GOH X
.
Z.
&
LOGIK
JOANES J.
AHMAD SOFFIAN A.
GOH X. Z.
Johor Darul Ta’zim Malaysia
Website : http://www.utm.my/
Cetakan Pertama 2014
© Joanes J., Ahmad Soffian A., Goh X. Z. dan Kadir S. 2014
Hak cipta terpelihara. Setiap bahagian daripada terbitan ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan kepada bentuk lain, sama ada dengan cara elektronik, mekanik, gambar, rakaman dan sebagainya tanpa izin penulis terlebih dahulu.
Joanes J.
Ahmad Soffian A.
Goh X. Z.
Kadir S.
Persepsi & Logik / Joanes J., Ahmd Soffian A.,
Goh X. Z., Kadir S.
Bibliografi: hlm. 79
Joanes J. jjoanes2@live.utm.my
Ahmad Soffian A. ahmads@live.utm.my
Goh X. Z. gohxz@live.utm.my
2.12 Fungsi Pemikiran Logik 69
2.13 Kelemahan Logik 71
2.13 Logik Dalam Kehidupan Seharian 74
BAB 3
Cara Mengubah Persepsi – Logik 76
PRAKATA
Dengan izin Tuhan dan berkat serta restunya, buku Persepsi dan Logik ini berjaya diterbitkan dengan jayanya.
Buku yang mengandungi 2 bab utama ini membincangkan pelbagai aspek mengenai
persepsi dan logik. Ia diilhamkan sebagai panduan dan rujukan para mahasiswa di Intitusi
Pengajian Tinggi yang mengambil Modul Pemikiran Kreatif dan Kritis.
Sebahagian besar aspek-aspek yang dibincangkan ini merangkumi kehendak
Kurikulum Ijazah Sarjana Muda dan Diploma di Malaysia. Disamping itu, sebagai rujukan
kepada golongan remaja, ibu bapa yang ingin memahami persepsi dan logik.
Kami ingin merakamkan penghargaan kepada Dr. Haji Hamdan bin Haji Abd. Kadir,
pensyarah Modul Pemikiran Kreatif dan Kritis di Universiti Teknologi Malaysia kerana
bimbingan diberikannya. Kalungan penghargaan kepada sesiapa jua yang terlibat secara
langsung atau pun tidak langsung di dalam menerbitkan buku ini.
Hendaknya buku ini dapat dimanfaatkan oleh para mahasiswa khususnya dan
mendapat kritikan yang membina daripada para sarjana umumnya.
Joanes J.
Ahmad Soffian A.
Goh X. Z.
Kadir S.
BAB 1
PERSEPSI
1.1
Definisi
Persepsi merupakan elemen yang penting dalam proses berfikir. Hal ini disebabkan
persepsi berperanan dalam membuka dan menyediakan skrin pemikiran pada peringkat awal.
Input dalam bentuk rangsangan deria akan disimpan dan dicetak ke filem. Prosesnya
berlangsung berterusan dan nada ketikanya akan berlaku ‘copy and paste’ pada mana-mana slot. Hal ini terjadi apabila berlakunya pertembungan input lama dan input baru. Setiap kali
kita melihat suatu rangsangan baru maka, ia akan dirakamkan kemudian difilemkan. Apabila
kita menerima rangsangan baru, maka filem akan diputarkan, dan di sini berlaku proses
pengkordinasian input baru dan lama pada mana-mana slot dan ‘scene’ yang relevan dengan yang lama. Maklumat baru akan dirakamkan dan cuba disesuaikan dengan yang lama. Jika
tiada hubungan langsung, maka satu filem baru akan dirakam. Begitulah seterusnya, proses in
berlaku berterusan sehingga akhir hayat.
Secara umumnya, menurut Edward de Bono (1969), berfikir ialah proses yang berlaku
dalam dua fasa iaitu fasa pertama ialah persepsi dan fasa kedua ialah logik. Di dalam buku ‘Organizational Behavior’ karya McShane dan Von Glinow disebutkan ‘Perception is the process of receiving information and making sense of the world around us’.
Terdapat banyak tokoh-tokoh yang menyatakan pendapat tentang definisi persepsi:
Edward de Bono (1969)
“Persepsi adalah tahap pertama proses berfikir. Tahap kedua ialah logik. Persepsi mempengaruhi apa yang dilihat oleh logik. Ringkasnya persepsi menentukan logik.”
Newman (1983)
Chaplin J.P. (1985)
“Persepsi adalah proses seseorang mengetahui objek dan peristiwa-peristiwa yang objektif melalui kederiaan.”
Solso (1991)
“Perception is an active cognitive process which includes the selection, organization and interpretation of stimulus-stimulus”.
Mohd. Salleh (1995)
“Persepsi merupakan sesuatu proses individu mentafsir kederiaan rangsangan dan memberi makna kepadanya. Ia juga adalah kesedaran dan reaksi seseorang individu merupakan pola-pola yang bermakna. Sebenarnya ia tidak berlaku secara automatik tetapi mengambil masa yang lama, iaitu melalui pentafsiran dan pemahaman yang teratur”.
Abdullah dan Ainon (1996)
“Persepsi ialah tafsiran apa yang dilihat oleh mata, atau dengan kata lain, persepsi ialah makna yang diberikan pada apa yang mata saksikan”.
Lindzey and Aronson (1985)
“Persepsi juga mencakup konteks kehidupan sosial, sehingga dikenalkan persepsi sosial. Persepsi sosial merupakan suatu proses yang terjadi dalam diri seseorang yang bertujuan untuk mengetahui, menginterpretasi, dan menilai orang lain yang dipersepsi, baik mengenai sifatnya, kualitinya, ataupun keadaan lain yang ada dalam diri orang yang dipersepsi sehingga terbentuk gambaran mengenai orang lain sebagai objek tersebut”.
Bimo Walgito (1969)
Pakar-pakar psikologi ulung yang mengkaji fenomena persepsi secara sistematik
adalah daripada aliran pemikiran psikologi Gestalt. Perkataan Gestalt ialah satu perkataan
Bahasa Jerman yang sememangnya bahasa lain tidak mempunyai perkataan yang sama.
Pengertian yang paling dekat tentang perkataan Gestalt ialah keseluruhan, kepenuhan dan
kesempurnaan. Pendekatan Gestalt ini amat mementingkan konsep bahawa persepsi kepada
gabungan bahagian sesuatu yang keseluruhan tidak sama seperti mempersepsikan sesuatu itu
secara keseluruhan. Hal ini disebabkan pada pendapat mereka, adalah mustahak bagi
pakar-pakar psikologi memahami bagaimana manusia mengorganisasikan rangsangan ke dalam satu
bentuk keseluruhan yang bermakna.
Sebagai contoh, apabila merawat penyakit jiwa, para psikologi harus tahu apakah
makna kerungsingan serta masalah yang dihadapi oleh pesakit secara keseluruhan dan adakah
ia berkaitan dengan situasi-situasi yang lain.
Max Werheimer (1880-1943)
Teori Gestalt diperkenalkan oleh Max Werheimer (1880-1943), Wolfgang Kohler
(1887-1967) dan Kurt Koffka (1886-1941). Gestalt berasal daripada bahasa Jerman yang
bermaksud bentuk atau konfigurasi sesuatu yang dipersepsikan. Mengikut ahli-ahli psikologi
Jerman di dalam persepsi terdapat dua aspek iaitu gestalt dan latar. Apabila seseorang
Rajah 1.1
Sebagai contoh, Rajah 1.1 di atas boleh dipersepsikan sebagai pokok atau harimau betina
dan orang utan. Jika pokok yang menjadi objek, kedua-dua haiwan tersebut tidak kelihatan
dan sebaliknya jika haiwan menjadi objek, pokok pula tidak kelihatan. Perkara ini juga sama
berlaku pada Rajah 1.2 di bawah.
berlainan. Rangsangan seperti ini dikenali sebagai rangsangan taksa. Hal ini berlaku apabila
organisasi persepsi membenarkan kedua-dua objek dan latar belakang menjadi tumpuan.
. Dalam hal ini, individu perlukan masa untuk mengorganisasikan bahagian-bahagian
yang berasingan hingga dapat memberi sesuatu yang bermakna.
1.3
Teori Persepsi
Teori persepsi adalah suatu istilah untuk menggambarkan penerapan penelitian tentang
neurologis dan menerima prinsip-prinsip psikologi dalam mempelajari komunikasi visual.
Teori persepsi menangani bagaimana otak menerima informasi, mengolahnya, dan
menggunakannya. Pada teori persepsi, pendekatan teoritisakan menambahkan informasi baru
untuk mempelajari komunikasi visual dan membantu manusia tersebut tentang keefektifan
dari teori komunikasi. Ia berasal dari penelitian sosial. Pada akhirnya, agar berguna, semua
teori komunikasi dan semua asumsi tentang cara seorang manusia memproses gambar serta
dampaknya yang mereka miliki harus kompatibel dengan penelitian neurologis. Pendekatan
persepsi terhadap teori komunikasi mengakui keutamaan emosi dalam pengolahan semua
komunikasi, dan khususnya target visual yang mempunyai komunikasi parallel.
