who was married. This research design using descriptive methode with quantitative approach.
Measure instument who used is a measure of the translation of research SWB, Ed Diener. That measure instrument is Satisfaction With Life Scale (1985), which is consist of 5 items to measure the cognitive component (life satisfaction) and Scale of Positive and Negative Affect (1991), which is consist of 12 items to measure affective component (positive affect and negative affect). Factors who describing SWB is measuredby using a few question. Data who was obtained then prossed by cross tabulation between the second component of SWB with SPSS 21.0.
Based on data processing , most of inmates are on the first profile that SWB with high life satisfaction and positive affect with the percentage of 38 % . The second is that SWB 2 profiles with high life satisfaction and negative affect , with the percentage of 33 % . The third is that SWB 4 profile with low life satisfaction and negative affect , with the percentage of 22 % . The fourth is that SWB 3 profiles with low life satisfaction and positive affect , the percentage of 7 % .
DAFTAR ISI
Lembar Pengesahan……… i
Lembar Orisinalitas………... ii
Abstrak ……… iii
Kata Pengantar………... v
Daftar isi………... vii
Daftar Tabel ………... x
Daftar Bagan ... xi
Bab I Pendahuluan 1.1. Latar Belakang Masalah………..1
1.2. Identifikasi Masalah………10
1.3. Maksud dan Tujuan Penelitian………10
1.3.1. Maksud Penelitian………10
1.3.2. Tujuan Penelitian………..10
1.4. Kegunaan Penelitian………11
1.4.1. Kegunaan Teoritis……….11
1.4.2. Kegunaan Praktis.……….11
1.5. Kerangka Pemikiran……….12
viii Universitas Kristen Maranatha Bab II Tinjauan Pustaka
2.1. Subjective Well-Being……….……….23
2.1.1. Definisi Subjective Well-Being………25
2.1.2. Komponen Subjective Well-Being..………...27
2.1.3. Bottom Up dan Top Down Theory..………..29
2.1.4.Faktor yang mempengaruhi subjective well-being….. 30
2.2. Perkembangan Masa Dewasa Awal dan Dewasa Madya 2.2.1. Dewasa Awal ………. 40
2.2.2. Dewasa Madya ……….. 43
Bab III Metodologi Penelitian 3.1. Rancangan dan Prosedur Penelitian……….... 45
3.1.1 Bagan Prosedur Peneliatian ………. 45
3.2. Variabel Penelitian dan Definisi Operational………..46
3.3.1 Variabel Penelitian……….46
3.3.2 Definisi Konseptual ………..46
3.3.2 Definisi Operational………..46
3.3. Alat Ukur……….47
3.3.1. Alat Ukur Subjective Well-Being…….………..….. 47
3.3.2. Data Pendukung………... 50
3.4. Validitas dan Reabilitas Alat Ukur ……….. 51
3.4.1 Uji Validitas Alat Ukur….…… ………... 51
3.4.2 Reliabilitas Alat Ukur.………..………… 52
3.5. Populasi dan Teknik Penarikan Sampel………..………..…. 53
3.5.1 Karakteristik Populasi ……….. 53
3.5.2 Teknik Penarikan Sampel ……… 53
3.6. Teknik Analisis Data..……….. 54
Bab IV Hasil dan Pembahasan 4.1. Gambaran Responden ……… 55
4.2. Hasil Penelitian ………... 56
4.3. Pembahasan ……… 58
Bab V Kesimpulan dan Saran 5.1. Kesimpulan ………. 64
5.2. Saran ……… 65
5.2.1 Saran Teoritis ………... 65
5.2.2 Saran Praktis ………. 65
Daftar Pustaka……… 66
x Universitas Kristen Maranatha DAFTAR TABEL
3.1 Tabel Kisi-kisi Alat Ukur Satisfaction With Life Scale ... 48 3.2 Tabel Kisi-kisi Alat Ukur Scale of Positive and Negative Affect ... 49 3.3 Kriteria Guilford ... 53 4.1 Tabel Warga Binaan Wanita yang Sudah Menikah Dilihat Dari Rentang Usianya…... 55 4.2 Tabel Warga Binaan yang Sudah Menikah Dilihat Dari Lama Masa Tahanan ……… 56 4.3 Hasil Pengukuran Komponen Kognitif Pada Warga Binaan Yang Sudah Menikah … 56 4.4 Hasil Pengukuran Komponen Afektif Pada Warga Binaan Yang Sudah Menikah …… 57
DAFTAR BAGAN
1 Universitas Kristen Maranatha BAB I
PENDAHULUAN
1.1Latar Belakang Masalah
Semua orang menginginkan kebahagiaan dalam hidupnya. Kebahagiaan
merupakan tujuan utama dari eksistensi manusia di dunia. Kebahagiaan itu sendiri
dapat dicapai dengan terpenuhinya kebutuhan hidup dan ada banyak cara yang
ditempuh oleh masing-masing individu. Semua kegiatan tersebut dilakukan untuk
memperoleh satu tujuan, yaitu kebahagiaan. (Aristoteles dalam Bertens, 1993)
Bagi masyarakat, kebahagiaan memiliki arti yang berbeda bagi tiap
individu dan seringkali menjadi hal yang berlawanan dengan kepuasan hidup dan
kualitas hidup.. Dengan mensyukuri apa yang dimiliki atau dengan kata lain akan
bahagia bila merasa puas dengan hidupnya. Kepuasan hidup sering dikaitkan
dengan kebahagiaan dan kualitas hidup. Masing-masing individu mempunyai
batasan ideal yang digunakan untuk mengukur tingkat kepuasan hidupnya. Oleh
karena itu kepuasan hidup menjadi sangat subjektif sesuai dengan batasan ideal
yang dimiliki oleh masing-masing individu. Bila bicara mengenai kepuasan hidup
maka tidak bisa dilepaskan dari bagaimana seseorang menilai kualitas hidupnya.
