PETA DAKWAH DI KELURAHAN KOTA BESI HULU KECAMATAN KOTA BESI KABUPATEN KOTAWARINGIN TIMUR
SKRIPSI
Diajukan untuk Melengkapi dan Memenuhi sebagian Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Sosial
Oleh
SADIRI NIM: 1303110352
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PALANGKA RAYA FAKULTAS USHULUDDIN, ADAB DAN DAKWAH
JURUSAN DAKWAH DAN KOMUNIKASI ISLAM PROGRAM STUDI KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM
ii
PERSETUJUAN SKRIPSI
JUDUL : PETA DAKWAH DI KELURAHAN KOTA BESI HULU KECAMATAN KOTA BESI KABUPATEN KOTAWARINGIN TIMUR
NAMA : SADIRI
NIM : 1303110352
FAKULTAS : USHULUHUDDIN, ADAB DAN DAKWAH
JURUSAN : DAKWAH
PROGRAM STUDI : KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM JENJANG : STRATA SATU (S.1)
Palangka Raya, 26 Oktober 2018 Menyetujui,
Pembimbing I
Drs. H. Abd. Rahman, M.ag NIP. 196206041989031010
Pembimbing II
Hakim Syah, MA NIP. 197902242006041002
Mengetahui :
Wakil Dekan Bidang Akademik Fakultas Ushuluddin Adab dan
Dakwah
Drs. H. Abd. Rahman, M.Ag NIP. 19620604 198903 1 010
Ketua Jurusan
Dakwah dan Komunikasi Islam
Syairil Fadli, S.Ag., M.Hum NIP. 196711282006041005
iii
NOTA DINAS
Hal : Mohon Diuji Skripsi Palangka Raya, 26 Oktober 2018
Saudara Sadiri
Kepada
Yth. KetuaJurusan Dakwah FUAD IAIN Palangka Raya
di -
Palangka Raya Assalamu’alaikumWr.Wb.
Setelah membaca, memeriksa dan mengadakan perbaikan seperlunya, maka kami berpendapat bahwa skripsi saudara:
Nama : SADIRI
NIM : 1303110352
Judul Skripsi : PETA DAKWAH DI KELURAHAN KOTA BESI HULU
KECAMATAN KOTA BESI KABUPATEN
KOTAWARINGIN TIMUR
Sudah dapat diujikan untuk memperoleh gelar Sarjana Komunikasi dan Penyiaran Islam. Demikian atas perhatiannya diucapkan terimakasih.
Wassalamu’alaikum Wr Wb.
Pembimbing I
Drs. H. Abd. Rahman, M.Ag. NIP. 19620604 198903 1 010
Pembimbing II
Hakim Syah, MA NIP. 197902242006041002
vi
PETA DAKWAH DI KELURAHAN KOTA BESI HULU KECAMATAN KOTA BESI KABUPATEN KOTA WARINGIN TIMUR
ABSTRAK
Salah satu pendukung keberhasilan dakwah adalah”peta dakwah. Peta dakwah adalah deskripsi pelaksanaan dakwah yang mencakup informasi tentang, bentuk dakwah,
da’i, materi dakwah, strategi dakwah, metode dakwah dan media dakwah.
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif daskriptif, dengan mengambil latar Di Kelurahan Kota Besi Hulu, Kecamatan Kota Besi, Kabupaten Kotawaringin Timur. Teknik Pengumpulan data dilakukan dengan menggunakan observasi, wawancara mendalam, dan dokumentasi. Analisis data dilakukan dengan analisis kualitatif. Untuk menentukan jumlah sampel menggunakan teknik sampling jenuh.
