i
KONSELING PASTORAL PENDETA
(Studi Pemahaman Pendeta Mengenai Konseling Pastoral Serta Faktor-faktor Penghambat
Pelayanannya di Jemaat GMIT Pola Tribuana Kalabahi)TESIS
Diajukan Dalam Rangka Memenuhi Salah Satu Syarat
Untuk Memperoleh Gelar Magister Sains
Oleh:
POPPY LAPENANGGA
752011025
PROGRAM STUDI MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA FAKULTAS TEOLOGI
UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA SALATIGA
iii
MOTTO
Janganlah takut, sebab Aku menyertai engkau;
Janganlah bimbang, sebab Aku ini Allahmu;
Aku akan meneguhkan, bahkan akan menolong engkau;
Aku akan memegang engkau dengan tangan kanan-Ku yang membawa
kemenangan. (Yesaya 41:10)
DO THE BEST AND
GOD DOES THE REST
v HALAMAN PERSEMBAHAN
Tesis ini dipersembahkan untuk:
Mama dan Papa, tokoh panutan yang telah memberi kesempatan yang sama kepada setiap anak, baik laki-laki maupun perempuan untuk memilih dan menjalani apa yang diimpikannya. Mendorong anak-anaknya untuk menyumbangkan sedikit yang dimilikinya
bagi dunia yang besar ini.
vi ABSTRAK
GMIT Pola Tribuana Kalabahi merupakan gereja yang besar yang berada di pulau Alor baik dari segi bangunannya maupun dari jumlah jemaatnya. Usia GMIT Pola Tribuana Kalabahi memasuki usia seratus tiga tahun. Dengan usia yang cukup tua, GMIT Pola Tribuanan Kalabahi berperan dalam menghadirkan syallom Allah di tengah-tengah dunia. Salah satu tugas gereja yang telah diprogramkan sebagai tugas rutin para pelayan adalah tugas konseling pastoral kepada jemaat. Tetapi disayangkan konseling pastoral kepada jemaat tidak berjalan dengan semestinya.
Atas dasar latar belakang itu, maka muncul dua pertanyaan penelitian. Pertama, Bagaimana Pendeta GMIT jemaat Pola Tribuana Kalabahi memahami tugas konseling pastoral. Kedua, Faktor-faktor apa saja yang menghambat pelaksanaan pendampingan konseling pastoral oleh pendeta bagi jemaat di gereja Pola Tribuana Kalabahi. Untuk mencapai tujuan tersebut, penulis menggunakan pendekatan kualitatif, yakni data yang disajikan dalam bentuk verbal bukan dalam bentuk angka. Untuk mencapai tujuan tersebut, penulis menggunakan metode penelitian deskriptif di mana penulis berusaha untuk menggambarkan fakta-fakta tentang masalah yang diteliti dengan interpretasi yang rasional. Dalam penelitian ini pengumpulan data dilakukan dengan teknik wawancara untuk mendapatkan keterangan dari para responden yang mengetahui tentang pelayanan pastoral di GMIT Pola Tribuanan Kalabahi.
GMIT Pola Tribuana Kalabahi melakukan pelayanan pastoral dengan perkunjungan yang telah diprogramkan secara rutin dan juga perkunjungan jemaat yang bermasalah. Dengan dilakukan perkunjungan kepada jemaat diharapkan mengarah kepada pelayanan pastoral yang sebenarnya, tetapi pada kenyataannya hanya perkunjungan biasa yang tidak berorientasi pada pelayanan pastoral yang sebenarnya. Hal ini disebabkan adanya beberapa faktor sebagai penghambat pelayanan pastoral, yaitu : faktor budaya jemaat, faktor pemahaman pelayanan pastoral dari para pelayan, faktor pelayan, pandangan jemaat terhadap pelayan dan juga program gereja.
Kegagalan GMIT Pola Tribuana Kalabahi akan pelayanan pastoral membawah GMIT Pola Tribuanan Kalabahi belum sepenuhnya dapat merealisasikan tugas gereja yang semestinya. Untuk itu, GMIT Pola Tribuana Kalabahi perlu membenahi tugas-tugas pelayanannya dengan orientasi pada fungsi gereja di muka bumi ini dan bukan sebagai organisasi yang hanya bangga dengan kebesaran jumlah anggota jemaatnya dan bagunan gerejanya saja.
