BAB II. Konsepsi Tuhan Menurut Iman Kristen

(1)

BAB II

Konsepsi Tuhan

(2)

KARENA CIRI YANG KHAS DARI AGAMA ADALAH KEPERCYAAN AKAN ADANYA SUATU KODRAT ILAHI: NAMANYA BISA MACAM-MACAM.

MENGAPA SUBSTANSI KAJIAN

DIMULAI DENGAN TUHAN?

ILAHI: NAMANYA BISA MACAM-MACAM. KONSEPSI TENTANG TUHAN AKAN

MEMENGARUHI DIMENSI LAIN: MISALNYA TANGGUNGJAWAB MORAL MANUSIA,

HUBUNGAN KITA DENGAN TUHAN, SESAMA, DAN ALAM SEMESTA.

(3)

Konsepsi Tuhan Menurut Iman Kristen

Pengertian, Fungsi dan Hubungan Agama &

Budaya: Buku Ajar hl.8-22 (Pert. 1)

Alkitab: Kanon yg mengandung Penyataan

Allah: Buku Ajar hl.23-42 (Pert. 2)

Allah Tritunggal: Buku Ajar hl.43-67(Pert. 3)

* Allah Bapa

* Anak Allah

* Roh Kudus

(4)

1. Pengertian dan Fungsi Agama

Pengertian Agama

Perbedaan Ilmu agama, Agama dan

Teologia

Istilah

Istilah--istilah bagi agama

istilah bagi agama

Istilah

Istilah--istilah bagi agama

istilah bagi agama

Berbagai definsi bagi agama

(5)

Perbedaan “Ilmu Agama”,

“Agama” & “Theologia

”

*

•Ilmu Agama bkn Theologia bkn Agama

•Ilmu Agama mempelajari agama2 scr obyektif lepas dari iman percaya

•Bnyk disiplin ilmu Agama (Filsafat agama, sejarah agama, ilmu jiwa agama, sosiologi sejarah agama, ilmu jiwa agama, sosiologi agama, dll)

•Theologia: ilmu yg bahas 1 dr sekian yg ada, yaitu yg dipercayai

• Ilmu Agama yg meneliti sedangkan Agama yg diteliti

(6)

Agama, Istilah, Definisi, Unsurnya

Istilah-istilah utk Agama:

Agama: dr sanskerta-tidak kacau balau Religare: dlm bhs Latin-terikat Din: dlm bahasa semit Hukum

Defenisi Agama sgt banyak, dgn penekanan masing2 Tp tk ada definisi yg lengkap ttg pengertian agama

Unsur Agama: Oknum Yg Dipercayai, Kepercayaan, Pemujaan, Aspek Moralitas

(7)

Agama Kristen

* Kata “Yesus Kristus” = Yang Diurapi jd Penyelamat (Mat.1.23; Dia dituliskan me-nyelamatkan umatNya)

*Kata “Kristen”: 3 x dlm PB (Kis.11.26; 26.28; 1 Pet.4.1

26.28; 1 Pet.4.1

* Jd pengertian Agama Kristen:Ag Penya-taan yg ajarn keselnya didsrkan pd peker jaan penyel YK yg bs ditrima lwt percaya. Kesel itu diperlihatkan lwt perbuatan yg taat kepada firmanNya demi kemulianNya

(8)

Pengertian Agama Kristen

Pengertian kata

Pengertian kata--kata “Yesus Kristus”

kata “Yesus Kristus”

Agama Kristen adalah agama

penyataan yang pengajaran

keselamatannya didasarkan kepada

penebusan YK. Keselamatan itu

diterima dengan iman dan

diperlihatkan melalui

kesetiaan/ketaatan akan firmanNya

bahkan kesediaan menderita

(Kis.11:26; 26:28; 1Pet.4:16)

(9)

Fungsi Agama (Pedagogi &

Sosiologi)

AGAMA POLITIK, HUKUM, EKONOMI, BUDAYA, PENDIDIKAN DLL. MASYARAKAT INDONESIA DALAM KRISIS MAHASISWA KRISTEN DI KAMPUS / LUAR KAMPUS

