58 BAB IV TADABBUR AL-QUR’AN PERSPEKTIF MAHASISWA TAFSIR HADIS DAN PROGRAM KHUSUS TAFSIR HADIS

(1)

58

PROGRAM KHUSUS TAFSIR HADIS

Tadabbur al-Qur’an yang penulis teliti dalam penelitian ini lebih terfokus kepada tadabbur al-Qur’an artian memahami al-Qur‟an. Sedangkan tadabbur al-Qur’an dalam artian lainnya seperti membaca dan mengamalkan dan yang lainnya

tidak termasuk dalam penelitian ini. Pada bab ini akan dipaparkan mengenai

beberapa hal. Pertama, metode yang digunakan mahasiswa untuk men-tadabburi al-Qur’an, Kedua, media yang digunakan untuk men-tadabburi al-Qur’an. Ketiga,

pengalaman yang dirasakan mahasiswa dalam men-tadabburi al-Qur’an.

A. Metode yang Digunakan Mahasiswa untuk Mentadabburi al-Qur’an

Pada sub bab ini akan dijelaskan mengenai metode yang digunakan

mahasiswa dalam memahami al-Qur‟an. Untuk menggali informasi mengenai metode yang digunakan mahasiswa dalam men-tadabburi al-Qur’an, maka peneliti mengklasifikasikan masalah dalam 2 aspek, yaitu:

1. Konsep Tadabbur Al-Qur’an_{Menurut Mahasiswa}

Dalam memahami makna dari kata tadabbur al-Qur’an mahasiswa Salah seorang mahasiswa menjelaskannya dengan mengungkapkan beberapa

hal. Salah seorang mahasiswa Tafsir Hadis dengan Inisial “DPEK”

(2)

“Tadabbur al-Qur’an yaitu memahami al-Qur‟an atau menindak lanjuti al-Qur‟an dengan cara melihat terjemahan ataupun dengan menggunakan kitab tafsir. Intinya yaitu memahami

al-Qur‟an lebih lanjut supaya kita memahami apa kandungan-kandungan yang ada di dalam al-Qur‟an.” 1

Selain itu, mengenai makna tadabbur al- Qur’an hal serupa juga di ungkapkan oleh mahasiswa Program Khusus Tafsir Hadis yang berinisial “H” mengatakan bahwa:

“Tadabbur al-Qur’an yaitu memahami al-Qur‟an, kegiatan setelah membaca al-Qur‟an kemudian memahami apa yang kita baca dengan memahami kandungan hukumnya.” 2

Kemudian, seperti yang diungkapkan tentang tadabbur al- Qur’an

oleh mahasiswa Tafsir Hadis yang berinisial “MI” yang mengatakan bahwa:

“Kalau menurut saya tadabbur al-Qur’an yaitu mengkaji atau mencari makna yang lebih dalam dari ayat-ayat al-Qur‟an untuk memahami makna-makna al-Qur‟an tersebut.” 3

Sedangkan yang lainnya mengatakan bahwa tadabbur al- Qur’an

seperti yang dikatakan oleh mahasiswa Tafsir Hadis yang yang berinisial “S”

mengatakan bahwa :

“Tadabbur al-Qur’an yaitu mengkaji al-Qur‟an sedalam -dalamnya, mulai dari memahami al-Qur‟an secara lafaz, ayat per ayat, kemudian melihat maksud hukum dari ayat tersebut, dan

1₁

DPEK, Mahasiswi Tafsir Hadis Angkatan 2014 Lokal A, Fakultas Ushuluddin, wawancara langsung, 17 Juli 2017

2

H, Mahasiswi Program Khusus Tafsir Hadis Angkatan 2014, Fakultas Ushuluddin, wawancara langsung, 18 Juli 2017

3

(3)

hukum disitu ada banyak sekali jika dilihat dari berbagai sudut, dan banyak ibrah yang dapat kita ambil.”4

Sebagaiamana yang diungkapkan oleh mahasiswa Tafsir Hadis

yang berinisial “YFR” tentang tadabbur al- Qur’an yang mengatakan bahwa:

“Tadabbur al-Qur’an terdiri dari dua kata tadabbur dan

al-Qur‟an, dimana tadabbur adalah memahami dan mendalami

al-Qur‟an yang diturunkan Allah SWT kepada nabi Muhammad SAW yang membacanya mendapat pahala baik di dalam shalat maupun di

luar shalat.” 5

mendalam, baik dari segi ayat kauniyah ataupun yang lainnya.”7

Sedangkan mahasiswa Program Khusus Tafsir Hadis yang berinisial

“KA” mengatakantadabbur al- Qur’andengan mengatakan bahwa bahwa:

“Tadabbur al-Qur’an berasal dari kata dubbur yang merupakan bagian dari tubuh kita yang tugasnya mencerna sampai lumat melalui tahapan dan proses yang akhirnya menghasilkan intisari. Maksudnya yaitu kita tidak hanya memahami al-Qur‟an secara harfiah, tapi meninjau lebih dalam dari al-Qur‟an dan merasakan al-Qur‟an berada pada tahapan tertinggi. Jadi tababbur

4

S, Mahasiswi Tafsir Hadis Angkatan 2014 Lokal B, Masjid Kampus, wawancara langsung, 15 Juli 2017

5

YFR, Mahasiswi Tafsir Hadis Angkatan 2014 Lokal B, Wisma Sayyidah, wawancara langsung, 10 Juli 2017

6

RI, Mahasiswi Tafsir Hadis Angkatan 2013, Fakultas Ushuluddin, wawancara langsung, 12 juli 2017

7

(4)

al-Qur’an yaitu mengambil pelajaran dan pengajarannya dari mulai membaca, mamahami sampai pada mengamalkan.” 8

Seperti yang diungkapkan saudara “J” tentang tadabbur al-Qur’an

yang mengatakan bahwa:

“Tadabbur al-Qur’an yaitu dimana ketika seseorang membaca al-Qur‟an dia mengerti dengan yang dibaca dan mengaplikasikan dalam apa yang diamalkan.”9

