^ ^ s' o s r o * * ix. >x. o J «UdL>- Ji bt Ju> ^ \jiji p4*j?rj jw!,j. A 43)1 (J j <wjl^tv?l Jj* Uw»*U d -S j^l : J13 Aji yj0 1 A * y y y y &

KITAB TENTANG TAKDIR

Bab: Firman

Allah

SWT, “Sesungguhnya Kami Menciptakan

Segala Sesuatu

Menurut Ukurannya

^”

* * m * * * m A ^{/ X}

os*H

^

^{o r . i-„ "os' ^ ^s'os r o . . - -}

y ^ ^{^ ^}

^{ls-^j}

_^ ^—

^{^}

^Ai

^{^}

^ ^**

#}

^‘0J35 _X

^

_/

^iLj

z'

^{& jk o^iiJ}

^

O^ _{^ ^} J' . % % _m X S'

*i'~\'+ ⁰ '* _ie* 1

25 ^ ^ ^{* o * * ix} t ^. • >x o J

«UdL>- _^

Ji

^btX

Ju

_>

^

^\jiji

^{p4*j?r j}

Z' /

^jw!

z

^,J

/

f^t/A ^. { ^}djb

1849- Dari

Abu

Hurairah

RA,

dia berkata, “Pada suatu hari,

kaum

musyrik Quraisy datang

menemui

Rasulullah

SAW

untuk memperdebatkan masalah qadar {takdir}.

Tak

lama kemudian, turunlah ayat Al Qur'an yang berbunyi, ‘Ingatlah

pada

hari di

mana

mereka

diseret ke neraka

pada muka

mereka. Dikatakan kepada mereka,

*Rasakanlah sentuhan api neraka. Sesungguhnya

Kami

menciptakan segala sesuatu menurut qadamya.’” {Al

Qamar

{54}: 48-49}.

{Muslim

8/52}

Bab:

Segala Sesuatu Sesuai Takdirnya,

Sampai pun dalam Hal Kelemahan dan Kecerdasan

X X O z s s'

* t t * ' ^_x O * O

|^ -X >

^y

6 f 1 1^ ^J ^ | f O y * I A

43)1 (J j <wjl^tv?l

Jj* ^Uw»*U

d

^{-S j^l :}J13 ^Aji yj0

”

1

A®

^*

y y y y &

J b

^JU>

^LlCsj

:

JU

^C

_{Jji zji} jr

_:b

_Jjk jJL} 4* & Jk»

542

_j

— MukhtasharShahih Muslim

jr

:f

Lj jk j u

:

jy: L4^ & ^ ^{^}

' 0

£ ^O

(0T-0 1/A

f) ^. jf c

cr

4^J

^c

/- /

1850- Dari Thawus, ^{dia berkata,} “Saya pernah mendapati beberapa orang sahabat Rasulullah

SAW

mengatakan, 'Segala sesuatu itu sesuai takdirnya.’

Ibnu

Thawus

berkata, “Saya pernah mendengar Abdullah bin

Umar

RA

mengatakan, 'Rasulullah

SAW

^{telah bersabda, ‘}Segala sesuatu itu

sesuai takdirnya, hingga kelemahan dan kecerdasan {atau kecerdasan dan kelemahan}.’”

{Muslim

51-52}

Bab:

Perintah

untuk Meraih Kekuatan dan Menghindari Kelemahan

%\ ^ibl

JjAj

^{Jl* **}

!X* J

^**

^O*

*_/

juiji

_/ ^jtjOii_{/ /}

_y-

_^

_{&\ J\}

Z'

> ^U

^ja\

O

-'N

^{^ x # *}

. (

X O x O x x . O x0 x X , f Oy x -x 0 O i>Ox . .X .x

Jij tjSSUU

3/J ^llilMi

U ^ ^J5

S' Z' Z' Z' ^** z'

s' Q f ^{s' S' s'} z' ^{Z' z' O z’} V ^{z' O} ^ ^{z^ s'}

jjj :J5 ^ois"

cJi3

^3i °ji

:Ji5

^

^{c$.^i}

^{dJuC^}

(©l/A ^.Olia-sjJi J^-P ^{0^3} cjis

^

J ^4<U)l

1851- Dari

Abu

Hurairah

RA,

dia berkata, “Rasulullah

SAW

^telah

bersabda, ¹

Orang mukmin yang

kuat lebih baik dan lebih dicintai oleh Allah

Subhanahu w ^a

^fa’ala daripada orang

mukmin yang

^lemah.

Pada

masing-masing

memang

terdapat kebaikan.

Capailah dengan sungguh-sungguh apa

yang

berguna bagimu, mohonlah pertolongan kepada Allah Azza

w

a Jalla danjanganlah

kamu

menjadi orang

yang

lemah.