Dalam proses persepsi tergantung pada primer berdasarkan emosi sistem respon.
Mengingat penelitian neurologis saat ini, misalnya, manusia tidak boleh lagi menggangap
mengungkapkan bahawa visual dapat diproses dan membentuk dasar tindakan masa depan
tanpa melewati kesedaran sama sekali. Dalam perkembangannya, anak-anak dan remaja akan
menunjukkan peringkat emosi yang berbeza-beza dan apakah ada anak-anak yang sangat
aktif terhadap daya tarikan emosional melalui visual dalam cara mereka berfikir dan ke
depan dalam bertindak.
Oleh sebab di setiap aspek persepsi memiliki implikasi yang mendalam untuk semua
bidang komunikasi, dan tidak lebih dari komunikasi visual. Pada akhirnya kunci untuk
memahami tentang pemahaman semua komunikasi visual terletak pada kerja saraf otak kita.
Sejarah evolusi neurologi otak adalah sebuah cerita yang juga berkembang seperti
komunikasi manusia, apa yang muncul bukan dari penelitian otak adalah kesadaran bahawa
meskipun pandangan mungkin memang dimulai dengan cahaya memasuki retina, visi terjadi
jauh di dalam otak, dan bahawa persepsi, proses di mana kita makna dari apa yang kita lihat,
adalah sebuah simfoni yang rumit dimainkan pertama dan terutama melalui alam bawah sadar
emosional sistem, dengan peralatan saraf berevolusi selama jutaan tahun.
Pengalaman visual adalah modus jauh dari pembelajaran yang paling dominan, dalam
hal ini membangun hubungan sinaptik di otak. Tidak ada sistem sensorik lainnya yang telah
dipelajari sehingga sepenuhnya sebagai visual, dan tidak ada yang lain telah menjanjikan
seperti dalam mengungkap rahasia fikiran pemahaman tentang bagaimana persepsi bekerja
merupakan hal yang fundamental. Penelitian komunikasi terus menerus, terutama dalam hal
efek media. Sebagai media kekerasan menjadi fokus utama kepedulian sosial banyak hari ini,
misalnya, adalah penting untuk dicatat bahawa banyak dari jari menunjuk untuk menyalahkan
dan mengarahkan. Oleh sebab evolusi adalah proses yang lambat, otak kita belum
disesuaikan dengan pengalaman visual diperoleh melalui media dengan cara yang khusus.
Meskipun evolusi biologi cenderung lambat, revolusi teknologi telah mempercepat
otak manusia dengan kecepatan yang mengagumkan. Untuk sistem perseptual pengalaman,
visual dalam bentuk seni rupa, media massa, virtual kenyataan, atau bahkan video game
hanyalah stimulus baru memasuki sirkuit yang sama (prewired). Dengan demikian, penelitian
saraf menyediakan heuristik kaya untuk wawasan baru ke dalam semua aspek yang ada
pembelajaran otak dan sistem memori diberi makan oleh pengalaman visual, dan bagaimana
utama jalur dan modul bekerja baik secara independen dan dalam konser dengan satu sama
lain untuk menyelesaikan proses persepsi, kita menemui kesempatan yang tidak terbatas
Persepsi dapat disimpulkan secara sederhana bahawa:
i. Persepsi berkait rapat dengan interpretasi dan sensasi.
ii. Persepsi dikatakan berlaku di dalam minda apabila kita memahami apa yang berlaku.
iii. Persepsi bagi setiap individu adalah berbeza-beza berdasarkan kepada beberapa faktor
seperti pendidikan, pengalaman, kecenderungan, dan sebagainya. Dengan kata lain,
persepsi bersifat personal.
iv. Persepsi melibatkan proses pencerapan rangsangan menerusi pancaindera (mata,
lidah, telinga, kulit dan hidung).
Rajah 1.4: Proses terjadinya persepsi yang melibatkan rangsangan
Proses pembentukan persepsi dimulai dengan masuknya sumber melalui suara,
penglihatan, rasa, aroma, atau sentuhan manusia, diterima oleh indera manusia (sensory
receptor) sebagainya bentuk sensation. Sejumlah besar sensation yang diperoleh dari proses
pertama di atas kemudian diseleksi dan diterima. Fungsi penyaringan ini dijalankan oleh
faktor seperti harapan individu, motivasi, dan sikap. Proses persepsi membolehkan kita
memahami apa yang sedang berlaku di persekitaran.
Beberapa orang yang menyaksikan perkara yang sama mungkin memberi tafsiran
yang berbeza. Oleh itu, pengertian mereka berlainan. Dengan demikian setiap orang
berperilaku secara berbeza. Penglihatan tidak berlaku dalam mata. Mata suatu alat membantu
proses penglihatan. Proses melihat berlaku dalam dua fasa iaitu fasa pertama ialah mata
menghantar maklumat ke otak dan fasa kedua ialah otak memberitahu mata apa yang dilihat.
Proses kognitif dalam persepsi mewujudkan pola-pola mental dalam pemikiran sesorang.
Pada fasa pertama, sesorang itu menerima sesuatu rangsangan dari persekitaran melalui deria
sensorinya. Apa yang kita lihat, rasa, bau, sentuh, atau hidu kemudiannya akan dikumpul dan
difailkan dalam fail-fail maklumat yang sangat banyak dalam fikiran kita. Proses mengakses
fail ini oleh sistem saraf pusat sangat pantas dan cekap, dan jarang sekali berlaku kesilapan.
Tamatnya fasa kedua, langsung ke fasa ketiga, di sini otak yang telah berjaya
mengakses fail-fail akan mengolah jawapan dan akan memberitahu kita sesuatu yang apa
yang kita lihat. Dalam fasa ketiga inilah sesuatu yang kita lihat itu akan membentuk apa yang dikatakan sebagai ‘mental set’ dan di sinilah persepsi bermula. Justeru perubahan-perubahan dalam cara kita melihat sesuatu mestilah dirombak, dipinda dan diubahsuai dalam fasa ketiga
Persepsi bersinonim dengan deria, wujudnya deria maka terbentuknya sesuatu persepsi. Otak dan fikiran mampu menggerakkan deria dan persepsi serta memperluaskan
atau mengecilkan skop persepsi sesorang berasaskan kemahuan dan kehendak sesorang itu.
Kebanyakan orang menggangap persepsi itu hanya melibatkan perkara yang dapat dilihat
dengan mata semata-mata, namun, kenyataan itu adalah tidak benar. Hal ini demikian
kerana,persepsi secara keseluruhannya melibatkan kesemua pancaindera manusia itu sendiri.
Setiap manusia dianugerahkan dengan keupayaan dan kelebihan yang berbeza-beza.
Ada sebilangan manusia yang sensitif kepada bunyi-bunyian dan ada di antara mereka
sensitif kepada deria penglihatan dan sebagainya. Perkara yang lebih baik adalah mereka
yang dapat menggunakan kesemua deria pandaindera mereka dengan sebaik-baiknya serta
dapat mengaitkan kesemua antara deria dalam membuat satu kesimpulan.
Proses pemahaman terhadap rangsang atau stimulus yang diperoleh oleh indera
menyebabkan persepsi terbahagi menjadi beberapa jenis. Jenis-jenis persepsi boleh
dikategorikan kepada lima bahagian iaitu persepsi auditori, persepsi visual, persepsi kinestatik-tactile, persepsi sosial dan persepsi ekstra sensori. Persepsi auditori, persepsi visual, persepsi kinestatik-tactile boleh diklasifikasikan sebagai tiga jenis persepsi yang
utama.
1.5.1 Persepsi Auditori
Persepsi auditori adalah melibatkan deria pendengaran iaitu telinga. Telinga mampu
mengesan dan membezakan bunyi-bunyian yang dapat didengari dengan mendengar
nada-nada yang dihasilkan. Persepsi auditori ialah kemampuan memproses informasi melalui
1.5.1.1 Struktur Telinga Manusia
Deria pendengaran adalah deria yang boleh mengesan sumber bunyi yang dihasilkan
oleh objek bergetar. Deria keseimbangan adalah deria yang bertanggungjawab untuk
mengawal keseimbangan apabila badan bergerak.
Rajah 1.5 : Kerantan rentas telinga manusia
Telinga terbahagi kepada tiga bahagian iaitu telinga luar, telinga tengah dan telinga
dalam. Telinga luar dan telinga tengah dipenuhi dengan udara manakala telinga dalam
dipenuhi dengan cecair.
1.5.1.2 Mekanisme Pendengaran Telinga
Bunyi dihantar dari satu kawasan ke kawasan lain dalam bentuk gelombang(waves).
Cuping telinga akan mengumpul gelombang bunyi dan mengarahkannya terus kepada salur
telinga. Kemudian, salur telinga mengarahkan gelomgang bunyi tersebut ke gegendang
telinga dan telinga bergetar apabila ia menerima gelombang bunyi. Getaran gelombang bunyi
digandakan sebanyak 22 kali oleh osikel. Getaran yang dipertingkatkan itu kemudiannya
dihantar ke koklea melalui tingkap bujur. Getaran tingkap bujur menyebabkan endolymph
dalam koklea mengubah getaran cecair kepada impuls. Impuls dihantar dari koklea ke otak
Persepsi visual adalah melibatkan deria penglihatan iaitu mata. Mata merupakan
elemen terpenting dalam membuat persepsi. Melalui deria mata manusia mampu mengesan
dan menganalisis warna, bentuk saiz, pola, kedudukan dan sebagainya.