Penilaian kualitas hidup biasanya dilihat dari kepuasan individu terhadap
hidupnya begitu pula sebaliknya. Individu merasa puas jika memiliki kualitas
hidup yang bermakna akan merasa puas apabila tujuannya tercapai.
Dalam menjalani kehidupan, setiap orang mengalami perjalanan hidup
kebebasan dan fasilitas yang lengkap sampai ke kehidupan dan pengalaman yang
tidak menyenangkan dan bertentangan dengan hukum yang berlaku di dalam
Negara. Dapat kita lihat contohnya adalah mereka yang tinggal di dalam Lembaga
Pemasyarakatan (Lapas) Wanita Kelas IIA. Warga Binaan Wanita ini merupakan
contoh yang dapat kita lihat dalam lingkungan, walau sebenarnya tak banyak
wanita yang melakukan tindak kejahatan namun mereka memiliki pengalaman
yang membuat mereka berada dalam Lembaga Pemasyarakatan ini.
Keberadaan penjara wanita (walaupun telah dipergunakan istilah yang
lebih halus "pemasyarakatan", namun masyarakat tidak dapat melepaskan diri dari
kandungan kata penjara itu sendiri) bukanlah sesuatu yang baru. Hal telah dipakai
istilah "diadakan" sejak akhir abad ke-19. Bukan berarti sebelumnya tidak ada
wanita yang dipenjara, sebelum dibukanya penjara khusus untuk wanita pada
tahun 1873 di Indiana, pria, wanita dan anak-anak yang dirampas
kemerdekaannya karena melakukan tindak pidana, ditempatkan dalam suatu
bangunan yang sama (Reid, 1987:396; Morris, 1987:105).
Secara gender, data hasil penelitian tindak kriminalitas diIndonesia pada
saat ini 167,299 orang warga binaan. Dimana Laki-laki memiliki presentasi 92,7%
dan wanita memiliki presentasi 5,16 %.
Tidaklah berlebihan jika dikatakan bahwa tidak banyak diberikan perhatian
terhadap lembaga yang bertanggung jawab terhadap wanita-wanita yang harus
menjalani pidana perampasan kemerdekaan. Faktor utama atas fenomena ini
3
Universitas Kristen Maranatha mungkin pula semata-mata karena hal ini tidak banyak menarik minat baik kaum
praktisi, teoritisi, maupun masyarakat awam sendiri. Dengan kata lain, sadar atau
tidak, di sini masyarakat telah mengadakan selective inattention, keengganan untuk memberikan perhatian pada satu segmen masyarakat yang dianggap telah
menyalahi kodratnya sebagai wanita dan norma hukum pidana. Tentunya persepsi
semacam ini tidak dapat dipisahkan dari kondisi sosial budaya masyarakat yang
menganggap bahwa wanita adalah kaum yang berperasaan halus, lembut, jauh
dari kekerasan, baik fisik maupun psikis. (Harkristuti Harkrisnowo)
Wanita juga dapat melakukan tindak pidana tentunya tidak dapat diingkari
sebagai suatu fakta dalam kehidupan manusia. Perlu diketahui bahwa para napi
wanita ini tidak banyak berbeda dengan wanita-wanita lainnya, yang tetap
mempunyai status sebagai isteri, ibu, kekasih, kakak atau adik anggota
masyarakat; bahwa ia juga mempunyai kebutuhan-kebutuhan seperti layaknya
manusia biasa, yang perlu untuk dipenuhi. Hak-haknya sebagai manusia bebas
memanglah dibatasi, karena ia tak berkuasa untuk menentukan waktu dan bentuk
aktivitas yang ingin ia lakukan, misalnya. Akan tetapi, terlepas dari sekian
restriksi yang ada dalam lembaga, eksistensinya sebagai manusia harus tetap
dihargai. (Harkristuti Harkrisnowo).
Masalah psikologis (psychological disturbance) seperti kecemasan dan depresi umum terjadi pada narapidana. Masalah ini mungkin tidak secara
langsung terlihat jelas namun muncul dalam bentuk perilaku kemarahan,
menjadi lebih berat bila dihadapi oleh warga binaan wanita. (Cooke, Baldwin dan
Howinson 1990) Bagi wanita yang sudah menikah atau berkeluarga dan
mempunyai anak akan terasa berat menjalani masa hukuman di dalam Lembaga
Pemasyarakatan. Mereka harus hidup jauh dari keluarga dan meninggalkan
orang-orang terkasih untuk waktu yang lama. Kewajiban dan tanggungjawab yang
seharusnya dilakukan sebagai ibu dan istri mereka ditinggalkan ketika mereka
masuk ke dalam Lembaga Pemasyarakatan ini. Kebahagiaan yang sebenarnya
dapat mereka rasakan dalam keluarga, kini tidak dapat mereka rasakan saat berada
dalam Lembaga.
Untuk di wilayah Jawa Barat yang menampung Warga Binaan Wanita itu
adalah Lembaga Pemasyarakatan Wanita Klas IIA Bandung. Lapas ini merupakan
unit pelaksana teknis pemasyarakatan khusus wanita yang berada di lingkungan
Kantor Wilayah Kementerian Hukum dan Hak Asasi Manusia Provinsi Jawa
Barat. Lembaga Pemasyarakatan Wanita Klas IIA Bandung secara resmi
beroperasi pada tanggal 01 Februari 2008. Lembaga Pemasyarakatan Kelas IIA ini
memiliki daya tampung kapasitas hunian standar ≥ 500 – 1500 orang. Dimana
warga binaan yang berada di dalam Lembaga Pemasyarakatan Kelas II A ini
adalah mereka yang menjalankan masa tahanan lebih dari 3 bulan, terpidana kelas
I yang diturunkan ke kelas II, dan terpidana kelas III yang dikembalikan ke kelas
II. Jenis pidana yang ada di Lembaga Pemasyarakatan Kelas IIA ini beragam,
mulai dari narkoba, pencurian/ pengutilan barang, penipuan, penggelapan
5
Universitas Kristen Maranatha Pemasyarakatan Wanita, jumlah seluruh warga binaan ada 391 warga binaan
wanita. ( Sumber : Data Lembaga Pemasyarakatan Wanita Kelas IIA, Bandung)
Lembaga Pemasyarakatan Wanita kelas IIA memberikan berbagai macam
aktifitas kepada warga binaannya agar mereka memiliki kegiatan yang dilakukan
secara rutin di dalam Lapas sebagai bekal keterampilan untuk kedepannya.