Apabila

kamu

^tertimpa suatu kemalangan,

maka

janganlah

kamu

mengatakan, ‘Seandainya tadi saya berbuat begini dan begitu, niscaya tidak akan menjadi begini dan begitu’, tetapi katakanlah, ‘Itu sudah

takdir Allah dan apa

yang

dikehendaki-Nya pasti akan dilaksanakan-

Mukhtashar

Shahih

Muslim —

^[543

1

Nya.

Karena

sesungguhnya ungkapan kata ^'law^* {seandainya} akan

membukakan

jalan bagiperbuatan syetan

{Muslim

8/56}

Bab: Penentuan Takdir Sebelum

Penciptaan

% o

:<JI3 Al

j

^

^j

^

Al jIp ^

A ⁰

1

of _Jli Al

LAf ^Aip

^{Al Ai}

_J

/ /

o-'

S ^s' O; _* O ^ ^/

t x

tl j

y J O j' y _^

^

^{Z' o O * . y' _y' . y' * y’} _|^O

.f-LOl

^ip

_{_ypj} tJ\5 ^{t4J~y cJjjl} (jy^^s>KJ fjPjl ^IJ ^d->ljU~~Jl

^ ^ / /

(0 1/a

1852- Dari Abdullah bin

Amr

bin Al ’Ash

RA,

dia berkata, “Saya pernah mendengar Rasulullah

SAW

^{bersabda, ‘Allah telah menentukan takdir}

bagi

semua

makhluk limapuluh tahun sebelum Allah menciptakan langit

dan

bumi

Rasulullah

menambahkan,

^“

Dan

arsy Allah itu berada di atas air

{Muslim

_8/51}

Bab: Penetapan Takdir dan Perdebatan Adam dengan Musa AS

Al (JJu> Al

J y*

_j ^{JlS :Jl5 aIp Al} o'J'J*

^ ^o*

*'_~r '' ' # , £ ^{j. -'} ®i' ^{* t}' y y~ _£ /» . ' t' ' °ts

1

^c->cJ JUP ^«lp _{y* J} ^{7^^-l} p-w'

J ^4-Jp

—_{' /} / '

' A

"

^{* - i'} . ' ' ,

o ' _, , ' t

"

' j» x

| — ^ • ». •"''T _?i ' ' _{i ...} v '

ous

^{roijj Al} cLaaLp c,£»ajI

^1 ^cJl

X ^{^}

V^l3l Cli-il _/

^

^** _/ ^j _^ ^{ili Ji*-v*lj} _^^ ^jj

Al iJUk-s^l iJl

y ^cJl

^{:^ST Jlii l}

/ /

^{X ^ ^}

1

4

=*^

y

^{j f.^g-2»}

^OLJ

¹⁴

^{^}

^{7* ’IjWl SliaPlj}

• - ^•* j» > ^" y y

O ^ ^<" ^ ^ A

't.'' .^ ' ' '« f ' t I,„ ,0 / .f ^{I 0}„ „ ^{/ > S|} ' , — o s s'

Jli

cUlp

^{^jyujlj ^1 0 Aill OJj>rj}

y' y'

544

1

— ^Mukhtashar

^Shahih

^Muslim

:JU cp :JU {^>s p

^fiT

^{j^}

^{r :fST}

plk;

oi

ji Jtef

of

ii pr LLi

^of

ppf

** ^ ^** x z'

f)

.p ^

^fST

pj ^:jX,j 4p ^ ^jk

^<5>l

JP3 ^{Ju ?£. Owjl}

' \ ^S/

o o

/ ^ ^

('O*/A

1853- Dari

Abu

^Hurairah

RA,

dia berkata, “Rasulullah

SAW

^telah

bersabda, ^‘

Adam

^dan

^Musa

^alaihima salam tengah berdebat di sisiAllah.

Namun

akhirnya

Adam

dapat mengalahkan

Musa

alaihi

salam”

Musa

berkata,

“Kamulah Adam

yang telah diciptakan Allah dengan kekuasaan-Nya.

Kemudian

Allah

menghembuskan

ruh-Nya ke dalam

dirimu. Setelah ^itu, Allah memerintahkan

semua

malaikat-Nya untuk bersujud

kepadamu

dan Dia

menempatkanmu

^di dalam surga-Nya, tetapi

kemudian

kamu membuat

manusia turun ke bumi karena kesalahanmu.”

Adam

^menjawab,

^“Kamulah Musa

yang telah dipilih Allah dengan

risalah dan firman-Nya. Allah juga telah

memberimu

beberapa lembaran yang ^berisi penjelasan tentang segala sesuatu dan

mendekatkanmu

untuk menerima firman-Nya.

