PALANGEHON BORU
( Ritus Dan Upacara Siklus Hidup Etnis Batak Toba di Desa Pargarutan,Tapanuli Tengah )
SKRIPSI
Diajukan Guna Memenuhi Persyaratan Untuk Menyelesaikan Pendidikan Strata 1 (S-1) di Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Sumatera Utara
Oleh:
SRY DHANY J PANDIANGAN 090905053
DEPARTEMEN ANTROPOLOGI SOSIAL FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN POLITIK
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
HALAMAN PERSETUJUAN
Skripsi ini disetujui untuk dipertahankan oleh : Nama : Sri Dhany J Pandiangan
Nim : 090905053
Departemen : Antropologi Sosial
Judul : PALANGEHON BORU
(Ritus Dan Upacara Siklus Hidup Etnis Batak Toba di Desa Pargarutan,Tapanuli Tengah )
Pembimbing Skripsi, Ketua Departemen,
Dr. Agustrisno, MSP Dr. Fikarwin Zuska
NIP. 196008231987021001 NIP.196212201989031005
Dekan,
Fakultas Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
PERNYATAAN ORIGINALITAS
PALANGEHON BORU
( Ritus Dan Upacara Siklus Hidup Etnis Batak Toba di Desa Pargarutan,Tapanuli Tengah )
SKRIPSI
Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu perguruan tinggi, dan sepanjang sepengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau pernah diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis diacu dalam naskah ini dan disebut dalam daftar pustaka.Apabila dikemudian hari terbukti lain atau tidak seperti yang saya nyatakan di sini, saya bersedia diproses secara hukum dan siap menanggalkan gelar kesarjanaan saya.
Medan, September 2014
ABSTRAK
Sri Dhani J Pandiangan, 2014. Judul skripsi: PALANGEHON BORU ( Ritus Dan Upacara Siklus Hidup Etnis Batak Toba di Desa Pargarutan, Tapanuli Tengah ). Skripsi ini terdiri dari 6 Bab, 118 halaman, 4 tabel dan 7 Gambar, 4 bagan, daftar pustaka, dan surat keterangan penelitian.
Tulisan ini mengkaji mengenai Upacara Palangehon Boru ( Ritus Dan Upacara Siklus Hidup Etnis Batak Toba di Desa Pargarutan, Tapanuli Tengah ) . upacara ini dilaksanakan karena merupakan suatu adat yang dilestarikan oleh masyarakat setempat sebagai acara buang-buang sial oleh masyarakat Batak.
Penelitian ini dilakukan di di desa Pargarutan, kecamatan Sorkam yang berada di kabupaten Tapanuli Tengah dikarenakan saat pertama sekali peneliti pernah menyaksikan proses upacara secara langsung dan membuat peneliti sendiri tertarik untuk melakukan pengamatan dan untuk mengetahui lebih lanjut menenai proses upacara palangehon boru ini.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif. Penulisan dilakukan secara holistik, berdasarkan Teknik Pengumpulan data yang digunakan ialah melalui wawancara dan observasi kepada penduduk desa yang sudah pernah melaksanakan proses upacara tersebut, banyak yang melakukan uppacara terssebut sehingga peneliti menambil 22 keluara sebagai sampel dalam skripsi ini
Permasalahan yang dibahas adalah Bagaimana proses pelaksanaan ritus dan upacara palangehon boru (memandikan anak perempuan) ini dalam etnis Batak Toba di desa Pargarutan, Tapanuli Tengah. serta apa yang membuat upacara ini masih hidup dan dilakukan di zaman modren seperti ini masih dilaksanakan.
Kesimpulannya adalah Upacara adat memandikan anak perempuan (Palangehon boru) yang bertujuan untuk membuang ketidakwajaran pada anak perempuan balita/boru yang akan di palangehon tersebut, menghindari malapetaka atau bahaya yang kemungkinan akan terjadi pada si anak perempuan, mendapatkan rejeki, mengubah nasib, diberi jodoh, cita-cita tercapai, membersihkan diri, yang pada dasarnya adalah untuk doa menghindari hal-hal buruk pada si anak perempuan tersebut. Sehingga masyarakat Battak yang ada di Pararutan tersebut haus melaksanakan upacara tersebut agar terhindar dari setiap marabahaya dan kesialan..
UCAPAN TERIMA KASIH
Segala puji dan syukur penulis panjatkan Kehadirat Tuhan Yang Maha Esa
atas berkat dan kasih karunia-Nya penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan
baik, dan penuh rasa syukur. Skripsi ini berjudulPALANGEHON BORU ( Ritus
Dan Upacara Siklus Hidup Etnis Batak Toba di Desa Pargarutan, Tapanuli
Tengah ). Penelitian ini dilakukan sebagai salah satu syarat untuk mencapai
Sarjana S1 Antropologi Sosial di Departemen Antropologi, Fakultas Ilmu Sosial
dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara.