Kegiatan yang disediakan oleh Lembaga tersebut, mulai dari kegiatan keagamaan
yang harus mereka lakukan secara rutin, pekerjaan umum atau yang mereka sebut
jaum, kegiatan keterampilan mulai dari membuat gelang, memasak, salon, vocal group dan dance. Selain kegiatan seperti itu, Lembaga Pemasyarakatan menyediakan tempat untuk mereka konseling pribadi dengan pengurus setempat
atau relawan yang datang. Tidak semua warga binaan memiliki teman dekat untuk
curhat atau dapat mengeluarkan seluruh keluh kesahnya pada teman-teman satu
kamarnya atau pembimbing yang ada di Lembaga. Pada kenyataannya ada warga
binaan yang takut atau tidak mau berteman terlalu dekat dengan sesama warga
binaan. Apabila mereka ingin mengeluarkan isi hatinya yang mereka lakukan
adalah berdoa pada Yang Maha Kuasa atau menulis agenda harian hal tersebut
membuat mereka tenang. Kegiatan yang diberikan oleh Lembaga kepada warga
binaannya, hal tersebut dapat membantu para warga binaan untuk
mengembangkan dirinya. Selain dapat mengembangkan diri dengan semua
kegiatan yang ada dari mulai keterampilan dan tersedianya paket untuk
menunjang atau mendapat pendidikan yang lebih tinggi, kegiatan keagamaan juga
kepada Tuhan YME. Dengan begitu warga binaan dapat merasakan kebahagiaan
dan ketenangan walau dalam kondisi yang sedang dialaminya.
Kebahagiaan merupakan sebongkahan perasaan yang dapat dirasakan
berupa perasaan senang, tentram, dan memiliki kedamaian. Sedangkan happiness
atau kebahagiaan menurut Biswas, Diener & Dean (2007) merupakan kualitas dari
keseluruhan hidup manusia – apa yang membuat kehidupan menjadi baik secara
keseluruhan seperti kesehatan yang lebih baik, kreativitas yang tinggi ataupun
pendapatan yang lebih tinggi. Subjective well-being merupakan bagian dari happiness, istilah happines dan subjective well-being ini juga sering digunakan bergantian (Diener & Bisswass, 2008). Ada peneliti yang menggunakan istilah
emotion well-being untuk pengertian yang sama (Snyder, 2007), akan tetapi lebih banyak peneliti yang menggunakan istilah subjective well-being (Eid & Larsen, 2008).
Veenhouven (dalam Diener, 1994) menjelaskan bahwa subjective well-being merupakan tingkat di mana seseorang menilai kualitas kehidupannya sebagai sesuatu yang diharapkan dan merasakan emosi-emosi yang
menyenangkan. Subjective well-being menunjukkan kepuasan hidup dan evaluasi terhadap domain-domain kehidupan yang penting seperti pekerjaan, kesehatan,
dan hubungan. Juga termasuk emosi mereka, seperti keceriaan dan keterlibatan,
serta pengalaman emosi yang negatif, seperti kemarahan, kesedihan, ketakutan.
Dengan kata lain, kebahagiaan adalah nama yang diberikan untuk pikiran dan
perasaan yang positif terhadap hidup seseorang (Diener, 2008). Andrew dan
7
Universitas Kristen Maranatha merupakan evaluasi kognitif dan sejumlah tingkatan perasaan positif atau negatif
seseorang.
Dalam penelitian ini subjective well-being dijelaskan sebagai evaluasi subyektif seseorang mengenai kehidupannya, yang mencakup kepuasan terhadap
hidupnya, tingginya afek positif dan rendahnya afek negatif. Dari survey yang
berupa angket dan wawancara singkat yang telah dilakukan oleh peneliti kepada
warga binaan, tindak kejahatan yang dilakukan oleh warga binaan wanita
bermacam-macam dengan latar belakang yang berbeda. Peneliti mendapatkan,
kebanyakan warga binaaan tersebut masuk ke dalam Lembaga Pemasyarakatan
karena terkena kasus Narkoba. Selain itu ada juga yang terkena kasus
pembunuhan, penipuan, penganiayaan, pencurian, dan sebagainya.
Setelah melakukan wawancara terhadap 10 orang warga binaan, peneliti
mendapatkan dari 10 orang warga binaan, hal pertama yang mereka rasakan sama.
Pertama mereka merasa bingung pada saat masuk ke dalam Lembaga
Pemasyarakatan. Kedua mereka merasakan sedih, kecewa, marah dan takut karena
keadaan mereka sekarang. Sembilan dari sepuluh orang warga binaan mengatakan
menyesal dengan apa yang terjadi saat ini, dan apabila waktu bisa di ulang mereka
akan menghindari perbuatan yang membuat mereka masuk ke Lembaga
Pemasyarakatan. Seorang mengatakan ikhlas dengan apa yang sudah terjadi
karena ini adalah jalan yang sudah di tetapkan oleh Allah Yang Maha Kuasa. Pada
bulan pertama berada di dalam lembaga pemasyarakatan, warga binaan merasa
kesepian karena jauh dari sanak saudara dan merasa terpenjara karena tidak bisa
mendalam karena merasa malu dan telah mengecewakan keluarga, anak dan
suami. Pada bulan berikutnya mereka sudah bisa lebih menerima kondisi mereka
dan melakukan evaluasi diri. Di lembaga pemasyarakatan mereka juga melakukan
kegiatan baru di dalam lapas. Peneliti menemukan bahwa ada 60% warga binaan
yang merasa khawatir pada saat masa tahanan mereka akan berakhir. Ada yang
membuat mereka takut tidak diterima pada saat kembali ke dalam masyarakat dan
keluarga. Takut untuk tidak dapat meneruskan hidup mereka seperti bekerja atau
hidup dengan layak seperti wanita lainnya.
