1
Integrasi Unsur Pembangunan Karakter Bangsa dalam Buku Teks
Bahasa Inggris SMP dalam Perspektif Holistik
1Mashadi Said Andi Faisal Bakti
Abstrak
Masalah krusial yang dihadapi bangsa Indonesia saat ini adalah masalah moral. Misalnya, indeks korupsi Indonesia pada tahun 2010 masih berada pada peringkat 111 dari 180 negara dengan indeks 2.8 dari 10. Kondisi bangsa yang demikian parahnya ini ditengarai sebagai akibatnya lemahnya karakter bangsa. Makalah ini bertujuan untuk melihat bagaimana unsur pembangunan karakter bangsa dalam buku teks bahasa Inggris SMP dapat mendukung pendidikan karakter di Indonesia. Metode yang digunakan adalah indeksikalitas dan refleksivitas. Hasil analisis menunjukkan bahwa buku teks bahasa Inggris SMP yang diakui Badan Standar Nasional Pendidikan belum mengintegrasikan unsur pembangunan karakter. Oleh sebab itu, diperlukan prakarsa guru bahasa Inggris untuk mengambil tindakan proaktif guna mengintegrasikan nilai-nilai karakter dengan perspektif holistik.
Kata kunci: integrasi, buku teks, unsur pembangunan karakter, dan perspektif holistik
The crucial problem faced by Indonesia is moral crises. For example, Indonesian corruption index in 2010 still ranks 111 out of 180 countries with the indexes of 2.8 out of 10. Thus, the severity of the condition of the nation is suspected as a result of weak character of the nation. This paper aims to see how elements of character development of the nation in the English textbooks of Junior High School can support character education in Indonesia. The method used is indexicality and reflexivity. The analysis showed that the English textbooks of Junior High School approved by The National Education Standards Agency have yet to integrate elements of character development. Therefore, initiative of English teachers is badly needed to take proactive action to integrate the values of character with a holistic perspective.
Key words: integration, text books, elements of character development, and holistic perspective
PENDAHULUAN
Mengapa Pendidikan Karakter Bangsa?
Pendidikan karakter bangsa kini marak diperbincangkan masyarakat dan kaum cendekiawan Indonesia. Hari Pendidikan Nasional 2 Mei 2011 mengangkat tema utamanya, yaitu pendidikan karakter bangsa. Undang-Undang Republik Indonesia nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem
1
2 Pendidikan Nasional (UU Sisdiknas) merumuskan fungsi dan tujuan pendidikan nasional yang harus digunakan dalam mengembangkan upaya pendidikan di Indonesia. Pasal 3 UU Sisdiknas menyebutkan, “Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.” Tujuan pendidikan nasional itu merupakan rumusan mengenai kualitas manusia Indonesia yang harus dikembangkan oleh setiap satuan pendidikan.
Sayangnya, pendidikan karakter bangsa selama ini hanya dibebankan kepada guru mata pelajaran Pendidikan Kewarganegaraan (PKn), agama, dan bimbingan konseling. Dua mata pelajaran dan bidang Bimbingan Konseling dipandang sebagai agen yang paling bertanggung jawab, sedangkan guru mata pelajaran lain tidak merasa memiliki tanggung jawab atau bahkan lepas tangan.
Pada suatu kesempatan berbuka puasa di istana negara, tanggal 3 Agustus 2011, Presiden RI, Susilo Bambang Yudoyono, menegaskan pentingnya bangsa Indonesia untuk tidak melupakan nilai-nilai kebangsaan dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara. Menurutnya, untuk membangun bangsa yang memiliki tatanan masyarakat yang baik, hanya bisa terwujud jika seluruh pilar penopang masyarakat yang baik terjaga dan nilai-nilai kebangsaan tidak terlupakan. Menurut Presiden ada lima ciri masyarakat yang baik, yaitu a) masyarakat yang berkeadaban, b) masyarakat yang berpengetahuan; c) masyarakat yang rukun, harmonis, dan toleran, d) Masyatakat yang terbuka bebas mengekspresikan pemikirannya, dan e) masyarakat yang tertib, patuh pada norma, dan pranata. Dari lima ciri tersebut, dua ciri yang sedang mengemuka akhir-akhir ini adalah tumbuhnya dan terbangun masyarakat yang berpengatahuan dan terbuka, sedangkan tiga ciri lainnya tidak boleh terlupakan (Kompas, 4 Agustus 2011).
Penegasan presiden mengenai masyarakat yang berkeadaban, bukan tanpa alasan. Indonesia yang telah dibangun selama 66 tahun ini masih banyak hal yang menjadi masalah utama. Masalah yang paling itama adalah masalah kejujuruan. Misalnya, maraknya kecurangan pada saat ujian nasional. Kompas tanggal 21 April 2011 memberitakan bahwa di sekolah, banyak siswa yang berharap lulus ujian nasional melalukan tindak kecurangan, bahkan sekolah pun secara sistematis membiarkan siswanya untuk saling menyontek. Menurut Soeprijanto, Ketua Kepengawasan dan Pemindampian Ujian Nasional DKI Jakarta, masih ditemukan kecurangan dalam pelaksanaan ujian nasional jenjang SMA/SMK sederajat. Tim pengawas menilai sejumlah sekolah itu kurang percaya diri pada kemampuan murid-muridnya. Akibatnya, guru membantu memberikan jawaban dan membiarkan muridnya mencontek di ruang ujian.
Di pihak lain, Indonesia masih menempati tempat yang kurang terhormat dalam daftar negara terkorup di dunia. Dibandingkan dengan negara tetangga, Singapura menempati urutan pertama terbersih bersama dengan dua negara lainnya, Denmark dan Selandia Baru dengan index 9.3. Brunei berada urutan ke 38 dengan indeks 5.5. Malaysia berada pada urutan ke 56 bersama dengan 2 negara lainnya Turki dan Namibia dengan indeks 4.4. Thailand berada pada urutan ke 78 bersama dengan Cina, Kolumbia, Yunani, Lesoto, Peru, dan Serbia dengan indeks 3.5. Indonesia berada di urutan ke 110 bersama dengan negara-negara Benin, Bolivia, Gabon, Kasovo, Pulau Solomon dengan indeks 2.8 dari 178 negara dalam daftar (http://www.ti.or.id/index.php/publication/2010/10/26/corruption-perception-index-2010-global).
3 Lemahnya watak bangsa ditandai dengan masih maraknya prilaku korup para birokrat dan politisi. Masih merajalelanya prilaku kolusi dan nepotisme, ketidakadilan, berbagai kecurangan dalam dunia pendidikan, sikap instan, dan berbagai macam prilaku negatif yang tidak mendukung kemajuan bangsa. Din Syamsuddin menegaskan, “berdasarkan indeks PBB, sejumlah negara termasuk dalam kategori negara gagal, sedangkan Indonesia nyaris gagal dalam berbagai hal termasuk berkeadilan di dalam distribusi kekayaan negara, apalagi negara ini diperparah dengan korupsi.” (http://www.investor.co.id/home/din-indonesia-lemah-dalam-pembentukan-watak-bangsa/16404). Keadaan watak bangsa yang kurang menguntungkan bagi masa depan bangsa Indonesia, perlu mendapat perhatian serius dari berbagai pihak, termasuk dalam dunia persekolahan. Sekolah sebagai salah satu ranah pendidikan, selain di rumah tangga dan di masyarakat. Pemimpin, merupakan salah satu alternatif yang banyak diharapkan ikut berpartisipasi aktif untuk membentuk watak bangsa yang kuat.
Mengapa melalui sekolah?