Berapa tahunkah Allah telah menulis kitab Taurat sebelum aku diciptakan?”

Musa

menjawab,

“Empat

puluh tahun.”

Adam

bertanya lagi,

“Apakah kamu

dapatkan, di dalam kitab Taurat, ayat yang berbunyi: \..dan durhakalah

Adam

kepada Tuhannya

serta sesatlah ia. ^’ (Qs. Thaahaa (20): 121)”

Musa

menjawab, “Ya.”

Adam

^{bertanya lagi,}

“Mengapa kamu

mencelaku karena suatu perbuatan yang ^{telah ditetapkan} Allah Azza

wa

Jalla empat puluh tahun sebelum Allah menciptakanku?”

Rasulullah

SAW

^{bersabda, “}Akhirnya

Adam

dapat memberikan

jawaban

kepada Musa.”

{Muslim

8/50}

Mukhtashar

Shahih

Muslim — ^|54S|

Bab: Takdir Telah

Ditetapkan

dan Firman

Allah

SWT, “Dan Demi Jiwa

Serta

Penyempurnaan

fPenciptaannya},

maka

Allah

Mengilhamkan kepada Jiwa

itu Jalan Kefasikan

dan Ketakwaan

⁹⁹

' ®' * _I, * ^«f

^ X ^ ^ ^** " _Z'

+ f & S O O . > X y ⁱ

0 °

I' '

. - ° f

..

^{^ '} s' ^{'0 -'l, *} , l' o s

t

s s of^ _f ^f OS i

14*3 J ^{^jvLUI La C-u'j!}

:U^P

^4ii»

** ^ ^**

° ' ° * >C\ ^I^ . f't.''0 ^ _. ® f '

"

^{, ' 0} oT'

"

p 4^{j *-&Lh Lk-3 jl La jJL® A-g-^Lp} ^./?aj

'

"

^{/ -'Z- ^} ^ ^ “

' ' ' / ^ a o / ^- ^ . o ^

ll- ^{0 °I}' '' O O,- ^ _. ®'. ^{1' •* .} „^{. o} O.v _^& > ^. "i'

:Jb t^-4^

_p-frM

^s^²³

s s ~ s ^~ 'v V

jr

^{ciJuAJ* [}_pj® dJUi

:Jb

^{?llk> y^\}

:JUi

^ s s s

:J ^Jia .o/cj

^{^J>3}

j ^4'

^{ili jfcw'}

^

^eJu

^ilLj

^i)!

^/Ja

^ s s ^

z' CP ''O Ov i / ^{. A}

0 Oli ^ „ ^. -^ _|

|

v- z' ®f» ^{ft. 11 / I i| fz' .Z' O} f O • v, _, z' _x J s O s

j*

^{L)[ 4dU-AP jy^^l N}}

^dULL-

^{LLj pJ *d1}

dL^^j

s ^s s s s s v ^“ /

1 t \ ' _m * '^ ^ _/ A ^d* \ ^{-" _} < /

1

/^’ °|^y'f ^ | I * * • / j

z' z' O. ^1 •z' J> ^{. »} 7 z' Z'»

&

⁷

(J

y*

j L I j/uls

J ^{4-Ap Aiil ^JL*^ <0)1 (J}

y*j

^{LJi <Loj>*}

Z' z' i ^ s _m o o . ^

H ^{o O , O O.} „ O z' * _. } s

"

^{O • i l^tf I Z' o Z'}

O* r^

³

^{<jr^}

^J

^{r*-^}

^(jd*3

V j

f

J**!

^ s s y s ^{** **}

iz ^{- ® z' « - J O -z}

O O.z > t. o>^ _r Oi

>

^

. _|"-"O > i^ . ° f ^

^

⁰ ^

^^JlP C^J

J ^{i» fc*) 4j}

^UI

u~a 4j L>-^ _j! J3

V V v v

dJJi Jjjl&jj <‘p-bl3

LS^J

^c

^{(^i p} J? ‘3^

-*a/a

f)

.{Wjk} \^iu ^ ^{Uj ^Jbj}}

⁽⁼

^{:Vj >}

^'ai

/< a

1854- Dari Abui

Aswad

Ad-Diali, dia berkata, “Imran bin Hushain

RA

pernah bertanya kepada saya, ‘Apakah perilaku dan jerih payah

kaum

muslimin sekarang ini karena adanya takdir yang telah ditentukan sejak dulu atas mereka, ataukah karena mereka mengetahui

bahwa

ajaran yang dibawa oleh nabi S

A W,

^lalu mereka mengakui kebenarannya?’