1.5.2.1 Struktur Mata Manusia
Deria penglihatan adalah deria yang boleh mengesan rangsangan cahaya. Mata adalah
organ penglihatan yang penting bagi manusia. Manusia mempunyai dua mata yang terletak
dalam soket tengkorak (skull). Mata manusia berbentuk sklera dan sedikit menonjol. Mata
manusia terdiri daripada tiga lapisan tisu iaitu sklera(lapisan paling luar), koroid (lapisan
tengah) dan retina (lapisan paling dalam).
1.5.2.2 Pembentukan Imej Pada Retina
Kanta mata dalam mata manusia adalah kanta cembung yang lutsinar. Cahaya yang
datang daripada objek akan melalui kanta seterusnya dibengkokkan dan difokuskan kepada
retina. Imej yang difokuskan pada retina dikawal oleh otot silia. Otot silia bertindak untuk
mengawal ketebalan kanta mata. Ketebalan kanta akan berubah untuk membolehkan mata
untuk melihat objek dekat dan jauh.
Keupayaan mata untuk memfokus kepada objek pada jarak yang berbeza dikenali
sebagai akomodasi (accommodation). Tindakan ini dilakukan oleh otot silia yang mengubah
ketebalan kanta mata dan dengan itu mengubah jarak fokusnya. Seseorang yang
berpenglihatan normal dapat memfokuskan objek dari jarak 25cm hingga infiniti. Jarak 25cm
dikenali sebagai jarak minimum bagi penglihatan jelas.
1.5.2.3 Mekanisme Penglihatan
Sesuatu objek membalikkan (reflects) cahaya dalam semua arah. Hanya cahaya dalam
kawasan pandangan tertentu sahaja akan memasuki mata. Cahaya dibengkokkan pada kornea,
gelemair, kanta mata dan gelemaca. Suatu imej terbalik akan terfokus kepada retina dan
seterusnya mencetuskan impuls saraf.
1.5.2.4 Pembentukan Imej
Impuls saraf dihantar ke otak melalui saraf optik untuk ditafsirkan. Imej ditafsirkan
sebagai tegak. Pembentukan imej pada retina adalah sama seperti pembentukan imej oleh
1.5.2.5 Persepsi Visual
Dalam psikologi, persepsi visual bermaksud kemampuan untuk menterjemahkan apa
yang dilihat oleh mata, iaitu jatuhnya cahaya masuk ke retina mata. Hasil dari persepsi
tersebut dikenal dengan istilah: penglihatan (eyesight/sight/vision).
Masalah utama dari persepsi visual ini tidak semata-mata apa yang dilihat manusia
melalui retina matanya. Namun lebih kepada bagaimana untuk menjelaskan persepsi dari
sudut penglihatan manusia. Pembentukan persepsi dalam fikiran manusia dipengaruhi oleh
faktor-faktor lingkup referensi, latar belakang dan pengalaman mental sebelumnya. Oleh itu,
persepsi bagi setiap individu boleh berbeza-beza antara satu sama lain.
Freud Sigmund (1856-1939)
Seperti dalam pandangan Freud, semua perilaku manusia baik yang nampak(gerakan otot)
mahupun yang tersembunyi(pemikiran) adalah disebabkan oleh peristiwa mental sebelumnya.
Terdapat peristiwa mental yang kita sedari dan tidak kita sedari sehingga semua peristiwa
1.5.2.6 Jenis - Jenis Persepsi Visual
i. Ruang hubungan (spatial relation), menunjuk pada persepsi tentang posisi pelbagai
objek dalam ruang. Fungsi dimensi visual ini ialah mengimplikasikan persepsi tentang
tempat suatu objek atau symbol (gambar, huruf, angka) dan ruang hubungan yang
menyatukan persekitarannya.
ii. Diskriminasi visual (visual discrimination), ialah kemampuan untuk membezakan
antara sesuatu objek dengan objek yang lain. Sebagai contoh, sesuatu objek boleh
dikelaskan mengikut warna, bentuk pola, ukuran atau posisi.
iii. Diskriminasi bentuk dan latar belakang (figure-ground discrimination), adalah
menunjuk kemampuan untuk membezakan sesuatu objek dengan latar belakang yang
terdapat disekeliling objek tersebut.
iv. Visual colsure ialah kemampuan untuk mengingat dan mengidentifikasikan sesuatu
objek walaupun keseluruhan objek tidak dapat dilihat dengan sepenuhnya.
v. Mengenal objek(object recognition) menunjuk kemampuan untuk mengenal sifat
kepelbagaian sesuatu objek dalam masa yang singkat.
Rajah 1.8
Rajah 1.7 menunjukkan seorang penunggang kuda putih dan seorang yang sedang
tidur berselimutkan kain kuning di tepi sungai. Walaubagaimanapun, dari satu sudut persepsi
visual lain, kita dapat melihat wajah seorang laki tua berjanggut.
Rajah 1.8 menunjukkan dua orang manusia sedang melihat pemandangan laut
namun dari sudut persepsi visual yang lain, kita dapat melihat seorang janin bayi. Oleh hal
yang demikian, persepsi visual seseorang adalah berlainan melalui pemikiran mereka dalam
menganalisis.
1.5.3 Persepsi Kinestetik-Tactile
Persepsi kinestetik-tactile adalah melibatkan tiga deria iaitu deria rasa, deria bau dan
deria sentuhan. Persepsi kinestetik-tactile adalah sangat penting sebagai pengimbang kepada
1.5.3.1 Struktur Hidung Manusia
Deria bau adalah deria yang boleh mengesan rangsangan yang dihasilkan oleh bahan
kimia yang tajam. Organ yang terlibat dalam deria bau adalah hidung. Hidung manusia
mempunyai rongga yang dipenuhi dengan tisu epitelium. Pada permukaan tisu epitelium
terdapat sel-sel deria yang dikenali sebagai sel-sel penghidu. Permukaan rongga hidung
adalah lembap kerana terdapat mukus yang dirembeskan oleh sel-sel kelenjar. Rongga hidung
mempunyai sepasang pembukaan luaran (lubang hidung) yang mempunyai bulu untuk
menapis habuk dari udara yang disebut melalui hidung.
1.5.3.2 Proses Mengesan Bau Oleh Hidung
Bau dalam bentuk molekul kimia yang disedut ke dalam rongga hidung(rongga nasal)
akan larut dalam mukus dan merangsang sel-sel deria. Kemudian, sel-sel deria yang
dirangsang akan menghasilkan impuls. Impuls adalah isyarat maklumat yang bergerak pantas
di sepanjang saraf. Impuls yang dirangsang akan dihantar ke otak. Otak akan mentafsir
impuls tersebut sebagai bau. Sel-sel deria boleh mengesan bau seperti bau bunga, bau busuk,
a. Kekuatan bau
Bau yang lebih kuat akan lebih mudah dikesan oleh hidung berbanding dengan bau
yang lebih lemah. Jika sel-sel deria dirangsang oleh bau yang kuat, bau-bau yang lain
(yang lebih lemah baunya) tidak akan dikesan pada masa yang sama.
b. Kehadiran mukus dalam hidung
Mukus yang banyak akan mengurangkan kepekaan hidung kerana kurang
bahan-bahan kimia yang merangsang sel-sel deria. Sebaliknya, ketiadaan mukus
menyebabkan rongga hidung kering dan menyebabkan bau tidak dapat dikesan
dengan betul.
1.5.3.4 Struktur Lidah Manusia
Deria rasa adalah salah satu yang dapat mengesan rangsangan yang dihasilkan oleh
bahan kimia berperisa. Lidah merupakan organ deria yang sensitif terhadap rangsangan kimia
dan bahan berperisa. Lidah merupakan organ berotot yang terletak di dalam rongga mulut.
Rajah 1.11: Keratan rentas lidah manusia
Lidah membolehkan kita untuk mengesan rasa manis, masin, masam dan pahit.
Permukaan lidah mempunyai deria atau tunas rasa. Tunas rasa ini menyebabkan permukaan
lidah kasar dan menggerutu. Setiap tunas mempunyai banyak reseptor rasa yang boleh
mengesan rasa sesuatu bahan. Setiap tunas rasa adalah sensitif terhadap satu jenis rasa
tertentu sahaja. Lidah manusia mempunyai empat bahagian, yang mana masing-masing
sensitif terhadap rangsangan rasa sahaja. Sebagai contoh, bahagian depan lidah adalah lebih
sensitif terhadap rasa manis dan masin, manakala bahagian sisi lidah lebih sensitif terhadap
Rasa makanan hanya dapat dikesan apabila makanan tersebut berada dalam bentuk
cecair. Apabila makanan dimakan, air liur dirembeskan di dalam mulut untuk melarutkan
makanan. Makanan yang telah dilarutkan akan merangsang tunas rasa untuk mencetuskan
impuls. Impuls tersebut akan dihantar ke otak melalui sistem saraf untuk ditafsirkan sebagai
rasa. Rasa lazat sesuatu makanan itu dihasilkan oleh kombinasi kesemua empat jenis rasa.
