T
O
P
I
K
2
ISU AKIDAH DAN
ETIKA ISLAM
SEJARAH PERKEMBANGAN
ILMU AKAL
ZAMAN NABI
MUHAMMAD
ZAMAN SELEPAS
KEWAFATAN NABI
•
Penumpuan kepada ilmu wahyu
•
Di Mekah: pembentukan akidah
•
Di Madinah: perundangan dan
hukum hakam.
•
Rasulullah sebagai sumber ilmu
•
Jihad para sahabat berlaku, tetapi
dirujuk kepada nabi- tiada
khilafiyah
•
Keperluan kepada hukum baru.
•
Banyak berlaku ijtihad yang
membawa kepada khilafiyah.
•
Persoalan hukum-hakam – ilmu
ketuhanan (Usuluddin, Akidah)
•
Zaman Ali- wujud gol.Khawarij
dan Murjiah dan Muktazilah
•
Sumber : akal dan falsafah
•
Jurang semakin ketara
ILMU TEOLOGI, ALIRAN DAN
METODOLOGI SERTA
PERKEMBANGANNYA
ILMU TEOLOGI
Aliran Rasionalim Muktazilah Aliran Tradisional Hanabilah
FAKTOR PERKEMBANGAN ILMU TEOLOGI
LUARAN
DALAMA
N
Mempertahan agama dari: -puak Zindiq
-Bid’ah -Yahudi -Nasrani -Paganisme
FALSAFAH : USAHA PENTERJEMAHAN
• Dalam sejarah keilmuan Islam, usaha penterjemahan karya Yunani digalakkan
• Oleh Khalifah Abbasiyah al-Maimun (813-833M).
• Di Barat, pengiktirafan ilmu falsafah sebagai cabang ilmu hanya selepas 500 tahun
• Khalifah membina Institusi Khas Penterjemahan – Sekolah Tinggi Penterjemahan
• Tumpuan : hasil karya besar Yunani termasuk falsafah.
• Hunayn Ibn Ishaq – kumpul dan terjemah.
• Dipelajari oleh orang islam- tokoh falsafah Islam : al-Kindi
• Al-Kindi ( al-Muktazilah) hasilkan karya sendiri yang mengharmonikan antara
• Agama dan falsafah- menerapkan proses rasional kepada nas yang diwahyukan.
• Diteruskan oleh al-Farabi – masyhur kerana berjaya menghimpun dan mengintegrasikan karya- karya besar Aristotle dan Plato.
• Diteruskan oleh Ibn Sina
KENAPA AL-GHAZALI
MENGKRITIK ULAMA FAILASUF
• Menjelaskan pertentangan pemikiran dan ketidakselarasan
• Terpengaruh dengan metodologi Aristotle dan Plato
• Para failasuf tidak layak memperkatakan tentang soal ketuhanan dengan metode sains skeptik (keraguan) dan kaedah akal.
MAQASID AL-FALASIFAH
TAHAFUT AL-FALASIFAH
IHYA’ULUM al-DIN
KARYA
SELEPAS AL-GHAZALI
IBN RUSYD
• TAHAFUT AL-TAHAFUT
• DAMINAT AL-ILM AL-ILAHI
• TAHAFUT AL-TAHAFUT
• DAMINAT AL-ILM AL-ILAHI
Me
ngk
riti
k
Al-G
haz
HUJAH
IBN RUSYD
SYARIAT ISLAM MEWAJIBKAN UMAT ISLAM MENGGUNAKAN AKAL
SYARIAT ISLAM MEWAJIBKAN UMAT ISLAM MENGGUNAKAN AKAL
SYARIAH MENGANDUNGI PENGERTIAN LAHIRIAH YANG UMUM.
PERLU PENTAKWILAN
SYARIAH MENGANDUNGI PENGERTIAN LAHIRIAH YANG UMUM.
PERLU PENTAKWILAN
WUJUD METODOLOGI KHUSUS
WUJUD METODOLOGI KHUSUS
WUJUD PERTALIAN AKAL
DAN WAHYU DALAM PELBAGAI ASPEK KEHIDUPAN
WUJUD PERTALIAN AKAL