Saya {Abui

Aswad}

menjawab, “Itu karena takdir yang ^telah

ditentukan sejak dahulu atas mereka. ^“

546

₁

MnkW?$!»ar

Shflhib

Muslim

Imran bin Hushain bertanya lagi, “Bukankah yang demikian ^itu suatu kezhaliman.”

Abui

Aswad

menjawab, “Saya sangat terkejut dengan pertanyaan

itu, lalu saya katakan, ‘Segalanya adalah ciptaan-Nya. Allah tidak akan diminta pertanggungan jawab mengenai apa yang Dia perbuat, tetapi

manusia pasti akan dimintai pertanggungan jawab.’

Imran bin Hushain berkata kepada ^saya,

“Wahai

Abui Aswad, semoga Allah

memberimu

rahmat. Sebenarnya saya tidak bermaksud

bertanya

kepadamu

melainkan hanya untuk menjaga pikiranmu.

Pada suatu hari ada dua orang laki-laki dari suku Muzainah datang kepada Rasulullah

SAW

^{dan bertanya,} ‘Ya Rasulullah, menurut engkau apakah ^perilaku dan usaha

kaum

muslimin sekarang ini karena sudah

suratan takdir yang telah ditetapkan sejak dahulu atau karena mereka mengetahui ajaran yang dibawa oleh Nabi mereka, lalu mereka mengakui kebenaran ajaran tersebut?’

Rasulullah

SAW

^{menjawab, “Itu} merupakan suratan takdir

yang

telah ditetapkan {Allah} sejak dahulu

yang

sesuai dengan _firman Allah

yang

berbunyi, ‘Dan demijiwa sertapenyempurnaannya/penciptaannya,

maka

^Allah mengilhamkan kepada jiwa itu jalan kefasikan dan jalan ketakwaan. ^‘ {Asy-Syamsy {91}: 7-8}.

{Muslim

8/48-49}

Bab: Tentang

Takdir,

Kesengsaraan dan Kebahagiaan

Ap _Jf

^Ojlii-

^

^{lir :JlS}

^—

^\

^Aoo

/• S^- ^ ^j!

”

_{^ ^}

"• s s & , \ ^* \ . <S

' ° * / '' .o ^ ''."*** ' ' °\'

< ^{t " i t * '}

A*a j

AJy>- U

j j ^AJlP

J

_j ^bb\3

/ >

O jf } z , i „J* x J? /

•f ⁰ l' '

\

0 0

i

*

. ¹1- * _~ y ° ^

^

^s''

'

yA

^{Ia Jj>-1}

yA

b» !(Jl3 c4j CU>Jj t^OsJLS

^ ^ ^{A' S' S' S' S' S’}

^V > S' & _{x s'} 0 ^. A ^{S' S' & %}

^^{S' O s' 0 „z' . s'} |

i*is'

|

X .

/

^S' ^ ^{s' s' o} ^^{S' I OS’}

a^a^

cup

_j ^{cjUJij a^>.Jl}

^yA

^{L^j\3s> <&\ Ul}

^

^jiu»

S S S S s S S

f

^{ILIS' Al}

J p

^L'

^{JUi :JU j}

^

S S S s

t;SLU)i

jif ju _Ji pu

^(SSiibi

^jif _^ ^bir _^

^:

^jui

S ^s' s s s s s

Mukhtashar

Shahih

Muslim —

¹

⁵⁴⁷

1

:JUi

.SjU&Jl

Jil J^i Jl

^tojVijJl

Jit J, oir

^ ^ ^ ^ ^ ^ y

vifj cssulji

jif jia

siulji

jif Cf j&

^ti

^jCii

^ * S- s ^

fil f'- ^>

y

Japf ^ ^{CU} f>}

Jj ^.jjliijl

Jif J^J

^t5

^{}L&Jl Jif}

* / /

'®'⁰ _i' I*' ^{9 ^ ^f' ^ # fI i } f £ 'i 'O f ? /«tf /• / /}

C5**1-_'-?

crH

^{4>* U,}

J <Jjr^

^{o *>}

<j^9j ^ij

(tv-tn/A _f) ^.

O >,* ^/>- .O 0 '

* / _| ^{z' •}

3 <-JJo

j

1855- Dari Ali

RA,

dia berkata,

“Kami

pernah

menguburkan

jenazah di

pemakaman

Baqi Al Gharqad.

Tak

lama kemudian, Rasulullah

SAW

datang kepada kami. Lalu beliau duduk dan kami pun

duduk

mengelilingi beliau.

Setelah itu Rasulullah

memegang

sebuah batang kayu pendek dan

beliau menggaris-gariskan dan

memukul-mukul

kannya diatas tanah seraya berkata, ⁴Tidaklah seseorang diciptakan melainkan Allah telah

menentukan tempatnya di surga ataupun di neraka, serta ditentukan pula sengsaranya atau bahagianya^.’