1.5.3.6 Struktur Kulit Manusia
Deria sentuhan adalah deria yang sensitif terhadap rangsangan sentuhan yang
dikenakan oleh objek tertentu. Organ yang terlibat dalam pengesanan rangsangan sentuhan
ini adalah kulit.
Kulit terbahagi kepada dua lapisan iaitu dermis (lapisan dalaman) dan epidermis
(lapisan luaran).
Dermis:
Terdiri daripada lapisan tebal tisu penghubung. Kaya dengan kapilari darah untuk
mengangkut nutrient, oksigen ke dermis dan membawa keluar karbon dioksida. Struktur lain
yang dijumpai dalam dermis adalah otot gentian, kelenjar peluh dan tisu adipos. Dermis juga mengandungi ‘hujung saraf’ untuk mengesan kesakitan, sejuk, panas, sentuhan, dan tekanan. Hujung saraf juga dikenali sebagai reseptor deria kerana ianya boleh mengesan pelbagai deria
di seluruh bahagian kulit.
Rajah 1.13: Jenis-jenis reseptor
Epidermis:
Lapisan paling luar kulit. Epidermis dibarisi oleh lapisan sel-sel mati yang keras pada
permukaan. Sel-sel mati itu mengandungi keratin. Lapisan epidermis yang paling rendah
dipanggil lapisan Malpighian. Sel-sel dalam lapisan tersebut sentiasa membahagi untuk
Kulit kita mempunyai tahap kepekaan yang berbeza di setiap bahagian yang berlainan
pada badan. Hal ini disebabkan reseptor (penerima) tidak sama rata pada setiap bahagian
kulit. Sebagai contoh, lidah dan hujung jari adalah lebih sensitif berbanding tumit kaki, siku
atau tapak tangan. Tahap kepekaan kulit bergantung kepada dua faktor iaitu ketebalan
epidermis (bahagian Kulit yang nipis lebih sensitif terhadap rangsangan) dan bilangan
reseptor (bahagian kulit yang banyak bilangan reseptor lebih sensitif terhadap sentuhan).
1.5.4 Persepsi Kinestetik-Tactile
Persepsi kinestetik ialah ‘reception of body parts position and movement’. Persepsi kinestetik adalah suatu informasi tentang postur, posisi, lokasi, dan geraktubuh manusia yang
disebabkan oleh stimulasi mekanisme terhadap sendi dan otot. Menurut Sherrington (1906),
kinestetik dibahagikan dari proprioseptik berdasarkan aspek keseimbangan.
Persepsi tactile adalah kepekaan kulit terhadap sentuhan, tekanan dan suhu. Persepsi
tactile ini diaktifkan oleh stimulus mekanisme atau stimulus terma. Hal ini merupakan
kemampuan eksteroseptif. Pada bahagian kulit, ia memiliki kepekaan paling tinggi seperti
jari, tangan, mulut dan hujung lidah. Kepentingan persepsi tactile ialah kita membaca dengan
kulit dan melihat dengan kulit.
1.5.4.1 Contoh-contoh Persepsi Kinestetik-Tactile
i. Stereognosia
Stereognosia adalah sesuatu kemampuan untuk mengenal bentuk benda dengan hanya
meraba tanpa melihat.
ii. Topognosia (topostesia)
Topognosia adalah sesuatu kemampuan untuk mengenalpasti sesuatu lokasi tempat
iii. Grafestesia
Grafestesia adalah sesuatu kemampuan untuk mengenal huruf atau angka yang ditulis
pada kulit dengan mata yang tertutup.
1.5.5 Persepsi Sosial
Menurut Wrigthsman and Deaux (1987), persepsi sosial adalah satu proses membuat
penilaian (judgement) atau memberi kesan (impression) mengenai pelbagai perkara yang
terdapat dalam lapangan penginderaan seseorang. Penilaian atau pembentukan kesan ini
adalah keupayaan dalam memberi makna kepada hal-hal tersebut. Persepsi sosial adalah
suatu proses memberikan makna kepada informasi sensori yang diterima seseorang.
Oleh hal yang demikian, persepsi sosial dapat dihuraikan sebagai suatu proses
seseorang untuk mengetahui, menginterprestasikan dan mengevaluasi orang lain yang
dipersepsikan melalui sifat-sifatnya, kualitinya dan keadaan yang mempengaruhi diri orang
yang dipersepsikan lalu membentuk satu gambaran mengenai orang yang dipersepsikan
tersebut. Walaupun begitu, persepsi mampu memberikan pengaruh kepada yang
mempersepsi. Dengan demikian dapat dikemukakan dalam mempersepsi manusia atau
seseorang adanya dua pihak yang masing-masing mempunyai kemampuan, perasaan, harapan
dan pengalaman tertentu yang berbeza antara satu sama lain, yang boleh mempengaruhi
dalam mempersepsi manusia atau orang tersebut.
Persepsi yang dihasilkan oleh individu sangat subjektif kerana dipengaruhi oleh
perasaan, nilai-nilai dan kepercayaan yang dimiliki oleh individu. Sehingga masing-masing
boleh menghasilkan persepsi yang berbeza. Maka terdapat dua aspek utama dalam usaha kita
untuk mamahami orang lain. Pertama, kita hendaklah selalu berusaha untuk memahami
perasaan dan emosi orang lain. Sebagai contoh, bagaimana perasaan mereka pada tempat dan
waktu tertentu. Informasi tersebut sering diperoleh melalui pengamatan pada aspek-aspek
non-verbal individu lain. Kedua, kita perlu berusaha untuk memahami penyebab kesan yang
leih lama bagi perilaku seseorang seperti traits, motif dan intensi. Informasi seperti ini sering
i. Peribadi
Proses pembentukan persepsi sosial berdasarkan penilaian peribadi, antara lainyang
dilakukan dengan cepat, ketika melihat penampilan fizik seseorang. Contohnya,
jantina, usia, latar belakang etnik, dan beberapa aspek demografi lain.
ii. Situasi
Konsep awal tentang mengenalpasti situasi berdasarkan pengalaman. Ketika
seseorang merasa sangat akrab dengan situasi tertentu, maka peristiwa-peristiwa akan
terletak tepat pada tempatnya. Hal ini bererti, semakin banyak pengalaman hidup
seseorang, semakin bijak persepsi sosial yang terdapat dibentuknya melalui situasi.
iii. Perilaku
Perilaku memerlukan bukti-bukti yang dapat diamati untuk mengidentifikasikan
aktiviti seseorang. Seseorang mampu menggunakan perilaku non-verbal untuk
menguatkan penilaiannya, namun sering kali tidak tepat. Hal ini disebabkan terlalu
banyak pemerhatian yang dilakukan pada kata-kata, ekspresi wajah, isyarat bahasa
tubuh dan perubahan intonasi.
Ketika kita ingin mengetahui perasaan orang lain, orang lain tidak selalunya bersedia
untuk menceritakan perasaan mereka secara mendalam kepada kita. Sebaliknya, mereka cuba
untuk menyembunyikan dan berdusta tentang emosi mereka pada masa itu. Maka, kita sering
berusaha untuk mendapatkan informasi secara tidak terlalu langsung dengan memperhatikan
petunjuk non-verbal(non-verbal cues) yang tampil melalui ekspresi wajah, kontak mata,
1.5.5.2 Komunikasi Non-verbal
Komunikasi non-verbal adalah komunikasi di antara individu tanpa melibatkan isi
bahasa lisan, namun menggunakan bahasa-bahasa non-lisan melalui ekspresi wajah, kontak
mata, dan bahasa tubuh. Perilaku non-verbal relative kebiasaannya susah untuk dikawal.
Petunjuk non-verbal yang ditampilkan oleh seseorang dapat mempengaruhi perasaan kita
meskipun kita berada dalam keadaan tidak sedar memperhatikan petunjuk ini, ataupun
sengaja membaca perasaannya.
Terdapat empat jenis komunikasi nonverbal iaitu:
i. Ekspresi wajah
“Wajah adalah gambaran jiwa” yang bererti perasaan dan emosi manusia seringkali dapat dibaca melalui wajah mereka dan dapat dikenali melalui pelbagai ekspresi.
Terdapat enam emosi manusia yang dapat dilihat dengan jelas dan telah dipelajari
Bahasa tubuh seperti gesture, postur dan gerakan, seringkali dikaitkan dengan
keadaan emosional seseorang. Pola gerakan tubuh menyimpan makna tersendiri.
Sementara itu, gerakan tubuh terbahagi kepada beberapa kategori, namun yang
terpenting adalah emblem iaitu satu gerakan tubuh yang menyimpan makna khusus
menurut budaya tertentu.
iv. Sentuhan
Sentuhan seringkali membangkitkan perasaan positif dalam diri orang yang disentuh.
