TUGAS INDIVIDU AGAMA
O
L
E
H
MITRA M SIMAREMARE
NIM 170801055
S-1 FISIKA
FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU
PENGETAHUAN ALAM(FMIPA)
1.3.2. Evaluasi dan Bahan Diskusi
1. Penjelasan singkat dengan kata-kata sendiri tentang pengertian agama dan peranan agama dalam kehidupan manusia secara umum.
Jawab : Agama adalah suatu kepercayaan yang dianut oleh seseorang dan merupakan sistem peribadatan kepada Tuhan dan dapat dijadikan sebagai pedoman dalam hidup yang memiliki aturan tersendiri. Peranan agama dalam kehidupan secara umum adalah
a. Agama berperan untuk memperbaiki perilaku pribadi. Dalam artian agama memperbaiki perilaku manusia yang tidak sejalan dengan aturan agama yang dianut seseorang.
b. Agama berperan menjadi pedoman dan pegangan hidup. Dalam agama sudah ditanamkan petunjuk untuk manusia dalam melakukan suatu tindakan dalam kehidupannyasehingga berlandaskan itulah manusia menjalani kehidupannya.
c. Memperbaiki keadaan masyarakat. Dalam kehidupan masyarakat sering terjadi konfilk antara agama, namun sesungguhnya hal itu bukanlah dibenarkan setiap umat beragama, maka dari itu dengan memahami ajaran agama dan mampu mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari ,diharapkan konflik antar sesama jadi hilang dan manusia saling menyayangi satu dengan yang lain
2. Defenisi bagi agama Kristen dan penjelasan singkat dengan menggunakan kata-kata sendiri mengenai perbedaan agama Kristen dengan agama-agama lain.
Jawab :
1.Bahwa agama Kristen mempercayai Yesus Kristus sebagai:
a. Tuhan/Allah sedangkan agama lain menganggap Yesus orang yang baik/saleh atau sebagai nabi
b. Juruselamat/penebus dosa, membayar utang dosa kita jadi, Yesus adalah juruselamat manusia yang karena kasihNya kepada manusia berdosa mau menjadi manusia dan menderita di kayu salib untuk menebus dosa manusia. Sementara agama lain tidak memiliki seorang jurusselamat/penebus dosa.
3. Keselamatan melalui iman kepada Yesus Kristus. Dalam agama kristen kita bisa selamat hanya karena iman/percaya kepada Yesus Kristus sebagai Tuhan dan juruselamat dan sama sekali bukan karena perbuatan baik kita. Dalam agama lain, keselamatan didapatkan karena perbuatan baik, atau karena iman/percaya ditamabah perbuatan baik. 3. Refleksi singkat dan praktis tentang peranan agama dalam pembentukan dan pengembangan kepribadian mahasiswa kristen.
Jawab : Peran agama dalam pembentukan dan pengembangan kepribadian mahasiswa kristen adalah mahasiswa dapat lebih mengerti mana hal baik dan mana hal buruk. Misalnya pada saat mahasiswa ujian meskipun banyak hal yang mempengaruhi mahasiswa untuk melakukan hal curang, namun ia akan tetap jujur untuk menunjukkan kepribadian yang semakin baik. Kemudian dengan adanya agama mahasiswa bisa lebih mengasihi sesamanya ataupun lingkungan. Selain itu, dapat kita lihat sudah banyak mahasiswa kristen yang rela berpartisipasi, baik mengikuti maupun turut andil dalam pelayan ibadah.
2.3.2. Evaluasi dan bahan diskusi
1. Penjelasan dengan menggunakan kata-kata sendiri pengertian agama kristen sebagai agama penyataan dan perbedaannya dengan agama non penyataan.
Jawab : Agama Kristen sebagai agama penyataan berarti bahwa konsep tentang Allah bersal dari hal yang telah dinyatakan Allah bukan yang berasal dari pemikiran manusia. Agama Kristen merupakan agama penyataan yang meyakini bahwa tidak dapat mengenali Allah dengan kemampuan manusia sendiri. Agama kristen didasarkan kepada penyataan Allah tentang dirinya, hubungan antara Allah dengan manusia, serta tentang dunia. Di dalam kristen dikenal dua penyataan yaitu penyataan umun dan penyataan khusu. Penyataan umum adalah penyataan yang diberikan Allah kepada seluruh manusia tanpa terkecuali, Allah tidak membeda-bedakan apa pun. Dan penyataan khusus adalah penyataan yang diberikan Allah kepada manusia secara khusus sejak manusia jatuh ke dalam dosa. Penyyataan khusus diberikan terus kepada manusia sampai kematian rasul yang terakhir. Penyataan khusu diberikan dapat secara lisan, tulisan ataupun penglihatan. Penyataan khusus juga dapat dikenali melalui kata-kata atau kesaksian yang tertulis di dalam alkitab, baik perjanjian baru maupun perjanjian lama.
gambaran tentang Allah merupakan hasil dari pemikiran manusia itu sendiri. Sedangkan dalam agama kristen sebagai agama penyataan, bahwa manusia mengenali Allah tidak dari pemikiran manusia sendiri, manusia hanya menyadari adanya Allah lewat apa yang baik dan yang buruk (lewat karya penciptaan, sejarah kehidupan manusia dan hati nuraninya)
2. Penjelasan singkat dengan menggunakan kata-kata sendiri proses penulisan dan pengilhaman Alkitab serta kanonisasi Alkitab.