Peran sekolah dianggap memegang peran penting untuk membangun generasi muda baru yang lebih baik bagi suatu bangsa. Banyak tulisan terdahulu menunjukkan bahwa pendidikan di sekolah dapat menjadi alternatif dalam pembentukan karakter bangsa. Ghufron (2010) menengarai bahwa lembaga pendidikan gagal mempersiapkan lulusannya dengan moralitas yang baik. Solusinya adalah nilai-nilai karakter bangsa perlu diintegrasikan ke dalam kurikulum. Dengan demikian, guru dapat membantu siswa mengaktualkan setiap ranah pembelajaran melalui rumusan kompetensi dan siswa dapat secara sismultan menjalankan tindakan moral yang revelan. Mengintegrasikan nilai-nilai karakter bangsa ke dalam kurikulum dapat dilakukan untuk semua mata pelajaran yang tersedia di kurikulum sekolah, yang diharapkan ada pada tahap pendahuluan, inti, dan penutup. Pada tahap pendahuluan, porsi yang ditawarkan adalah 10%, pada tahap inti 80%, dan pada tahap penutup 10% (Gufron, 2010: 19). Selanjutnya, Nurgiyantoro (2010: 25) menulis artikel “Sastra Anak danPembentukan Karakter”. Dia menyarankan pendidikan karakter dapat diwujudkan melalui cerita anak yang mengandung unsur karakter, sikap, dan perilaku yang baik. Sastra adalah budaya dalam tindak yang berisikan model hidup. Karya sastra mempunyai peran penting dalam dunia pendidikan. Peran sastra bagi kehidupan banyak memberi kenikmatan kita karena ia hadir untuk memberikan rasa senang, kesenangan yang menghibur yang memuaskan, namun di dalamnya juga terkandung “memberi kemanfaatan”. Sastra dapt melibatkan seluruh aspek kehidupan yang menjunjang pembentukan karakter peserta didik. Sastra diyakini dapat memiliki andil yang tidak kecil dalam usaha pembentukan dan pengembangan karakter peserta didik. Hanya saja, harus dimanfaatkan secara benar dan dilakukan dengan strategi yang benar pula (hlm. 31).
4 Karakter memengaruhi hidup kita?
Telah kita sepakati bahwa karakter adalah landasan bagi kesuksesan sejati. Seseorang mungkin memiliki uang, jabatan, kekuasaan, tetapi bila ia tidak memiliki karakter yang “unggul” ia tidak dianggap sebagai pribadi yang sukses sejati. Kita sering tidak berpikir bahwa sesungguhnya karakter memiliki pengaruh langsung terhadap keberhasilan atau kegagalan kita. Tetapi ketika kita menganggap kualitas individu yang secara bersama-sama membentuk karakter seseorang, kita dapat dengan mudah melihat bahwa karakter berperan terhadap keberhasilan seseorang.
Siswa yang berjuang mempelajari bahasa Inggris seringkali bisa berhasil dengan menjadi rajin belajar dan menyelesaikan persoalan bahasa Inggris setiap hari dan dengan tekun ketika dia lelah dan ingin berhenti. Thomas Alpha Edison, sang penemu lampu pijar, berhasil mewujudkan impiannya menjadikan malam seperti siang karena ketekadan dan ketekunannya. Sederet contoh dengan daftar yang tak terhingga bagaimana perhatian terhadap hal-hal kecil telah membuat banyak perbedaan. Bagaimana ketekunan telah banyak membuahkan hasil, bagaimana keteguhan dalam pendirian telah memberikan promosi jabatan yang begitu menakjubkan. Abraham Lincoln menjadi Presiden setelah berulang kali kalah dalam pemilihan untuk kantor yang lebih rendah. Karakternya adalah bahwa ia tidak akan pernah menyerah.
Banyak juga contoh kegagalan. Kita lihat banyak pemimpin negara yang gagal mendapat kepercayaan dari rakyatnya menyebabkan mereka jatuh dari kekuasaannya. Di negeri ini, tidak sedikit contoh yang dapat dijadikan sebagai pelajaran. Kemiskinan yang mencekam bangsa Indonesia karena kurangnya keberanian pemerintah memberantas korupsi, kolusi, dan nepostisme.
Pendidikan Karakter Bangsa
Astuti (2010) menulis, “Pendidikan holistik dan kontekstual dalam mengatasi krisis karakter di Indonesia. Dia melihat bahwa krisis karakter sudah bersifat struktural sedang melanda bangsa Indonesia saat ini dalam segala aspek kehidupan. Kehidupan berbangsa dan bernegara telah kehilangan nilai-nilai penting untuk membangun bangsa yang berkarakter. Nilai-nilai seperti kejujuran, kepercayaan diri, penghargaan pada keragaman, semangat belajar dan bekerja keras telah menurun di kalangan bangsa Indonesia. Padahal nilai-nilai tersebut diyakini dapat memainkan peran penting untuk mengatasi berbagai masalah yang dihadapi bangsa Indonesia saat ini, seperti korupsi, konflik horizontal yang berkepanjangan, rasa rendah diri, dan rendahnya semangat juang untuk belajar dan bekerja keras. Dalam kaitan ini, lembaga harus mengambil langkah untuk menjadikan lembaga pendidikan sebagai wahana untuk membangun bangsa yang berkarakter. Pendekatan yang harus dilakukan adalah pendekatan yang bersifat holistik dan kontekstual. Secara struktural artinya, pembangunan karakter dimulai dari rumah tangga, kemudian sekolah, masyarakat, dan negara. Pendekatan holistik berarti melibatkan aspek pengetahuan, perasaan, cinta, dan tindakan. Dengan kata lain, karena karakter erat kaitannya dengan kebiasaan, maka pendekatan holistik melibatkan tiga kebiasaan, yaitu kebiasaan pikiran, kebiasaan hati, dan kebiasaan tangan. Selanjutnya, dia menyimpulkan bahwa untuk berhasilnya pendidikan karakter dengan pendekatan holistik dan kontekstual harus didukung oleh semua warga masyarakat pada setiap tataran kehidupan masyarakat. Keluarga, sekolah, masyarakat, dan negara harus menyadari bahwa membangun karakter bangsa kebutuhan bersama. Artinya, sekolah tidak bisa berjalan sendiri; tiga konteks lainnya harus ikut memiliki komitmen secara bersama-sama.
5 dianggap sebagai alternatif yang bersifat preventif karena pendidikan membangun generasi baru bangsa yang lebih baik. Sebagai alternatif yang bersifat preventif, pendidikan diharapkan dapat mengembangkan kualitas generasi muda bangsa dalam berbagai aspek yang dapat memperkecil dan mengurangi penyebab berbagai masalah karakter bangsa. Kurikulum adalah jantungnya pendidikan. Oleh karena itu, kurikulum seharusnya memberikan perhatian khusus dan lebih besar pada pendidikan karakter bangsa. Hal ini berdasarkan pendapat yang dikemukakan oleh para pemuka masyarakat, ahli pendidikan, para pemerhati pendidikan dan anggota masyarakat lainnya di media massa, seminar, dan sarasehan. Hal ini sejalan dengan tujuan pendidikan nasional, yaitu manusia yang berakhlak mulia.
Sejalan dengan itu, tanggung jawab pembangunan karakter bangsa tidak hanya diemban oleh pengajar mata pelajaran Pendidikan Kewarganegeraan dan Agama, tetapi semua mata pelajaran harus ikut andil memberikan perhatian khusus terhadap masalah krisis moral tersebut. Misalnya, mata pelajaran Bahasa Inggris, tidak boleh hanya melatih siswa terampil dalam bahasa Inggris dengan segala aspek pendukungnya, tetapi juga dapat memberikan pendidikan karakter kepada peserta didik.
Oleh karena itu tulisan ini bertujuan untuk melihat bagaimana unsur pembangunan karakter bangsa dalam buku teks bahasa Inggris SMP dapat mendukung pendidikan karakter sumber daya manusia Indonesia dalam perspektif holistik. Secara khusus, tulisan ini berusaha menjawab empat pertanyaan pokok:
Apakah bahan bacaan dalam buku teks bahasa Inggris SMP mengandung istilah karakter bangsa?