Penelitian ini Menunjukkan.1) Peta Dakwah Di Kelurahan Kota Besi Hulu, Kecamatan Kota Besi, Kabupaten Kotawaringin Timur terdiri dari pandangan sistematis subjek, objek, dan sekitarnya. Pada dakwah geografis Seperti, komposisi agama yang dianut, keadaan da‟i, sarana ibadah, latar belakang pendidikan da‟i, dan majelis taklim, Dengan data peta dakwah ini, pembuat kebijakan daerah dapat membuat rencana kegiatan dengan sasaran yang lebih tepat, dan agen dakwah yang menggunakannya sebagai rujukan untuk merancang strategi dakwah sesuai dengan kondisi sosial. 2) pelaksanaan kegiatan dakwah Islam di Kelurahan Kota Besi Hulu dilakukan dengan cara : bimbingan baca tulis Al-qur‟an, fiqih, sejarah tentang keagamaan, tadarus, taman pendidikan Al-qur‟an, muamalah, akhlak, dan tasawuf. dan perayaan hari besar islam. 3) kendala pelaksanaan kegiatan dakwah islam di Kelurahan Kota Besi Hulu adalah faktor ekonomi, masyarakat masih awam akan pengetahuan agama, kurangnya sosialisasi masalah kegiatan dakwah islam dan tidak ada pondok pesantren atau gerakan pesantren.
vii
THE MAP OF DA’WAH IN KOTA BESI HULU SUBDISTRICK KOTA BESI DISTRICK EAST WARINGIN CITY REGENCY
ABSTRACT
One of the supporters of the succes of da‟wah is the da‟wah map. Da‟wah which includes information about, forms of da‟wah, preaching, propaganda material, da‟wah strategies, methods of da‟wah and media propaganda.
This research is descriptive qualitative research, taking the background in Kota Besi Hulu Sub-district, Kota Besi District, East Kotawaringin Regency. Data collection techniques are carried out using observation, in-depth interviews, and documentation. Data analysis was carried out by qualitative analysis. To determine the number of samples using sampling jenuh technique.
This Research Shows.1) Da'wah Map In Kota Besi Hulu Sub-District, Kota Besi District, East Kotawaringin Regency consists of a systematic view of the subject, object, and surroundings. On geographical da'wah such as the composition of the religion, the condition of the preacher, the means of worship, the educational background of the preacher, and the ta'lim council, with this da'wah map data, regional policy makers can plan activities with more precise targets, and agents Da'wah that uses it as a reference for designing da'wah strategies according to social conditions. 2) the implementation of Islamic da'wah activities in Kota Besi Hulu Sub-District is carried out by means of reading and writing Al-quran, fiqh, history of religion, tadarus, Al-qur'an, muamalah, akhlak, and tasawuf education parks. and the celebration of Islamic holidays. 3) the constraints on the implementation of Islamic da'wah activities in the Kota Besi Hulu Sub-District are economic factors, the community is still unfamiliar with religious knowledge, lack of socialization on the issue of Islamic da'wah activities and no Islamic boarding school or pesantren movement.
viii
KATA PENGANTAR
Bissmillaahirrohmaanirrahiim
Segala puji bagi Allah yang telah melimpahkan rahmat-Nya kepada semesta
alam. Sholawat dan salam bagi Nabi Muhammad saw yang telah membimbing
manusia kepada kebenaran. Dalam kesempatan ini, saya bersyukur kepada Allah swt
yang telah memberikan taufiq, hidayah dan inayah-Nya sehingga saya dapat
menyelesaikan skripsi ini. Penyelesaian skripsi ini juga tidak lepas dari bantuan dan
dorongan dari sejumlah pihak. Oleh sebab itu, saya akan berterima kasih kepada
semua pihak yang secara langsung mau tidak langsung telah berkontribusi dalam
proses pendidikan saya dan khususnya dalam penulisan skripsi ini. Skripsi ini tidak
akan berhasil tanpa bantuan dari berbagai pihak. Oleh sebab itu, penulis
mungucapkan terima kasih yang tak terhingga kepada:
1. Bapak Dr. Ibnu Elmi AS Pelu, S.H, M.H., Rektor IAIN Palangka Raya.
2. Bapak Dr H. Abubakar, HM. M.Ag., selaku Dekan Fakultas Ushuluhuddin Adab
dan Dakwah.
3. Bapak Drs. H. Abd. Rahman, M.Ag., Wakil Dekan Bidang Akademik Fakultas
Ushuluhuddin Adab dan Dakwah IAIN Palangka Raya dan selaku pembimbing I
dan sekaligus dosen penasehat akademik, yang telah banyak memberikan nasehat,
masukan dan bimbingan selama jalannya perkuliahan dan juga memberikan arahan
ix
4. Bapak Syairil Fadli, S.Ag. M.Hum, selaku ketua Jurusan Dakwah dan Komunikasi
Islam.