Ali bin

Abu

Thalib

RA

berkata,

“Kemudian

seseorang bertanya,

‘Ya Rasulullah, kalau begitu apakah sebaiknya kami berdiam diri saja

tanpa harus berbuat apa-apa?’

Rasulullah

SAW

^{menjawab, “}

Barang

siapa termasuk dalam golongan orang-orang

yang

beruntung,

maka

^ia pasti akan mengerjakan

amal

perbuatan orang-orang

yang

beruntung.

Sebaliknya barang siapa termasuk dalam golongan orang-orang

yang

sengsara,

maka

iapasti akan mengerjakan

amal

perbuatan orang-

orang

yang

sengsara

Selanjutnya Rasulullah

SAW

^{bersabda, “Berbuatlah!}

^Karena

masing-masing telah dipermudah {untuk berbuat sesuai dengan

ketentuan sengsara dan bahagianya}.

Orang yang

termasuk

dalam

golongan orang-orang

yang

berbahagia akan dimudahkan untuk mengerjakan amalperbuatan orang- orang

yang

beruntung.

548

₁

— MukbtasharShahih Muslim

Dan

orang

yang

termasuk dalam golongan orang-orang

yang

sengsara akan dimudahkan untuk mengerjakan

amal

perbuatan orang- orang

yang

sengsara

Setelah itu Rasulullah pun

membacakan

ayat Al Qur'an,

“

Adapun

orang

yang

memberika hartanya di jalan Allah dan bertakwa serta

membenarkan

adanyapahala

yang

^{terbaik {surga},}

maka Kami

akan menyiapkan baginyajalan

yang

^mudah.

Adapun

orang

yang

bakhil dan merasa ^dirinya cukup serta mendustakan adanya pahala

yang

terbaik,

maka Kami

akan menyiapkan baginyajalan

yang

sukar. ^” (Qs.

Al-Lail(92): _{5- 10)}

{Muslim

8/46-47}

Bab: Akhir Amal Perbuatan

A & \ & _< A

* ^ ^ _f /os'

^

^{<0)1 &\ 01}

^X»

^&\

^{'^J iJJ*} _J ^{j* ->Aon}

u'

J

^caSJ»

^jif j A

/ ^{oi -.jii}

^±j

<A

/

y M ^{c-j k) -A}

/ /

y ^{o /} A * ~ %

, ^** _f

| [

0 f ⁱ^ ' fi** * * *

1856- Dari

Abu

Hurairah

RA,

dia berkata, “Rasulullah

SAW

^telah

bersabda, 'Ada orang

yang mengamalkan

amalan ahli surga

pada

waktu

yang

sangat lama, lalu ia menutup akhir hidupnya dengan

amalan

^ahli

neraka.

Ada

pula orang

yang

mengerjakan amalan ahli neraka

pada

waktu

yang

sangat lama, tetapi kemudian ia menutup akhir hidupnya dengan

amalan ahli surga”'

{Muslim

8/49}

Bab: Penentuan

Ajal

dan Pembagian

Rezeki

il ^" _>0^^.r, A

^

jd cJis _{:Jl3 jj} jIp

—

*

5?

, _ ^ / A ^{\ -}

•/_,1

^ ^ ' _°i/ ^ ^ ^ ^{. > A} ^ O ^ O ^ 1 i

|.

gj»

^ ^{^}

y

* o

Mukhtashar

Shahih

Muslim — ^lS49|

aJJ| cJll- liJjl ^: <uip aNI 4^1

J ^QJ

^{Jlai c4jjlJt*} _j

'*

S'

^{' y y ~} y y

1

M

^{OCay^JLA Jjljjlj 40£^i?j^}

^jCTj

C4jJ^si2-4 JU>-^

'' ^ # # # ^Jf

jj-* viiilij l)1 aMI cJll*»

jjJ ^{caJL» Jmj} Uw< 1^:* j>-ji

V

_j t<JL>-

JJ

sy

^y y y y y y y

j ^{jLai .’Jli .cfJJ 1}^>- ^{OlisJ ljJ&\>'}

^

_{^ ^}

^<JJ

^{LPj tjlJl} z' ^{t-^lJlP}^

4& & ^{Jk> fjl JUi ?£~i} C _>

yjlIkJlj iS^Jl

!&

/ " ^ / Z' **

j^4

(©*\/a

^) ^.ciAJ^ ^l

^ir

j ^oj>yi)!