Pada konteks apa istilah karakter bangsa ditemukan dalam bahan bacaan buku teks bahasa Inggris SMP?
Nilai-nila apa saja yang terefleksi dalam buku teks bahasa Inggris SMP?
Nilai apa yang seharusnya diintegrasikan ke dalam bacaan buku teks bahasa Inggris SMP?
Pendekatan apa yang harus diaplikasikan agar pembangunan karakter kepada peserta didik efektif?
LANDASAN TEORI
Untuk memahami lebih jauh mengenai pendidikan karakter bangsa dan bagaimana mengintegrasikannya ke dalam mata pelajaran Bahasa Inggris, perlu dikemukakan landasan teoretis mengenai pendidikan karakter bangsa sebagai berikut.
Karakter dan Pembagunan Karakter
Karakter adalah watak, tabiat, akhlak, atau kepribadian seseorang yang terbentuk dari hasil internalisasi berbagai kebajikan yang diyakini dan digunakan sebagai landasan untuk cara pandang, berpikir, bersikap, dan bertindak. Kebajikan terdiri atas sejumlah nilai, moral, dan norma, seperti jujur, berani bertindak, dapat dipercaya, dan hormat kepada orang lain (Diknas, 2010:6).
6 Abraham Lincoln mengatakan, “Reputation is the shadow. Character is the tree.” Definisi yang dikemukakan oleh Abraham Lincoln menunjukkan bahwa reputasi merupakan bayangan. Karakter adalah pohonnya. Maksud ungkapan itu adalah karakter bukan hanya yang kita pertontonkan kepada orang lain, tetapi siapa sesungguhnya kita walaupun tidak ada orang yang melihat. Karakter yang baik adalah melakukan yang benar karena melakukan yang benar adalah benar.
(http://www.quotationspage.com/quote/29760.html).
Landasan Pedagogis Pendidikan Karakter Bangsa
Dalam Bahan Pelatihan Penguatan Metodologi Pembelajaran Berdasarkan Nilai-Nilai Budaya untuk Membentuk Daya Saing dan Karakter Bangsa (2010:) disebutkan, “Pendidikan adalah suatu upaya sadar untuk mengembangkan potensi peserta didik secara optimal. Usaha sadar itu tidak boleh dilepaskan dari lingkungan peserta didik berada, terutama dari lingkungan budayanya, karena peserta didik hidup tak terpishkan dalam lingkungannya dan bertindak sesuai dengan kaidah-kaidah budayanya. Pendidikan yang tidak dilandasi oleh prinsip itu akan menyebabkan peserta didik tercerabut dari akar budayanya. Ketika hal ini terjadi, maka mereka tidak akan mengenal budayanya dengan baik sehingga ia menjadi orang “asing” dalam lingkungan budayanya. Selain menjadi orang asing, yang lebih mengkhawatirkan adalah dia menjadi orang yang tidak menyukai budayanya.
Budaya, yang menyebabkan peserta didik tumbuh dan berkembang, dimulai dari budaya di lingkungan terdekat (kampung, RT, RW, desa) berkembang ke lingkungan yang lebih luas yaitu budaya nasional bangsa dan budaya universal yang dianut oleh ummat manusia. Apabila peserta didik menjadi asing dari budaya terdekat maka dia tidak mengenal dengan baik budaya bangsa dan dia tidak mengenal dirinya sebagai anggota budaya bangsa. Dalam situasi demikian, dia sangat rentan terhadap pengaruh budaya luar dan bahkan cenderung untuk menerima budaya luar tanpa proses pertimbangan (valueing). Kecenderungan itu terjadi karena dia tidak memiliki norma dan nilai budaya nasionalnya yang dapat digunakan sebagai dasar untuk melakukan pertimbangan (valueing).
Semakin kuat seseorang memiliki dasar pertimbangan, semakin kuat pula kecenderungan untuk tumbuh dan berkembang menjadi warga negara yang baik. Pada titik kulminasinya, norma dan nilai budaya secara kolektif pada tingkat makro akan menjadi norma dan nilai budaya bangsa. Dengan demikian, peserta didik akan menjadi warga negara Indonesia yang memiliki wawasan, cara berpikir, cara bertindak, dan cara menyelesaikan masalah sesuai dengan norma dan nilai ciri ke-Indonesiaannya. Hal ini sesuai dengan fungsi utama pendidikan yang diamanatkan dalam UU Sisdiknas, “mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa”. Oleh karena itu, aturan dasar yang mengatur pendidikan nasional (UUD 1945 dan UU Sisdiknas) sudah memberikan landasan yang kokoh untuk mengembangkan keseluruhan potensi diri seseorang sebagai anggota masyarakat dan bangsa.
Fungsi Pendidikan Karakter Bangsa
Dalam Bahan Pelatihan Penguatan Metodologi Pembelajaran Berdasarkan Nilai-Nilai Budaya untuk Membentuk Daya Saing dan Karakter Bangsa disebutkan bahwa fungsi pendidikan karakter bangsa meliptui fungsi pengembangan, perbaikan, dan penyaring sebagai berikut.
1. Fungsi pengembangan bermakna pengembangan potensi peserta didik untuk menjadi pribadi berkarakter baik. Pada tataran ini diperuntukkan bagi peserta didik yang telah memiliki sikap dan perilaku yang mencerminkan budaya dan karakter bangsa;
7 3. Fungsi penyaring adalah untuk menyaring budaya bangsa sendiri dan budaya
bangsa lain, sehingga tercipta nilai-nilai budaya dan karakter bangsa yang bermartabat (2010:7).
Tujuan Pendidikan Karakter Bangsa
Dalam Bahan Pelatihan Penguatan Metodologi Pembelajaran Berdasarkan Nilai-Nilai Budaya untuk Membentuk Daya Saing dan Karakter Bangsa disebutkan bahwa tujuan pendidikan karakter bangsa adalah:
1. mengembangkan potensi kalbu/nurani/afektif peserta didik sebagai manusia dan warganegara yang memiliki nilai-nilai budaya dan karakter bangsa;
2. mengembangkan kebiasaan dan perilaku peserta didik yang terpuji dan sejalan dengan nilai-nilai universal dan tradisi budaya bangsa yang religius;
3. menanamkan jiwa kepemimpinan dan tanggung jawab peserta didik sebagai generasi penerus bangsa;
4. mengembangkan kemampuan peserta didik menjadi manusia yang mandiri, kreatif, berwawasan kebangsaan; dan
5. mengembangkan lingkungan kehidupan sekolah sebagai lingkungan belajar yang aman, jujur, penuh kreativitas dan persahabatan, serta dengan rasa kebangsaan yang tinggi dan penuh kekuatan(2010:7).
Nilai-nilai dalam Pendidikan Karakter Bangsa
Nilai-nilai yang dikembangkan dalam pendidikan karakter bangsa diidentifikasi dari sumber-sumber berikut ini.
1. Agama: masyarakat Indonesia adalah masyarakat beragama. Oleh karena itu, kehidupan individu, masyarakat, dan bangsa selalu didasari pada ajaran agama dan kepercayaannya. Secara politis, kehidupan kenegaraan pun didasari pada nilai-nilai yang berasal dari agama. Atas dasar pertimbangan itu, maka nilai-nilai pendidikan budaya dan karakter bangsa harus didasarkan pada nilai-nilai dan kaidah yang berasal dari agama.
2. Pancasila: negara kesatuan Republik Indonesia ditegakkan atas prinsip-prinsip kehidupan kebangsaan dan kenegaraan yang disebut Pancasila. Pancasila terdapat pada Pembukaan UUD 1945 dan dijabarkan lebih lanjut dalam pasal-pasal yang terdapat dalam UUD 1945. Artinya, nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila menjadi nilai-nilai yang mengatur kehidupan politik, hukum, ekonomi, kemasyarakatan, budaya, dan seni. Pendidikan budaya dan karakter bangsa bertujuan mempersiapkan peserta didik menjadi warga negara yang lebih baik, yaitu warga negara yang memiliki kemampuan, kemauan, dan menerapkan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupannya sebagai warga negara.
