SJHK3033:HASIL-HASIL KARYA
SEJARAWAN TEMPATAN
1. SYED MUHAMMAD NAGUIB
AL-ATTAS
2. MUHAMMAD YUSOFF BIN
HASHIM
3. KHOO KAY KIM
4. NIK ANUAR BIN MAHMUD
KULIAH MINGGU KE-16-17
Hasil Karya Syed Muhammad
Naquib Al-Attas
Syed Muhammad Naquib Al-Attas (1931-sekarang)
merupakan seorang tokoh pemikir dan sejarawan
tempatan yang ulung di Malaysia. Sepanjang
karier akademiknya, beliau pernah mengetuai
Bahagian Kesusasteraan di Jabatan Pengajian
Melayu Universiti Malaya dan Dekan Fakulti
Kesenian Universiti Kebangsaan Malaysia sebelum
mengasas dan menjadi pengarah Institut
Antarabangsa Pemikiran Islam dan Tamadun
(INSTAC). Beliau juga merupakan seorang
pengkaji sejarah tempatan yang banyak
melakukan kajian dan penulisan dalam bidang
sejarah.
HASIL KARYA SYED MUHAMMAD
NAGUIB AL-ATTAS
Antaranya termasuklah:
1. Menyiapkan tesis untuk Ijazah Sarjana (masters)
beliau yang bertajuk “Raniri and Wujudiyyah of 17th Century Acheh” (1962);
2. Menyiapkan tesis untuk Ijazah Kedoktoran (Phd)
beliau yang bertajuk “The Mysticism of Hamzah Fansuri” (1970);
3. Menulis tentang Batu Bersurat Terengganu dalam
“The Correct Date of the Terengganu Inscription” (1970);
4. The Oldest Known Malay Manuscript: A 16th Century
Malay Translation of the `Aqa‟id of al-Nasafi (1988);
Contoh penulisan sejarah beliau dapat dilihat dalam
Di dalam penulisan ini, pengarang telah
menunjukkan penulisan yang bercirikan sentrik
tempatan. Beliau telah mengenengahkan tarikh
baru yang menunjukkan bahawa kedatangan
Islam ke Semenanjung Tanah Melayu adalah
lebih awal daripada abad ke-15. Di sini, beliau
telah menyanggah pendapat yang dikemukakan
oleh para sarjana Barat yang diketuai oleh R. O.
Winstedt yang sebelum ini menyatakan bahawa
negeri pertama di Semenanjung Tanah Melayu
yang menerima Islam adalah Melaka
Pandangan beliau
apabila rajanya yang pertama, Parameswara telah
memeluk Islam pada tahun 1414. Prof. Syed Muhammad Naquib al-Attas telah menggunakan fakta yang terdapat pada batu bersurat Trengganu sebagai 702H bersamaan 1303M.
Malahan, beliau telah berhujah bahawa tarikh ini juga
bukan merupakan tarikh yang paling awal kerana tempoh di mana tarikh sebenar kemasukan Islam ke Terengganu dan tarikh yang tercatat di dalam batu bersurat itu telah menunjukkan bahawa proses pengislaman di situ telah memakan masa yang lama. Ini adalah berpandukan
kepada andaian bahawa ciri-ciri tulisan Arab yang telah diadunkan dengan bahasa Melayu seperti yang terdapat di dalam batu bersurat tersebut menunjukkan proses pembelajaran penulisan Arab yang lama.
Hujah Syed Naguib
Beliau turut mempertahankan hujah bahawa
Islam sebenarnya telah datang terus dari
negara / pendakwah berbangsa Arab
berdasarkan bukti-bukti dalam kebudayaan
Melayu yang menerima pengarauh Tanah
arab secara terus seperti berikut;
Nama/ gelaran panggilan
sebutan hari/ bulan
Tulisan jawi
Perbendaharaan kata bahasa melayu; 1/3
Seni budaya Melayu
- Seni suara; nasyid, marhaban
- Seni tulisan khat jawi
- Seni ukir – bangunan, bumbung (Moor)
MUHAMMAD YUSO BIN HASHIM
Muhammad Yusoff Hashim merupakan
seorang profesor di Jabatan Sejarah
Universiti Malaya yang banyak menghasil
dan menerbitkan hasil kajian sejarah yang
bercorak tempatan, ketika beliau masih
berkhidmat di Universiti Malaya.