0

_}j

sf yy

.0 y O i d ^{' o ". y t o i} *o ^' o . .o * ^{<•, . 'N} * *

o ^ o cs

1857- Dari Abdullah bin

Mas’ud RA,

dia berkata,

“Ummu

Habibah pernah berdoa sebagai berikut, ‘Ya Allah, berikanlah aku kenikmatan {panjangkanlah usiaku} bersama suamiku, Rasulullah

SAW,

ayahku.

Abu

^{Sufyan, dan} saudaraku, Muawiyah.’

Mendengar

doa itu, Rasulullah

SAW

^{berkata kepada istrinya,}

Ummu

^{Habibah, “}Sesungguhnya

kamu memohon

kepada Allah

Subhanahu wa

Ta 'ala; ajal, kematian, dan rezeki

yang

telah ditentukan, di

mana

Allah tidak akan mengajukan ataupun

memundurkan

sebelum waktunya.

Apabila

kamu memohon

kepada Allah

Subhanahu wa

Ta 'ala agar Dia

menyelamatkanmu

^dari siksa neraka dan siksa kubur,

maka

hal itu lebih baik

bagimu T

Abdullah bin

Mas’ud RA

berkata,

“Ada

seorang laki-laki bertanya,

‘Ya Rasulullah, apakah kera dan babi itu berasal dari manusia yang telah

berubah rupa?’

Rasulullah

SAW

menjawab, “Sesungguhnya Allah Azza

wa

^Jalla

tidak akan ^suatu

kaum

menghancurkan suatu kaum, atau menyiksa kemudian Allah menjadikan keturunan bagi mereka. Sebenarnya, keturunan kera dan babi itu sudah ada sebelumnya

{Muslim

8/56}

sso

_|

— M"!

^/

b

^+?s:!,?rSf>2*iib

Bab:

Penciptaan

Manusia, Celaka dan Bahagia

•* _/. _^

^

^. A

4 / f._ }O/

\ ' _l ' \\~ ^{* 0y'} '"l' ^{^} O^O ^V' 0 ^ ^{Os' O s' . . .}

J

I(J\3 41P 4ii\

J ^4Ji!

”

₁

_{A® A}

Z' ^ ^ ^{y' y' y'}

mf° _{m m} ) ' & - 0 _{m s'} & ^z' A ^

J _.»IZ' "s' O J O J-'/ ^*» % 9 ^ |. } M

j^ j

S' } S' y' .S' S' O^. ^ ^.

4aL>- £~s^±S>*lJ |*_S 0} ^{. J-X*/2**)* (_5^Lv^2Ji aJLw»>^} ^r^{-^" ANI ^JLn£?}

tf

cius

S'

>

S'

^uip

^dJJi/

^y»

^

^o/;

^{L' ai>;} / s'

^{4 Jj}

s'

^j

y

*^s'

y» f J sO Jy y i. _. J ^^{Os, %} | |

^ ? *

|

0 f & f y 1

|C "t* *'_°

. *

'w'

^•

ajju ^cr* jy» ^{<U3 t}

u

^Llj l!XL<J) *-> ciHj}

(JjL« Ajujss» lUIo

^

aJI

^

^{cJu*Iz jl}

^{^a2}

.j caIIpj cAli-ij caSjj c_J£C

:cAUS"

/" * s' ** / Z’/ s'S' yS s' s' 0 ^s'

k

^X

^ ⁰ ^

^c.

^ ^aSJi

^{S' jitS'}

^J

^s'

^{1 L}

^s'

^{jiy ihu}

^{' 01}Z

^«S£

oG

^{Z' ji3tZ}

^jif

^s'

^jii

^{y' S'}

j^i <4i33i

^S' S'

4 ^{^}

Z

£

'fcP_'

^»>

Z

«& jli 4

1

> 4 4

^?

^{o £><*}

^cjiS»

^{jii jil ji} 4

' z S S' S'

{tt/A

f)

.444 ^{a£ji jif Jll jUi}

^t

^Li*di

-Z Z

z S' S'

1858- Dari Abdullah bin

Mas’ud RA,

dia berkata, “Rasulullah

SAW,

seorang yang benar dan diakui kebenarannya, pernah berkata kepada kami, ‘Sesungguhnya seorang manusia mulai diciptakan dalam perut ibunya setelah diproses selama empat puluh hari.

Kemudian

menjadi segumpal ^daging

pada

empat puluh hari berikutnya. Lalu menjadi segumpal daging

pada

empatpuluh hari berikutnya. Setelah

empat

puluh hari berikutnya, Allah

pun

mengutus seorang malaikat untuk

menghembuskan

ruh ke dalam dirinya dan diperintahkan untuk menulis empat hal; rezekinya, ajalnya, amalnya, dan sengsara atau bahagianya

Demi

Allah

yang

tiada Tuhan selain Dia, sungguh

ada

seseorang dari

mu ^yang

mengerjakan

amal

perbuatan ahli surga, hingga jarak antara dirinya dan surga hanyalah satu hasta, serta suratan takdirjuga

telah menentukan {ahli surga} kemudian ia mengerjakan

amal

perbuatan

ahli neraka dan akhirnya ia

pun masuk

neraka.

