1.1 Latar Belakang Masalah
Instagram merupakan salah satu media sosial yang sangat populer. Hal ini
dapat dilihat dari keberhasilannya menarik 7 juta pengguna dalam waktu 10 bulan setelah diluncurkan. Kepopuleran Instagram juga membuatnya dibeli oleh Facebook seharga sekitar $ 1 Miliar pada tanggal 9 April 2012. Instagram
berfungsi untuk berbagi foto dan video. Melalui aplikasi Instagram, pengguna dapat mengambil foto dan video, menerapkan filter digital dan membagikannya ke berbagai situs jejaring sosial termasuk ke Instagram milikinya sendiri.
Fokus Instagram di bidang foto dan video, menjadikannya banyak dimanfaatkan oleh orang-orang yang merupakan pekerja seni visual seperti fotografer dan komikus. Dalam menyebarluaskan karyanya, pekerja seni visual masa kini tidak lagi hanya menggunakan media-media konvensional seperti majalah dan koran. Mereka mulai beralih pada media sosial.
Salah satu pekerja seni yang memanfaatkan media sosial sebagai alat untuk menyebarluaskan karyanya adalah komikus Reza Mustar, yang terkenal lewat karya-karya sindirannya (satire) pada akun Instagram @Komikazer. Komik-komik dalam akun tersebut bersifat berani, kritis, satir dan vulgar. Selain akun Instagram @Komikazer, banyak juga komik lokal yang muncul di media sosial,
pembuat komik. Komik-komik lokal tersebut diantaranya adalah akun @Tahilalat (783.000 followers Instagram), @Jukihoki (253.000 followers Instagram), @Komdag (12.000 followers Instagram) dan @Wibik_sana (31.000 followers
Instagram).
Akun Instagram @Komikazer sendiri saat ini memiliki jumlah followers sebanyak 136.000 orang (data ini diperoleh pada tanggal 07 Juni 2016). Meskipun jumlah followers akun Instagram @Komikazer tidak sebanyak akun Instagram @Tahilalat dan @Jukihoki, namun menurut Majalah Hai, akun Instagram @Komikazer, merupakan 1 (satu) dari 5 (lima) akun komik Instagram yang
terbaik dan wajib untuk diikuti. Hal yang menjadikan @Komikazer lebih istimewa dibanding pesaingnya yaitu konten dan isi pesan yang sarat akan makna positif di balik setiap karyanya. Jika konten akun komik lain hanya berisi cerita humor, Azer (panggilan akrab Reza Mustar) menghasilkan karya yang berisi pesan berupa kritik terhadap kehidupan masyarakat modern yang konsumtif dan individualis. Jika akun lain hanya bertujuan untuk menghibur audiensnya, maka @Komikazer, selain untuk menghibur juga memiliki tujuan untuk memberikan pandangan, mengedukasi dan mengubah pola pikir generasi muda tentang hal-hal yang merupakan dampak negatif dari kehidupan modern.
Konten akun Instagram @Komikazer yang jujur dan aktual menjadikannya disukai dan diapresiasi oleh masyarakat Indonesia. Kepandaian Azer memanfaatkan media sosial Instagram, membuatnya sering diundang untuk menjadi pembicara, dosen mata kuliah umum di berbagai universitas dan juri lomba membuat komik. Banyak brand-brand ternama seperti „Bear Brand‟,
@Komikazer. Azer memanfaatkan media sosial untuk menyuarakan sindiran dan
kritiknya atas kehidupan masyarakat modern yang individualis, konsumtif, minim etika dan sangat bergantung pada smartphone sehingga tidak memperdulikan lingkungan sekitar (anti social). Penelitian ini hanya akan fokus membahas karya-karya Azer yang mengandung kritik terhadap budaya konsumtif generasi muda yang merupakan salah satu dari sekian banyak permasalahan sosial yang terjadi saat ini.