Juga dikatakan oleh saudara “R” tentang tadabbur al-Qur’an yang mengatakan bahwa :

“Tadabbur al-Qur’an yaitu suatu hal harus bagi setiap muslim apalagi bagi mahasiswa Program Khusus Tafsir Hadis baik itu untuk pribadi dalam beramal maupun untuk berbagi kepada orang lain yang membutuhkannya. Dimana tadabbbur yaitu mendalami secara dalam makna dari al-Qur‟an itu sendiri mulai dari memahami secara harfiahnya, kemudian melihat makna tersirat dibalik tersebut. Serta memahami inti dari al-Qur‟an.”10

M. Qurash Shihab menjelaskan bahwa perintah ber-tadabbur

(memahami) ini mencakup segala sesuatu yang berkaitan dengan al-Qur‟an, baik redaksi maupun kandungannya, petunjuk maupun mukjizatnya. Perintah

tadabbur ini adalah anjuran untuk mengamati setiap ketetapan hukum yang ditetapkannya, kisah yang dipaparkannya, nasihat yang disampaikannya, dan

8

KA, Mahasiswi Program Khusus Tafsir Hadis Angkatan 2014, Wisma Sayyidah, wawancara langsung, 12 Juli 2017

9

J, Mahasiswi Program Khusus Tafsir Hadis Angkatan 2013 , Kos Lubuk Lintah, wawancara langsung, 20 Juli 2017

10

(5)

lain-lain, yang turun dalam berbagai tempat: di Mekah, Madinah, atau di

tempat lain, malam atau siang, saat perang atau damai, sedih ataupun

senang.11

Jadi berdasarkan pendapat mahasiswa dalam memahami tadabbur al-Qur’an penulis menyimpulkan bahwa: Tadabbur al-Qur’an menurut mahasiswa Tafsir Hadis dan Program Khusus Tafsir Hadis yaitu: memahami

makna yang terkandung dari ayat-ayat al-Qur‟an yang diturunkan Allah

kepada Nabi Muhammad SAW baik secara lafaz, maupun secara tersirat dari

lafaz tersebut, dengan megungkap makna-makna yang terkandung di

dalamnya serta hukum-hukum yang dipaparkannya, mulai dari membaca

kemudian memahami dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari.

Berdasarkan analisa yang penulis paparkan dapat diketahui bahwa

pendapat dari mahasiswa Tafsir Hadis dan Program Khusus Tafsir Hadis

mengenai tadabbur Al-Qur’an sejalan dengan apa yang di ungkapkan oleh para mufasir.

2. Metode yang Digunakan dalam Men-tadabburi al-Qur’an

Pada poin ini akan dijelaskan mengenai metode yang digunakan

mahasiswa dalam memahami al-Qur‟an. Metode tafsir terbagi kepada empat bagian: tahlili, ijmali, maudhu’i dan muqarran.

11

(6)

Dari hasil wawancara yang telah dilakukan, maka peneliti dapat

menyimpulkan tiga metode yang digunakan mahasiswa dalam memahami

al-Qur‟an:

a. Metode Ijmali

Nasrudin Baidan menjelaskan, metode ijmali dalam menafsirkan

al-Qur‟an yaitu menafsirkan ayat-ayat al-Qur‟an dengan cara

mengungkapkan makna global, mudah dimengerti, dan enak dibaca.

Menafsirkan al-Qur‟an dengan metode ini mengikuti susunan al-Qur‟an.12

Metode ijmali yang digunakan mahasiswa dalam memahami

al-Qur‟an sebagaimana yang diungkapkan saudara “MI” yang mengatakan

bahwa:

“Saya mulai memahami al-Qur‟an ketika mulai intensif menghafal a-Qur‟an, dimana dengan memulainya dari juz 30 kemudian berlanjut pada juz 1 sampai seterusnya, karena dengan memahami makna ayat-ayat yang dibaca akan lebih memudahkan dalam menghafal al-Qur‟an dan juga membuat kita paham dengan apa yang di maksud dengan ayat tersebut. Karena al-Qur‟an mengandung banyak pengetahuan. Hmm memahaminya tu mengunakan terjemahan.13

Hal yang serupa juga dikatakan oleh saudara “H” dan Saudara “R” yang berkaitan dengan metode ijmali yang digunakannnya dalam

memmahami al-Qur‟an, seperti dikatakan bahwa:

12

Nasruddin Baidan, Metodologi Penafsiran al-Qur’an, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2000), hal. 32-44

13

(7)

“Ketika membaca al-Qur‟an saya alhamdulillah bisa mengartikan sendiri ayat-ayat tersebut, karena sudah terbiasa sehari-hari bergelut dengan bahasa Arab , dan hanya sebagian kecil saja dari kosa kata ayat-ayat al-Qur‟an yang tidak dapat diketahui, jadi secara umum semuanya insyaallah bisa dimengerti secara umum dan bisa dipahami”14

Berdasarkan hasil wawancara dengan saudara “KA” yang

mengatakan terkait dengan memahami al-Qur‟an dengan metode ijmali

bahwa :

“Kegiatan yang rutin saya lakukan dalam memahami al

-Qur‟an yaitu pertama dengan membaca ayat-ayat al-Qur‟an, kemudian membaca terjemahan, dan dalam memahaminya yang rutin saya hanya membaca terjemahan saja. Jadi memahaminya hanya global saja dan tidak secara mendalam, dan juga untuk menghafal al-Qur‟an itu juga dibaca terjemahannya karena bagi

saya itu lebih mudah untk dihafal”15

Metode ijmali dalam memahami al-Qur‟an yang dipakai oleh mahasiswa Tafsir Hadis dan Program Khusus Tafsir Hadis berdasarkan

hasil wawancara yang penulis lakukan yaitu memahami al-Qur‟an dari awal surat sampai seterusnya hanya dengan mengunakan terjemahan

al-Qur‟an dan menggunakan ilmu yang dimiliki dari kosa kata bahasa Arab

maupun kaedah-kaedah yang sudah dipelajari.16

Dalam memahami al-Qur‟an dengan metode ijmali, berdasarkan hasil wawancara yang penulis lakukan, mahasiswa memahaminya

menggunakan terjemahan saja, jadi itu termasuk dalam metode ijmali.