(10)

Implikasi Fungsi Agama

Pengakuan bahwa Tuhan adalah

sumber hidup dan penentu

kehidupan manusia

Penyembahan dan Ketaatan

terhadap Tuhan secara umum

Ketaatan Khusus:

* Kasihi sesama/Pelihara lingkungan

* Menerapkan norma agama dlm

studi & professi

(11)

Hubungan Agama dan Budaya

Antagonis?Akomodasi Kapitulasi? Dominasi? Antagonis?Akomodasi Kapitulasi? Dominasi?

Dualistis?Pengudusan Budaya? Dualistis?Pengudusan Budaya?

Kuncaraningrat: budaya mencakup ideKuncaraningrat: budaya mencakup ide--ide dan ide dan

tingkah laku dari proses belakar serta hasil karya tingkah laku dari proses belakar serta hasil karya sebagai aplikasinya

sebagai aplikasinya

Budaya berbeda dengan agama penyataanBudaya berbeda dengan agama penyataan

Hubungan Agama dan Budata dalam Alkitab:Hubungan Agama dan Budata dalam Alkitab:

* Penyataan Allah disampaikan lewat budaya * Penyataan Allah disampaikan lewat budaya setempat (bahasa, pengetahuan, dll)

setempat (bahasa, pengetahuan, dll) * Penyataan Allah dipengaruhi dan * Penyataan Allah dipengaruhi dan

mempengaruhi budaya (Bait Allah, Baal, Sunat) mempengaruhi budaya (Bait Allah, Baal, Sunat)

* Ada rambu

* Ada rambu--rambu, misalnya tidak jadi rambu, misalnya tidak jadi sinkretis (Hos.2.14

(12)

Implikasi Interaksi antara Agama

dan Budaya

Tidak bersikap antipati terhadap

budaya

Terbuka terhadap pemanfaatan

budaya

Sikap Kritis terhadap budaya: teliti

melakukan seleksi

(13)

2. Alkitab: Kanon yang Mengadung

Penyataan Allah

2.1. Agama Kristen Agama Penyataan: Allah

menyatakan Diri:

* Penyataan Umum

* Penyataan Khusus: Dikenali lewat

kesaksian yang tertulis dalam Alkitab

* Alkitab adalah firman Allah tp tetap

hrs perhatikan latar bel., nilai dogmatis

& etis, konteks perikop, hl.29

(14)

2.2. Alkitab = Firman Allah

••Alk saksikan bhw dirinya berisi firman Allah. Bnyk Alk saksikan bhw dirinya berisi firman Allah. Bnyk kata yg perlihatkan itu: “Demikianlah f.Allah”, YK kata yg perlihatkan itu: “Demikianlah f.Allah”, YK akui PL = f.Allah; PB akui itu

akui PL = f.Allah; PB akui itu--1Tim.2.131Tim.2.13--14; 2 14; 2 Pet.3.16

Pet.3.16

••Bukti2 lain: nubuat yg digenapi, 66 ktb yg saling Bukti2 lain: nubuat yg digenapi, 66 ktb yg saling ••Bukti2 lain: nubuat yg digenapi, 66 ktb yg saling Bukti2 lain: nubuat yg digenapi, 66 ktb yg saling medukung; kuasanya dlm hidup sehari

medukung; kuasanya dlm hidup sehari--harihari

••Bgn Alk yg “bermasalah” jg f.Allah (mis.Jos 6.17?) Bgn Alk yg “bermasalah” jg f.Allah (mis.Jos 6.17?) Utk itu perlu dipelajari: Utk itu perlu dipelajari: -- latar bel perikop latar bel perikop -- nilai dogmatis & etis perikop nilai dogmatis & etis perikop -- nilai dogmatis/etis yg ditemukan bnd yg lain2nilai dogmatis/etis yg ditemukan bnd yg lain2

(15)