Budaya konsumtif muncul karena adanya tuntutan gaya hidup yang tidak sesuai dengan kemampuan untuk memenuhinya. Metro Tv News memprediksi bahwa generasi muda yang termasuk golongan „Generasi Milenial‟ (generasi yang
lahir pada rentang waktu tahun 1980 hingga awal tahun 2000-an) akan memiliki tingkat konsumsi dan belanja yang lebih tinggi dibanding generasi sebelumnya. Ivan Sudjana, M. Psi, dosen Fakultas Psikologi Universitas Indonesia dalam acara
“Survival Guide Generasi Milenial Menuju Tahun 2020” yang dilaksanakan di
Jakarta pada bulan April 2016 mengatakan bahwa :
“Alasan generasi milenial menjadi konsumtif adalah karena semakin banyak
kemudahan dalam berbelanja seperti maraknya kartu kredit dan online shopping.”
Generasi Milenial Menuju Tahun 2020”, hal ini dianggap sebagai bentuk
pengekspresian dan aktualisasi diri.
Apa yang disampaikan Anton Wirjono sesuai dengan pernyataan Werner Sombart, Emile Durkheim dan Thorstein (dalam Trentman, 2004) yaitu konsumsi merupakan kekuatan besar yang sangat menentukan di balik dinamika dan struktur sosial dalam sistem kapitalisme modern. Anthony Giddens (dalam Trentman, 2004) juga mengemukakan bahwa budaya konsumtif merupakan respon dan terapi terhadap gejala krisis identitas akibat pluralitas nilai dan pengetahuan di dalam masyarakat post tradisional. Krisis identitas ini berusaha diatasi oleh mereka yang mengalaminya dengan cara pengekspresian dan aktualisasi diri.
Tingginya sifat konsumtif masyarakat khususnya generasi muda melalui media sosial tidak terjadi secara alami, akan tetapi merupakan gejala global akibat arus ekonomi digital yang digerakkan oleh raksasa-raksasa kapitalis (Fika Komara dalam hizbut-tahrir.or.id). Generasi muda sekarang yang lahir dan tumbuh dalam lingkungan serba digital, dijadikan pasar bagi perdagangan online / e-commerce. Arus perdagangan digital di zaman modern jelas memperlakukan generasi muda sebagai mesin ekonomi penghasil uang, ditambah lagi dengan dominasi nilai-nilai kapitalisme di masyarakat yang konsisten menempatkan keuntungan materi di atas nilai-nilai moral kemanusiaan sehingga membentuk gaya hidup materialistik, hedonis dan konsumtif.
terhadap sikap individualis, cerita tentang kehidupan sehari-hari masyarakat modern dan juga isu-isu sosial yang sedang ramai diperbincangkan. Azer menggunakan tanda pagar (tagar) atau biasa disebut label (#) untuk membedakan tema yang satu dengan yang lainnya. Karya Azer yang ditujukan untuk mengkritisi budaya konsumtif generasi muda biasanya ditandai dengan label (#)HasratKebendaan. Semenjak awal kemunculan akun Instagram @Komikazer hingga bulan Juni 2016, terdapat 4 (empat) komik strip yang menggunakan label #HasratKebendaan. Empat komik strip tersebut merupakan fokus dalam
penelitian ini.
Komik #HasratKebendaan yang pertama berjudul „Sale‟. Komik ini menggambarkan sebuah tangan yang diborgol pada tas bertuliskan „SALE‟. Komik ini merupakan sindiran kepada orang-orang masa kini yang berbelanja secara berlebihan dan tidak dapat lepas dari kata „sale‟. Komik #HasratKebendaan yang kedua berjudul „Sepatu Baru‟. Secara visual, komik ini
menunjukkan gambar sepatu baru dengan tulisan, „Believe me you don‟t need
me..‟ atau jika diartikan ke dalam bahasa Indonesia adalah, „Percayalah kau tidak
membutuhkanku.‟ Komik ini merupakan pengingat agar kita tidak membeli
barang baru yang tidak dibutuhkan.