14

Wawancara dengan H dan R, Loc. Cit.

15

Wawancara dengan KA, Loc. Cit.

16_{Wawancara dengan “R,H,KA,S,MI”,}

(8)

b. Metode Tahlili

Nasrudin Baidan mengatakan bahwa metode tahlili yaitu suatu metode tafsir yang bermaksud menjelaskan kandungan ayat-ayat

al-Qur‟an dari seluruh aspek serta menerangkan makna-makna yang

tercakup di dalamnya sesuai dengan kecendrungan mufasir yang

menafsirkan ayat tersebut. 17

Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan dengan saudara “S”

dimana dia mengatakan bahwa:

“Saya mulai memahami al-Qur‟an secara intensif sejak semester 6, dengan cara memahaminya mulai dari surat al-Fatihah dan sekarang masih di dalam surat al-bagarah, karena dengan memahami al-Qur‟an secara berurutan kita akan dapat memahami al-Qur‟an secara utuh, karena semua isi al-Qur‟an itu sangat penting dan merupakan pedoman hidup setiap umat Islam. Dari masing-masing kata- kata dalam al-Qur‟an itu ada kaedah tertentu yang memiki makna yang dalam sehingga banyak hal yang terdapat dalam satu kata, ketika ingin mengetahui suatu permasalahan maka akan ditinjau ulang apa yang sebenarnya terjadi dan apa yang terdapat dalam kata tersebut, dan disanalah kita melihat banyak kejadian dan hal-hal dalam kehidupan kita sendiri bahwa apa yang disampaikan itu banyak hal yang terkandung di dalamnya”18 dan juga saya mengikuti kajian tafsir yang juga gurunya menjelaskan menggunakan tafsir al-Maraghi secara tahlili.

Seperti dalam surat al-Fatihah bahwa Seperti ketika membaca surat al-Fatihah dimana kenapa ayat pertama dalam surat al-Fatihah dengan alhamdulilllah, itu mengisyaratkan segala sesuatu yang kita perbuat harus dimulai dengan memuji Allah dengan menyebut namanya seperti membaca bismillah, trus kenapa iyakana’budu didahulukan dari pada iya kanasta’in, itu mengisyaratkan bahwa bahwa kita menyembah Allah dulu baru memintak padanya, begitu juga dengan hubungan dengan makhluk disana dituntut bahwa kita

17

Nasruddin Baidan, Loc. Cit.

18

(9)

harus menghormati orang dulu, seperti orang tua, guru ataupun yang lainnya sebelum kita meminta sesuatu kepada mereka.”19 Berdasarkan hasil wawancara tersebut dapat disimpulkan bahwa

metode tahlili yang dipakai oleh mahasiswa Tafsir Hadis yaitu dengan memahami al-Qur‟an dengan secara berurutan dengan memahami dari berbagai aspek. Dengan mengunakan kitab tafsir tahlili berupa al-Misbah serta mengikuti kajian tafsir yang metode penyampaiannya secara tahlili. c. Metode Mawdhu’i

Nasrudin Baidan mengemukakan bahwa yang dimaksud dengan

metode mawdhu’i dalam menafsirkan ayat-ayat al-Qur‟an yaitu membahas ayat-ayat al-Qur‟an sesuai dengan tema atau judul yang

ditetapkan. Dimana semua ayat yag berkaitan di himpun kemudian dikaji

secara mendalam dari berbagai aspek yang terkait dengannya, seperti

asbab al-nuzul, kosa kata dan sebagainya. 20

Dalam memahami al-Qur‟an secara mawdhu’i sebagai mana yang

diungkapkan saudara “MI” dalam hal hukum mengatakan bahwa:

“Dalam ayat tentang shalat dimana dijelaskan aqimusshala li dhuluki syamsi... dimana ayat tersebut menjelaskan tentang perintah melaksanakan shalat, kemudian dalam ayat tersebut juga dijelaskan waktu-waktu shalat yaitu shalat maghrib, isya dan subuh. Kemudian pada ayat selanjutnya dijelaskan bahwa shalat tidak hanya shalat wajib tapi ada juga shalat sunat seperti shalat tahajut. Mengenai ayat tersebut juga dijelaskan bahwa shalat itu ada ketentuan-ketuan yag harus dijaga, sehingga shalat itu benar-benar

19

Ibid.

20

(10)

dilakukan dengan tuntunan yang benar seperti yang diajarkan Rasulullah SAW. dan kalau kita sudah terbiasa shalat, maka shalat itu akan menjadi kebutuhan bagi kita.21

Dalam kisah Nabi Yusuf yang terdapat secara tematik dalam

al-Qur‟an seperti yang disampaikan oleh saudara R mengatakan bahwa:

“Kisah Yusuf, karena kisah Yusuf tersebut dikisahkan secara utuh dalam satu surat dan kisahnya lengkap dalam al-Qur‟an, sementara kisah-kisah lain diceritakan dalam ayat-ayat yang terpisah. Dimana dalam kisah nabi Yusuf kita dapat mengambil hikmah dan pengajaran bahwa ketika awal-awal kisah dijelaskan bahwa nabi Yusuf banyak mendapat ujian dan cobaan, namun pada akhir kisahnya semua ujian tersebut berakhir kebahagian, dimana kisah-kisah tersebut Allah menyebutkan diawalnya nabi Yusuf dimasukan kedalam penjara dan sumur dan terpisah dengan orangtuanya, dan diakhirnya dia dipertemukan dengan orangtuanya, dan menjadi orang yang sangat penting di negaranya dan dia juga berbaikan dengan saudara- saudaranya. yang dapat kita ambil yaitu dibalik ujian itu pasti ada hikmah dari setiap cobaan dan kebahagian yang akan kita rasakan dan kesabarran itu akan berbuah manis.