Ada

pula orang

yang

mengerjakan

amal

perbuatan ahli neraka, hingga jarak antara ia dan neraka hanya satu hasta, serta telah ditentukan oleh takdir {ahli neraka} kemudian ia mengerjakan

amal

perbuatan ahli surga dan akhirnya ia

pun masuk

surga

{Muslim

8/44}

Mukhtashar

Shahih

Muslim —

^ssi |

y y

^

^ / /

jt

O^f J^

^{|*->-^}

^ ^U

^{JjU AiizJi}

^{^ip}

^{iiiijl JjPjJ}

^ ^-** S S J* — s s- s "*"

l/j °J :Jyi Ol^S

^jf

_Jjif ^ L-3

L

:Jyi

^ajb'

y' y-0 f

LWj'j

» jf $*

t, -*„° <

^

^{j *>s’ */ .}

.

'''‘s* p

^

^{o ^}

<Sj*^2J |*-» c4-*jjJ ^{tAJbs-lj co}

ylj

c4i^P J

cOLOvJ

^•

(-5^’ _J’ j5

v' .V

y'

A „OA

^

^{x . / y' / J . / / » |}

(t©/A f) j/j 1^5 ^{^Ijj}

t

*

* * &

1859- Dari Hudzaifah bin Asid

RA

^dari Rasulullah

SAW,

beliau bersabda, “Sesungguhnya malaikat akan mendatangi nuthfah

yang

telah

menetap dalam rahim selama empatpuluh atau empatpuluh lima

malam

seraya berkata, ‘Ya Tuhanku, apakah nantinya ia ini sengsara atau bahagia?^’

Maka

ditetapkanlah (salah satu dari) keduanya.

Kemudian

malaikat itu bertanya lagi, “Ya Tuhanku, apakah nanti ia ini laki-laki

ataukah

perempuan?

^”

Maka

ditetapkanlah (antara salah satu dari) keduanya, ditetapkan pula amalnya, umurnya, ajalnya, dan rezekinya. Setelah itu catatan ketetapan itu dilipat tanpa ditambah ataupun dikurangi lagi”

{Muslim

8/45}

v' y y O ^ ^{/ ©y' A|>A A y'} m^{i» y' O .z' O} y 1 . .

j ³

y

y

<0M JLP ^{4i) Aj} 4Jj)

j y\p —

i

A"

^*

“

^ y y y /y

Ji

_{yx v y}

V-j

_/

o A

_y

J*?

_y

^

_{y' y}

y ^tA>

_y

A ^&

alA

^{tf Jii'}

^{iLj «fc}

_y ^£ii

J4

_y^i»i _{y y y}

J&j ^{LiiTj :JUi c>£~.}

_f ^jll_y

s)

_y

y _yyy ^{aui SfcbJ}

y y

^xJ

^ ^y

J

y

A

y y

^y

y

^UJJI

^:

^{Jir> JUi VJli ^}

y y

" _c4j

j _4Tj'

_J

OiS aif)L ^

^BI

^(X.J 4^1 _J4

^i»i

^ ^ ^ ^{/" z' /• <}

c v _, ^

.^ ^ _I v

v

^{^^ //} -'i-' ^'

v

^{' k' '} .

j

y

^j

'

UfcJUb^J CU*

J»#-)

J

^{CLfcjw23 C} L>vi>>

,y y O »y

y

^A

552

₁

— MukhtasharShahih Muslim

o O ' ' t f

J? of f

f f/*

"

I ' _l' ' I 'S' ^'l n ofoflt ^—^I f m' ^{' .' I}, . 'z. ^I' 'I t '

j

j _f* ^!

v

j

^

‘(J^ /W cl^»Uipj

**

o'" Z'

p

^t

^£jO

^{frli C.}

^{afj JjL ?«Ll} L

_J ^L'

:JyL

_Ji

^ciUJt

£->*'

_Ji ^clliJl

LiC'j ai

^L.