Pada kesempatan ini, saya ingin menyampaikan terima kasih dengan tulus
dan sebesar-besarnya kepada Bapak Drs.Agustrisno, M.SP selaku Dosen
Pembimbing skripsi dan selaku sekertaris Departemen Antropologi Sosial FISIP
USU atas bimbingan dan arahannya kepada saya dalam menyelesaikan skripsi ini.
Terima kasih juga kepada Ibu Dra.Rytha Tambunan selaku dosen penguji skripsi
saya, yang telah meluangkan waktu dan tenaganya untuk memberikan kritik dan
saran-sarannya guna kesempurnaan skripsi ini. Tidak lupa juga kepada seluruh
dosen yang membimbing saya selama perkuliahan berlangsung yang tidak dapat
saya sebutkan satu-persatu.
Selanjutnya, ucapan terima kasih juga saya ucapkan kepada: Bapak Prof.
Dr. Badaruddin, selaku Dekan FISIP USU, Bapak Dr.Fikarwin Zuska, selaku
ketua Departemen Antroplogi Soial FISIP USU, Bapak Drs. Lister Berutu MA
selaku ketua Laboratorium Antropologi Sosial FISIP USU dan kepada Ibu Dra.Sri
Alem Sembiring, MA yang sempat menjadi Dosen Penasihat Akademik selama
menjalani perkuliahan di Antropologi Sosial FISIP USU, Para Dosen Departemen
Antopologi Sosial, Staf Administrasi Departemen Antropologi, Staf Pegawai
FISIP, Pegawai Perpustakaan FISIP dan Pegawai Perpustakaan USU.
Saya juga ingin mengucapkan terima kasih kepada semua Penduduk Desa
Pargarutan kecamatan Sorkam yang membantu saya serta telah memberikan
kesempatan kepada saya untuk melakukan penelitian di desa tersebut, yang
Pargarutan. Terima kasih juga buat kantor Kecamatan Sorkam yang telah ramah
serta sabar membantu saya selama mencari informasi demi kelengkapan skripsi
saya. Terlebih lagi saya ucapkan banyak terimakasih yang sebesar-besarnya
kepada keluarga besar saya yang juga membatu saya serta membantu dalam
mencari informan saat saya berada di kampung tersebut. Terimakasih Uda dan
Inanguda Jersey, Opung, Bou Darlen,Bou Desy, Bou Joy, Bou Dinda dan seluruh
penduduk desa Pargarutan. Terima kasih buat opung Pandi, opung Pangundian
Marbun, Tulang Benget, bapak tua Suhala Pasaribu dan seluruh masyarakat yang
telah ramah dan membantu saya untuk menyiapkan karya ilmiah ini. Terima kasih
banyak karena mau mempersilahkan penulis masuk dan berbincang-bincang
kerumah Ibu dan Bapak yang bersedia saya mintai informasi.
Penulis mengucapkan terima kasih kepada adikku tersayang sekaligus
sahabat terbaik ku Jesi Karina Ginting yang selalu ada setiap waktu menemani
saya banyak bantuan beserta semangat, cita-cita yang selalu kita rencanakan, serta
jiwa persahabatan yang tulus yang adik berikan kepada kakak semoga sukses
yang kita raih di masa depan kita. Terimakasih juga kepada sahabat-sahabatku
Gesha Bancin, Igrishilde Deihanna, bang Yansen, bang Dennis, Satrio SV, Ari
Pratama, Wanda Ginting, Difianda, Chris, Beatrix, Bang Ilham Suheri, Bang
Doan beserta sahabat-sahabat saya semuanya yang tidak dapat saya sebutkan
Semoga Tuhan selalu memberikan hal-hal yang terbaik bagi kita semuanya.
Terima kasih buat sahabat-sahabat terbaik serta seperjuangan antropologi
09 yang telah memberikan motivasi kepada saya, bang Edy Richardo, Pudan Tetty
Gultom, Balok, Lalan, Yohana,mba Theresa, Fusanti, Lita, Intan, Anggun, Ican,
Lyna, Sentani, Asrul, bang Ibas, bang Tumpak, Rizky Ananda beserta
teman-teman 2009 yang tidak dapat saya sebutkan satu persatu. Terimakasih juga saya
ucapkan kepada teman-teman junior dan senior yang telah sudi membantu saya
dan memberikan semangat kepada saya, bang Jonathan Tarigan, Bang Fauzi
Abdullah, , bang Iskandar Zulkarnaen, Fajrin,Tito,Ali,Rian dan kerabat sekalian
yang tak bisa disebut satu persatu.