Hal senada juga dikatakan oleh “S, YFR, MI, R, RI, DPFK, J, KA

dan H” bahwa mereka memahami al-Qur‟an dengan metode maudhui

terhadap ayat-ayat tertentu yang ingin diketahui, atau karena ada tugas

kuliah dengan berpedoman kepada kitab tafsir, buku-buku keislaman

serta mengikuti kajian tafsir dan bertanya pada yang lebih mengetahui,

agar pemahaman lebih utuh dan tidak salah dalam memahami maksud

ayat-ayat al-Qur‟an.22

21

Wawancara dengan MI, Loc. Cit.

22

(11)

Berdarkan hasil wawancara yang penulis lakukan terhadap

mahasiswa TH dan PK-TH penulis menemukan bahwa pada umumnya

mahasiswa memahami al-Qur‟an menggunakan metode mawdhu’i dalam memahami al-Qur‟an.

Jadi berdasarkan keterangan dan contoh-contoh di atas penulis

berkesimpulan mahasiswa TH dan PK-TH pada umumnya memahami

al-Qur‟an secara mendalam menggunakan metode mawdhu‟i agar

pemahamannya lebih utuh dan terfokus. Dengan melihat beberapa ayat

yang terkait baik itu dalam satu surat seperti kisah Yusuf atau yang

lainnya.

Berdasarkan paparan pada pembahasan tentang metode yang digunakan

mahasiswa dalam memahami al-Qur‟an dapat diketahui bahwa: mahasiswa

Tafsir Hadis dalam memahami al-Qur‟an dengan menggunakan tiga metode (Tahlili, ijmali, mawdhu’i), sedangkan mahasiswa Program Khusus Tafsir Hadis memahami al-Qur‟an dengan dua metode (ijmali, mawdhu’i), perbedaan lain dalam metode mahasiswa Tafsir Hadis dan Program Khusus Tafsir Hadis dalam

memahami al-Qur‟an yaitu mahasiswa Program Khusus Tafsir Hadis pada

umumnya sudah bisa memahami al-Qur‟an dengan ilmu Bahasa Arab yang dimiliki (menterjemahkan sendiri), sedangkan mahasiswa Tafsir Hadis pada

(12)

B. Media yang Digunakan untuk Men-tadabburi al-Qur’an

Pada poin ini akan di jelaskan media yang digunakan mahasiswa dalam

memahami al-Qur‟an. Dimana ditemukan bahwa masing-masing mahasiswa dalam memahami al-Qur‟an tidak hanya menggunakan satu media tapi media

yang digunakan beragam.

Hal ini terlihat dari wawancara yang penulis lakukan, berdasarkan

wawancara dengan saudara “DPEK” dia mengatakan bahwa media yang

digunakan dalam menafsirkan ayat-ayat al-Qur‟an yaitu:

“Dalam memahami al-Qur‟an ketika saya ingin mengetahui suatu permasalahan dalam al-Qur‟an yaitu melalui tafsir secara langsung, kitab tafsir yang sering saya gunakan yaitu kitab tafsir al-Azhar karena gaya bahasa tafsir al-Azhar lebih mudah dimengerti bagi saya sendiri, trus ketika kita membacanya lansung tersentuh hati dan langsung ngena ke diri apa yang dijelaskannya dari pada pakai tafsir lainnya. Seperti Fi Zilalil Qur‟an tafsir tersebut bagi saya itu bahasanya sulit dipahami. Kemudian saya juga mengikuti pengajian tafsir setiap minggunya di masjid dekat rumah yang diadakan setiap hari kamis setelah ashar, yang dimana ustaz yang menjelaskannya itu dari pesantern al-Risalah. Kemudian ketika saya menghafal al-Qur‟an saya juga memahaminya menggunakan al-Qur‟an terjemahan karena dengan memahami terjemahan dari ayat-ayat al-Qur‟an akan lebih memudahkan saya dalam memahami al-Qur‟an.”23

Jadi berdasarkan wawancara tersebut penulis menyimpulkan bahwa

media yang digunakan saudara PDEK yaitu:

1. Al-Qur‟an terjemahan

2. Kitab tafsir al-Azhar

3. Melalui kajian tafsir

23

(13)

Kemudian saudara MI menagatakan dalam wawancara bahwa media yang

digunakannya dalam memahami al-Qur‟an yaitu:

“Dalam memahami al-Qur‟an secara berurutan dari awal saya memahaminya menggunakan al-Qur‟an terjemahan saja, kemudian ketika saya ingin memahami ayat al-Qur‟an terhadap suatu persoalan tertentu yang ingin saya ketahui biasanya saya memahaminya dengan kitab tafsir yang biasa saya gunakan yaitu al-Misbah karna di dalamnya dijelaskan

penafsirannya secara detail, mulai dari kosa kata dan pemahasannya sesuai dengan kondisi sekarang

karena ulama yang mengarangnya merupakan ulama kontemporer. Kemudian Ibn Katsir, karena di dalam Menafsirkannya Ibn Katsir menafsirkan berdasarkan riwayat-riwayat, hadis nabi dan shahabah, sehinnga lebih menambah wawasan. Kemudian saya juga memahami menggunakan internet dan buku-penunjang lain, seperti buku-buku fiqh yang berkaitan dengan tema-tema tertentu.”24

Berdasarkan yang disampaikan saudara MI penulis menyimpulkan bahwa

media yang digunakannya dalam memahami al-Qur‟an yaitu: 1. Al-Qur‟an terjemahan

2. Kitab tafsir al-Misbah dan Ibn Katsir

3. Buku-buku figh

4. Melalui internet

Kemudian saudara S mengatakan bahwa media yang digunakannya

dalam memahami al-Qur‟an yaitu:

“Ketika memahami ayat-ayat al-Qur‟an ada kata-kata yang dapat saya pahami sendiri, namun kalau tidak paham saya menggunakan terjemahan al-Qur‟an, dan juga saya mengikuti kajian tafsir setiap minggunya di masjid saya tinggal, dimana dalam menafsirkan ayat-ayat ustaznya menyampaikan dengan berurutan dari awal surat dan setiap minggunya itu 3 ayat, dan penjelasannya menggunakan tafsir al-Maraghi, dimana jika kita memahaminya berdasarkan kitab tafsir maka kita akan

24

(14)

mengetahui bahwa lafaz al-Qur‟an itu multifungsi, serta jika ingin lebih tau kadang-kadang saya juga mengunakan google, dan juga bertanya lansung pada yang lebih mengetahui atau bertanya dalam perkuliahan pada dosen.”25

Jadi berdasarkan keterangan di atas, media yang digunakan saudara S

dalam memahami al-ur‟an yaitu:

1. Menterjemahkan sendiri

2. Al-Qur‟an terjemahan 3. Kitab tafsir al-Maraghi

4. Mengikuti kajian tafsir

5. Google

Sedangkan saudara YFR mengatakan bahwa media yang digunakannya

“Untuk memahami al-Qur‟an yang saya lakukan yaitu dengan melihat terjemahan, kemudian kadang-kadang dengan kitab tafsir Jalalain dan ada juga dengan internet baik itu Facebook dll dan bertanya pada yang lebih mengetahui seperti guru dan teman yang lebih paham.”

Jadi berdasarkan wawancara diatas penulis menyimpulkan bahwa media

yang digunakan saudara YFR dalam memahami al-Qur‟an yaitu: 1. Al-Qur‟an terjemahan

2. Kitab tafsir Jalalain

3. Orang yang lebih mengetahui

4. Internet (Facebook dll)

25

(15)

Kemudian saudara RI mengatakan bahwa media yang digunakannya

“Dalam memahami al-Qur‟an terhadap suatu ayat yang menarik dan yang ingin saya ketahui saya memahaminya mengunakan terjemahan, kemudian kalau pembahasannya sangat dibutuhkan itu menggunakan tafsir al-Misbah, Hamka dan al-Maraghi. Karena kitab tafsir tersebut lebih condong pembahasnya kepada kemasyarakatan dan lebih kontemporer. Dimana penjelasannya sesuai dengan situasi sekarang sehingga mudah dipahami. Untuk memahami ayat-ayat yang berkaitan dengan pembahsan terkini biasanya saya melihat kepada google dengan mencari ayat-ayat berdasarkan tema tertentu.”26

Jadi berdasarkan wawancara di atas penulis menyimpulkan bahwa media

yang digunakan dalam memahami al-Qur‟an yaitu:

1. Terjemahan al-Qur‟an

2. Kitab tafsir al-Misbah, al-Azhar dan al-Maraghi

3. Google, yang berkaitan dengan ayat-ayat dan permasalahan tertentu secara

tematik.

Kemudian saudara KA mengatakan bahwa media yang digunakannya

“Dalam memahami al-Qur‟an saya biasanya menterjemahkan sendiri, trus kalau tidak tau di lihat pada terjemahan al-Qur‟an. Mengunakan kitab tafsir Ibn Katsir, Trus kalau mengenai pemahaman lebih suka tafsir al-Kasyaf al- Jamaksyari, seperti judulnya sendiri „menyikap‟ disana cara penyampainnya lebih runtun dan lebih menyikap segala sesuatu dengan dalam dan mudah dipahami dan menyikap dengan cara pandang kita serta rasio lebih dikuatkan disitu, hukum dan syariah lebih dikuatkan juga, dan juga saya sering mendengarkan acara TV terkait al-Qura‟n, serta buku-buku kuliah, trus saya juga ikut grup kajian tafsir di WA yang nama

26

(16)

groupnya Akhwatun Nisa’, trus pakai vidio-vidio ceramah ustaz Ali Hidayat ada juga.”27

Jadi berdasarkan wawancara di atas penulis menyimpulkan bahwa media

yang digunakan saudara KA yaitu:

1. Menterjemahkan sendiri

2. Terjemahan al-Qur‟an

3. Kitab tafsir Ibn Katsir, al-Kasyaf, dan Jamaksyari

4. Buku-buku perkuliahan

5. Acara TV

6. Internet: group WA, vidio youtube

Berdasarkan wawancara dengan saudara H mengatakan bahwa media

yang digunakannya dalam memahami al-Qur‟an yaitu:

“Dengan menterjemah sendiri yang paling penting yaitu mengusai bahasa Arab, dan menengok tafsirannya dan melihat pendapat mufasir tehadap permasalahan tersebut. dan dulu juga ada ikut kajian tafsir di mushala yang dilakukan secara tematik pada setiap bulan Ramadhan sehingga tema- tema tersebut dapat dipahami secara utuh. Juga dengan tafsir al-Sa‟di, Ibn Katsir dan al-Munir, dimana dalam tafsir al-Sa‟di penjelasannya lebih ringkas dan mudah dipahami, dan membuat kita tidak bosan dengan apa yang dijabarkan, dan dia menyebutkan inti-inti ayat tersebut.”28

Jadi media yag digunakan oleh saudara H dalam memahami al-Qur‟an yaitu:

27

Wawancara Dengan KA, Loc. Cit.