8 4. Tujuan Pendidikan Nasional: sebagai rumusan kualitas yang harus dimiliki setiap
warga negara Indonesia, dikembangkan oleh berbagai satuan pendidikan di berbagai jenjang dan jalur. Tujuan pendidikan nasional memuat berbagai nilai kemanusiaan yang harus dimiliki warga negara Indonesia. Oleh karena itu, tujuan pendidikan nasional adalah sumber yang paling operasional dalam pengembangan pendidikan budaya dan karakter bangsa (Kemendiknas, 2010: 7-8)
Berdasarkan keempat sumber nilai itu, teridentifikasi sejumlah nilai untuk pendidikan karakter bangsa sebagai berikut.
NILAI DESKRIPSI
Religius
Sikap dan perilaku yang patuh dalam melaksanakan ajaran agama yang dianutnya, toleran terhadap pelaksanaan ibadah agama lain, dan hidup rukun dengan pemeluk agama lain.
Jujur
Perilaku yang didasarkan pada upaya menjadikan dirinya sebagai orang yang selalu dapat dipercaya dalam perkataan, tindakan, dan pekerjaan.
Toleransi Sikap dan tindakan yang menghargai perbedaan agama, suku, etnis, pendapat, sikap, dan tindakan orang lain yang berbeda dari dirinya.
Disiplin Tindakan yang menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan.
Kerja Keras Perilaku yang menunjukkan upaya sungguh-sungguh dalam mengatasi berbagai hambatan belajar dan tugas, serta menyelesaikan tugas dengan sebaik-baiknya.
Kreatif Berpikir dan melakukan sesuatu untuk menghasilkan cara atau hasil baru dari sesuatu yang telah dimiliki.
Mandiri Sikap dan perilaku yang tidak mudah tergantung pada orang lain dalam menyelesaikan tugas-tugas.
Demokratis Cara berfikir, bersikap, dan bertindak yang menilai sama hak dan kewajiban dirinya dan orang lain
Rasa Ingin Tahu Sikap dan tindakan yang selalu berupaya untuk mengetahui lebih mendalam dan meluas dari sesuatu yang dipelajarinya, dilihat, dan didengar.
Semangat Kebangsaan
Cara berpikir, bertindak, dan berwawasan yang menempatkan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan diri dan kelompoknya.
Cinta Tanah Air Cara berfikir, bersikap, dan berbuat yang menunjukkan kesetiaan, kepedulian, dan
9 Bersahabat/
Komuniktif
Tindakan yang memperlihatkan rasa senang berbicara, bergaul, dan bekerja sama dengan orang lain.
Cinta Damai Sikap, perkataan, dan tindakan yang menyebabkan orang lain merasa senang dan aman atas kehadiran dirinya.
Gemar Membaca Kebiasaan menyediakan waktu untuk membaca berbagai bacaan yang memberikan kebajikan bagi dirinya.
Peduli Lingkungan
Sikap dan tindakan yang selalu berupaya mencegah kerusakan pada lingkungan alam di sekitarnya, dan mengembangkan upaya-upaya untuk memperbaiki kerusakan alam yang sudah terjadi.
Peduli Sosial Sikap dan tindakan yang selalu ingin memberi bantuan pada orang lain dan masyarakat yang membutuhkan.
Tanggung-jawab Sikap dan perilaku seseorang untuk melaksanakan tugas dan kewajibannya, yang seharusnya dia lakukan, terhadap diri sendiri, masyarakat, lingkungan (alam, sosial dan budaya), negara dan Tuhan Yang Maha Esa.
Tabel 1. Nilai dan Deskripsi Nilai Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa Sumber: Kemendiknas, 2010
Selanjutnya, menurut Tim Pendidikan Karakter Kemendiknas (2010: 16-18) mengelompokkan 80 butir nilai yang dikelompokkan ke dalam lima kelompok, yaitu:
a) Nilai-nilai perilaku manusia terhadap Tuhan b) Nilai-nilai perilaku manusia terhadap diri sendiri c) Nilai-nilai perilaku manusia terhadap sesama manusia d) Nilai-nilai perilaku manusia terhadap lingkungan e) Nilai-nilai kebangsaan.
Pendidikan Karakter dalam Pandangan Holistik
10 Secara skematis, Tim Pendidikan Karakter Diknas menggambarkan nilai-nilai luhur dan perilaku berkarakter yang menyangkut oleh hati, olah pikir, olah raga, dan olah rasa dan karsa, sebagaimana terlihat dalam gambar berikut.
Gambar 1. Nilai-nilai luhur dan perilaku berkarakter Sumber: Tim Pendidikan Karakter Kemendiknas, 2010
Pendidikan karakter harus dikembangkan secara holistik yang melibatkan dimensi kognitif, afektif, dan motorik. Untuk membangun manusia yang berkarakter, Lickona (1991) mengemukakan pentingnya memperhatikan hal-hal sebagai berikut.
1. Dalam pendidikan karakter diyakini bahwa ada nilai-nilai etis utama yang sangat penting disampaikan secara luas seperti kasih sayang, kejujuran, keadilan, tanggung jawab, penghargaan terhadap diri sendiri dan orang lain;
2. Karakter mesti didefinisikan secara komprehensif yang meliputi pemikiran, perasaan, dan tingkah laku;
3. Pendidikan karakter yang efektif membutuhkan pendekatan komprehensif, proaktif, dan bertujuan yang mengembangkan nilai-nilai utama dari seluruh fase kehidupan; 4. Lingkungan program hendaknya merupakan sebuah komunitas yang bertanggung
jawab;
5. Untuk mengembangkan karakter, anak didik memerlukan kesempatan untuk berbuat secara berrmoral;
6. Pendidikan karakter efektif meliputi kurikulum yang menantang dan bermakna yang menghargai anak didik dan membantunya mencapai kesuksesan;
7. Pendidikan karakter hendaknya berjuang untuk membangun motivasi intrinsik; 8. Karyawan seharusnya menjadi anggota komunitas yang bermoral karena moral itu
sendiri menjadi tanggung jawab bersama ;
9. Pendidikan karakter membutuhkan kepemimpinan yang bermoral;
10. Program harus merekrut orang tua dan anggota masyarakat sebagai parner penuh; 11. Evaluasi pendidikan karakter seharusnya dapat menilai program, karyawan, yang
berfungsi sebagai bagian pendidikan karakter selama program itu efektif bagi anak didik (hlm 53-54).
11 mengenai daftar karakter yang mereka pilih, efeknya hanya sedikit bila tujuannya adalah mengubah cara berpikir dan prilaku. Lickona (1993) lebih lanjut mengatakan bahwa pendidikan karakter harus dirancang untuk melibatkan aspek moral kognitif, afektif, dan perilaku, yaitu pendidikan karakter harus dapat “membantu” peserta didik "memahami nilai inti, mengadopsi atau berkomitmen pada nilai-nilai itu, dan kemudian melakukan tindakan atas nilai-nilai itu dalam kehidupan mereka sendiri (hlm. 5-6).
Tinjauan Panduan Silabus Bahasa Inggris
Dalam mengidentifikasi materi pokok/pembelajaran harus dipertimbangkan:
Relevansi materi pokok dengan standar kompetensi dan kompetensi dasar;
Tingkat perkembangan fisik, intelektual, emosional, sosial, dan spiritual peserta didik;
Kebermanfaatan bagi peserta didik;
Struktur keilmuan;
Kedalaman dan keluasan materi;
Relevansi dengan kebutuhan peseta didik dan tuntutan lingkungan; dan
Alokasi waktu.