Mayoritas warga binaan masuk ke dalam Lembaga Pemasyarakan Wanita
Kelas IIA Bandung adalah dengan kasus Narkoba. Para warga binaan masuk ke
dalam Lembaga Pemasyarakatan ini dengan berbeda-beda latar belakang. Tiga
dari empat warga binaan dengan kasus narkoba, pada saat peneliti melakukan
wawancara, mereka masuk ke dalam tahanan karena dijebak oleh oknum tertentu,
dan yang satu lagi masuk karena sudah menjadi target operasi oleh BNN. Enam
puluh persen (60%) warga binaan yang peneliti wawancara mereka masuk
kedalam kasus penggelapan dalam jabatan, kasus penculikan, trafficking, dan
kasus pinjaman fiktif. Masa hukuman yang mereka jalani juga berbeda-beda
berdasarkan pelanggaran hukum yang mereka lakukan.
Delapan puluh persen (80%) warga binaan mengatakan bahwa, setelah
mereka masuk ke dalam lembaga pemasyarakatan, mereka menjadi lebih dekat
dengan Yang Maha Kuasa karena mempunyai lebih banyak waktu dan lebih bisa
mengerti tentang arti kehidupan. Tujuh puluh persen (70%) warga binaan
9
Universitas Kristen Maranatha dalam berteman. Dua puluh persen (20%) warga binaan mengatakan bahwa
mereka sama sekali tidak bisa menghayati tentang apa yang terjadi pada dirinya.
Mereka hanya mengikuti peraturan dan tata tertib yang diberikan oleh Lembaga
Pemasyarakatan. Mereka hanya berharap untuk bisa segera keluar dari lembaga
lersebut.
Dari survey awal yang telah dilakukan oleh peneliti menunjukan adanya
evaluasi diri dalam hidup dari sepuluh orang warga binaan di Lembaga
Pemasyarakatan Wanita Kelas IIA Bandung. Proses pengevaluasian diri mereka
temukan dari awal mereka masuk ke dalam Lembaga Pemasyarakatan dan selama
mereka bekegiatan di dalam Lapas tersebut. Dengan begitu Warga Binaan tersebut
dapat melakukan evaluasi subyektif mengenai kehidupannya, yang mencakup
kepuasan terhadap hidupnya, tingginya afek positif dan rendahnya afek negatif
selama mereka berada didalam Lembaga.
Berdasarkan uraian di atas permasalahan yang menarik untuk dibahas disini adalah “Sejauh mana seorang warga binaan dapat merasakan kepuasan
hidup serta keseimbangan antara afek positif dan afek negatif dalam hidupnya?”
Untuk mengkaji permasalahan di atas, untuk itu penulis mengambil judul Studi
Deskriptif Mengenai Subjektive Well-Being pada Warga Binaan yang Sudah
1.2Identifikasi Masalah
Dari penelitian ini ingin diketahui mengenai gambaran profile subjective well-being pada warga binaan yang sudah menikah di Lembaga Pemasyarakatan Wanita Kelas IIA Bandung.
1.3Maksud dan Tujuan Penelitian
1.3.1 Maksud Penelitian
Maksud dari penelitian ini adalah untuk memperoleh gambaran mengenai profil subjective well being pada warga binaan yang sudah menikah di Lembaga Pemasyarakatan Wanita kelas IIA Bandung.
1.3.2 Tujuan Penelitian
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk memperoleh gambaran
mengenai profil subjective well-being warga binaan wanita yang sudah menikah di Lemba Pemasyarakatan Wanita Kelas IIA Bandung, dilihat
dari komponen-komponen Subjective well-being yaitu kepuasan hidup dan domain kepuasan hidup serta afek positif dan afek negatif.
1.4Kegunaan Penelitian
1.4.1 Kegunaan Teoritis
11
Universitas Kristen Maranatha 2. Memberikan informasi kepada peneliti lain yang berminat untuk
melakukan penelitian lanjutan mengenai Subjective Well-Being pada warga binaan di Lembaga Pemasyarakatan Wanita Kelas IIA Bandung.
1.4.2 Kegunaan Praktis
1. Memberi masukan pada warga binaan wanita di Lembaga Pemasyarakatan
Wanita Kelas IIA agar mereka dapat menghayati kualitas hidup dan
kebahagiaan selama berada didalam lembaga untuk memcapai tujuan
hidup yang lebih baik.
2. Memberikan informasi kepada Kepala dan Pengurus Lembaga
Pemasyarakatan Wanita Kelas IIA Bandung agar dapat membantu para
narapidana dalam penghayatan subjective well-being warga binaan dalam
kehidupannya agar warga binaan mendapat kehidupan yang lebih baik.
3. Memberi Informasi pada masyarakat yang dapat dimanfaatkan sebagai
bahan pertimbangan dalam memahami penghayatan warga binaan wanita
dan menerima mereka kembali ke tengah masyarakat dengan lebih
memberikan kesempatan pada mereka untuk menjadi lebih baik.
1.5Kerangka Pemikiran
Wanita sebagai pelaku kejahatan yang melanggar norma hukum dan
norma konventional dianggap tidak sesuai dengan feminisme yang menunjukan
bagaimana seharusnya wanita berperilaku dan bersikap di lingkungan masyarakat.