#HasratKebendaan keempat yang akan dibahas dalam penelitian ini berjudul
„Agar Semuanya Senang‟. Komik ini menggambarkan sosok pria dengan keadaan
telanjang. Pakaian dan aksesoris pria tersebut dilepas dan dijejerkan di sampingnya sehingga terlihat seperti fashion catalogue. Komik ini bertujuan untuk memberi peringatan bahwa tanpa benda-benda tersebut, semua manusia memiliki derajat yang sama.
Azer sebagai pembuat pesan memiliki keinginan agar followers/pengikut akunnya memahami pesan dan gagasannya tersebut di atas, sebagaimana yang dia maksud. Namun, pengikut akun @Komikazer berasal dari berbagai latar belakang budaya, pendidikan dan pengalaman hidup yang berbeda sehingga memiliki kemungkinan alternatif pemaknaan. Ada pihak-pihak yang sepakat dengan idenya dan ada juga pihak yang tidak sepakat. Bagi pihak yang sepakat, akan turut menyetujui kritik Azer terhadap budaya konsumtif generasi muda dan mengubah perilaku konsumtifnya, sedangkan bagi yang tidak sepakat bisa saja disebabkan karena gaya hidup yang dianutnya merupakan gaya hidup konsumtif seperti yang disindir Azer dalam akun Instagram @Komikazer. Menurut Azer dalam www.Indonesiakreatif.net, media sosial membuat dirinya dapat berinteraksi dan berdiskusi dengan audiens, karena tidak semua pihak menyetujui buah pikirnya sehingga pada akhirnya, baik Azer maupun audiensnya sama-sama bisa memperoleh pelajaran dari apa yang didiskusikan dalam akun tersebut.
Agar dapat memahami bagaimana perbedaan interpretasi followers akun Instagram @Komikazer dalam memaknai kritik Reza Mustar terhadap budaya
encoding-decoding mendorong terjadinya pemaknaan-pemaknaan beragam dari
teks-teks media selama proses produksi dan penerimaan (resepsi). Istilah decoding-encoding (Helen, 2004) digunakan Hall untuk mengungkapkan bahwa
makna dari teks terletak antara si pembuat teks (encoder dalam hal ini Azer sebagai komunikator) dengan pembacanya (decoder atau komunikan, dalam hal ini followers akun @Komikazer). Walaupun si pembuat teks sudah meng-encode teks dengan cara tertentu, namun si pembaca akan men-decode-nya dalam cara yang sedikit berbeda.
Hall menurunkan 3 (tiga) posisi pemaknaan (Ida, 2010) yang digunakan individu untuk menafsirkan atau memberi respons terhadap persepsinya mengenai kondisi dalam masyarakat. Pertama, dominan/preffered reading yaitu posisi audiens yang menyetujui dan menerima langsung apa saja yang disajikan oleh komunikator. Kedua, negotiated reading yaitu posisi audiens yang bertindak antara adaptif dan oposisi terhadap ideologi yang disampaikan. Ketiga, oppositional reading adalah ketika audiens melawan atau berlawanan dengan
representasi yang ditawarkan dalam pesan dengan cara yang berbeda dengan pembacaan yang telah ditawarkan.
Berdasarkan uraian di atas, peneliti tertarik untuk menganalisis pemaknaan followers akun Instagram @Komikazer mengenai kritik Reza Mustar terhadap
budaya konsumtif generasi muda dengan menggunakan analisis resepsi Stuart Hall yang dilakukan dengan menemukan 3 (tiga) posisi pemaknaan, antara lain dominant reading, negotiated reading dan oppositional reading. Hal yang
dari kemodernan itu sendiri. Dalam www.suaramerdeka.com, Azer menyampaikan pandangannya tentang seharusnya bagaimana seniman menyikapi teknologi.