2.3. Alkitab diilhamkan (2

Tim.3.14

Tim.3.14--16)

16)

Alkitab diilhkamkan. Yg berperan dlm penulisan: Bapa, Roh Alkitab diilhkamkan. Yg berperan dlm penulisan: Bapa, Roh

dan Penulis ( hl.36). Perhatikan bahwa: dan Penulis ( hl.36). Perhatikan bahwa:

* Kitab2 Alk punya latar belakang, * Kitab2 Alk punya latar belakang,

* Kitab2 Alk punya btk sastra (prosa, puisi, * Kitab2 Alk punya btk sastra (prosa, puisi, naratif)

naratif) naratif) naratif)

* Teks asli tk ada lg (yg ada salinan) bs ber * Teks asli tk ada lg (yg ada salinan) bs ber--beda2

beda2

* Alkitab terjemahan Indonesdia bisa salah, * Alkitab terjemahan Indonesdia bisa salah, * Kitab2 dlm Alk bkn buku ilmiah (Fisika, * Kitab2 dlm Alk bkn buku ilmiah (Fisika, Kimia, Mate, dll): Hl.34

(16)

2. Alkitab: Kanon yang Mengadung

Penyataan Allah

2.4. Dokumen Alkitab dapat dipercaya 2.4. Dokumen Alkitab dapat dipercaya

* Teks Masora dan golongan Massoret * Teks Masora dan golongan Massoret

-- Teks asli PL (dr ab 13 s/d 3 seb M) tk ada lg Teks asli PL (dr ab 13 s/d 3 seb M) tk ada lg -- Yg skrng adalah terj Teks Masora dr ab 10 ses M yg = Yg skrng adalah terj Teks Masora dr ab 10 ses M yg =

salinan dr salinan oleh gol Massoret yg sgt hati2 salinan dr salinan oleh gol Massoret yg sgt hati2 salinan dr salinan oleh gol Massoret yg sgt hati2 salinan dr salinan oleh gol Massoret yg sgt hati2 * Dead Sea Scroll dari th 150 seb M (thn 1947): * Dead Sea Scroll dari th 150 seb M (thn 1947):

-- Ketelitian ini terbukti dr Dead Sea Scroll Ketelitian ini terbukti dr Dead Sea Scroll -- Ternyata TM // teks dr dead sea scroll (dr ab 1 seb M, dr Ternyata TM // teks dr dead sea scroll (dr ab 1 seb M, dr

ms TY ms TY

-- Yes dr dead sea scroll // TM (yg beda 10 huruf, 3 istilah Yes dr dead sea scroll // TM (yg beda 10 huruf, 3 istilah dan 4 ejaan)

dan 4 ejaan)

* Hal yg // bg PB (4000 naskah salinan kuno terpelihara * Hal yg // bg PB (4000 naskah salinan kuno terpelihara

bila dibanding dgn naskah PB = 1/1000 bgn yg beda bila dibanding dgn naskah PB = 1/1000 bgn yg beda

(17)

* Bnyk ktb2 yg beredar di masy shg

persekutuan org percaya seleksi

•• Proses PL (ab ke

Proses PL (ab ke--5 seb M s/d th 100

5 seb M s/d th 100

sesM)

•• Dimulai dr Pentateukh, ktb Nabi2 (+

Dimulai dr Pentateukh, ktb Nabi2 (+

2.5. Kanonisasi dan Otoritas Alk

•• Dimulai dr Pentateukh, ktb Nabi2 (+

Dimulai dr Pentateukh, ktb Nabi2 (+

Sejarah), Ktb Puisi, terakhir Kid Ag,

Pengh dan Ester)

*Proses PB (ab 1 ses M s/d th.200 ses

M)

*Dimulai dr ke

*Dimulai dr ke--4 k.Injil, Srt2 Paulus, dll, yg

4 k.Injil, Srt2 Paulus, dll, yg

trakhir = Srt Ibrani

(18)