Sebagai contoh, berjabat tangan mengungkapkan banyak hal tentang orang lain
Atribusi adalah proses di mana kita mencuba untuk mencari informasi mengenai kenapa dan bagaimana seseorang membuat sesuatu perkara tersebut. Teori Kelley, “Theory Of Causal Attribution” menyifatkan perilaku seseorang kebiasaannya disebabkan oleh faktor internal (sifat, motif, intense), faktor eksternal(aspek-aspek fizik dan sosial) mahupun
kombinasi di antara kedua-duanya. Menurut teori ini, terdapat tiga sumber informasi penting
untuk menjawab sebab perilaku seseorang terjadi, iaitu:
i. Consensus
Consensus ialah kesamaan reaksi orang lain terhadap stimulus atau peristiwa tertentu
dengan orang yang sedang kita perhatikan. Semakin tinggi seseorang beraksi serupa,
semakintinggi konsesinya.
ii. Konsistensi
Konsistensi adalah nilai kesamaan reaksi seseorang terhadap suatu stimulus atau suatu
peristiwa yang sama pada waktu yang berbeza.
iii. Distingsi
Distingsi adalah nilai perbezaan reaksi seseorang terhadap pelbagai stimulus atau
peristiwa yang berbeza-beza.
1.5.6 Persepsi Ekstra Sensori
Persepsi ekstra sensori adalah kemampuan persepsi seseorang di atas pancainderanya.
Istilah ini pertama kali digunakan oleh Sir Richard Burton 1870, dan akhirnya pada tahun
1930-an, seorang parapsychologist Amerika telah mempelajari kemampuan ini lebih spesifik
melalui pengujian di laboratorium. Penelitian muktahir tentang persepsi ekstra sensori ini
akhirnya sampai pada kesimpulan bahawa kemampuan ini boleh dikembangkan dan
1.5.6.1 Jenis-jenis Persepsi Ekstra Sensori
i. Telepati
Telepati adalah kemampuan komunikasi tanpa alat, dengan kata lain, ia dikatakan ‘mind to mind communication’. Telepati adalah pancaindera pemikiran antara seseorang dengan orang lain. Hal ini bermakna, pemikiran kita sama dengan sesorang
yang akhirnya menghasilkan satu persepsi yang sama. Yakni telepati terjadi antara
orang atau lebih yang memiliki hubungan yang rapat (contoh: suami isteri atau ibu
dan anak). Telepati ialah faktor bawaan oleh itu, ia tidak boleh dilatih. Sebagai
contoh, seorang kanak-kanak (Mimo) sedang menonton bola bersama
kawan-kawannya, tiba-tiba wujud satu perasaan yang gelisah dimana dia merasakan risau
mengenai ibunya di rumah. Lama-kelamaan akhirnya Mimo mengambil keputusan
untuk balik ke rumah. Apabila sampai di rumah ibunya di dalam keadaan pengsan.
ii. Clairvoyance
Clairvoyance adalah kemampuan mengetahui keadaan atau gambaran suatu objek
atau peristiwa tanpa melalui proses berfikir secara normal, ia juga adalah kemampuan
membaca pemikiran seseorang dan perkara yang terjadi pada jarak jauh. Hal ini dapat
diperoleh dengan cara berlatih. Sebagai contoh, seorang ahli silap mata boleh
membaca fikiran seseorang walaupun dalam jarak yang jauh.
Precognition adalah kemampuan mengetahui kejadian sebelum terjadi, ia adalah
persepsi tentang kejadian yang akan datang. Hal ini dapat dilihat dengan melihat
melalui indera yang dipersepsikan untuk kejadian yang akan datang. Suatu kajian
mendalam telah dijalankan oleh Makmal Parapsikologi Universiti Duke yang
kebanyakkan Precognition ini terjadi melalui mimpi. Makmal Parapsikologi telah
mengumpul sebanyak 1777 berdasarkan mimpi dan 1513 daripadanya dilaporkan
mengalami precognition, dimana 75% tidur dan 60% tidur berjaga-jaga. Kes
kanak-kanak dilaporkan mengalami precognition sebanyak 157 kes iaitu bersamaan 52%.
Negara Jerman turut mengeluarkan fakta yang sama iaitu 52% dari 1000 kes yang
dikateogorikan sebagai precognition.
iv. Psychokinesis
Psychokinesis adalah kemampuan untuk mempengaruhi atau menggerakkan benda
dan peristiwa melalui fikiran, dengan kata lain, ia adalah kemampuan di mana
seseorang mampu untuk memindahkan sesuatu objek tanpa gangguan fizik. Kajian
mengenai Psyhokinesis banyak dilakukan oleh saintis-saintis bagi membuktikan
kemampuan ini akan tetapi pelbagai kritikan mengenai kewujudan kemampuan ini.
1.6
Sifat-sifat Persepsi
Menurut Ainon dan Abdullah (1996), persepsi mempunyai sekurang-kurangnya empat
sifat utama. Sifat-sifat ini berkaitan rapat dengan fenomena dan sensitiviti.
i. Persepsi sering berubah-ubah bergantung kepada perubahan keadaan persekitaran
Persepsi berkadar terus dengan perubahan masa. Apa yang kita lihat sekarang sebagai
canggih, namun sepuluh tahun akan datang mungkin sudah ketinggalan dan
dilupakan. Contohnya, model-model kereta Mercedes Benz yang canggih pada masa
ini akan hanya menjadi klasik pada seratus tahun akan datang. Namun persepsi tidak
berubah dalam semua situasi. Situasi yang berkaitan dengan agama dan nilai sejagat
akan terus dipertahankan walaupun masa berubah.
ii. Persepsi bersifat personal
Persepsi memang brsifat personal. Ia amat bersesuaian dengan sifat ‘kelainan ragam’ manusia itu sendiri yang mempengaruhi apa yang kita lihat. Faktor personal adalah
faktor psikologi seseorang yang boleh mempengaruhi apakah hasil daripada
persepsinya. Contohnya, apa yang Ali rasa tentang makanan di restaurant tersebut
mungkin tidak sama dengan Salleh.
iii. Persepsi bersifat berkesinambungan
Manusia itu sendiri mempunyai sifat memilih. Oleh itu, persepsi itu juga akan hanya
memilih apa yang dekat dan sesuai dengan kehendak kita. Walaupun apa yang kita
lihat itu merupakan entiti penting dalam sesuatu komponen tetapi jika kita merasakan
ianya tidak bertepatan dengan kita maka kita akan menolaknya. Keinginan dapat
mempengaruhi persepsi seseorang dalam hal membuat keputusan. Manusia cenderung
menolak tawaran yang tidak sesuai dengan apa yang ia harapkan. Contohnya, Husna
mendapat pekerjaan sebagai kerani di syarikat itu. Namun dia menolak tawaran
tersebut kerana dia memilih pekerjaan berdasarkan kelulusannya iaitu akauntan.
1.6.1 Sifat Rangsangan Terhadap Persepsi
Sesuatu rangsangan yang diterima atau dilihat oleh seseorang bergantung kepada
keperluan atau peringkat perkembangannya. Secara umum, bentuk atau sifat-sifat rangsangan
yang boleh menarik perhatian orang lain ialah:
i. Objek yang berubah-ubah atau yang bergerak
Individu akan memberi lebih perhatian terhadap objek yang memberikan gerakan
dalam jangkaan jarak pandangan tertentu berbanding dengan objek yang tidak
bergerak.
ii. Perkara atau rangsangan yang luar biasa
Deria sensori akan cepat terangsang apabila menerima rangsangan yang luar biasa.
Kita akan lebih cepat tertarik kepada benda atau perkara yang pelik dan luar biasa itu.
iii. Rangsangan yang berlawanan
Rangsangan yang berlawanan turut menjadi perhatian yang lebih kepada deria sensori
kita dan sekali gus akan mengubah persepsi seseorang.
iv. Faktor dalaman dan minat
Faktor ini berkaitan dengan estim diri. Jika sesuatu yang kita suka dan minat, ia akan
v. Kontras bentuk
Di antara kumpulan orang yang kurus-kurus maka seseorang itu akan cepat menjadi
perhatian orang jika seseorang itu berbadan gemuk.
vi. Sesuatu yang baru (novelty)
Sesuatu perkara yang baru akan lebih menarik perhatian seseorang daripada sesuatu
yang telah kita ketahui dan selalu kita perhatikan.
vii. Sesuatu yang menjadi perhatian orang
Sesuatu stimulus yang menjadi perhatian ramai akan menarik perhatian seseorang.
Misalnya, jika ada sekumpulan orang yang berkerumun di sesuatu tempat, maka
seseorang akan lebih tertarik untuk melihat apa yang dilihat oleh sekumpulan orang
tersebut.
1.7
Peraturan Persepsi
Seperti yang sedia tahu, persepsi adalah tafsiran kita kepada sesuatu perkara. Setiap
individu memberi pelbagai persepsi kepada sesuatu perkara tersebut berdasarkan maklumat
yang sedia ada dalam dirinya. Persepsi juga bukan hanya kepada perkara-perkara luaran
tetapi juga meliputi tafsiran perkara-perkara dalaman seperti tafsiran mengenai diri kita.
Persepsi mengenai diri kita juga mempengaruhi estim diri sama ada positif atau negatif.