Pandangan masyarakat mengenai wanita sebagai kaum feminisme
konventional memberikan stigma lebih negatif dibanding kaum lelaki yang
bersikap maskulin karena pada umumnya tindakan kekerasan biasanya dilakukan
oleh kaum maskulin. Stigma tetap ada meskipun warga binaan wanita telah keluar
atau bebas dari penjara. Salah satu dampak dari stigma adalah munculnya rasa
cemas, dengan demikian seorang warga binaan wanita merasa cemas untuk
kembali ke masyarakat.
Tidak ada yang pernah bermimpi untuk menjadi salah satu bagian dari
warga binaan. Pada kenyataannya tidak sedikit dari wanita yang menjadi salah
satu bagian dari warga binaan. Warga binaan yang tinggal atau hidup di dalam
benteng penjara dan harus mengikuti semua atau beberapa kegiatan yang berada
di Lembaga Pemsyarakatan. Hal tersebut bukan suatu hal yang menyenangkan
untuk dijalani, ada kejenuhan dan rasa frustrasi yang dialami oleh para warga
binaan. Setiap warga binaan pada saat berada di dalam Lembaga Pemasyarakatan
memiliki kadar motivasi yang berbeda-beda untuk kehidupan mereka kedepannya.
Fungsi terapi atau kegiatan yang difasilitasi oleh Lembaga Pemasyarakatan
Wanita Kelas IIA disediakan untuk membantu mereka memperbaiki fungsi
psikologis dan sosialnya. Walaupun dalam pemikiran mereka masih ada ketakutan
untuk dapat kembali ke keluarga atau ke masyarakat karena takut ditolak.
Seseorang yang mulai membaik fungsi psikologi dan sosialnya dapat
merasakan manfaat dari kedisiplinan dan fasilitas yang disediakan oleh Lembaga
Pemasyarakatan tersebut. Mereka akan dapat mengevaluasi seluruh kehidupan
mereka, dari proses awal mereka berada di Lembaga Pemasyarakatan sampai
13
Universitas Kristen Maranatha mereka dapat merasakan kebahagiaan selama berada di Lembaga Pemasyarakatan.
Bagaimana seseorang mengevaluasi kehidupannya serta pemfungsian psikologi
dan sosial secara positif, merupakan inti dari well-being. Subjective Well-Being pada Warga Binaan di Lembaga Pemasyarakatan Wanita Kelas IIA Bandung
terdiri dari komponen penilaian kognitif yakni mengenai kepuasan hidup dan
domain kepuasan hidup/domain satisfaction serta komponen penilaian afektif yakni mengenai mood dan emosi yang positif (positive affect) dan negatif (negative affect) yang sering dirasakan individu dalam hidupnya, terutama setelah berada di Lembaga Pemasyarakatan Wanita Kelas IIA Bandung.
Komponen kognitif mengenai kepuasan hidup menggambarkan persepsi
seseorang mengenai perbandingan antara kondisi kehidupan aktual dengan standar
kehidupan yang bersifat unik yang mereka miliki. Indikator dari kepuasan hidup
ini, yaitu: pandangan hidup seseorang yang berarti dalam kehidupannya, kepuasan
dengan masa depan, kepuasan dengan masa lalu, kepuasan dengan kehidupan
sekarang/saat ini, dan hasrat untuk mengubah hidup.
Warga binaan yang berada di Lembaga Pemasyarakatan Wanita Kelas IIA
Bandung yang memiliki kepuasan hidup yang tinggi ditandai dengan persepsi
positif terhadap kondisi kehidupan aktual individu karena sesuai dengan kriteria
kehidupan yang mereka tentukan sendiri. Mereka memiliki pandangan hidup yang
berarti dalam kehidupannya, memiliki kepuasan terhadap masa depan yang
ditampilkan dengan perilaku optimis, memiliki kepuasan dengan masa lalu bahwa
pengalaman adalah pelajaran hidup yang terbaik, memiliki kepuasan hidup di saat
yang positif, dan tidak memiliki hasrat untuk mengubah masa lalu sebagai
pelajaran bagi mereka namun memiliki hasrat untuk mengubah kehidupannya
kelak menjadi lebih baik lagi yang ditampilkan dengan perilaku pro terhadap
kegiatan di Lembaga.
Sebaliknya warga binaan yang berada di Lembaga Pemasyarakatan Wanita
Kelas 2A Bandung yang memiliki kepuasan hidup yang rendah ditandai dengan
persepsi yang negatif terhadap kondisi kehidupan aktual individu karena tidak
sesuai dengan standar kehidupan yang mereka tentukan sendiri. Mereka memiliki
pandangan hidup yang kurang atau tidak berarti dalam kehidupannya, tidak
memiliki kepuasan terhadap masa depan yang ditampilkan dengan perilaku
pesimis, tidak memiliki kepuasan dengan masa lalu bahwa pengalaman adalah
pelajaran hidup terbaik, tidak memiliki kepuasan hidup disaat ini yang
ditampilkan dengan perilaku introvert terhadap lingkungan yang positif, dan
selalu memiliki hasrat untuk mengubah masa lalu sebagai tanpa hasrat untuk
mengubah kehidupannya kelak menjadi lebih baik lagi, hal tersebut ditampilkan
dengan perilaku kontra terhadap kegiatan di Lembaga.