5. Bapak Hakim Syah, M.A. selaku pembimbing II yang telah banyak memberikan
nasehat, masukan dan bimbingan selama jalannya perkuliahan dan juga
memberikan arahan dan masukan sehingga penulisan skripsi ini dapat
terselesaikan.
Penulis juga mengucapkan terima kasih yang sebanyak-banyaknya kepada
semua pihak yang turut membantu dalam proses penelitian ini secara moril maupun
materil.
Akhirnya kepada Allah SWT penulis menyerahkan segala persoalan dan
semoga para pihak yang ikut membantu penyelesaian laporan penelitian berupa
skripsi ini diterima amal baiknya oleh Allah SWT. Dan semoga skripsi ini
bermanfaat. Aamin
Palangka Raya, 25 Oktober Penulis,
x
PERSEMBAHAN
Dengan memanjatkan puji syukur kehadirat Allah SWT dan dengan rasa cinta
skripsi ini ku persembahkan kepada:
1. Ibunda saya tercinta Misrayah binti Aswar, Ayahanda Supenuh bin Anwar,
Adinda saya yang tercinta Mulyadi dan kakak saya tersayang yaitu dari
Ibunda saya Aswar, dari ayahanda saya al-marhum Anwar bin Asyiken,
paman saya Jasuli bin Anwar, Ahmadi bin Anwar dan juga semua keluarga
saya dengan hormat tidak dapat di sebutkan satu persatu yang selalu
memberikan cinta dan kasih sayang, nasehat, motivasi serta do‟a yang tak
terhingga sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
2. Ayahanda angkat Habib Muhammad Shahab Assegaf pengasuh pondok
pesantren Al-furqon di tanah emas, dan Bapak Suriansyah, S.Pd., Ibu Zalehah,
S.Pd, sebagai guru SMP sekaligus tetangga saya yang telah memberi
dukungan semangat sepirit dan membantu saya menyelesaikan studi program
Strata 1.
3. Semua pihak yang telah membantu memberikan sumbangan pemikiran dalam
penyelesaian skripsi ini. Semoga segala bantuannya dapat di balas oleh Allah
xi
MOTO
َوُه َكَّبَر َّنِإ ُنَسْحَأ َيِه يِتَّلاِب ْمُهْلِداَجَو ِةَنَسَحْلا ِةَظِعْوَمْلاَو ِةَمْكِحْلاِب َكِّبَر ِليِبَس ىَلِإ ُعْدا
َنيِدَتْهُمْلاِب ُمَلْعَأ َوُهَو ِهِليِبَس ْنَع َّلَض ْنَمِب ُمَلْعَأ
.
Serulah (Manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih
mengetahui orang-orang yang mendapatkan petunjuk.1
.
(QS. An-Nahl : 125)
1Depertemen Agama Republik Indonessia, Alwasim Al-Qur’an Tajwid Kode Transliterasi Per Kata Terjemah Per Kata, Penerbit Cipta Bagus Segara: Bekasi 2013, hal. 281.
xii
TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Transliterasi Arab-Latin yang dipakai dalam penyusunan skripsi ini
berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan
dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor: 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal
22 Januari 1988.
A. Konsonan
Daftar huruf bahasa Arab dan transliterasinya ke dalam huruf Latin dapat
dilihat pada tabel berikut:
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
ا
Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkanب
ba‟ B Beت
ta‟ T Teث
ṡa ṡ es (dengan titik di atas)ج
Jim J Jeح
ḥa ḥ ha (dengan titik dibawah)
خ
Kha Kh ka dan haد
Dal D Deذ
ẑal ẑ zet (dengan titik di atas)xiii
ز
Zai Z Zetس
Sin S Esش
Syin Sy es dan yeص
ṣad ṣ es (dengan titik dibawah)
ض
ḍad ḍ de (dengan titik dibawah)
ط
ṭa‟ ṭ te (dengan titikdibawah)
ظ
ẓa‟ ẓ zet (dengan titik dibawah)
ع
„ain „ koma terbalik (di atas)غ
Gain G Geف
fa‟ F Efق
Qaf Q Qiك
Kaf K Kaل
Lam L Elم
Mim M Emى
Nun N Enو
Wawu W Weه
Ha H Haxiv
ء
Hamzah „ Apostrofي
ya‟ Y YaHamzah (
ء
) yang terletak di awal kata mengikuti vokalnya tanpa diberi tanda apa pun. Jika ia terletak di tengah atau di akhir, maka ditulis dengan tanda (‟).B. Vokal
Vokal bahasa Arab, seperti vokal bahasa Indonesia, terdiri atas vokal tunggal
atau monoftong dan vokal rangkap atau diftong.