Mengikut kajian, persepsi merupakan perkara yang menjadi kebiasaan dalam kehidupan
harian manusia.
Satu lagi kajian yang dilakukan oleh pakar psikologi, persepsi banyak dipengaruhi oleh
empat faktor atau juga dikenali sebagai Empat Peraturan Persepsi.
a. Peraturan Perkaitan (Law of Proximity)
Otak manusia juga lebih mudah menerima dan mengingati maklumat yang berdekatan
atau saling berkait antar a satu sama lain. Sebagai contoh, mengabungkan antara dua
atau lebih objek atau idea yang berkaitan antara satu sama lain supaya pelajar dapat
Otak manusia lebih cenderung menerima sesuatu yang mempunyai persamaan.
Semakin banyak persamaan diterima dalam sesuatu perkara, semakin mudah
maklumat itu dapat didaftar dalam otak menjadi memori, kemudia memori tersebut
akan menjadi persepsi. Sebagai contoh, pelajar diajar cara mengkategorikan konsep
dengan mengaitkan ciri-ciri yang ada persamaa, kemudian konsep tersebut dikaitkan
dengan kehidupan seharian.
c. Peraturan Bersambungan (Law of Continuity)
Selain daripada kecenderungan otak manusia menghasilkan persepsi berdasarkan
persamaan dan perkaitan, otak manusia juga mudah terpengaruh kepada maklumat
yang bersambungan dengan maksud asal. Contoh, mencipta satu pandangan positif
kepada pelajar supaya pandangan seterusnya juga positif.
d. Peraturan Penutupan (Law of Closure)
Otak juga dapat menghasilkan persepsi berdasarkan apa yang berlaku pada waktu
akhir. Satu maksud di penghujung mempengaruhi persepsi kepada apa yang berlaku
sebelumnya. Contoh, setiap proses pengajaran perlu mempunyai penutup yang bagus
kerana ia membawa kepada persepsi keseluruhan. Walaupun proses sejak awal
pengajaran dilakukan dengan baik tetapi apabila ditutup dengan tidak berkesan malah
berlaku kesalahan fakta, maka ia dapat menjakiti persepsi semua proses pengajaran
1.8
Faktor-faktor Yang Mempengaruhi Persepsi
Keupayaan persepsi sangat bergantung pada faktor-faktor psikologi, biologi dan sosio
budaya seseorang. Psikologi merujuk kepada aktiviti otak yang berfungsi untuk berfikir.
Faktor biologi pula berkaitan dengan pancaindera dan keupayaan otak memproses maklumat
manakala faktor sosiobudaya pula merujuk kepada kegiatan harian yang dilakukan oleh
seseorang individu. Berikut adalah faktor-faktor yang mempengaruhi persepsi secara lebih
terperinci:
a. Perbezaan (kontras)
Faktor perbezaan melibatkan sesuatu yang dapat dibezakan secara kontras oleh
pancaindera manusia. Contohnya, objek yang besar lebih mudah dilihat berbanding
objek yang kecil. Selain itu, warna yang garang lebih menonjol dan menarik perhatian
berbanding warna yang lembut atau pudar.
b. Hubungan latar depan dan latar belakang
Faktor ini melibatkan gambar di mana latar depan adalah gambar yang mengandungi
objek utama seperti orang, binatang, kereta dan sebagainya. Bagi latar nelakang pula
merupakan objek tambahan yang menjadikan objek utama lebih menarik dan hidup.
Sebagai contoh, semasa anda membaca perkataan-perkataan di muka ini, perkataan
hitam akan menjadi objek tumpuan atau objek persepsi. Latar belakang pula ialah
sesuatu yang tidak menjadi tumpuan tetapi kehadirannya penting bagi kewujudan
objek tumpuan. Tanpa kertas putih muka surat ini, perkataan hitam tidak akan wujud.
Pada umumnya, manusia akan mendaftarkan satu rangsangan sebagai objek dan satu
lagi sebagai latar belakang dan kedua-duanya boleh bertukar untuk menjadi objek
c. Kendiri
Ia melibatkan dengan faktor psikologi serta konsep kendiri dan estim diri seseorang.
Konsep ini mudah dipengaruhi contohnya, jika estim sesseorang itu positif maka apa
yang dipersepikannya akan positif. Begitu juga sebaliknya.
d. Jangkaan
Beberapa perkara dapat mempengaruhi faktor jangkaan ini seperti minat,
kecenderungan dan konsep diri. Jangkaan adalah sesuatu perkara yang telah dijangka
daripada apa yang telah dipersepsikan. Jangkaan ini banyak dipengaruhi oleh
maklumat yang sedia ada dalam fikiran manusia itu sendiri. Selain itu, pengalaman
juga mempengaruhi jangkaan seseorang. Oleh itu, apa yang dijangka biasanya berlaku
apabila maklumat yang baru diterima itu hampir menyerupai maklumat yang sedia
ada atau maklumat melalui pengalaman yang lalu.
e. Penumpuan
Tumpuan amat penting bagi orang yang baru pertama kali menerima sesuatu
rangsangan. Penumpuan berlaku apabila pancaindera seseorang itu ditumpukan
kepada sesuatu perkara pada tempoh masa yang membolehkan seseorang iyu
mengetahui apakah objek atau benda yang dipersepsikan. Contohnya, seorang saintis
baru menemui satu virus, oleh itu tempoh masa yang alam adiperlukan bagi
membentuk maklumat mengenai virus tersebut.
f. Penyusunan objek
Susunan sesuatu objek juga mempengaruhi keupayaan persepsi seseorang. Bagaimana
objek tersebut disusun, di mana ia disusun dan konsep susunannya boleh menentukan
g. Tempoh masa
Proses persepsi memerlukan tempoh masa tertentu untuk seseorang itu untuk
mengenai pasti apa rangsangan yang diterima menerusi deria pancainderanya.
Semakin lama tempoh masa yang diambil, semakin tepat sesorang itu memahami dan
mengenai pasti apa yang dicerap menerusi deria sensorinya. Deria sensori
memerlukan masa untuk melakukan pengecaman dan membuat keputusan.
Walaubagaimanapun, tempoh masa juga bergantung kepada individu itu sendiri.
h. Mental set
Mental set berlaku apabila otak menerima sesuatu maklumat sebagai peristiwa,
kejadian dan perkara yang dicerap melalui pancaindera secara mutlak. Mental set
boleh memberikan kesan positif dan juga negatif pada diri seseorang. Misalnya, jika
ia adalah berkaitan dengan agama dan nilai-nilai moral, mental set boleh
mendatangkan kesan positif dengan membina kekuatna rohani.
i. Motivasi diri
Sesuatu yang dicerap melalui deria sensorinya, seseorang itu akan terdorong untuk
bertindak balas dengan segera sama ada motivasi diri itu bersifat luaran atau dalaman.
Motivasi diri adalah perkara yang berkaitan dengan konsep kendiri. Seseorang yang
mempunyai motivasi diri yang positif akan memberi tindak balas yang positif
mengikut kehendaknya. Tambahan pula, motivasi diri dapat membantu seseorang itu
mengawal persepsinya.
j. Pengulangan
Pengulangan boleh dikatakan sesuatu yang biasa dalam kehidupan seharian kita,
sebagai contoh iklan. Iklan yang disiarkan di media massa kadang-kadang membuat
kita berasa rimas. Tetapi, itu merupakan strategi pemasaran untuk menarik perhatian.
Walaupun pada mulanya kita tidak mengambil perhatian mengenainya, akhirnya ia
k. Emosi
Emosi juga berperanan mempengaruhi persepsi seseorang itu. Emosi yang positif
memberi persepsi yang positif, begitu juga sebaliknya.
l. Keperluan
Keperluan akan menyebabkan rangsangan sesuatu itu dapat diterima dalam perhatian
kita dan ia akan menyebabkan sesuatu itu ditafsir secara berbeza.
1.9
Kesilapan Persepsi
Menurut Richard (1989), beberapa kajian yang telah dilakukan oleh pakar psikologi
kognitif mendapati bahawa kelemahan manusia dalam menterjemah persepsi adalah
disebabkan oleh daya inferens atau telahan semasa manusia menafsirkan input yang diterima
melalui persekitarannya. Oleh itu, menurut Richard lagi, persepsi manusia banyak mengolah
input rangsangan dalan bentuk inferens iaitu membuat perbandingan fakta.
Persepsi lebih banyak menterjemahkan maklumat yang diterima menjadi inferen
berbanding fakta dimana inferens merupakan deduksi dan kesimpulan daripada input data
yang dicerap. Richard juga mengatakan, inferen lebih diyakini bebanding dengan andaian. Ini
kerana andaian hanyalah semata-mata berdasarkan kepada imejan sahaja tetapi inferens
berdasarkan faktar sebenar.
Jika terhasilnya fakta daripada input tersebut ia hanyalah fakta yang bersifat subjektif
semata-mata. Fakta subjektif ini boleh ditafsirkan sebagai positif atau negatif. Sebagai
contoh, Encik Amzar mendapat kenaikan pangkat sebagai pengarah di syarikat tersebut. Bagi
inferens positif, Encik amzar memang seorang yang berdedikasi dan bertangggungjawab
sebab itu beliau layak menjawat jawatan tersebut manakala inferens negative pula, Encik Abu
jadi pengarah? Aku yang lebih rajin daripada dia pun tidak dapat menjawat jawatan itu.