Antara
penulisan sejarah yang pernah dihasilkan
beliau termasuklah:
KARYA MUHAMMAD YUSOF
HASHIM
1.Kesultanan Melayu Melaka (1989);
2. Persejarahan Melayu Nusantara (1988);
3. Riwayat Trengganu Dar‟ul Iman (1982);
4. Sejarah Melayu (Edisi Shellabear) (1978);
5. Syair Sultan Maulana (1980);
6. Tradisi Pensejarahan Pahang Darul
Makmur (1992);
7. Tun Perak dalam Dinamisme
Ketamadunan Bangsa (1996);
Contoh penulisan sejarah beliau dapat dilihat dalam
“Kesultanan Melayu Melaka”: Dalam karya ini, penulis dengan jelasnya telah memaparkan stail penulisan
sentrik tempatan terhadap para pembaca. Hal ini boleh dilihat pada petikan : “ Oleh sebab masyarakat Melaka pada abad ke-15 dan ke-16 mempunyai masyarakat yang hidup tersusun dan berperaturan, maka wujudlah bidang pentadbiran dan politik bersistem yang menjadi fakta dan prinsip terhadap
peraturan-peraturan….Dengan adanya sistem bagi kedua-dua bidang itu jugalah, Melaka berjaya wujud dan
mengekalkan identitinya sebagai sebuah organisasi masyarakat daripada ia mula terbina…” (Muhammad Yusoff Hashim,1989)
Petikan ini jelas menunjukkan bahawa
terdapat unsur-unsur sentrik tempatan
dalam penulisan ini di mana kita dapat
lihat bahawa pengarang telah
menceritakan mengenai sistem
kehidupan masyarakat tempatan ketika
zaman Kesultanan Melayu Melaka.
Selain itu, petikan ini turut memperlihatkan unsur
sentrik tempatan dalam penulisan beliau : “
Kebolehan dan keistimewaan kepimpinan
Parameswara dalam konteks penubuhan kerajaan
Melaka bukanlah satu hal yang aneh, malah
berkebetulan. Keberanian Parameswara telah
menafikan kewibawaan kuasa besar Majapahit.”
(Muhammad Yusuff Hashim, 1989). Melalui petikan
ini, kita dapat lihat bahawa penulis ada
menerapkan unsur sentrik tempatan dalam
penulisannya dengan memerihalkan mengenai
kebolehan dan keupayaan tokoh tempatan dalam
melaksanakan tanggungjawabnya.
Selain itu, penulisan sejarah beliau juga dapat
dilihat melalui karya beliau iaitu “Hang Tuah
Wira Melayu”: Berikut adalah petikan yang
diselitkan unsur-unsur sentrik tempatan dalam
karya ini : “Sifat juang Hang Tuah terserlah
sejak kecil apabila beliau dan rakan-rakannya
berjaya menewaskan lanun di sebuah pulau.
Ini membolehkan Hang Tuah diterima Raja
Bentan sebagai pahlawan, apatah agi setelah
beliau menyelamatkan Bendahara daripada
menjadi mangsa orang mengamuk.
Perjuangan Hang Tuah paling bermakna apabila beliau
berjaya menghapuskan Hang Jebat yang menderhaka, sahabat karibnya atas rasa tanggungjawab dan
kecintaan kepada tuannya dan negaranya.” “
Keunggulan Hang Tuah sebagai seorang pahlawan yang bijaksana telah menarik perhatian Kisna Ryan lalu memilihnya sebagai duta Benua Keling ke China. Dan seorang pejuang Melayu, Hang Tuah berjaya
mengalahkan orang-orang Feringgi di kedua-dua benua itu.” (Mohd. Yusoff Hashim, 2008) Dalam
petikan ini, kita dapat lihat dengan jelas ciri-ciri sentrik tempatan yang ditonjolkan dengan menceritakan
kehebatan Hang Tuah tanpa mengkritik ataupun menyangkal kehebatan tersebut.
HASIL KARYA KHOO KAY
KIM
Profesor Emeritius Khoo Kay Kim merupakan
seorang profesor emiritius di Jabatan Sejarah,
Universiti Malaya hingga kini.
Beliau yang
merupakan seorang anak didik kepada tokoh
sejarawan Barat terkemuka di Malaysia, Profesor
J.G Tregonning berjaya mendapat anugerah Doktor
Falsafah melalui tesis beliau iaitu “The beginnings
of political extremism in Malaya 1915-1935” pada
tahun 1972.