28

(17)

1. Menterjemah sendiri

2. Kitab tafsir al-Sa‟di, Ibn Katsir dan al-Munir

Sedangkan saudara J mengatakan bahwa media yang digunakannya dalam

memahami al-Qur‟an yaitu:

“Kalau dalam rutunitas hanya mengunakan terjemahan saja. Namun kalau dalam melaksanakan tugas kuliah dan kepentingan tertentu yang menghendaki pada lebih mendalam baru menggunakan tafsir. Dimana kitab tafsir yang biasa saya gunakan yaitu al-Maraghi, al- Qurthubi, dimana kitab tafsir tersebut lebih mudah dipahami dan bahasanya saya rasa lengkap dan lebih mudah, dan juga kadang-kadang mendengarkan ceramah di Radio kalau dia membahas tentang ayat al-Qur‟an.”29

Jadi berdasarkan wawancara tersebut penulis berkesimpulan bahwa media

yang digunakan saudar J dalam memahami al-Qur‟an yaitu: 1. Terjemahan al-Qur‟an

2. Tafsir al-Maraghi, al- Qurthubi

3. Mendengarkan radio

Kemudian berdasarkan wawancara dengan saudara R, dia mengatakan

bahwa media yang digunakannya dalam memahami al-Qur‟an yaitu:

“Dengan melihat al-Qur‟an terjemahan yang perkata. Karena saya punya al-Qur‟an terjemahan perkata. Jadi ketika masuk ayat yang sulit lansung lihat al-Qur‟an terjemahan sendiri. dan dalam waktu tertentu mengunakan tafsir yang ada dari internet yaitu Ibn Katsir, Maktabah Syamela, dan di masjid saya ada pembahasan kajian tafsir setiap dua kali seminggu. Dimana ustaz menjelaskan ayat-ayat dengan hadis yang

29

(18)

berkaitan dengan pembahasan tersebut. Kemudian di adakan diskusi

kalau ada pertannyaan yang ingin ditanyakan oleh jamaah.”30

Berdasarkan hal tersebut penulis menyimpulkan bahwa media yang

digunakan oleh saudara R dalam memahami al-Qur‟an yaitu:

1. Terjemahan al-Qur‟an 2. Kitab tafsir Ibn Katsir

4. File komputer

5. Internet

Berdasarkan teori Seels dan glasgow mengklasifikasikan media dalam

dua bentuk yaitu media tradisional dan media mutakhir.

a. Media tradisisional meliputi:

1) Visual diam yang diproyeksikan: proyeksi overhead, slide, film stripe.

2) Visual yang tak diproyeksikan: gambar, poster, foto, chart, dan grafik.

3) Audio: rekaman, kaset.

4) Penyajian multimedia: slide plus suara.

5) Visual dinamis yang diproyeksikan: film, televisi,vidio.

6) Cetak: buku teks, modul dan majalah ilmiah.

7) Permainan: teka-teki.

8) Realia: model, specimen, dll.

30

(19)

b. Media teknologi mutakhir

1) Media berbasis telekomunikasi: telekomferensi, kuliah jarak jauh.

2) Media berbasis mikroprosesor: komputer (online/file), interaktif dan

compact disk.31

Berdasarkan wawancara yang dilakukan, penulis menemukan bahwa

media yang digunakan mahasiswa dalam menafsirkan ayat-ayat al-Qur‟an sangat banyak. Berdasarkan teori tersebut secara keseluruhan penulis menyimpulkan

bahwa:

1. Media Cetak

Berdasarkan hasil wawancara dengan “R,MI, DPEK, S, YFR, RI, J, H,

KA” penulis menemukan bahwa media cetak yang digunakan untuk

memahami al-Qur‟an diantaranya yaitu:

a. Terjemahan al-Qur‟an al-Karim

Secara keseluruhan semua informan mengatakan bahwa media

pertama yang mereka gunakan untuk memahami al-Qur‟an adalah terjemahan Departemen Agama RI.

b. Kitab tafsir

Dalam menjadikan kitab tafsir sebagai media yang penting dalam

memahami al-Qur‟an informan berbeda-beda dalam memilih kitab

tafsir yang digunakan. Ibn Katsir, Azhar, Misbah, Jalalain,

al-Maraghi, al-Kasyaf, al-Sa‟di, Jamksyari, al-Qurthubi.

31

(20)

c. Buku-buku keislaman

2. Audio

Berdasarkan hasil wawancara penulis menemukan bahwa media Audio

yang digunakannya yaitu dari Radio dimana itu ada pengajian-pengajian dalam

setiap minggunya.

3. Vidio (Ceramah dengan tema tafsir, TV)

4. Orang yang lebih mengetahui

5. Kajian tafsir/ceramah

6. Media komunikasi mutakhir (komputer/internet)

Berdasarkan apa yang penulis pahami dari keterangan informan penulis

menyimpulkan bahwa media komputer atau internet yang digunakan

diantaranya yaitu:

a. Goggle

b. Group WA

c. Facebook / Group Facebook

d. File komputer

7. Dengan menterjemahkan sendiri berdasarkan kosa kata dan ilmu yang dimiliki.

Jadi berdasarkan penelitian yang penulis lakukan, media yang digunakan

mahasiwa Tafsir Hadis dan Program Khusus Tafsir Hadis bermacam-macam. Dan

(21)

C. Pengalaman yang Dirasakan Mahasiswa dalam Mentadabburi Al-Qur’an

Pada poin ini akan dipaparkan mengenai pengalaman yang dirasakan

mahaiswa ketika memahami al-Qur‟an dimana pengalaman merupakan sesuatu yang sangat berharga dalam kehidupan, dalam hal ini pengalaman yang pernah

dirasakan oleh informan dalam memahami al-Qur‟an diantaranya yaitu:

Saudara DPEK dalam wawancara mengatakan bahwa pengalaman

yang dirasakan ketika dia memahami al-Qur‟an yaitu:

“Ketika membaca juz 30 di sana saya merasa bahwa dahsyatnya hari kiamat surga dan neraka. Di sana membuat kita sadar dengan kesalahan kita serta menyiapkan bekal yang lebih lagi untuk akhirat. Dan juga ketika ayat yang menjelaskan tentang syukur ”apabila kamu

bersyukur maka akan aku tambah nikmatku” dalam sehari-hari saya rasakan, bahwa ketika kita mensyukuri nikmat Allah walaupun itu sedikit maka benar-benar kita temukan bahwa Allah benar-benar memberikan dan menambah nikmat nya untuk kita dan hal itu membuat kita begitu terharu dan lebih taat kepada Allah. Serta dengan memahami al-Qur‟an saya merasakan banyak hal yang selama ini tidak kita ketahui menjadi kita ketahui. Dan juga dalam shalat ketika kita paham dengan ayat-ayat yang kita baca maka kita akan merasakan

ketenangan dan merasa ada sesuatu yang berbeda dalam diri kita.”32

Jadi berdasarkan pengalaman yang dialami oleh saudari DPEK dapat

penulis simpulkan bahwa ketika memahami al-Qur‟an akan merasakan berbagai hal diantaranya yaitu:

a. Menambah rasa syukur kepada Allah

b. Menyadarkan dari kesalahan dan kekhilafan

c. Menambah ilmu pengetahuan

32

(22)

d. Berusaha untuk lebih giat lagi dalam beramal untuk bekal akhirat

e. Mendatangkan ketentraman dan kedamaian dalam diri

f. Menambah rasa kagum kepada Allah dengan kebesarannya.