Komponen kognitif mengenai domain kepuasan hidup/domain satisfaction menggambarkan bahwa warga binaan yang berada di Lembaga Pemasyarakatan
Wanita Kelas IIA Bandung memiliki aspek-aspek tertentu di kehidupan yang
penting dalam kehidupannya dan dapat digunakan sebagai informasi untuk
mendukung atau menentukan kepuasan hidupnya pada salah satu aspek kehidupan
yang ia anggap paling penting itu. Sebaliknya warga binaan yang berada di
aspek-15
Universitas Kristen Maranatha aspek tertentu atau penting dalam kehidupannya, tidak dapat mendukung atau
menentukan kepuasan hidupnya. Penilaian global dan penilaian domain mengenai
kepuasan hidup memiliki keterkaitan satu sama lain. Andrews dan Robinson
(1991), mengatakan bahwa dalam pengukurannya, seorang peneliti dapat memilih
untuk menggunakan kepuasan hidup secara global atau kepuasan terhadap domain
tertentu untuk mengukur komponen kognitif SWB. Di dalam penelitian ini,
peneliti memfokuskan pada komponen penilaian kepuasan hidup, afek positif dan
afek negatif saja.
Disamping komponen kognitif, SWB terdiri dari komponen afektif yakni
mengenai mood dan emosi positif (positive affect) dan negatif (negative affect). Emosi dapat mengaktifkan dan mengarahkan perilaku. Emosi dibangkitkan oleh
peristiwa ekternal dan reaksi emotional ditujukan kepada peristiwa tersebut dari
berbagai jenis stimuli. Salah satu unsur emosi adalah keyakinan atau penilaian
kognitif bahwa telah terjadi keadaan positif atau negatif tertentu. Mood merupakan keadaan atau suasana hati seseorang dalam kurun waktu tertentu
(singkat).
Komponen afektif mengenai afek positif, merepresentasikan mood dan emosi yang bersifat membahagiakan serta merupakan kombinasi dari hal-hal yang
bersifat membangkitkan (arousal) dan hal-hal yang bersifat menyenangkan (pleasantness). Afek-afek positif yang tinggi pada warga binaan yang berada di Lembaga Pemasyarakatan Wanita Kelas IIA Bandung terjadi ketika individu
merasakan emosi dasar positif dan kebahagiaan. Sementara itu, afek-afek positif
Komponen afektif mengenai afek positif, merepresentasikan mood dan emosi yang bersifat membahagiakan serta merupakan kombinasi hal-hal yang
bersifat membangkitkan (arousal) dan hal-hal yang bersifat tidak menyenangkan (unpleasantness). Afek-afek negatif yang tinggi pada warga binaan yang berada di Lembaga Pemasyarakatan Wanita Kelas IIA Bandung terjadi ketika individu
merasakan emosi dasar negatif dan ketidakbahagiaan. Sementara itu, afek-afek
negatif yang rendah pada warga binaan terjadi ketika individu merasakan
kesenangan.
Penilaian Subjective well-Being pada warga binaan di Lembaga Pemasyarakatan Wanita Kelas 2A Bandung, akan dibentuk oleh tinggi dan
rendahnya kepuasan hidup warga binaan secara global serta positif dan negatifnya
afek yang dirasakan oleh warga binaan. Seseorang dideskripsikan memiliki SWB
yang tinggi apabila ia menilai kepuasan hidupnya tinggi dan merasakan afek
positif lebih sering dibandingkan afek negatif (Diener dan Lucas dalam Ryan dan
Deci,2001). Atas dasar tersebut pada penelitian ini akan muncul 4 hasil dari SWB,
yaitu SWB dengan kepuasan hidup yang tinggi dan afek yang positif, SWB
dengan kepuasan hidup yang tinggi dan afek yang negatif, SWB dengan kepuasan
hidup yang rendah dan afek positif, serta SWB dengan kepuasan hidup yang
rendah dengan afek negatif.
Pertama yaitu profil SWB dengan kepuasan hidup yang tinggi dengan afek
yang positif, tergambar pada warga binaan yang memiliki persepsi yang puas
terhadap kondisi kehidupan aktual individu karena sesuai dengan standar
17
Universitas Kristen Maranatha mood dan emosi yang bersifat membahagiakan serta merupakan kombinasi dari hal-hal yang bersifat membangkitkan dan hal-hal yang bersifat menyenangkan.
Sebagai contoh, warga binaan memiliki penilaian yang puas tentang standar
kehidupan , warga binaan percaya diri tentang kehidupan yang baik, warga binaan
puas terhadap kehidupan, warga binaan puas terhadap pencapaian hal-hal penting
yang diinginkan dalam hidup, dan warga binaan tidak memiliki keinginan untuk
mengubah hidup (masa lalu). Hal tersebut dapat ditampilkan dengan perilaku pro
terhadap kegiatan yang dilakukan oleh Lembaga. Selain itu, warga binaan
memiliki perasaan yang positif, baik, tenang, bahagia, riang, dan puas hati
terhadap diri dan kehidupan mereka walaupun realitanya mereka tidak sempurna.
Kedua yaitu profil SWB dengan kepuasan hidup yang tinggi dan afek yang
negatif, tergambar pada warga binaan yang memiliki persepsi yang puas terhadap
kondisi kehidupan aktual individu karena sesuai dengan standar kehidupan yang
mereka tentukan sendiri namun warga binaan merepresentasikan mood dan emosi yang bersifat tidak membahagiakan serta merupakan kombinasi dari hal-hal yang
bersifat membangkitkan dan hal-hal yang bersifat tidak menyenangkan.