Selain itu harus diperhatikan:
Kesahihan (validity): materi memang benar-benar teruji kebenaran dan kesahihannya;
Tingkat kepentingan (significance): materi yang diajarkan memang benar-benar diperlukan oleh siswa diperlukan oleh siswa;
Kebermanfaatan (utility): materi tersebut memberikan dasar-dasar pengetahuan dan keterampilan pada jenjang berikutnya;
Layak dipelajari (learnability)
Materi layak dipelajari baik dari aspek tingkat kesulitan maupun aspek pemanfaatan bahan ajar dan kondisi setempat;
Menarik minat (interest): materinya menarik minat siswa dan memotivasinya untuk mempelajari lebih lanjut
Dalam panduan di atas, jelas terlihat bahwa dalam pengidentifikasian materi pelajaran bahasa Inggris tidak ditemukan petunjuk untuk memilih materi yang memiliki muatan nilai-nilai pendidikan karakter. Oleh karena itu, disarankan agar petunjuk pengembangan silabus bahasa Inggris diberikan rambu-rambu pengintegrasian pendidikan karakter bangsa.
Selanjutnya, Tim Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa KEMENDIKNAS (2010) telah membuat peta nilai berdasarkan mata pelajaran. Sayangnya, peta nilai untuk mata pelajaran Bahasa Inggris hanya untuk Sekolah Menengah (kelas 10, 11, dan 12). Nilai-nilai yang disarankan untuk kelas 10, 11, dan 12 adalah sebagai berikut.
Mata Pelajaran Nilai Berdasarkan Jenjang Kelas
Kelas 10, 11, 12
BAHASA INGGRIS Bersahabat
Komunikatif
Peduli sosial
Rasa ingin tahu
Demokratis
Mandiri
Kerja keras
Disiplin
Senang membaca
12 Sumber: KEMENDIKNAS, 2010
METODE PENELITIAN
Sumber data penelitian ini adalah bahan bacaan dalam buku teks bahasa Inggris SMP di Indonesia yang telah mendapat mengakuan dari Badan Standar Nasional Pendidikan (BSNP), Departemen Pendidikan Nasional Republik Indonesia. Pengumpulan data dilakukan dengan teknik pembacaan dan pencatatan. Semua teks bacaan dalam buku teks bahasa Inggris SMP dibaca dan diindeks (didaftar) secara keseluruhan (holistik) dan dicermati unsur pembangunan karakter yang dikandungnya. Metode pengindeksan (indexicality) ini digunakan untuk menelusuri konsep yang digunakan sebagai alat analisis dalam buku teks bahasa Inggris untuk SMP. Dengan metode ini, pelacakan dilakukan terhadap 25 istilah atau kata yang mengandung konsep karakter. Istilah atau kata yang menunjukkan karakter meliputi:
Untuk melacak konsep karakter bangsa dalam buku teks SMP, dilakukan secara sederhana. Sejumlah istilah atau kata yang menunjukkan karakter dicari dengan menggunakan tombol Find and Replace pada Word. Jumlah kemunculan masing-masing istilah atau kata yang menunjukkan karakter yang baik dicatat dan frekuensinya dihitung.
Hal ini dapat dilakukan dengan mudah karena buku teks SMP sudah tersedia dalam bentuk salinan lunak (soft copy). Dari tiga jenis buku elektronik, dipilih satu judul buku, yaitu Contextual Teaching and Learning. Buku tersebut dipilih karena buku itu dapat diunduh secara lengkap yang terdiri atas tiga jilid, masing untuk kelas 7, 8, dan 9. Buku lainnya berjudul English in Focus hanya dapat diunduh 2 jilid, yaitu untuk kelas 7 dan 9, dan judul lainnya Scaffolding juga hanya 2 jilid yang dapat diunduh, yaitu untuk kelas 7 dan 8. Karena bukun teks bahasa Inggris disusun berdasarkan peta kompetensi yang sama, maka dirasa cukup untuk hanya memilih 1 judul buku saja.
13 HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Pada bagian ini ada 2 (dua) butir pokok yang akan dibahas, yaitu:
Istilah karakter dalam buku teks bahasa Inggris SMP
Konteks istilah dan nilai karakter dalam buku teks bahasa Inggris SMP
Istilah Karakter dalam Buku Teks Bahasa Inggris SMP
Untuk menguji apakah dalam buku teks bahasa Inggris SMP di Indonesia mengandung unsur pendidikan karakter bangsa, pertama-tama dilakukan pelacakan dengan menggunakan kata kunci seperti disebutkan di atas. Hasil penelusuran dalam buku teks SMP dan frekuensi kemunculan istilah karakter dapat dilihat pada tabel 3 berikut.
NO
VALUE OF GOOD CHARACTER
Frekuensi Kemunculan Istilah Karakter
VII VIII IX
1. citizen/citizenship 0 0 0
2. clean/cleanliness 24 9 8
3. commitment 0 0 0
4. compassion 0 0 0
5. cooperative/cooperation 0 0 1
6. courage 0 0 0
7. courteous/courtesy 0 0 0
8. creative/creativity 0 0 1
9. dependability 0 0 0
10. diligent/diligence 3 0 6
11. fair/fairness 0 0 0
12. friendship 0 0 1
13. generous/generosity 0 0 0
14. honest/honesty 3 2 0
15. loyal/loyalty 0 0 0
16. moderate/moderation 0 0 0
17. optimistic/optimism 0 0 0
18. patient/patience 0 1 0
19. persevere/perseverance 0 0 0
20. productive/productivity 0 0 0
21. respectful/respect 0 2 1
22. responsible/responsibility 1 0 0
23. tolerant/tolerance 0 0 0
24. trust/trustworthiness 0 0 0
25. truthful/truthfulness 0 0 0
Tabel 3. Kemunculan Istilah Karakter dalam Buku Teks Bahasa Inggris SMP
14 untuk SMP telah memuat istilah karakter walaupun pada saat buku teks ini disusun belum ada anjuran pemerintah untuk mengintegrasikan nilai-nilai karakter dalam mata pelajaram selain mata pelajaran Pendidikan Kewarganegaraan dan Agama. Adapun frekuensi kemunculannya dijabarkan dalam tabel 4 berikut.
NO
VALUE OF GOOD CHARACTER
Frekuensi Kemunculan Istilah Karakter
Jumlah
VII VIII IX
1. clean/cleanliness 24 9 8 41
2. diligent/diligence 3 0 6 9
3. honest/honesty 3 2 0 5
4. respectful/respect 0 2 1 3
5. cooperative/cooperation 0 0 1 1
6. creative/creativity 0 0 1 1
7. friendship 0 0 1 1
8. patient/patience 0 1 0 1
9. responsible/responsibility 1 0 0 1
Total 63
Tabel 4. Kemunculan Istilah Karakter dalam Buku Teks
Tabel di atas menunjukkan bahwa istilah karakter yang paling banyak muncul adalah “clean/cleanliness” dan ditemukan dalam semua jilid (VII, VIII, dan IX). Derajat frekuensi kemunculannya dapat dgambarkan dalam diagram berikut.
Diagram 1. Persentase Kemunculan Istilah clean
65% diligent
14% honest
0.8% respectful
0.5%
others(coopera tive, creative, friendship,
patient, responsible)
15 Istilah karakter, yaitu citizen/citizenship, commitment, compassion, courage, courteous/courtesy, dependability, fair/fairness, generous/generosity, lyal/loyalty, modrate/moderation, optimistic/optimism, persevere/perseverance, productive/productivity, tolerant, tolerance, trust/trusworthy, dan truthful/truthfulness tidak ditemukan. Bila dilihat secara cermat, ketidakmunculan istilah itu bisa jadi karena istilah itu kurang cocok bagi pelajar tingkat SMP.
Konteks Istilah dan Nilai Karakter dalam Buku Teks Bahasa Inggris SMP
Konteks dari masing-masing istilah karakter yang ditemukan dalam buku teks bahasa Inggris SMP adalah sebagai berikut.