Saudara MI dalam wawancara menyebutkan bahwa pengalaman yang

pernah dirasakan ketika memahami al-Qur‟an yaitu:

“Ketika membaca ayat-ayat al-Qur‟an lebih tau tentunya, lebih paham, lebih tenang dan dapat pelajaran dari apa yang dibaca dan dapat juga diambil hukum-hukum yang terdapat didalamnya. kadang-kadang dalam berusaha memahami al-Qur‟an dirasakan terharu terhadap apa yang disampaikan, kemudian ketika membaca tentang kisah kisah juga terharu dan ketika memahami al-Qur‟an tersebut hati jadi lebih tenang dan damai. Yang umumya rasa terharu dan rasa tenang”.33

Jadi berdasarkan pengalaman yang dialami oleh saudara MI dapat

penulis simpulkan bahwa ketika memahami al-Qur‟an akan merasakan berbagai hal diantaranya yaitu:

a. Merasakan bertambahnya pengetahuan

b. Merasa terharu dengan apa yang diungkapkan dalam al-Qur‟an c. Merasakan ketenangan dan kedamaian

Saudara S dalam wawancara menyebutkan bahwa pengalaman yang

pernah dirasakan ketika memahami al-Qur‟an yaitu:

“Ketika saya memahami ayat-ayat al-Qur‟an saya merasa penyesalan ketika bertemu dengan ayat-ayat yang menjelaskan tentang orang-orang fasik, dimana dia sudah tau tapi tetap saja melakukan hal

33

(23)

tersebut dan juga bertambah ilmu karena disana banyak hal-hal baru yang selama ini belum kita ketahui namun pada akhirnya kita tahu dengan membaca, ketika berbuat sesuatu ketika dekat dengan Al-Qur‟an maka kita akan selamat karena kita yakin bahwa Allah akan membantu kita dalam setiap langkah. Ketika mempelajari tafsir kita mengetahui bahwa lafaz itu multi fungsi dimana apa yang disampaikan itu benar-benar dirasakan ketika kita melakukan suatu perbuatan dan amal shaleh, ketika saya melihat mahasiswa jurusan lain selain TH lebih semangat membaca dan mentadabburi al-Qur’an sedangkan kita saja banyak alasan untuk memahami al-Qur‟an. Masak mahasiswa lain ajha bisa kenapa kita tidak memahaminnya.”34

Jadi berdasarkan pengalaman tersebut dapat penulis simpulkan

bahwa ketika seseorang memahami al-Qur‟an maka ia akan merasakan: a. Merasakan penyesalan terhadap sikap ketika sudah mengetahui tapi tetap

melakukan hal-hal yang dilarang

b. Bertambah pengetahuan

c. Menjadi termotifasi untuk menjadi yang lebih baik

d. Merasa Allah selalu ada

e. Merasa dibimbing oleh Allah dalam setiap langkah kehidupan

Saudara YFR dalam wawancara menyebutkan bahwa

pengalaman yang pernah dirasakan ketika memahami al-Qur‟an yaitu:

“Kemudian pengalaman yang pernah saya rasakan dalam surat favorit saya dimana ketika saya memahami surat al-„Asr dalam ayat itu saya merasa sangat tersindir karena disitu dijelaskan bahwa demi masa, dan Allah bersumpah demi waktu dimana waktu itu adalah kesempatan, jadi Allah menjelaskan bahwa manusia semuanya merugi kecuali yang beramal shaleh, beriman dan saling menasehati dalam kebenaran dan kesabaran. dimana dalam ayat ini saya merasa karena saya sering sekali melalaikan waktu-waktu yang saya miliki. Disanalah saya

34

(24)

merasa sangat menyesal. Jangankan memahami, atau membaca sedangkan mendengarkan saja akan membuat hati tenang. Ketika memahami al-Qur‟an akan menambah pengetahuan didalamnya dan banyak hal-hal yang belum dipahami menjadi tahu. Dan ayat al-Qur‟an berkembang sesuai pertumbuhan zaman, seperti banyaknya penemuan-penemuan ilmiah yang menjelaskan tentang sesuatu yang sebenarnya ada di dalam al-Qur‟an.”35

bahwa ketika seseorang memahami al-Qur‟an maka ia akan merasakan: a. Marasa banyak kesalahan yang diperbuat

b. Merasakan ketenangan

c. Bertambahnya pengetahuan

d. Merasakan keagungan Allah

Saudara RI dalam wawancara menyebutkan bahwa pengalaman

yang pernah dirasakan ketika memahami al-Qur‟an yaitu:

“Surat al-isra‟ dijelaskan bahwa tumbuhan-tumbuhan bertasbih, dan itu dibuktikan oleh ilmuan non muslim yang dibuat dan direkan dan ia melihat hasil surfeinya hasilnya itu menunjukan tentang ayat-ayat al-Qur‟an. dari segi kosa kata, pribahasa dan al-Qur‟an itu tidak ada tandingannya. Ketika kita melihat bahwa banyak hal yang terkuak dari al-Qur‟an yang sudah berabad-abad lalu yang kemudian benar-benar terjadi. Dan itulah yang membuat kita takjub terhadap al-Qur‟an. Yang sesuai dengan apa yang dibuktikan oleh ilmuan. Dan rasanya sangat takjub.”36

bahwa ketika seseorang memahami al-Qur‟an maka ia akan merasakan: a. Merasakan ke agungan Allah

35

Wawancara Dengan YFR, Loc. Cit.