Vokal tunggal bahasa Arab yang lambangnya berupa tanda atau harakat,
transliterasinya sebagai berikut:
Tanda Vokal Nama Huruf Latin Nama
َ
Fathah A Aَ
Kasrah I Iَ
Dammah U UVokal rangkap bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara
harakat dan huruf, transliterasinya berupa gabungan huruf, yaitu:
Tanda Nama Huruf Latin Nama
xv
و
َ
Fathah dan Wau Aw a-wContoh:
ل ْو ق
ditulisqaulunفٍْ ك
dituliskaifaC. Syaddah
Syaddah atau tasydid yang dalam penulisan Arab dilambangkan dengan sebuah tanda tasydid (
َ
) dalam transliterasi ini dilambangkan dengan perulangan huruf (konsonan ganda) yang diberi tanda syaddah. Contoh:انَّب ر
ditulis rabbana>رِبلا
ditulis al-birruJika huruf
ي
ber-tasydid diakhir sebuah kata dan didahului oleh baris kasrah(
َ
), maka diransliterasi seperti huruf maddah (i>).ًِل ع
ditulis a’li>ًِب ر ع
ditulis a’rabi>D. Maddah
Maddah atau vokal panjang yang lambangnya berupa harkat dan huruf, transliterasinya berupa huruf dan tanda, yaitu:
Tanda Nama Huruf Latin Nama
ا
Fathah dan alif a> a dengan garis di atasxvi
ي َِ
Kasrah dan ya‟ i> i dengan garis di atasو َ
Ḍamah dan wawu u> u dengan garis di atasContoh:
تا ه
ditulis ma>taما ر
ditulis ra>maE. Ta Marbu>t}ah
Transliterasi untuk ta marbu>t}ah ada dua, yaitu:ta marbu>t}ah yang hidup atau mendapat harkat fath}ah, kasrah, dan d}ammah, transliterasinya adalah [t]. Sedangkan ta marbu>t}ah yang mati atau mendapat harkat sukun, transliterasinya adalah [h].
Kalau pada kata yang berakhir dengan ta marbu>t}ah diikuti oleh kata yang menggunakan kata sandang al- serta bacaan kedua kata itu terpisah, maka ta marbu>t}ahitu ditransliterasikan dengan ha (h). Contoh:
ةَّن جْلا ة ض ْو ر
ditulis raud}ah al-jannahِنْلِعْلا ة نٌِْد ه
ditulis madinah al-i’lmi F. Kata SandangKata sandang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf (alif lam ma‘arifah). Dalam pedoman transliterasi ini, kata sandang ditransliterasi seperti biasa, al-, baik ketika ia diikuti oleh huruf syamsiah maupun huruf qamariah. Kata sandang tidak mengikuti bunyi huruf langsung yang mengikutinya. Kata sandang
xvii
ditulis terpisah dari kata yang mengikutinya dan dihubungkan dengan garis mendatar
(-). Contoh:
سْوَّشلا
ditulis al-syamsuر و قلا
ditulis al-qamaruG. Penulisan Kata Arab yang Lazim Digunakan dalam Bahasa Indonesia
Kata, istilah atau kalimat Arab yang ditransliterasi adalah kata, istilah atau
kalimat yang belum dibakukan dalam bahasa Indonesia. Kata, istilah atau kalimat
yang sudah lazim dan menjadi bagian dari pembendaharaan bahasa Indonesia, atau
sudah sering ditulis dalam tulisan bahasa Indonesia, tidak lagi ditulis menurut cara
transliterasi di atas. Misalnya kata Al-Qur’an (dari al-Qur’a>n), Sunnah, khusus
dan umum. Namun, bila kata-kata tersebut menjadi bagian dari satu rangkaian teks Arab, maka mereka harus ditransliterasi secara utuh. Contoh:
ِىا ءْر قْلا
ىِف
ditulis fi al-Qur’a>nِةَّن سلا لْه ا
ditulis ahl al-sunnah H. HamzahAturan transliterasi huruf hamzah menjadi apostrof (‟) hanya berlaku bagi
hamzah yang terletak di tengah dan akhir kata. Namun, bila hamzah terletak di awal
kata, ia tidak dilambangkan, karena dalam tulisan Arab ia berupa alif. Contoh:
ء ًْ ش
ditulis syai’unى ْو نِه ْؤ ت
ditulis tu’minu>naxviii
Kata “Allah” yang didahului partikel seperti huruf jarr dan huruf lainnya atau berkedudukan sebagai frasa nominal, ditransliterasi tanpa huruf hamzah.