1. Clean/cleanliness
Seperti disebutkan di atas bahwa frekuensi istilah karakter “clean/cleanliness” dalam buku teks sebanyak 41 (24, 9, dan 8 kali).
Istilah
Konteks
VII (24) VIII (9) IX (8)
Clean/cleanliness
Kegiatan
Deskripsi benda Deskripsi benda
Kegiatan
Deskripsi benda
Istilah “Clean/cleanliness” dalam buku teks bahasa Inggris SMP ditemukan pada kelas 7, 8, dan 9 dan terjadi pada 2 (dua) jenis konteks, yaitu kegiatan dan deskripsi benda. Konteks kegiatan seperti: Clean your room before you leave, We are cleaning the house
;
deskripsi benda seperti:
My dress is clean.Konteks di atas menunjukkan bahwa ajaran moral untuk membentuk karakter “bersih” telah masuk pada ranah kognitif yang menggambarkan perlunya “kebersihan” dan anjuran melakukan “kegiatan kebersihan”.
2. Diligent/diligence
Istilah “diligent/diligence” muncul dalam konteks deskripsi orang (He is a diligent boy
;
What a diligent student she is!).
Istilah
Konteks
VII (3) VIII IX (6)
Diligent/diligence Deskripsi orang Deskripsi orang
Konteks di atas menunjukkan bahwa ajaran moral tentang “kerajinan atau kesungguhan” tergambar dalam kalimat deskriptif. Konteks memberikan deskripsi mengenai seorang anak laki-laki yang rajin dan menyatakan kekaguman pada kerajinan seorang anak perempuan.
16 Istilah “honest/honesty” muncul 5 kali, 4 kali dengan deskripsi orang (We must be honest), dan satu kali dengan penegas untuk memberi pendapat (to be honest …)
Istilah
Konteks
VII (3) VIII (2) IX
honest/honesty Deskripsi orang Memberi pendapat
Konteks di atas menunjukkan bahwa ajaran moral tentang perlunya sifat kejujuran dalam konteks “we must be honest”. Disamping itu, menyatakan isi hati secara jujur juga mendapat porsi pada konteks “To be honest … .”
4. Respectful/respect
Istilah “respectful/respect” muncul tiga kali dalam konteks memberi makna kata (Admiring looking at someone or something with respect), dan mengungkapkan perasaan terhadap orang lain (My fond respects to you and yours).
Istilah
Konteks
VII VIII (2) IX (1)
respectful/respect Definisi kata Deskripsi orang
Konteks di atas hanya sekedar memberikan makna kata untuk kata “admire”. Konteks itu sama sekali tidak mengambarkan perlunya menghargai orang lain. Konteks kedua “(My fond
respects to you and yours) memberikan ajaran untuk hormat kepada orang lain.
5. Cooperative/cooperation
Istilah “cooperative/cooperation” muncul hanya 1 (satu) dalam konteks pendeskripsian sifat binatang gajah (They are cooperative among others).
Istilah
Konteks
VII VIII IX (1)
Cooperative/cooperation Deskripsi
binatang
Konteks di atas berimplikai perlunya bekerjasama dengan orang lain. Konteks ini menceriterakan tentang sifat bidang gajah yang saling bekerjasama. Binatang saja bisa bekerja sama, apalagi manusia.
6. Creative/creativity
17 Show your ad to your teacher for necessary correction. Colour the pictures. Then, put it on the display board).
Istilah
Konteks
VII VIII IX (1)
creative/creativity Perintah
Konteks di atas muncul tiba-tiba untuk menganjurkan pemelajar agar bertindak kreatif, tetapi dalam suatu perintah menulis iklan. Mungkin saja pemelajar kurang memahami arti kreatif dalam konteks ini. Posisi kata ini dapat menimbulkan kesalahpaman peserta didik, apakah yang dimaksud kreatif adalah Show your ad to your teacher for necessary correction atau Colour the pictures. Then, put it on the display board).
7. Friendship
Istilah ini muncul sebagai salah satu pilihan dalam perjodohan frase, tetapi sama sekali tidak menggambarkan suasana pertemanan seperti makna yang dikandungnya.
Istilah
Konteks
VII VIII IX (1)
friendship Deskripsi orang
Istilah ini hanya muncul tiba-tiba tanpa konteks yang jelas. Tidak ada makna yang dapat ditarik mengenai pentingnya perkawanan.
8. Patient/patience
Istilah “patient/patience” hanya muncul 1 kali dalam konteks ajaran untuk menjadi sabar. Istilah ini muncul dalam sebuah percakapan mengenani hobi memancing, memerlukan kesabaran.
Istilah
Konteks
VII VIII (1) IX
Patient/patience Sifat
Dalam konteks “I agree with you. But, it also teaches us patience, you know” jelas tergambar tentang pentingnya melatih kesabaran dalam melakukan kegemaran memancing.
9. Responsible/responsibility
18 Istilah
Konteks
VII (1) VIII IX
Responsible/responsibility Deskripsi orang
Konteks di atas memperkenalkan istilah responsibility, yaitu tanggung jawab. Dalam konteks ini, peserta didik ditunjukkan kewajiban petugas kebersihan, yaitu membersihkan ruang kelas. Konteks ini juga mengajarkan tentang pentingnya pemisahan tugas dan kewajiban dalam jabatan.
Berdasarkan analisis konteks di atas, maka dapat disimpulkan bahwa nilai pendidikan karakter yang terdapat dalam buku teks Bahasa Inggris SMP meliputi: kebersihan, kerajinan, kejujuran, penghargaan, kerjasama, kesabaran, dan tanggungjawab.
Implikasi dalam Pembelajaran Bahasa Inggris
Hasil analisis data menunjukkan bahwa integrasi nilai-nilai karakter dalam buku teks Bahasa Inggris SMP di Indonesia belum dirancang untuk itu. Walaupun demikian, guru Bahasa Inggris tidak boleh ketinggalan dalam usaha membangun sumber daya manusia Indonesia untuk memiliki karakter yang kuat. Guru Bahasa Inggris memiliki tanggung jawab moral untuk mendorong pembangunan karakter bangsa.
Pertama, guru bahasa Inggris dan penulis buku teks harus menyadari bahwa pembangunan karakter bangsa bukan hanya menjadi tanggung jawab guru mata pelajaran Pkn, Bahasa Indonesia, dan IPA tetapi juga menjadi tanggung jawab guru bahasa Inggris dan penulis buku teks. Guru Bahasa Inggris dan penulis buku teks harus dapat menjadi agen perubahan dalam pembangunan karakter bangsa.
Kedua, visi guru dan penulis buku teks bahasa Inggris bukan hanya membuat pelajar memiliki kemampuan bahasa Inggris, tetapi juga membentuk karakter pelajar, sehingga menjadi warga negara dan sekaligus menjadi pemimpin bangsa yang berkarakter kuat.
Ketiga, guru dan penulis buku teks bahasa Inggris memahami dengan baik nilai-nilai yang perlu ditanamkan pada diri peserta didik. Nilai-nilai itu bisa jadi berasal dari nilai-nilai budaya bangsa sendiri atau nilai-nilai dari budaya lain yang diperlukan dalam pembangunan karakter bangsa. Nilai-nilai karakter yang kuat seperti empati, jujur, terbuka, dan adil, disiplin dalam menetapkan dan mencapai tujuan, memberikan penilaian yang baik, menghargai orang lain, teguh dalam pendirian yang benar, memiliki rasa tanggung jawab, peduli kepada sesama, menghargai diri sendiri merupakan ciri karakter yang kuat yang dapat dijadikan sebagai tujuan untuk mencapai pribadi warga bangsa dengan karakter yang kuat.
19 Karena itu, kalau kita berusaha menjadi lebih jujur, maka kita akan menjadi lebih terpercaya, lebih tangguh, dan lebih tekun, dsb.