Kesimpulannya, kesilapan dalam persepsi disebabkan oleh maklumat yang diterima
1.10 Organisasi Persepsi
Persepsi menyebabkan kita hanya melihat maklumat tertentu ahaja walaupun alat
pancaindera kita menerima banyak rangsangan. Pemikiran kritis dan kreatif amat
memerlukan persepsi dalam proses berfikir. Peranan persepsi dalam kedua-dua bentuk
pemikiran kritis dan kreatif akan merangsang dan mampu membentuk seseorang itu untuk
menjadi pemikir yang berkesan ataupun tidak. Peranan persepsi juga sangat penting dalam
pemikiran kritis.
Pemikiran kreatif penting untuk menyelesaikan masalah dan juga membuat
keputusan. Oleh yang demikian, pemikiran kreatif mampu menjana pelbagai idea dan untuk
menyelesaikan masalah dalam pelbagai sudut persepktif. Malah, palinh mudah unti=uk
berfikir kreatif dengan berkesan adalah jika seseorang itu dapat memperluaskan persepsinya
dalam melihat dan menyelesaikan sesuatu masalah. Bahkan lagi persepsi boleh
memperluaskan daya pengamatan atau tumpuan terhadap sesuatu itu dengan lebih baik.
Oleh yang demikian, apa yang penting adalah kesediaan kita untuk melihat dan
mengubah tanggapan lama yang sehala dan static kepada yang lebih membina.
1.11 Peranan Persepsi Dalam Konteks Pembelajaran
Seseorang individu perlu memikirkan terlebih dahulu apa yang dilihat atau didengar
sebelum membuat sesuatu kesimpulan yang tepat. Sebagai contoh seseorang murid harus
memahami serti kemarahan seseorang guru yang memarahi kepadanya semasa membuat
sesuatu latihan. Seorang guru sepatutnya cepat membuat tanggapan sesuatu apabila seseorang
murid membuat kesilapan dalam sesuatu ujian atau peperiksaan. Tanggapan yang lebih tepat
lagi adalah guru perlu memikir cara untuk mengurangkan kesilapan yang dilakukan oleh
murid tersebut.
Individu yang mempunyai motivasi yang tinggi dapat berfikir dengan membuat
persepsi yang munasabah berbanding individu yang kurang motivasi . Sebgai contoh,
jururawat yang mempunyai motivasi yang tinggi dalam pekerjaannya dapat membuat laporan
yang baik kepada doctor terhadap perkembangan pesakit yang dirawatinya. Persepsi
dipengaruhi oleh peringkat perkembangan mental, pengalaman sedia ada, sikap, nilai dan
kepercayaan. Kanak-kanak yang berumur enam bulan sudah mempunyai kerangka konsepsi
Dalam proses pengajaran dan pembelajaran pengamatan dan penanggapan merupakan
dua perkara yang berhubung kait. Tanpa pengamatan dan penanggapan yang tepat
kemungkinan besar seseorang individu tersebut susah untuk memahami sesuatu konsep yang
dipelajarinya. Berikut adalah cara-cara untuk meningkatkan dan penanggapan. Pertama,
memulakan sesuatu pengajaran daripada yang konkrit kepada abstrak. Kedua, menerangkan
sesuatu konsep itu dengan jelas dan tidak mengelirukan. Kadang-kadang konsep besar tidak
sama dengan nilai yang sebenarnya. Sebagai contoh, duit lima puluh sen lebih besar daripada
duit yang bernilai satu ringgit. Niliai ini perlu diperjelaskan kepada kanak-kanak yang
berumur empat tahun.
Cara yang ketiga pula, menerangkan segala maklumat dengan betul. Begitu juga
maklumat yang diterima atau yang dikemukan oleh murid-murid kadang-kadang perlu ditapis
dan dianalisis terlebih dahulu agar ia menjadi sesuatu kenyataan yang betul dan tidak kabur.
Keempat, menjelaskan sesuatu perkataan dengan betul. Dalam bahasa Melayu, terdapat juga
perkataan yang mengandungi dua maksud. Antaranya ada adik-adik yang masih kecil tidak memahani maksud perkataan ‘tendang’.
Misalnya, dia mendengar abang kawannya telah ditendang oleh universiti. Oleh itu, dia
pun tertanya-tanya adakah ditendang itu sakit atau tidak. Tetapi istilah tending tersebut ialah
bermaksud dibuang daripada universiti. Hal seperti ini perlu diperjelaskan kepada
kanak-kanak agar penguasaan bahasanya akan lebih baik. Akhir sekali, ibu bapa atau guru
digalakkan mempelbagaikan cara membimbing dan mengajar. Ada sesetangah kanak-kanak
dapat memahami sesuatu perkara yang dipelajari setelah dijelaskan dengan pelbagai cara
untuk mendapatkan jawapan yang sama.
1.13 Mengaplikasi Pengetahuan Mengenai Persepsi
a. Persepsi Subliminal – Menarik Pelangan
bermaksud sesuatu yang berlaku di bawah tahap ambangan kesedaran tetapi bolehkah kita
mempersepsikan sesuatu yang tidak kita sedari?
Ambangan adalah suatu tahap tenaga fizikal minima yang membolehkan kita
menerima sesuatu rangsangan dari luar. Ambangan sensasi ialah istilah yang digunakan untuk
menerangkan tentang tahap tenaga fizikal yang diperlukan supaya sesuatu sensasi itu boleh
diterima sebagai sauatu rangsangan oleh sel penerima dan juga mempunyai cukup tenaga
supaya ia boleh diterima oleh otak manusia.
Ambangan persepsi pula ialah tahap tenaga yang diperlukan supaya sesuatu sensasi
itu boleh diterima oleh sel-sel penerima tetapi ia tidak begitu kuat untuk diterima oleh otak.
Terdapat juga istilah yang dinamakan ambangan aksi. Sesuatu deria yang diterima tidak
semestinya mendapat perhatian objek. Jika anda mendengar lagu di radio, perhatian anda
berbeza apabila dalam situasi letupan bom yang anda dengar. Setiap rangsangan akan
menghasilkan tindakbalas yang berbeza.
Berbalik kepada persepsi subliminal, deria subliminal ini jika dibandingkan dengan
pengertian ambangan-ambangan di atas, ia diletak di bawah tahap ambangan persepsi. Ini
bermakna, lazimnya manusia tidak akan sedar tentang kehadiran deria-deria berbentuk
subliminal kerana ia berada di bawah tahap kesedaran. Walau bagaimanapun, beberapa pakar psikologi mengatakan yang deria subliminal inilah yang menyebabkan fenomena ‘Déjà Vu’.
Deria tersebut mempunyai tahap tenaga yang terlalu rendah sehinggakan ia tidak
dapat memberi stimulasi kepada organ deria dan otak untuk didaftarkannya pada tahap sedar.
Oleh itu, ia mungkin didaftarkan pada tahap sub-sedar dan apabila kita terlihat sesuatu
rangsangan yang sama, kita seolah-olah sedar yang kita pernah melihatnya.
Seorang eksekutif perniagaan bernama Vicary mengatakan yang persepsi subliminal ini
boleh digunakan dalam iklan bagi melariskan jualan sesuatu barangan. Beliau membuat
kajian di dalam sebuah panggung wayang di mana gambar ditayangkan, beliau meyelitkan beberapa frasa iklan seperti “Minunlah Coca-Cola” pada tahap tenaga yang hanya akan mencetuskan persepsi subliminal. Penonton tidak sedar akan iklan ini tetapi beliau dapati
jualan bagi barangan tersebut meningkat.
Walaupun kajian ini menunjukkan bahawa cara mengiklankan barangan seperti ini akan
melariskan sesuatu jenama, tetapi masyarakat pada amnya tidak setuju kerana ia dikatakan
sebagai mempermainkan minda mereka. Ia boleh dimanipulasikan alam su-sedar untuk
Manusia mempunyai pelbagai masalah jiwa. Satu daripada cara mengenali masalah
yang mereka hadapi adalah melalui penilaian personaliti dan ini boleh dikendalikan dengan
dua cara. Pertama, melalui penggunaan alat-lat penilaian personaliti yang objektif seperti
16PF dan MMPI. Subjek dikehendaki menjawab soalan di atas kertas jawapan dan jawapan
mereka akan dibandingkan dengan jawapan subjek laian secara relative. Cara kedua ialah
dengan menggunakan alat-alat projektif seperti Rorsachach dan Ujian Peramatan Tematik.
Di dalam menggunakan alat-alat projektif, subjek akan unjurkan apa yang
dipersepsikan tentang sesuatu rangsangan yang diberikan kepadanya. Dalam memperihalkan
rangsangan yang mereka lihat, dengan secara tidak langsung, mereka akan menyatakan
masalah, motif, kehendak dan keperluan peribadinya. Inilah dikatakan kaitan antara persepi
dan penggunaan alat-alat projektif.