“Jangan alergi sama dunia digital, gadget atau segala macem. Kita harus bisa mengikuti. Ya analoginya kayak sesuatu yang nggak bisa kita lawan ya kita akalin. Kapitalisme contohnya. Ya caranya dengan mengikuti mereka, tapi caranya mungkin manfaatin kelebihan dari kapitalisme buat diri kita sendiri biar bisa buat orang banyak.”
Penjabaran makna akan dilakukan dengan menganalisis interpretasi subjek penelitian terhadap akun Instagram @Komikazer. Subjek dalam penelitian ini adalah followers akun @Komikazer yang berkomentar dan memberi tanda suka pada empat komik strip #HasratKebendaan yang di dalamnya terdapat kritik terhadap budaya konsumtif generasi muda. Mayfield (dalam Septriadi, 2012) menjelaskan bahwa media sosial mendorong kontribusi dan umpan balik dari setiap orang yang memiliki ketertarikan akan suatu hal. Jika seseorang mengikuti akun @Komikazer dan aktif memberikan kontribusinya berupa komentar dan tanda suka, dapat dipastikan bahwa orang tersebut memiliki ketertarikan pada akun @Komikazer. Ketertarikan yang dimaksud bukan pasti berarti dirinya menyukai dan menerima ideologi yang disampaikan dalam akun tersebut. Bisa saja seseorang mengikuti sebuah akun karena ingin menyuarakan kritik dan sarannya melalui fitur komentar yang disediakan oleh media sosial. Pemaknaan followers akun Instagram @Komikazer mengenai kritik Reza Mustar terhadap
1.2 Fokus Masalah
Fokus masalah dalam penelitian ini dapat diidentifikasikan sebagai berikut: 1. Bagaimana pemaknaan followers akun Instagram @Komikazer terhadap
komik „Sale‟?
2. Bagaimana pemaknaan followers akun Instagram @Komikazer terhadap komik „Sepatu Baru‟?
3. Bagaimana pemaknaan followers akun Instagram @Komikazer terhadap komik „Sepi TanpaHandphone‟?
4. Bagaimana pemaknaan followers akun Instagram @Komikazer terhadap
komik „Agar Semuanya Senang‟?
5. Bagaimana pemaknaan followers akun Instagram @Komikazer terhadap komik-komik #HasratKebendaan yang mengandung kritik terhadap budaya konsumtif generasi muda secara keseluruhan?
1.3 Tujuan Penelitian
Tujuan dari penelitian ini adalah :
1. Untuk mengetahui pemaknaan followers akun Instagram @Komikazer terhadap komik „Sale‟
2. Untuk mengetahui pemaknaan followers akun Instagram @Komikazer terhadap komik „Sepatu Baru‟
3. Untuk mengetahui pemaknaan followers akun Instagram @Komikazer terhadap komik „Sepi TanpaHandphone‟
5. Untuk mengetahui pemaknaan followers akun Instagram @Komikazer terhadap komik-komik #HasratKebendaan yang mengandung kritik terhadap budaya konsumtif generasi muda secara keseluruhan.
1.4 Manfaat Penelitian
Penelitian ini memiliki beberapa manfaat yang dapat dilihat dari berbagai aspek, yaitu :
1. Aspek Akademis
Penelitian ini diharapkan dapat menjadi referensi bagi peneliti lain yang akan meneliti tentang pemaknaan dan media baru, sehingga dapat memperkaya penelitian-penelitian berikutnya yang berkaitan dengan hal tersebut.
2. Aspek Teoritis
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan sumbangan bagi Ilmu Komunikasi khususnya dalam bidang Komunikasi Bermedia, sehingga menjadi acuan dalam menjelaskan bagaimana cara untuk membuat audiens memaknai secara tepat apa yang ingin disampaikan oleh komunikator dengan menggunakan media tertentu khususnya media sosial.
3. Aspek Praktis