Jawab : kesaksian Alkitab disebut sebagai firman Allah karena Allah berkata kehendakNya melalui alkitab. Sebagian orang, khususnya yang tergolong dalam kelompok konservatif mengatakan bahwa Alkitab merupakan pengilhaman secara rafiah. Semua kata yang dituliskan sempurna berasal dari Allah sendiri, tanpa di pengaruhi oleh situasi, budaya dan sifat yang dipergunakan si penulis atau dengan kata lain murni dari Allah. Dalam penulisan kitab suci yang diilhamkan Allah ada 3 pihak yang ikut kerja yaitu Allah Bapa yang memberi penyataan, Roh kudus yang menggerakkan dan menguasai si penulis, dan penulis yang hidup dalam kondisi manusiawi dan konteks pembaca pertama. Tiap kitab atau tulisan yang diilhamkan pada alkitab memiliki sifat, karakteristik dan penekan yang khas. Kalau kita mengenali kesaksian Alkitab sebagai Firman Allah, alkitab berisi penyataan Allah , tulisan dalam Alkitab diilhamkan Allah. Tetapi bukan berarti Alkitab itu benar secara harfiah atau penyataan Allah itu adalah tulisan dalam Alkitab secara harfiah. Kitab-kitab tersebut adalah refleksi iman orang percaya yang hidup ribuan tahun lalu dengan menggunakan bahasa, konsep atau budaya yang lazim diterima pada masa tersebut.
Rasul dan Kitab Injil Matius juga dikenali sebagai kanon karena ditulis oleh sahabat Rasul Paulus. Dan yang terakhir adalah surat Ibrani.
3. Implikasi Alkitab sebagai media penyataan Allah dalam kehidupan orang Kristen sehari-hari yang dilengkapi dengan penjelasan tentang contoh-contoh praktis.
Jawab : Alkitab merupakan kamus pedoman hidup bagi setiap orang percaya. Alkitab merupakan tulisan yang diilhamkan oleh Allah tidak boleh sama kedudukannya dengan tulisan-tulisan lain. Implikasi Alkitab sebgai media penyataan Allah dalam kehidupan orang Kristen sehari-hari adalah seluruh kesaksian Alkitab menjadi dasar kepercayaan dan perilaku kristiani, dengan Alkitab orang Kristen mendapatkan sesuatu yang menjadi pedoman bagi kehidupan sehari-hari.
Contohnya melalui Alkitab kita di ajarkan Allah Bapa menerapkan kasih dalam kehidupan sehari-hari, maka tidak ada lagi keraguan untuk mengasihi orang lain sama halnya untuk mengasihi musuh kita. Kemudian melalui Alkitab kita di ajari untuk tetap berpengharapan, maka dalam menjalani hidup ini kita tidak boleh putus asa seberat apa pun yang menjadi beban dalam diri kita, tidak boleh putus asa dalam menggapai tujuan, kita harus tetap memiliki harapan dan berserah kepada Allah Bapa.
3.3.2. Evaluasi dan Bahan Diskusi
1. Penjelasan dengan menggunakan kata-kata sendiri tentang latar belakang munculnya istilah dan doktrin Tritunggal dalam sejarah gereja mula-mula.
2. Penjelasan yang singkat dan sistematis tentang konsep yang salah mengenai Allah Tritunggal sejak masa sebelum sampai sesudah Reformasi.
Jawab : Pada masa sebelum masa reformasi, terdapat banyak konsep-konsep yang salah mengenai Allah Tritunggal awalnya orang-orang menggunakan istilah Tertulianus seperti yang tertulis dalam 1 Yohannes 5:7 yang isinya “Sebab ada tiga yang memberikan kesaksian di surga yaitu : Bapa, Firman dan Roh Kudus dan ketiganya adalah satu.” Tetapi Tertulianus tetap ingin mempertahankan doktrin keesaan Allah, meskipun begitu ada juga indikasi-indikasi tentang eksistensi Allah. (diperlihatkan Oknum yang lebih dari satu dalam Mazmur) Contoh-contoh kesalahpahaman sebelum reformasi adalah
a. Ia membedakan Oknum I dan Oknum II dalam derajat. Menurutnya Oknum I adalah Bapa dan Oknum II yaitu Anak lebih rendah derajatnya dari Bapa.
b. Origenes dalam perkataannya bahwa Anak lebih rendah dari Bapa dan Roh Kudus dan lebih rendah dari Anak dan Bapa karena Anak adalah cipataan Bapa
c. Arians yang dipengaruhi oleh Origenes menyangkali keilahian Anak dan Roh Kudus. d. Kaum Monarchis mengatakan keberadaan dan keilahian Anak hanyalah sekedar penjabaran dan penampilan yang berbeda dari Bapa.