Implikasi Alkitab sebagai Kanon

••

Alkitab: berisi tulisan yg diilhamkan Allah

••

Alkitab tak sama otoritasnya dengan

tulisan kuno lainnya

••

Alkitab tidak berkuasa secara harfiah

••

Penyataan Allah dalam Alkitab menjadi

dasar dogma dan etika

(19)

3. Allah Tritunggal: Bapa, Anak dan

Roh Kudus

••

Pengajaran yang sulit dipahami logika

tetapi merupakan realita

••

Orang menlogikakan menjadi Satu

atau

••

Orang menlogikakan menjadi Satu

atau

Tiga Bukan Tritunggal

••

Bagaimana yang terbatas bisa mengerti

tentang Yang Tak Terbatas?

(20)

JADI KARENA TUHAN DIBAHAS DALAM SATU SUBSTANSI KAJIAN, MAKA KESELURUHAN

GAMBARAN TENTANG ALLAH PERLU DISAMPAIKAN KEKRISTENAN PERCAYA AKAN SATU ALLAH NAMUN

YANG MENYATAKAN DIRI: SEBAGAI OKNUM PENCIPTA ( ALLAH BAPA), OKNUM PENYELAMAT (YESUS KRISTUS), DAN OKNUM PEMBAHARU ( DALAM ROH KUDUS).

GAMBARAN TENTANG ALLAH PERLU DISAMPAIKAN SECARA UTUH, WALAUPUN TAK PERLU SECARA

DETAIL.

DALAM MEMBAHAS DOKTRIN TENTANG ALLAH/TUHAN PERLU BERHATI-HATI AGAR PEMAHAMAN KITA TIDAK MEMBAWA KONSEKWENSI STRUKTURAL

(21)

3. Allah Tritunggal:

Bapa, Anak, Roh Kudus

• Pergumulan Gereja sepanjang Sejarah

* Yudaisme dan Kekeristenan mula-mula

* Tertulianus: Tritunggal (1 Yoh 5:7):

Tunggal hakekat (kuasa, kebenaran,

kekekalan, dll) dan Tiga Oknum

* Kesalahan:

- Satu Tuhan (Bapa lebih besar

dari Anak dan Roh)

(22)

Tritunggal dalam PL dan PB

• PL: tak jelas tp ada indikasi ttg Tritunggal

• PB: sekaligus ke-3 oknum (Mat.3:16-17)

• Bapa: Oknum Pencipta dan Pemelihara

• Anak: Oknum Penyelamat

* Keselamatan yang Holistik

* Keselamatan oleh Yesus Kristus (Allah dan

Manusia)

* Keselamatan karena kasih karunia dan

iman

(23)

Indikasi Tritunggal

dlm PL

• K M T

K M T

K1610 Y5 H21

• P R A

P R A

Y115

• O M 336 456

O M 336 456

8

88

8

• O M 336 456

O M 336 456

8

88

8

• A M R A

A M R A

Y4616 611 639

(24)

Bapa: Pencipta & Pemelihara

• Bapa dlm PL: Pemerintahan Allah

Tritunggal yang Theokratis atas bgs Israel

• Bapa dlm PB: Allah Tritunggal, DOA

BAPA KAMI, Mt.5.45 dan Oknum I (1

Yoh.5.7)

• Bapa=Oknum I krn dr Dia berasal Anak

dan Roh Kudus secara kekal

• Pembedaan dgn Oknum II & 3 dlm hal

Oknum yg jadi asal dan dlm hal fungsi

(25)

Bapa: dalam PL dan PB

• PL; nama Bapa utk Tritunggal maka dlm

PB nama Bapa utk Tritunggal & Oknum 1

• PL; Jahwe = Penebus & Penyelamat

maka dlm PB ini = fungsi Anak (Oknum 2)

• PL dikemukakan Jahwe diam di antara

umat maka dlm PB yg diam di antara org

percaya = Roh Kudus

(26)

Anak: Penyelamat

• Oknum II: Anak-Firman-Logos

• Status KeanakanNya kekal (Yoh.1.1)