Tidak lupa juga saya ucapkan Terima kasih kepada orang yang sangat
selalu sabar, semangat, dan selalu mengingatkan saya untuk selalu meminta dan
bersyukur kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Khusus ucapan terima kasih buat kedua orang tua saya Bapak Hendri
Pandiangan dan Ibu Tiolinda Oppusunggu yang selalu mengajari saya,
membimbing saya tanpa lelah dan memberikan cintanya yang tulus kepada kami
anak-anaknya. Terima kasih juga buat dukungan yang diberikan oleh adik-adik
ku yang tersayang Sari Pandiangan, Alex Josua Pandiangan, Jeremia Pandiangan .
Saya persembahkan skripsi ini buat Bapak dan Mama tercinta. Saya juga
menyadari bahwa skripsi ini masih terdapat kekurangan dan kelemahan, untuk itu
masukan-masukan dari berbagai pihak sangat saya harapkan demi kesempurnaan
skripsi ini. Semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi pembaca dan peneliti lainnya
serta pihak-pihak yang memerlukan.
Medan, September2014
Penulis
RIWAYAT HIDUP
Sri Dhany J Pandianngan, lahir pada
tanggal 13 Maret 1991 di Sidikalang.
Anak pertama dari 4 (empat) bersaudara
dari pasangan Hendri Pandiangan dan
Ibu Tiolinda Oppusunggu, beragama
Kristen Protestan. Menyelesaikan
pendidikan dasar di SDN 030281
Sidikalang pada tahun 2003, Sekolah
Menengah Pertama di SMP Negeri 3
Sidikalang pada tahun 2006 dan Sekolah Menengah Atas di SMA Negeri 2
Sidikalang Kabupaten Dairi , Sumatera Utara. Kemudian melanjutkan pendidikan
ke jenjang Perguruan Tinggi dengan jalur SNMPTNdi Universitas Sumatera Utara
Pada tahun 2009. Program Studi yang diambil adalah Ilmu Antropologi Sosial
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik. Alamat email: danighilsa@yahoo.com
Berbagai kegiatan yang dilakukan selama masa studi antara lain:
1. Mengikuti Pelatihan “Training of Facilitator” angkatan I oleh Departemen
Antropologi Sosial USU pada tahun 2012.
2. Mengikuti seminar “ Ini Medan Demokrasi Bung” tahun 2011
3. Mengikuti seminar Nasional “ Inventarisasi Kain Tenun, Hiou Simalungun
4. Mengikuti seminar “Draft Buku Sejarah Berdirinya Kabupaten Pakpak
Barat” tahun 2013
5. Mengikuti seminar mengenai music Country di American Corner
Perpustakaan besar USU oleh band Coutry “Marry McBride”
6. Anggota Kam Kerabat, FKOMPD(Forum Komunikasi Mahasiswa Dan
Pemuda Dairi) MPI(Masyarakat Pancasila Indonesia).
7. Anggota INSAN Antropologi Sosial FISIP USU sejak tahun 2009 hingga
KATA PENGANTAR
Skripsi merupakan salah satu syarat dalam menyelesaikan studi di
Departemen Antropologi Sosial, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik,
Universitas Sumatera Utara. Dalam rangka memenuhi persyararatan tersebut
penulis telah menyusun sebuah skripsi dengan judul Palangehon Boru ( Ritus
Dan Upacara Siklus Hidup Etnis Batak Toba di Desa Pargarutan, Tapanuli Tengah ).
Upacara Palangehon boru merupakan sutu kepercayaan yang masih ada
dipercayai oleh masyarakat Batak Toba tertama di Desa Pargarutan kecamatan
Sorkam, Tapanuli Tengah sampai saat sekarang ini. Palangehon boru
(memandikan anak perempuan) yang masih dilakukan oleh etnik Batak Toba
hingga saat ini. Dilatarbelakangi karena upacara ini merupakan salah satu warisan
budaya yang diturunkan oleh nenek moyang ke generasinya atau masyarakat
Batak Toba di desa Pargarutan dan masih menghargai budaya tesebut, meminta
bantuan kepada roh leluhur untuk menjauhkan diri dari marabahaya dan
ketidakwajaran. Dengan hal tersebut maka di lakukanlah upacara adat palangehon
boru.
Selain itu juga, upacara palangehon boru ini sangat kental memegang
teguh prinsip-prinsip yang melekat dalam adat istiadat kedaerahannya maupun
nilai-nilai kepercayaan yang turun kegenerasi-generasi berikutnya. Meskipun
masyarakat setempat sudah mengenal Tuhan dan kehidupan sudah bergerak
masyarakat tersebut masih sulit untuk melepaskan diri dari keterikatan sejarah
kehidupannya dengan adat yang diturunkan oleh leluhur mereka terdahulu.