Contoh-contoh kesalahpahaman setelah reformasi dalah
a. Golongan Arminians yang demi menegaskan kesatuan Allah malah cenderung merendahkan Oknum I dan Oknum II.
b. Golongan Lutheran (Hegel dan Scheleimacher) mereka mengikuti modalisme.
c. Karl Bath menerima adanya ketiga Oknum. Allah Tritunggal dan tidak merendahkan Oknum lain, tetapi penjelasannya belum mencakup segi keesaan dari Allah Tritunggal.
3. Penjelasan yang singkat menggunakan kata-kata sendiri mengenai konsep Tritunggal baik menurut Perjanjian Lama Maupun Perjanjian Baru dan implikasinya bagi dasar kepercayaan orang Kristen pada masa ini.
sendiri dan mau disembah. Tentang Roh Allah yang memberi ilham kepada manusia. Bahkan kadang-kadang diperlihatkan Oknum lebih dari satu.
Dalam Perjanjian Baru dengan jelas dinyatakan bahwa Allah memberikan AnakNya ke dalam dunia, Bapa dan Anak mengirim Roh Kudus. Kita menemukan bahwa Bapa berbicara kepada Anak dan Anak berkomunikasi dengan Bapa.
4. Penjelasan singkat dengan menggunakan kata-kata sendiri mengenai eksistensi dan peran Bapa sebagai Oknum I Tritunggal dan implikasinya dalam kepercayaan dan perilaku kristen. Jawab : Eksistensi dan peran Bapa sebagai Oknum I Tritunggal terlihat sejak Perjanjian Lama. Nama Bapa dipakai untuk substansi Allah Tritunggal yang theokratis atas bangsa Israel sebagai umatNya dan dipergunakan sebagai asal mula ( Bapa dari segala ciptaan juga dipergunakan bagi Oknum I Allah Tritunggal. Bapa berada dalam urutan pertama sehingga disebut Oknum I karena dariNya lah lahir sang Anak. Tapi Bapa tidak lebih kekal dan berkuasa daripada Anak dan Roh kudus. Pembedaan pada Oknum I dan Anak dan Roh kudus adalah dalam keberadaanNya sebagai asal dari Oknum II dan Oknum III dan dalam fungsinya pencipta dan pemelihara segala mahkluk. Peran lain Ia telah mengutus Anak untk keselamatan manusia, Ia yang menghadiri, membalas kebaikan dengan berkat/kejahatan dengan hukuman.
5. Penjelasan singkat dengan menggunakan kata-kata sendiri mengenai eksistensi dan peran Anak sebagai Oknum II Tritunggal dan implikasinya dalam kepercayaan dan perilaku kristiani.
Jawab : Eksistensi dan peran Anak sebagai Oknum II Tritunggal tidak hanya ada dalam penyataan diriNya sebagai manusia yang bernama Yesus. Disebut Anak karena dilahirkan secara kekal dan ada bersama Allah, setara dengan Allah. Peran lainnya adala Anak mengerjakan yang diperintahkan Bapa, satu-satunya jalan kepada Bapa, dan penyelamat bagi manusia, dan akan datang kembali sebagai hakim.
6. Penjelasan singkat dengan menggunakan kata-kata sendiri mengenai konsep keselamatan holistik yang mencakupi seluruh pengalaman hidup di dunia ini, kematian dan kehidupan sesudah kematian.
dikerjakan oleh Roh Kudus dalam diri orang-orang yang telah menerima keselamatan akan terlihat sikap dan perilaku yang baru sebagai anak-anak Allah. Kitab suci dapat memberi hikmat yang menuntun seseorang kepada keselamatan yang di peroleh dari pengorbanan Yesus.
7. Penjelasan singkat dengan menggunakan kata-kata sendiri mengenai eksistensi dan peran Roh Kudus sebagai Oknum III Tritunggal dan implikasinya dalam kepercayaan dan perilaku kristiani.
Jawab : Sejak Perjanjian Lama Roh Allah sudah diperlihatkan bekerja dan pada penciptaan dan juga berperan dalam nubuat (mengilhami nubuat yang disampaikan para nabi) bisa dalam bentuk penglihatan. Peran Roh Kudus dalam Perjanjian Baru adalah Roh Kudus memberi karunia khusus kepada setiap orang yang percaya, Dia bekerja membaharui setiap orang yang percaya sampai puncaknya. Implikasinya Roh Kudus kita jadikan sebagai dasar pengharapan bagi orang percaya bahwa Ia akan membaharui segala sesuatu.
8. Penjelasan singkat mengenai beberapa pemahaman yang salah mengenai Roh Kudus dan memberi penjelasan yang benar mengenai hal itu.
Jawab : golongan Arminians dan Origenes mengatakan bahwa Roh Allah lebih rendah dari Anak dan Bapa, Arians menyebutkan bahwa Roh Kudus adalah ciptaan Allah sebagaimana Anak adalah ciptaan Bapa, golongan Marchianisme yang dinamis menegaskan bahwa Roh Kudus bukanlah Oknum tetapi pengaruh/kuasa ilahi semata.