• Beda dngn konsep Anak dlm S.Yehova

• Pembedaan dengan Oknum I dlm hal

kelahiranNya secara kekal dr Oknum I dan

fungsiNya

• Inkarnasi: Yesus= Allah dan manusia

(27)

3.4.1. Konsep Keselamatan PL - Allah beri kesel scr lgs/tk lgs lwt bp lelu hur, hakim, imam, nabi dan raja.

-Kesel leb fokus pd kesel jasmani (Mzm.28. 9; 31.16; 51.2 // makna Syalom)

Konsep Keselamatan Alk

Mesias (Dan.7.13

9; 31.16; 51.2 // makna Syalom)

-Kesel bg individu (Kel.15.2) & kel (Kel.15) -Kesel itu = kesel k.karunia. K. karunia = dsr pemb bgs Is dr Mesir; kasih karunia ditanggapi lwt ketaatan, kegagalan lwt k.karunia dlm Hari Raya Pendamaian - Dinubuatkan ini disempurnakan lwt Mesias (Dan.7.13-14)

(28)

3.4.2. Konsep Kesel PB

- Kesel lwt kematian & kebangkitan YK – Kesel bs diberikan krn Dia =

Manusia dan Dia = Allah (Firman yg jd Manusia)

-Konsili Nicea rumuskan bhw Anak itu homouios (sezat dan sehakekat dgn Sang Bapa)

-Keselamatan itu holistik (Yoh.5.24) bg Yg mau dengar dan percaya

- Dia beri RK utk yg terima keselama-tan (Yoh.9.37-39)

(29)

Keilahian & Kemanusiaan YK

* Apakah YK = Manusia? Atau Allah? •Yg mana manusia yg mana Allah?

•Perbantahan panjang & besar ttg hal ini

•Konsili Kalcedon (451 ses M) selsaikan perbant –YK benar2 Allah (sehakekat dgn Allah) & benar2 manusia (sehakekat dgn manusia)

manusia (sehakekat dgn manusia)

-Tabiat YK (2): tabiat Keilahian & Kemanusiaan

-Kedua tabiat itu tk tercampur tk terpisah dlm diri YK

(30)

Roh Kudus: Pembaharu

• Oknum III: Roh Kudus

• PembedaanNya dr Oknum I & II dlm hal

asalNya secara kekal dr Oknum I & II dan

fungsiNya

• Roh Kudus dlm PL

• Roh Kudus dlm PB: Parakletos, t.m

mendiami dan beri karunia setiap o.p

• Roh Kudus: Diberi & Bekerja dlm diri org

percaya

(31)

Pek RK dlm diri org Kristen

1. Rk robah kesadaran ssorg dgn beri panggilan,

kepercayaan dan menobatkan. Kt butuh RK krn dosa

2. Rk robah & baharui kebradaan sesorg dng sucikan, diami & laksanakan kehend Allah. Jadilah keberadaan baru

kepercayaan dan menobatkan. Kt butuh RK krn dosa halangi org utk terima panggilan, percaya & bertobat.

3. RK menolong ssorg dgn menghibur dikala duka, menguatkan dlam hadapi aniaya, mengajari tatkala kebingungan

(32)

ALLAH

PENCIPTA PENYELAMAT PEMBAHARU

•ALLAH SUMBER KEHIDUPAN •KEKAGUMAN AKAN KEBESARAN/KEMAHAKUA SAAN •HUB.PRIBADI/IBADAH KESELAMATAN :KOMPRHENSIF: •HAKEKAT: KASIH •HUBUNGAN DAN PERSEKUTUAN YANG BENAR DG ALLAH: KASIH KPD SESAMA DAN

PEMELIHARAAN ALAM

KEKUASAAN ALLAH

MELAMPAUI RUANG DAN WAKTU, PEMBAHARUAN ORIENTASI DAN SIKP ETIS, DASAR UTK PENGHARAPAN ESKATOLOGIS: TENAGA PENGGERAK UNTUK BERJUANG DEMI PEMBAHARUAN