36

(25)

b. Bertambahnya ilmu pengetahuan

c. Takjub dengan kebesaran Allah

Saudara KA dalam wawancara menyebutkan bahwa pengalaman

“Pernah dulu saya pingsan dan melihat ada yang putih-putih cahayanya waktu shalat karna ingin paham dengan

al-Qur‟an yang dibaca, trus ditekatkan diri untuk paham akhirnya setelah itu saya pingsan saat shalat tahajut. Dan kemudian pada hari selanjutnya setelah kejadian tersebut rasanya selalu ada orang yang mengikuti dan membuat bangun untuk shalat tahajut setiap malamnya seperti ada memercikan air ke wajah. Saya merasa lebih tentram, ketika membaca al-Qur‟an dengan hati yang masih polos dan belum banyak bergaul maka itu teras melayang dan beban hidup terasa ringan. Dulu waktu masih MA ketika membaca dan paham dengan ayat yang dibaca dalam shalatpun sering nangis. tapi sekarang karena sudah banyak pergaulan banyak yang kurang dalam diri. Dan rasanya agak jauh dari al-Qur‟an. Rasanya banyak perubahan yang menurun rasanya.”37

bahwa ketika seseorang memahami al-Qur‟an maka ia akan merasakan:

a. Merasakan hal yang diluar logika

b. Mampu membuat kita menangis

c. Membuat kita dekat dengan Allah

Saudara H dalam wawancara menyebutkan bahwa pengalaman

“Ketika ayat tersebut ada kaitannya dengan yang dirasakan atau ayat tersebut sesuai dengan permasalahan maka akan terasa

37

(26)

betul apa yang disampaikan sehingga membuat kita terharu, dan masalah jadi hilang masalah.”38

a. Merasa terharu

b. Membantu dalam meyelesaikan masalah

Saudara R dalam wawancara menyebutkan bahwa pengalaman

“Ketika ada masalah yang sangat besar lalu saya meemukan bahwa ada ayat-ayat yang menjelasan tersebut dan ketika kita kita membacanya maka akan membuat masalah itu terselesaikan, dan menemukan solusi dari masalah-masalah kita. Ketika itu kita lihat tafsirannya secara mendalam agar kita merasa lebih tenang. ketika memahami itu ada rasa bahwasanya al-Qur‟an memberi solusi terhadap masalah yang kita alami. Juga ketika kita memahami ayat-ayat al-Qur‟an banyak kesalahan-kesalahan dari apa yang kita perbuat selama ini dan banyak hal kurang dari amal kita rasanya.”39

a. Menjadi solusi dari masalah yang dihadapi

b. Menyadari kekurangan

c. Merasakan amal ibadah kita masih banyak yang kurang

Saudara J dalam wawancara menyebutkan bahwa pengalaman

38

Wawancara Dengan H, Loc. Cit.

39

(27)

“Secara spesifik dan khusus bagi saya kurang terasa. Namun itulah banyak hal yang kita lakukan dan rasakan maka kita akan merasa bahwa dalam kehidupan kita ada bimbingan dari apa yang dibaca dan dipahami dari ayat-ayat al-Qur‟an.dan bertambah ilmunya”.40

bahwa ketika seseorang memahami al-Qur‟an maka ia akan merasakan: a. Mendapat bimbingan dari Allah

b. Mendapatkan ilmu pengetahuan

Berdasarkan teori buah dari tadabbur al-Qur’an yang dikemukakan oleh Muhammad Syauman ar-Ramli ketika seseorang telah mentadabburi al-Qur‟an maka

banyak hal yang akan dirasakannya, dan hal itu merupakan buah dari tadabbur

al-Qur‟an. Dalam hal ini buah dari tadabbur al-Qur’an yaitu:

a. Mendatangkan keyakinan hati

b. Menambah keimanan

c. Mendulang ilmu dan selamat dari syubhat

d. Tidak tergoda dengan dunia dan dekat dengan akhirat

e. Mengenal hakikat dunia yang sesungguhnya

f. Mengokohkan dan bersatu dalam menghadapi perpecahan dan perselisihan

g. Ketenteraman dari segala yang mengerikan

h. Menggapai rasa takut, harap dan ketenangan

40

(28)

Berdasarkan hasil wawancara yang penulis lakukan dengan beberapa

mahasiswa PK-TH angkatan 2013 dan 2014 maka pengalaman yang dirasakan ketika

seseorang memahami al-Qur‟an yaitu:

a. Mendatangkan keyakinan hati

Dengan bertambah syukur kepada Allah, merasakan keagungan Allah,

melihat kemuliaan Allah, menyadari kesalahan-kesalah, tamaknya cahaya

dari wajah.

b. Menambah keimanan

Dengan bertambahya keimanan kepada Allah, semangkin cinta kepda

Allah dan al-Qur‟an, merasa dekat dengan Allah, c. Mendulang ilmu dan selamat dari syubhat

Memperoleh ilmu yag bermanfaat, mendapatkan hidayah, mendapatkan

petunjuk.

d. Mengenal hakikat dunia yang sesungguhnya

Merasa dibimbing oleh Allah dalam setiap langkah kehidupan, merasa

setiap permasalahan di temukan solusinya.

e. Mengokohkan dan bersatu dalam menghadapi perpecahan dan perselisihan

Terselesaikan masalah-masalah yang dihadapi dengan petunjuk yang

diperoleh dari Allah melalui al-Qur‟an,

(29)

Merasakan ketenteraman hati, kedamaian, kerasakan kesejukan, merasa

terharu dengan apa yang disampaikan.

g. Menggapai rasa takut, harap dan ketenangan

Merasa takut berbuat dosa, takut dengan azab Allah, merasa banyak dosa

dan harus bertaubat kepada Allah, merinding dengan azab yang dikisahkan

Allah, terharu dengan janji Allah, dan lebih hati-hati berbuat sesuatu agar