Nilai dan Deskripsi
1) Kepedulian - Menyadari apa yang terjadi di sekitar kita, sehingga kita dapat memberi respon yang tepat.
2) Perhatian penuh- Menunjukkan nilai seseorang atau suatu tugas dengan konsentrasi penuh.
3) Kesediaan - Membuat jadwal dan prioritas sekunder dengan keinginan mereka yang kita layani.
4) Kebajikan - Memberikan kebutuhan dasar kepada orang lain tanpa mengharapkan imbalan.
5) Keberanian - Keyakinan bahwa apa yang kita katakan atau lakukan adalah benar, tepat, dan adil.
6) Kehati-hatian - Mengetahui bagaimana pentingnya waktu yang tepat dalam melakukan sesuatu yang benar.
7) Welas Asih - Investasi apa pun yang diperlukan untuk menyembuhkan sakit orang lain. 8) Merasa cukup - Menyadari bahwa kebahagiaan sejati tidak bergantung pada
kondisi-kondisi material.
9) Kreativitas - pendekatan terhadap suatu kebutuhan, tugas, atau ide dengan perspektif baru.
10)Ketegasan - Kemampuan untuk mengenali faktor-faktor kunci dan menyelesaikan keputusan yang sulit.
11)Menghormati - Membatasi kebebasan agar tidak mengganggu selera orang-orang di sekitar kita.
12)Keteguhan - Memenuhi apa yang kita setujui dilakukan, bahkan jika itu berarti pengorbanan yang tak terduga.
13)Penentuan - pemaknaan untuk mencapai tujuan tepat pada waktu yang tepat, terlepas dari oposisi.
14)Ketekunan - Investasi waktu dan energi untuk menyelesaikan setiap tugas yang diberikan kepada kita.
15)Penegasan - Memahami alasan lebih dalam mengapa sesuatu terjadi.
16)Kebijaksanaan - Mengenali dan menghindari kata-kata, tindakan, dan sikap yang dapat membawa konsekuensi yang tidak diinginkan.
17)Ketahanan - Kekuatan batin untuk menahan tekanan dan melakukan yang terbaik. 18)Antusiasme - Mengekspresikan sukacita dalam setiap tugas karena kita telah
melakukan upaya terbaik.
19)Iman - Keyakinan bahwa tindakan berdasarkan karakter akan menghasilkan yang terbaik, bahkan ketika kita tidak bisa melihatnya sekalipun.
20)Fleksibilitas - Kesediaan untuk mengubah rencana atau ide sesuai arahan pimpinan. 21)Pemaafan – Memaafkan kesalahan orang yang telah berbuat kesalahan dan tidak
dendam.
22)Kedermawanan - Mengelola secara cermat sumber daya, sehingga kita bisa dengan bebas memberi kepada mereka yang membutuhkan.
20 24)Keberterimakasihan - Membiarkan orang lain tahu dengan kata-kata dan tindakan kita
bagaimana mereka memiliki manfaat terhadap hidup.
25)Hormat - Menghargai para pemimpin karena mereka mewakili posisi yang lebih tinggi. 26)Keramahtamahan - berbagi makanan, tempat tinggal, atau percakapan dengan ceria
untuk kepentingan orang lain.
27)Kerendahan hati - Mengakui hasil prestasi yang dari investasi orang lain dalam hidup kita.
28)Inisiatif - Mengetahui dan melakukan apa yang perlu dilakukan sebelum kita diminta untuk melakukannya.
29)Kesenangan - Menjaga sikap yang baik, bahkan ketika dihadapkan pada kondisi yang tidak menyenangkan sekalipun.
30)Keadilan - Mengambil tanggung jawab pribadi untuk menegakkan hal yang murni, baik dan benar.
31)Loyalitas - Menggunakan saat-saat sulit untuk menunjukkan komitmen kita kepada orang-orang yang kita layani.
32)Kelemahlembutan - Menyerahkan hak dan tuntutan pribadi demi keinginan untuk melayani.
33)Ketaatan - Cepat dan senang hati melakukan perintah dari orang yang bertanggung jawab untuk kita.
34)Ketertiban - mengatur diri sendiri dan lingkungan sekitar untuk mencapai efisiensi yang lebih besar
35)Kesabaran - Menerima situasi yang sulit tanpa memberikan tenggat waktu untuk menghapusnya.
36)Peyakinan - Membimbing arang yang sesat untuk mengikuti kebenaran sejati
37)Ketepatwaktuan - Menampilkan harga diri bagi orang lain dengan melakukan hal yang benar pada waktu yang tepat.
38)Kenarasumberan- Menemukan manfaat praktis yang orang lain tidak lihat 39)Tanggung Jawab - Mengetahui dan melakukan apa yang diharapkan dari kita. 40)Keamanan - Membangun hidup kita yang orang lain tidak dapat mengganggunya dan
merusaknya.
41)Pengendalian Diri - Menolak keinginan yang salah dan melakukan hal yang benar. 42)Kepekaan – Melihat sikap dan perasaan yang benar sesuai dengan keinginan kita. 43)Ketulusan - Semangat untuk melakukan apa yang benar dengan motif yang transparan. 44)Ketelitian - Mengetahui faktor-faktor yang mengurangi efeketivitas kerja kita.
45)Sikap hemat - Membiasakan diri dan orang lain untuk hanya menghabiskan apa yang diperlukan.
46)Toleransi - Menyadari bahwa setiap orang berada pada tingkatan yang berbeda dalam pengembangan karakter.
47)Kesejatian – Memperoleh kepercayaan di masa yang akan datang dengan menyampaikan fakta masa silam dengan benar.
48)Kebajikan - Keunggulan moral yang jelas dalam hidup kita karena kita secara konsisten melakukan apa yang benar.
49)Kebijaksanaan - Melihat dan menanggapi situasi kehidupan dari sudut pandang yang melampaui keadaan kita saat ini.
Source: http://character-training.com (n.d)
21 Berdasarkan teks ini, guru dapat berceritera dalam bahasa Inggris. Peserta didik dapat berdiskusi dengan materi tersebut, role play, atau drama.
Once upon a time the colors of the world started to quarrel: all claimed that they were the best, the most important, the most useful, the favorite.
GREEN said: “Clearly I am the most important. I am the sign of life and of hope. I was chosen for grass, trees, leaves - without me, all animals would die. Look over the countryside and you will see that I am in the majority.”
BLUE interrupted: “You only think about the earth, but consider the sky and the sea. It is the water that is the basis of life and, drawn up by the clouds, forms the deep sea. The sky gives space and peace and serenity. Without my peace, you would all be nothing.”
YELLOW chuckled: “You are all so serious. I bring laughter, gaiety, and warmth into the world. The sun is yellow, the moon is yellow, the stars are yellow. Every time you look at a sunflower, the whole world starts to smile. Without me there would be no fun.”
ORANGE started next to blow her trumpet: “I am the color of health and strength. I may be scarce, but I am precious for I serve the needs of human life. I carry the most important vitamins. Think of carrots, pumpkins, oranges, mangoes, and pawpaws. I don‟t hang around all the time, but when I fill the sky at sunrise or sunset, my beauty is so striking that no one gives another thought to any of you.”
RED could stand it no longer. He shouted out: “I am the ruler of all of you - I am blood - life‟s blood! I am the color of danger and of bravery. I am willing to fight for a cause. I bring fire into the blood. Without me, the earth would be empty as the moon. I am the color of passion and of love, the red rose, the poinsettia and the poppy.”
PURPLE rose up to his full height. He was very tall and spoke with great pomp: “I am the color of royalty and power. Kings, chiefs, and bishops have always chosen me for I am the sign of authority and wisdom. People do not question me - they listen and obey.”
Finally, INDIGO spoke, much more quietly than all the others, but with just as much
determination: “Think of me. I am the color of silence. You hardly notice me, but without me you all become superficial. I represent thought and reflection, twilight and deep water. You need me for balance and contrast, for prayer and inner peace.”