Semoga dengan tulisan ini dapat menjadi studi perbandingan bagi orang
yang masih mempertahankan adat-istiadat nya. Selain itu penulis berharap skripsi
ini dapat berguna khususnya bag mahasiswa antropologi untuk memperluas
wawasan mengenai upacara palangehon boru.
Penulis sadar tulisan ini masih jauh dari kesempurnaan maka penulis
berharap pembaca dapat member kritik dan saran, agar skripsi ini dapat lebiih baik
lagi. Atas kritik dan sarannya saya ucapkan terimakasih yang sebsar-besarnya.
Medan, September 2014
Penulis
DAFTAR ISI
1.4 Tujuan dan Manfaat Penelitian ... 20
1.5 Metode Penelitian ... 21
1.6 Informan Penelitian. ... 23
BAB II GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN ... 22
2.1 Letak Lokasi Dan Iklim ... 22
2.2 Pola Permukiman ... 28
2.3 Kependudukan ... 42
2.3.1 Jumlah dan Komposisi Penduduk ... 30
2.3.2. Distribusi Penduduk Berdasarkan Umur ... 31
2.3.3. Distribusi Penduduk Berdasarkan Jenis Kelamin ... 32
2.3.5. Distribusi penduduk Berdasarkan Agama dan
Kepercayaan ... 33
2.3.6. Distribusi Penduduk berdasarkan Pendidikan ... 34
2.3.7. Distribusi Penduduk berdasarkan Mata Pencaharian ... 35
2.4. Sarana Dan Prasarana di ... 36
2.4.1. Sarana Pendidikan ... 36
2.4.2. Sarana Ibadah ... 38
2.4.3. Sarana Transportasi dan jalan ... 39
2.4.4. Sarana Kesehatan Masyarakat ... 41
2.4.5. Sarana Informasi Dan Komunikasi ... 42
2.4.6. Sarana Olahraga, Kesenian dan Rekreasi ... 43
2.4.7. Sarana Umum44 2.5. Sistem Pemerintahan ... 45
2.6. Sistem Kekerabatan ... 46
2.7. Organisasi Masyarakat ... 51
BAB IIISILSILAH MARGA PANDIANGAN DAN PASARIBU ... 54
3.1 Sejarah Dan Perkembangan Marga Batak Di Desa Pargarutan ... 54
3.2 Marga Pandiangan Keturunan Lontung ... ….. 55
3.3. Marga Pasaribu Sebagai Keturunan Raja Borbor………58
BAB IV PALANGEHON BORU YANG DI LAKUKAN OLEH MARGA PANDIANGAN DAN PASARIBU DI DESA PARGARUTAN……… 64
4.1Pengertian Upacara Palangehon Boru ... …. 64
4.2Upacara Palangehon Boru Yang Dilakukan Oleh Marga Pandiangan Di Pargarutan Tapanuli Tengah ... .….. 65
BAB V UPACARA PALANGEHON BORU SEBAGAI PELESTARIAN
BUDAYA BATAK TOBA ... 95
5.1 Kepercayaan masyarakat terhadap upacara palangehon boru ... 95
5.2 Upacara Palangehon Boru Sebagai Adat Istiadat Batak Toba Dari Nenek Moyang ... 98
5.3 Hal-Hal Yang Mendorong terjadinya Upacara Palangehon Boru ... 100
5.4. Dampak Negatif Upacara Palangehon Boru terhadap Agama ... 103
BAB VI PENUTUP ... 108
6.1 Kesimpulan ... 108
6.2 Saran ... 114
DAFTAR PUSTAKA ... 116
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1: Kondisi jalanan Di Desa pargarutan kecamatan Sorkam ... 41
Gambar 2: Pantai Binasi ... 44
Gambar 3: Anak Perempuan di serahkan kepada kedua orang Tuanya oleh pihak
Namboru ... 79
Gambar 4: Pihak ianakkon/Amangboru mengerjakan Pinahan ... 78
Gambar 5: Kedua orang tua si anak memasukkannya kedalam pinahan ... 80
Gambar 6: Penyerahan si bayi pada tulang dan membasuh si bayi dengan air
bersih oleh nantulang ... 81
Gambar 7: Pakaian yang sudah dibungkus dengan daun pisang dan pelastik di
DAFTAR TABEL
Judul Halaman
Tabel 2.3.3. Distribusi Penduduk Berdasarkan Jenis Kelamin ... 32
Tabel 2.3.7. Distribusi Penduduk berdasarkan Mata Pencaharian... 36
Tabel 2.4.1. Sarana Pendidikan……… 37
DAFTAR BAGAN
Bagan1 : Silsilah Raja Batak ... 56
Bagan 2 : Silsilah si Raja Lontung ... 57
Bagan 3: Silsilah toga Pandiangan ... 58