Contohnya, warga binaan memiliki penilaian yang puas tentang standar
kehidupan, warga binaan percaya diri tentang kehidupan yang baik, warga binaan
puas terhadap kehidupan, warga binaan puas terhadap pencapaian hal-hal penting
yang diinginkan dalam hidup, dan warga binaan tidak memiliki keinginan untuk
mengubah hidup (masa lalu). Namun disisi lain warga binaan memiliki perasaan
negatif , buruk, tidak senang, sedih, takut, dan marah terhadap diri dan kehidupan
Ketiga yaitu profil SWB dengan kepuasan hidup yang rendah dan
memiliki afek yang positif, tergambar pada warga binaan yang memiliki persepsi
yang negatif atau tidak puas terhadap kondisi kehidupan aktual individu karena
tidak sesuai dengan standar kehidupan yang mereka tentukan sendiri namun
warga binaan merepresentasikan mood dan emosi yang bersifat membahagiakan serta merupakan kombinasi dari hal-hal yang bersifat membangkitkan dan hal-hal
yang bersifat menyenangkan. Sebagai contoh, warga binaan tidak atau kurang
memiliki penilaian yang puas tentang standar kehidupan , warga binaan tidak atau
kurang percaya diri tentang kehidupan yang baik, warga binaan tidak atau kurang
puas terhadap kehidupan, warga binaan tidak atau kurang puas terhadap
pencapaian hal-hal yang penting yang diinginkan dalam hidup, dan warga binaan
memiliki keinginan untuk mengubah hidup (masa lalu). Namun,disisi lain warga
binaan memiliki perasaan yang positif, baik, snang, bahagia, riang, dan puas hati
terhadap diri dan kehidupan mereka.
Keempat yaitu profil SWB dengan kepuasan hidup yang rendah dam
memiliki afek yang negatif, tergambar pada warga binaan yang memiliki persepsi
yang negatif atau tidak puas terhadap kondisi kehidupan aktual individu karena
tidak sesuai dengan standar kehidupan yang mereka tentukan sendiri namun
warga binaan merepresentasikan mood dan emosi yang bersifat membahagiakan serta merupakan kombinasi dari hal-hal yang bersifat membangkitkan dan hal-hal
yang bersifat menyenangkan. Sebagai contoh, warga binaan tidak atau kurang
memiliki penilaian yang puas tentang standar kehidupan, warga binaan tidak atau
19
Universitas Kristen Maranatha puas terhadap kehidupan, warga binaan tidak atau kurang puas terhadap
pencapaian hal-hal yang penting yang diinginkan dalam hidup, dan warga binaan
memiliki keinginan untuk mengubah hidup (masa lalu). Hal tersebut dapat
ditampilkan dengan perilaku kontra terhadap kegiatan yang ada di Lembaga.
Selain itu, warga binaan memiliki perasaan negatif, buruk, tidak senang, sedih,
takut, dan marah terhadap diri sendiri dan kehidupan mereka walaupun realitanya
kehidupan mereka hampir sempurna atau tidak sempurna sekalipun.
Subjective well-being ini dipengaruhi oleh beberapa faktor, yaitu: jenis kelamin, tujuan hidup dan adaptasi, agama, hubungan sosial, kepribadian.
Faktor-faktor tersebut dapat meningkatkan maupun menurunkan SWB warga binaan yang
berada di Lembaga Pemasyarakatan Wanita Kelas 2A Bandung.
Secara lebih jelas dapat dilihat bahwa faktor jenis kelamin dapat
mempengaruhi subjective well-being warga binaan wanita karena wanita lebih
banyak mengungkapkan afek negatif dan depresi dibandingkan pria, dan lebih
banyak mencari bantuan untiuk dapat mengatasi masalahnya. Wanita juga
memiliki intensitas perasaan negatif dan positif yang lebih banyak dibandingkan
pria. Faktor kedua yang dapat mempengaruhi adalah tujuan. Diener (dalam Carr,
2055) menyatakan bahwa orang-orang merasa bahagia ketika mereka mencapai
tujuan yang dinilai tinggi dibandingkan dengan tujuan yang dinilai rendah. Faktor
ketiga yaitu Agama dan Spiritualitas, secara umum orang yang religius cenderung
untuk memiliki tingkat well-being yang lebih tinggi dan lebih spesifik.
Pengalaman keagamaan menawarkan kebermakaan hidup, termasuk
dialami oleh warga binaan. Faktor keempat yang mempengaruhi subjective well-being adalah kualitas hubungan sosial dari warga binaan tersebut. Warga binaan yang memiliki kualitas hubungan sosial yang baik akan merasa bahagia. Diener
dan Scollon (2003) menyatakan bahwa hubungan yang dinilai baik tersebut
mencakup dua dari tiga hubungan sosial, yaitu keluarga, teman, dan hubungan
romantis (kekasih). Faktor kelima yang dapat mempengaruhi yaitu kepribadian
dari warga binaan itu sediri. Kepribadian adalah hal yang lebih berpengaruh pada
21
Universitas Kristen Maranatha 1.5.1. Bagan Kerangka Pemikiran
SUBJEK
Warga Binaan yang Sudah Menikah di
Lembaga Pemasyarakatan Wanita Kelas 2A
Bandung
SUBJECTIVE WELL BEING
- Komponen Kognitif • Kepuasan Hidup
- Komponen Afektif • Afek
Tinggi
Rendah
FAKTOR PENGARUH
Perbedaan Jenis Kelamin Tujuan Hidup
Agama Dan Spiritualitas Hubungan sosial
Kepribadian
Positif
Negatif
SWB dengan kepuasan hidup yang tinggi dan afek
yang positif
SWB dengan kepuasan hidup yang negatif dan
afek yang negatif SWB dengan kepuasan hidup yang tinggi dan afek
yang negatif
SWB dengan kepuasan hidup yang rendah dan
1.6 Asumsi
Warga binaan yang sudah menikah di Lembaga Pemasyarakatan Wanita
Kelas IIA Bandung memiliki kepuasan hidup yang berbeda-beda, ada yang
tinggi, ada yang rendah.
Warga binaan yang sudah menikah di Lembaga Pemasyarakatan Wanita
Kelas IIA Bandung memiliki afek yang berbeda-beda, ada yang positif dan
negatif.