Selain itu, beliau juga memainkan
yang sangat penting dalam perpaduan nasional
dengan menjadi salah seorang tokoh penting
dalam merangka Rukun Negara Malaysia.
KARYA KHOO KAY KIM
Antara hasil kajian dan penulisan beliau dalam bidang
sejarah termasuklah:
1. The Western Malay States 1850-1873:the effects of
commercial development on Malay politics;
2. The History of South-East, South, and East Asia (1977);
3. Sabah : history and society (1981);
4. Melaka : dahulu dan sekarang (1982);
5. Darurat 1948-1960 (1984);
6. Pensejarahan Malaysia (1970);
7. A History of Johore, 1365-1941 (1992)
Antara contoh penulisan sejarah beliau termasuklah dalam
tulisan beliau iaitu “Negeri-negeri Melayu Pantai Barat 1850-1873: Kesan Perkembangan Dagang terhadap Politik
Antara isi kandungan buku tersebut
termasuklah: Petikan berikut
menggambarkan wujudnya sentrik
tempatan yang dimainkan penulis dalam
karyanya : “ Sekarang, sudah diketahui
bahawa setiap negeri Melayu di
semenanjung, pada dasarnya
mempunyai struktur poitik asas
Sistem politik yang ditubuhkan di Negeri
Sembilan pada akhir abad ke-18, sebenarnya
merupakan sebuah super struktur yang dibina di
atas sistem sosial yang terperinci dan
berasaskan perhubungan kekeluargaan sedia
ada. Di negeri-negeri Melayu yang lain, daerah
merupakan faktor utama dalam organisasi
politik.” (Khoo Kay Kim, 1984) Petikan ini
menceritakan mengenai struktur politik yang
terdapat dalam kalangan masyarakat tempatan.
Unsur ini jelas menunjukkan sentrik tempatan
yang dimainkan penulis dalam karya beliau.
Dalam bukunya “Kuala Lumpur: The Formative Years”
(1996) pula, antara petikan beliau yang
menggambarkan corak penulisan sentrik tempatan termasuklah: “ The Kuala Lumpur market provides
insufficient accommodation. The dry goods stalls have more than once been the subject of discussion, but
provided there is enough available space of fresh provisions they need not be interfered with. A small extension next year will, it is hoped, provide all
necessary accommodation.” (Khoo Kay Kim, 1996) Petikan ini menceritakan mengenai kemudahan jual beli yang terdapat di Kuala Lumpur sekiar akhir abad ke-19. Hal ini turut menampakkan corak sentrik
HASIL KARYA NIK ANUAR
MAHMUD
Profesor Dato‟ Dr. Nik Anuar Nik Mahmud
(Allahyarham)merupakan seorang pensyarah
kanan di Universiti Kebangsaan Malaysia
(UKM) yang banyak memberikan tumpuan
dan pengkhususan dalam bidang sejarah
Malaysia yang berkait dengan politik,
diplomasi serta konflik sempadan dan
pemisahan.
Beliau mendapat Ijazah
Kedoktoran dari University of Hull, England
dan menyumbang kepada pelbagai penulisan
dan kajian dalam pensejarahan Malaysia.
Antara kajian dan penulisan beliau termasuklah: 1. The Malay of Pattani: The Search of Security and
Independence;
2. Susur Galur Kesultanan Melayu Terengganu
1708-2008;
3. Isu Limbang dalam Hubungan Britain dan Brunei
1890-1963;
4. Perlembagaan Tanah Melayu (1948) dan Orang
Melayu;
5. Gagasan Melayu Raya dari Perspektif Nasionalis
Melayu;
6. Kontrak Sosial - Menyelusuri Sejarah;
Berikut adalah sedikit sedutan penulisan
beliau dalam Tok Janggut: Pejuang atau
Penderhaka yang menggambarkan
penulisan bersentrik tempatan:
“Sesampai saja di Kampung Kelubi,
mata-mata berkenaan telah diberitahu oleh
orang-orang kampung bahawa “To’
Janggut was at the head of some
hundreds of Malays, and was advancing
to attack Pasir Puteh town”
Lanjutan daripada peristiwa Tok Akib, Haji
Mat Hassan dan pengikut-pengikutnya
telah menyerbu bandar Pasir Puteh.
Sesampai saja di bandar,
pengikut-pengikut Haji Mat Hassan “called upon
the district officer and the land officer
clerk by name to come out and collect
the land tax at the points of their