_afj ^Jd

^risjj

L'

^L'

_:J^'

IAjIjj

(J5 ‘c/²

^

L5

^

Aiji (

5^® 4jL>t^y^L dlLji

^ ^X ^ X X S'S’ X X ^s' X

V ' '0 • 0

f i

& '

I ['^{0 '".} p£ ^{x * 0 • 0} _f ^£ 'f

(io/A _^) .(Syx _j??'

y ^ny*

^.(S

^y*

^j,

y

^lSy*’

1860- Dari

Amir

bin Watsilah bahwasanya ia pernah mendengar Abdul^{lah bin}

Mas’ud RA

berkata, “Orang yang sengsara adalah orang yang telah ditetapkan untuk menjadi orang sengsara semenjak ia berada dalam perut ibunya. Sedangkan orang yang bahagia adalah orang yang

telah ditetapkan untuk menjadi orang yang bahagia semenjak ia berada dalam perut ibunya.”

Kemudian

ada seorang sahabat Rasulullah

SAW,

yang bernama Hudzaifah bin Asid Al Ghifari, datang. Lalu

Amir

bin Watsilah menuturkan ucapan Abdullah bin Mas’ud itu kepadanya seraya berkata,

“Bagaimana

mungkin

seseorang akan menjadi sengsara sebelum ia

berbuat apa-apa?”

Hudzaifah berkata kepada Amir,

“Apakah kamu

masih merasa heran mendengar pernyataan itu? Sesungguhnya saya pernah mendengar

Rasulullah

SAW

^{bersabda, ‘}Ketika nuthfah telah berusia empat puluh dua

malam

,

maka

Allah akan mengutus satu malaikat mendatangi nuthfah tersebut.

Kemudian

Allah akan

membentuk

tubuhnya, menciptakan pendengarannya, penglihatannya, kulitnya, dagingnya, dan juga tulangnya. Setelah itu, malaikat tersebut akan bertanya, ‘Ya Tuhan,

apakah janin

yang

berada dalam rahim ini laki-laki ataukah

perempuan

^?’

Maka

Allah, Tuhanmu, akan menentukan menurut kehendak-Nya.

Kemudian

^malaikat

pun

mencatatnya. Setelah itu, malaikat tersebut akan bertanya lagi, “Ya Tuhan, bagaimana halnya dengan ajaljanin ^ini?”

Lalu Allah akan menentukan ajalnya menurut kehendak-Nya.

Maka, setelah itu, malaikat

pun

akan mencatatnya.

Kemudian

^{malaikat tersebut} akan bertanya lagi, “Ya Tuhan, bagaimanakah halnya dengan rezekinya? ^”

Mukhtashar

Shahih

Muslim —

^|

^ss3

1

Lalu Allah, Tuhanmu, akan menentukan rezekinya menurut kehendak-Nya. Setelah itu, malaikat

pun

akan mencatatnya^.

Kemudian

malaikat tersebut keluar dengan

membawa

selembar catatan

yang

berada di tangannya

—

tanpa

menambah

ataupun mengurangi apa

yang

telah diperintahkan Allah untuk mencatatnya.

Ditambahkan dalam suatu riwayat,

“Apakah

ia akan

menempuh

jalan yang lurus ataukah jalan yang

menyimpang?”

Akhirnya Allah menjadikannya orang yang

menempuh

jalan yang lurus ataupun jalan

yang

menyimpang. {Muslim

8/45}

Bab: Nasib Manusia dengan

Perzinaan

Telah

Ditetapkan

t

Jt, y ^y

^/

^&

^jbi

^y,

^“

^{ix* J}

^{** y}

^{> -> A*n}

OlSJu h

^dJjI

^iljU

^{lijJi 'j*}

fST

Ji iJ’

^:Jli

^ /

jl)!

j

olJj j

CLaUj

ob\S*yi

j ^{c LL&Ij}j

x ^/

olWj

^Liiii}

^cUJji

^tiuj

^{t^idi}

^iiUj

X-

(oY/Aa) r-yiJi

1861- Dari

Abu

Hurairah

RA

^dari Rasulullah S

A W,

^{beliau bersabda,}

“Sesungguhnya manusia itu telah ditentukan nasib perzinaannya

yang

tidak mustahil dan pasti akan dijalaninya. Zina kedua

mata

adalah

melihat, zina kedua telinga adalah mendengar_, zina lidah adalah berbicara, zina kedua tangan adalah menyentuh, zina kedua kaki adalah melangkah, dan zina hati adalah berkeinginan, sedangkan

semua

^itu akan ditindaklanjuti atau ditolak oleh kemaluan

{Muslim

8/52}

Bab:

Allah

Mengatur

Hati

Menurut Kehendak-Nya

* a

A

^{^ :J}

y ^{U«£ &} >3

^{" X}

^

^{/ ^}

^{J X}

^X

^{y ->AtY}

y

^{^ST}

y

^{* L^JLS DI}X

^{:jy Xj}

x ^{iil <5)1}x

^y-

X

554

₁

— ^Mukhtashar

^Shahib

^Muslim