Subjective Well-Being (SWB) pada warga binaan yang sudah menikah di Lembaga Pemasyarakatan Wanita Kelas IIA Bandung berbeda-beda, ada 4
hasil profil SWB yang muncul, yaitu:
1. Profil SWB dengan kepuasan hidup yang tinggi dan afek yang positif
2. Profil SWB dengan kepuasan hidup yang positif dan afek yang negatif
3. Profil SWB dengan kepuasan hidup yang rendah dan afek positif 4. Profil SWB dengan kepuasan hidup yang rendah dan afek negatif SWB pada warga binaan yang sudah menikah di Lembaga Pemasyarakatan
Wanita Kelas IIA Bandung beberapa faktor yang mempengaruhi,
diantaranya: usia, jenis kelamin, tujuan hidup dan adaptasi,
64 Universitas Kristen Maranatha BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
5.1 Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan yang telah disampaikan pada
bagian sebelumnya, dapat disimpulkan bahwa:
1. Warga Binaan Wanita yang sudah menikah yang berada di Lembaga
Pemsyarakatan Wanita Kelas IIA Bandung sebagian besar berada pada
profil 1 yaitu subjective well-being dengan kepuasan hidup yang tinggi dan afek yang positif. Sebagian lainnya berada pada profil 2 yaitu subjective well-being dengan kepuasan hidup yang tinggi dan afek yang negatif. Sementara untuk kedua profil subjective well-being yang lainnya memiliki prosentase yang rendah berada pada profil 4 dan profil 3.
2. Semua faktor yang menggambarkan SWB terlihat pada setiap profil SWB
namun pada penelitian ini faktor-faktor tersebut lebih terlihat pada profil 1
dan 2 karena prosentase yang lebih besar.
5.2 Saran
Berikut ini adalah sejumlah saran yang diajukan oleh penulis berdasarkan
5.2.1 Saran Teoritis
Bagi peneliti selanjutnya dapat melakukan penelitian mengenai SWB
dengan desain penelitian kontribusi faktor-faktor yang mempengaruhi
SWB.
5.2.2 Saran Praktis
Bagi pihak Lembaga Pemasyarakatan Wanita Kelas IIA Bandung,
khususnya Kepala Lapas Wanita, Kepala Bagian Pembinaan dan
Pendidikan (BINADIK), dan Bagian Konseling agar dapat memanfaatkan
66
Universitas Kristen Maranatha DAFTAR PUSTAKA
Argyle, M. (1999). Causes and correlates of happiness. Dalam D. Kahneman, E. Diener, & N. Schwarz (Eds.). Well-being: The foundations of hedonic psychology (hal. 353-373). New York: Russell Sage Foundation.
Bertens, K. (1993). Etika. Jakarta. PT. Gramedia Pustaka
Diener, Ed & William Pavot. 1993. Review of the Satisfaction With Life Scale. Psychological Assesment, Vol. 5 No. 2, 164-172. (Online, diakses pada tanggal 6 September 2014)
Diener, Ed. Eunkook M. Suh, Richard E. Lucas & Heidi L. Smith. 1999.
Subjective Well Being: Three Decades Progess dalam Psychologi Bulletin. Psychological Bulletin, Vol. 125 No.2, 276-302 (Online, diakses pada tanggal 6 September 2014)
Diener, Ed. 2000. The Science of Happiness and a Proposal for a National Index. Subjective Well Being, 34-43 (Online, diakses pada tanggal 9 September 2014)
Diener, E. dan Scollon, S. 2003. “Subjective Well-Being is Desirable, But Not The Summum Bonum”. Makalah pada University of Minnesota Interdisciplinary Workshop on Well-Being, October 23-25 (Online, diakses pada tanggal 9 September 2014)
Diener, E., Lucas, R. E., dan Oishi, S. 2005. “Subjective Well-Being: The Science of Happiness and Life Satisfaction”. Handbook of Positive Psychology. NC: Oxford University Press.
Eid, Michael & Randy J. Larsen. 2008. The Science Of Subjective Well Being. New York-London: The Guilford Press. (Online, diakses pada tanggal 9 September 2014)
Edwin H. Sutherland & Donald R. Cressey, Priciples of Criminology, New York Lippincontt Company, New York, 1974 (Online, diakses pada tanggal 22 Agustus 2014)
Friedenberg, Lisa., Psychological testing: Design, analysis, and use., Published by Allyn & Bacon, Boston, MA, 1995 (Online di akses pada tanggal 20
November 2014)
Guilford, J.P. (1956). Fundamental Statistics in Psychology and Education. (p. 145). New York: McGraw Hill. (Online di akses pada tanggal 20 November 2014)
Harkristuti Harkrisnowo, (1993) Wanita Dalam Kungkungan Terali Besi
Muladi & Barda Nawawi, Teori & Kebijakan Pidana, Bandung: 1992
Moris, Allison (1987). Women, Crime and Criminal Justice. Oxford : Basic Blackwell Ltd.
Nazir, Moh. 1999. Metode Penelitian, Jakarta: Ghalia Indonesia
Reid, Sue Titus (1987). Criminal Justice : Procedure & Issue. St. Paul, Minn: West Publishing Co.
Santrock.2002. Life-Span Development (Perkembangan Masa Hidup). Jilid 2. Jakarta: Erlangga
Siegel, Sidney. 1988. Statistik Nonparametrik untuk Ilmu-ilmu Sosial. Jakarta: PT Gramedia
68
Universitas Kristen Maranatha DAFTAR RUJUKAN
Amaliah, Wilma., Studi Deskriptif Mengenai Subjective Well Being Pada Residen Tahap Re-Entry UPT Terapi dan Rehabilitasi Badan Narkotika Nasional di Lido. Juli 20013. Bandung : Fakultas Psikologi Universitas Kristen
Maranatha
Data Lembaga Pemasyarakatan Wanita Kelas 2A, Agustus 2014. Bandung
Direktorat Jendral Pemasyarakatan, Grafik Rata-rata Jumlah Narapidana wanita di Indonesia, Agustus 2014