Contoh:
ِ َّللَّاِب
ditulis billahَِّ ِللَّ
ditulis lillah J. Huruf KapitalMeskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam transliterasi
huruf kapital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan sebagainya seperti
ketentuan dalam EYD. Awal kata sandang pada nama diri tidak ditulis dengan huruf
kapital, kecuali jika terletak pada permulaan kalimat. Contoh:
ى س ْو ه ا نْد عا و و
ditulis Wawa>’adna> Mu>sa>ف س ْو ٌ ءا ج
ditulis Ja>’axix
DAFTAR ISI
Halaman
HALAMAN JUDUL ... i
PERSETUJUAN SKRIPSI ... ii
NOTA DINAS ... iii
PENGESAHAN...iv
PERNYATAAN ORISINALITAS ... v
ABSTRAK ... vi
ABSTRACT ... vii
KATA PENGANTAR ... viii
PERSEMBAHAN ... x
MOTO ... xi
TRANSLITER ARAB-LATIN ... xiii
DAFTAR ISI ... xix
DAFTAR TABEL ... xxi
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ...1
B. Rumusan Masalah ...7
C. Tujuan Penelitian ...7
D. Manfaat Penelitian ...7
E. Sistematika Penulisan ...8
BAB II KAJIAN PUSTAKA A. Penelitian Sebelumnya ...9
B. Kerangka Pemikiran ...12
1. Pengertian Peta Dakwah ...12
2. Pengertian Dakwah ...14
3. Tujuan Dakwah ...18
4. Unsur-unsur Dakwah ...19
a. Da‟i (pelaku dakwah) ...19
c. Maddah Dakwah (Materi Dakwah) ...20
d. Wasilah (media dakwah) ...20
e. Thariqah (metode dakwah) ...21
C. Objek Penelitian Dakwah ...21
BAB III METODE PENELITIAN A. Jenis Penelitian ...23
B. Lokasi dan Waktu Penelitian ...23
C. Subyek Penelitian dan Obyek Penelitian ...24
xx
E. Teknik Pengumpulan Data ...24
F. Pengabsahan Data ...27
G. Analisis Data ...27
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A. Gambaran Umum Penduduk Kelurahan Kota Besi Hulu ...30
B. Hasil Penelitian dan Analisis Data ...39
1. Pelaksanaan Aktifitas Dakwah ...39
a. Bentuk Dakwah ...40
b. Da‟i ...46
1). Kompetensi Da‟i ...49
2). Kesejahteraan Penyuluh Agama/da‟i ...54
c. Materi dan Strategi Dakwah ...57
1). Materi Dakwah ...57
2). Strategi Dakwah ...61
d. Metode dan Media Dakwah ...65
e. Kendala Pengembangan Dakwah ...68
C. Analisis Data ...71 BAB V PENUTUP A. Kesimpulan ...81 B. Saran ...83 DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN-LAMPIRAN
xxi DAFTAR TABEL
Tabel 1 Jumlah Penduduk ...31
Tabel 2 Penyebaran Penduduk Berdasarkan Keagamaan ...32
Tabel 3 Keadaan Da‟i/Penyuluh Agama ...33
Tabel 4 Rumah Ibadah ...34
Tabel 5 Jumlah Majelis Taklim ...35
Tabel 6 Jumlah Majelis Pengajian Binaan ...36
Tabel 7 Jumlah Peserta Pengajian Laki dan Perempuan ...37
Tabel 8 Jumlah Peserta Pengajian Sesuai Usia ...38