Kita telah lihat bagaimana para psikologi dapat mengenali individu yang mempunyai
masalahh jiwa jenis obsesif-kompulsif dengan menunjukkan rajah-rajah yang tidak
bersinambungan. Kajian telah menunjukkan bahawa jika individu yang mempunyai masalah
tersebut ditunjukkan alat projektif Rorschach yang mempunyai bentuk tompok-tompok
dakwat, mereka tidak akan memberi jawapan tentang gambaran keseluruhannya tetapi akan
menumpukan perhatian kepada garisan-garisan tompok-tompok dakwat di tepi gambaran
tersebut dengan cara yang amat terperinci.
Dalam menggunakan alat-alat projektif seperti Ujian Peramatan Tematik (TAT), cara
analisa yang sama digunakan. Perkataan peramatan di sini bermaksud kesedaran tentang
sesuatu persepsi melalui perhubungannya dengan sesuatu pengalaman atau pengetahuan. Alat
ini digunakan dengan meminta subjek mempersepsikan sesuatu rangsangan (gambar) dan
memberitahu apa yang tersirat di sebalik gambar tersebut. Subjek akan menganalisis
rangsangan-rangsangan yang diberikan kepada mereka dan kemudian secara tidak sedar,
mengutarakan sebuah cerita yang boleh dikaitkan dengan personaliti atau masalah yang
dihadapinya.
Oleh itu, memahami persepsi manusia adalah penting dalam hal mengenali dan
seterusnya merawat patologi jiwa mereka. Menurut Fisher (1986), beliau menegaskan
bahawa jika subjek kenal dan faham apa yang menjadi tema di sebalik persepsi bahan-bahan
projektif yang ditunjukkan kepada mereka, maka adalah senang bagi mereka memahami
BAB 2
LOGIK
2.0
Definisi
Pemikiran logik adalah cara pemikiran yang kerap dan gemar digunakan dalam
merancangkan sesuatu perkara. Secara amnya logik difahami sebagai apa yang boleh
difahami oleh akal manusia, iaitu menggunakan bukti bagi menjelaskan sesuatu yang tidak
jelas pada mulanya. Pemikiran logik adalah berfikir mencari jawapan kepada apa saja
masalah atau persoalan dengan menggunakan otak yang perlu membuat penaakulan (ilmu
logik iaitu sains penaakulan = 'science of reasoning'). Salah satu definisi pemikiran adalah
satu proses penyelesaian masalah. Pemikiran logik adalah berfikir bagi menyelesaikan
masalah berdasarkan maklumat yang ada, diproses, disimpulkan dan diambil berdasarkan
bukti yang betul untuk diputuskan. Pemikiran logik banyak diajar di sekolah di mana guru
banyak mengaitkan sesuatu alasan dalam menulis karangan, soalan matematik, membuktikan
kajian dalam eksperimen di makmal dan lain-lain.
Kaedah menanamkan pemikiran logik di peringkat persekolahan rendah dan
menengah ini memberi gambaran bahawa logikal itu betul dan masyarakat menghargai logik
sehingga tidak mengetahui bahawa logik itu ada kalanya mempunyai kelemahan dan
kecacatan. Menurut sejarah, tiga orang ahli pemikir Greek iaitu Socrates, Plato dan Aristotle
mempunyai pemikiran logik dan membawa hala tuju pemikiran iaitu mencari kebenaran di
mana penilaian menjadi asas penting bagi menentukan apa yang boleh diterima ataupun yang
patut ditolak.
2.1.1 Pemikiran
Pemikiran ialah proses mental yang membenarkan yang hidup untuk memodelkan
dunia, dan untuk menghadapinya dengan cekap menurut matlamat, rancangan, hujung dan
kemahuan. Konsep berkaitan dengan pemikiran ialah sentiensi, kesedaran, idea, dan
imaginasi. Pemikiran logik adalah cara pemikiran yang kerap dan gemar digunakan dalam
merancangkan sesuatu perkara. Secara amnya logik difahami sebagai apa yang boleh
difahami oleh akal manusia, iaitu menggunakan bukti bagi menjelaskan sesuatu yang tidak
jelas pada mulanya. Sebagai contoh, pemikiran meliputi daripada berkhayal kepada
perumitan atau bertelingkah dengan perasaan sendiri atau orang lain sehingga kepada
membuat keputusan.
Aristotle dalam ‘Tim O’ Sullivan et al (1996) menyatakan bahawa kemampuan manusia merasionalkan sesuatu perihal atau subjek sehingga membawa kepada tindak balas
yang berkeupayaan berfikir dan menunjukkan pemikir iaitu manusia, berbeza dengan
makhluk lain.
Konsep pemikiran yang asas ialah ketika otak berfikir, otak secara langsung bertindak
balas dengan berusaha untuk mengenal pasti rangsangan luar yang telah bertindak balas
dengan deria. Seterusnya, otak akan menukarkan rangsangan ke dalam bentuk konsep,
membuat tafsiran dan bertindak balas berdasarkan pengalaman yang telah ada dalam ingatan
atau simpanan memori. Pemikiran merupakan proses membina ilmu dan kefahaman yang
melibatkan aktiviti mental manusia yang berupaya menyelesaikan masalah atau konflik
dalam pelbagai kemahiran berfikir. Pemikiran terbahagi kepada tujuh jenis iaitu asosiatif,
berpandu, kritis, penaakulan, induktif, deduktif dan kreatif.
Dalam aktiviti pemikiran, bidang yang berkaitan dengannya adalah kognitif
komunikasi, tanggapan, peringatan dan juga bahasa. Secara menyeluruh, pemikiran hanya
dapat dimaksudkan melalui bahasa. Sebagai rinkasan, pemikiran ialah satu usaha oleh otak
Rajah 2.1: Konsep pemikiran.
2.1.2 Logik
Logik berasal dari perkataan Greek iaitu “logos” yang bermaksud pengucapan, pernyataan, pemikiran dan pemikiran akal iaitu sebab. Logik adalah cara mempelajari dan
prinsip-prinsip yang digunakan untuk membezakan betul dan salah sesuatu hujah. Pemikiran
secara logik ialah cara seseorang melihat sesuatu dan daya usaha untuk mengenal pasti apa
yang salah dan apa yang betul mengikut logiknya. Berfikiran logik ini juga suatu proses yang
cuba mencari maklumat, ilmu, data dan fakta mengenai kebenaran sesuatu perkara. Dengan
kata lain logik bermaksud alasan yang dikemukakan untuk mengukuhkan sesuatu keadaan
kebenaran yang boleh diterima akal. Logik tentang satu perkara dari segi akal manusia
semata-mata dan logik berdasarkan realiti alam sebenar. logik akal semata-mata juga disebut
logik matematik manakala logik berdasar realiti alam sebenarnya juga disebut logik natural
atau logik alam.
Menurut Abdul Rahman Hj Abdullah dalam bukunya yang bertajuk ‘Falsafah Dan Kaedah Pemikiran’, logik mula digunakan oleh Heraclitus pada abad ke-5 SM yang membawa maksud hukum atau prinsip rasional yang mentadbir alam semesta. Pada zaman
Input
• Apakah perkara-perkara yang kita fikirkan
Memproses
• Bagaimana kita memikirkannya?
Output
Aphrodisias pada abad ke-3 M menggunakan perkataan logik yang bermaksud ilmu yang
menyelidiki benar-tidaknya fikiran kita.
Aristotle telah mengasingkan dan menyusun status logik sebagai ilmu yang tersendiri
dengan sistem dan kaedahnya yang kemas dan sempurna. Logik Aristotle telah mengalami
proses penyempurnaan dari semasa ke semasa sehinnga membentuk aliran logik atau mantik
klasik yang dikenali sebagai Logik Formal ( al-Mantik al-Suri ). Ciri penting aliran klasik ini ialah menggunakan kaedah rasional-deduktif ( al-Qiyas ) atau lebih dikenali sebagai kaedah silogisme. Zaman moden mengutamakan kaedah empirikal-deduktif ( al-Istiqra’ ) sehingga membentuk aliran logik atau mantik moden ( al-Mantiq al-Maddi ).
Menurut Al-Farabi, ilmu logik ialah ilmu yang memberi tenaga fikiran dan
kemampuan membezakan sesuatu dan merupakan alat kepada falsafah. Menurutnya lagi,
falsafah tidak akan dapat mengajak manusia berfikir tanpa logik. Al-Farabi sangat terpengaruh dengan pemikiran Aristotle yang meletakkan asas ilmu logik sebagai ‘alat’ untuk berfikir melalui bukunya berjudul ‘Organon’ yang membawa maksud ‘alat’. Ilmu logik lebih menjurus kepada pemikiran yang boleh diterima oleh orang lain tentang sesuatu kebenaran.
Irving M Copi
Menurut Irving M Copi (1986) dalam bukunya 'Introduction to Logic', pemikiran logik ialah
keseluruhan proses membawa kepada keputusan melalui penaakulan yang berdasarkan
bukti-bukti yang jelas dan konkrit. Dalam hal ini,perkara penting ialah membuat keputusan atau