And so the colors went on boasting, each convinced of his or her own superiority. Their quarreling became louder and louder. Suddenly there was a startling flash of bright lightening - thunder rolled and boomed. Rain started to pour down relentlessly. The colors crouched down in fear, drawing close to one another for comfort.
In the midst of the clamor, rain began to speak: ” You foolish colors, fighting amongst yourselves, each trying to dominate the rest. Don‟t you know that you were each made for a special purpose, unique and different? Join hands with one another and come to me.”
Doing as they were told, the colors united and joined hands. The rain continued: “From now on, when it rains, each of you will stretch across the sky in a great bow of color as a reminder that you can all live in peace. The RAINBOW is a sign of hope for tomorrow.”
22 remember to appreciate one another.
Sumber: http://www.funnyjunkz.com/short-funny-stories/the-color-of-friendship/ (n.d)
Terakhir, guru Bahasa Inggris memahami dan terlatih menanamkan nilai-nilai karakter bangsa berdasarkan prinsip pendidikan: kognitif, afektif, dan psikomotorik. Pengetahuan ini berimplikasi pada kemampuan guru dan penerapan metode pembelajaran yang tepat untuk menanamkan nilai-nilai karakter pada anak didik. Lickona (1991) menyarankan bahwa cara yang tepat untuk membangun karakter pada peserta didik, haruslah dikembangkan model pembelajaran “whole-child” bagi pembangunan karakter. Model ini menyarankan bahwa yang paling penting dalam pembangunan karakter adalah ranah afektif dan ranah behavioral, yaitu “moral feeling” dan “moral action”. Sementara sekolah sering menempatkan penekanan yang paling utama pada pengajaran „moral knowing” atau ranah kognitif saja. Peserta didik harus dipandang sebagai “manusia utuh”, yang memiliki tiga dimensi, yaitu unsur pikir, unsur hati dan rasa, serta unsur psikomotorik.
Untuk tujuan ini, Lickona dalam Brynildssen (2002) menawarkan tiga tahap dalam pendidikan karakter yang dapat dilakukan oleh sekolah. Dua tahap pertama adalah pendekatan yang komprehensif, yang meliputi refleksi dan respon. Guru atau pendidik dapat menggunakan berbagai kegiatan termasuk diskusi, debat, penelitian, bermain- peran, dan menulis esai atau penulisan jurnal.
Tahap ketiga adalah di luar kelas. Prinsip ketiga pendekatan Likona dalam pendidikan karakter adalah membantu peserta didik bertindak berdasarkan nilai-nilai yang telah mereka pelajari dan adopsi. Langkah ini siswa dibawa keluar kelas dan ke dunia nyata. Hal ini akan membantu mereka menerapkan karakter positif, tidak hanya di sekolah, tetapi di semua bidang kehidupan mereka. Aspek pendidikan karakter menuntut keterlibatan sekolah secara luas.
Kesimpulan dan Saran
Berdasarkan hasil analisis data dan pembahasan hasil ada beberapa kesimpulan yang dapat ditarik:
Pertama, pendidikan karakter untuk membangun dan menciptakan generasi baru Indonesia mutlak diperlukan. Manusia berkarakter mutlak diperlukan untuk mengantarkan bangsa Indonesia berdiri sejajar dengan bangsa maju yang lain. Nilai-nilai karakter yang menjadi fokus utama meliputi nilai-nilai yang dapat membangun karakter yang kuat. Nilai-nilai-nilai itu meliputi a) nilai-nilai-nilai-nilai perilaku manusia terhadap Tuhan; b) nilai-nilai perilaku manusia terhadap diri sendiri; c) nilai-nilai perilaku manusia terhadap sesama manusia; d) nilai perilaku manusia terhadap lingkungan; dan 5) nilai-nilai kebangsaan.
Kedua, usaha untuk menggalakkan pembangunan karakter bagi peserta didik telah dilaksanakan oleh pemerintah, dalam hal ini Kementerian Pendidikan Nasional. Petunjuk pelaksanaan pendidikan karakter telah dituangkan dalam Bahan Pelatihan Penguatan metodologi Pembelajaran berdasarna Nilai-nilai Budaya untuk membentuk daya saing dan karakter bangsa.
Ketiga, nilai-nilai karakter bangsa belum dirancang secara terencana untuk dintegrasikan ke dalam mata pelajaran Bahasa Inggris. Karena itu, diperlukan kreativitas guru Bahasa Inggris untuk mengintegrasikan nilai-nilai karakter dalam pembelajaran bahasa Inggris.
23 DAFTAR PUSTAKA
Astuti, S.I. (2010). „Pendidikan holistik dan kontekstual dalam mengatasi krisis karakter di Indonesia‟, Cakrawala Pendidikan, Edisi Khusus, Th XXIX, 41-58.
Budimansyah, D., Ruyadi, Y, dan Rusmana N. (2010). Model Pendidikan Karakter di Perguruan Tinggi. (http://pendikar.dikti.go.id/gdp/wp-content/uploads/LayOut-Final.pdf).
Brynildssen, Shawna. (2002). „Character Education through Children's Literature‟. ( http://www.vtaide.com/png/ERIC/Char-Ed-Literature.htm).
Cottiger, William S. (n.d). „Character Building‟.
(http://www.authorsden.com/categories/article_top.asp?catid=76&id=32869).
Din S. (2011). „Din S: Indonesia Lemah dalam Pembentukan Watak Bangsa D. Investor Daily Indonesia‟, Investor Daily 20 Juli. ( http://www.investor.co.id/home/din-indonesia-lemah-dalam-pembentukan-watak-bangsa/16404).
Direktorat Pembinaan SMP. (2010). „Pendidikan Karakter di SMP‟.
(http://www.docstoc.com/docs/74399097/Pendidikan-Karakter-di-SMP).
Ghufron, A. (2010). „Integrasi nilai-nilai karakter bangsa pada kegiatan pembelajaran‟. Cakrawala Pendidikan, 13-24.
Ingram, J.D. (n.d). Importance of Character Building: (http://EzineArticles.com/?expert=Jared_D._Ingram).
Kamus Besar Bahasa Indonesia. (2008). Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Kementerian Pendidikan Nasional, Badan Penelitian dan pengembangan Pusat Kurikulum. (2010). „Bahan Pelatihan Penguatan metodologi Pembelajaran berdasarna Nilai-nilai Budaya untuk membentuk daya saing dan karakter bangsa; Pengembangan pendidikan Budaya dan karakter bangsa‟. Jakarta: KEMENDIKNAS.
Latief, M. (2011). „Banyak sekolah membiarkan kecurangan‟ , Kompas 21 April.
(http://edukasi.kompas.com/read/2011/04/21/12050627/Banyak.Sekolah.Membiarkan.Kecurang an).
Lickona, T. (1991). „Educating for character: How our schools can teach respect and responsibility‟.
24 Lickona, T. (1993). The return of character education. Educational Leadership 51(3), 6-11.
n.n. (2011). „112 Sekolah Dijadikan Model Pendidikan Karakter‟, Suara Pembaruan 23 Mei. ( http://www.suarapembaruan.com/nasional/112-sekolah-dijadikan-model-pendidikan-karakter/7027).
n.n. (n.d). „Corruption index 2010 from Transparency International: find out how each country compares‟. ( http://www.guardian.co.uk/news/datablog/2010/oct/26/corruption-index-2010-transparency-international
n.n. (n.d.) “List of Character Traits, or Qualities”. http://character-training.com/blog/list-of-character-traits-or-qualities/
Nurgiyantoro, B. (2010). „Sastra anak dan pembentukan karakter‟. Cakrawala Pendidikan, Edisi Khusus, Th XXIX, 25-40.
Quotation #29760 from Classic Quotes. (n.d). (http://www.quotationspage.com/quote/29760.html).