Kata Kunci: - Pendeta
vii KATA PENGANTAR
Setiap orang pasti mengalami pergumulan dan pergumulan itulah yang membuat seseorang bertumbuh. Konseling pastoral ditujukan bagi semua orang untuk dapat bertumbuh. Tidak terlepas dari itu, penulis juga merupakan seseorang yang masih terus bertumbuh. Dalam proses penulisan tesis ini, penulis juga tidak terlepas dari pergumulan dan tidak mungkin dapat berjalan sendiri. Puji syukur dan terima kasih kepada Tuhan Sang Gembala Agung yang selalu memberikan berkatNya dan dengan campur tanganNya saja penulis dapat menyelesaikan tesis ini.
Pada kesempatan ini, penulis ingin menyampaikan ucapan terima kasih yang setulus-tulusnya kepada semua pihak yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan tesis ini. Secara khusus penulis ingin menyampaikan ucapan terimakasih kepada :
1. Pdt. Daniel Nuhamara, M.Th pembimbing I. Terimakasih untuk semua ilmu dan bimbingan yang telah Bapak berikan, juga ketelitian yang telah Bapak tunjukkan. Terimakasih tak terhingga untuk semua bantuan dan keyakinan yang telah Bapak berikan kepada saya, bahkan disaat saya sendiri tidak merasa yakin.
2. Pdt. Dr. Thobias A. Messakh, selaku pembimbing II. Terimakasih untuk senantiasa memberi masukkan dan membuat setiap kata yang tertulis menjadi “masuk akal”.
3. Pdt. Dr. Ebenhaizer I. Nuban Timo sebagai penguji, terimakasih untuk pertanyaan-pertanyaan, sumbangan pemikiran dan segala masukan yang sangat membangun demi penulisan tesis yang lebih baik. Tuhan Memberkati.
4. Dr David Samiyono selaku Kaprogdi PPS Magister Sosiologi Agama beserta seluruh staf dosen dan karyawan PPS Magister Sosiologi Agama UKSW, terima kasih karena telah membantu penulis selama proses perkuliahan berlangsung. Kerendahan hati dan ketulusan melayaninya menjadi insprirasi berharga bagi penulis.
viii 5. Terimakasih untuk Papa dan Mama tersayang untuk kepercayaan, dukungan doa, materi, limpahan kasih sayang yang tak terhingga. Terimakasih karena telah menolong mewujudkan apa yang Popy cita-citakan. Untuk K’Vicky, Rid dan ona, saudara terbaik di dunia terimakasih karena mau berkorban untuk beta pung keegoisan sekolah lagi. Terimakasih untuk semua doa dan semua hasil jerih lelah yang turut kalian berikan. Papa, Mama, Vicky, Rid, Ona, i’m proud to have all of you
in my life.
6. Terima kasih kepada Majelis Jemaat Pola Tribuana Kalabahi, Bpk dan mama Pdt. Trima Kasih atas kesediaannya menerima sekaligus memberikan pikiran dalam proses penilitian yang dilakukan. Tuhan memberkati selalu.
7. Untuk keluarga besar Lapenangga - Tube yang tak dapat disebutkan satu persatu, terimakasih karena telah menyelipkan nama saya dalam setiap tekuk lutut dan lipat tangan doa keluarga, terimakasih untuk semua berkat yang disisihkan bagi saya. Terimakasih untuk semua perhatian dan kebaikan yang tak akan pernah mungkin dapat saya balas.
8. Untuk kawan-kawan senasib dan seperjuangan di PPs MSA 2011, terimakasih untuk semua kelakuan unik dan kesediaan berbagi dalam setiap waktu kuliah. Terimakasih untuk setiap kata-kata semangat yang dicetuskan setiap kali kita bertemu di kelas maupun di jalan. Let’s ready for another success.
9. Untuk sahabat-sahabat Zero Six, terimakasih karena selalu ada di saat butuh, memberi masukkan dan perhatian. Terimakasih untuk semua cerita dan tindakan konyol yang memberi warna sehingga bergumul dengan “beban” terasa tak begitu menjenuhkan. Untuk semua yang lagi bergumul dengan penulisan akhir, ayo..., sedikit lagi! Cannot forget our precious moment together, and i hope we can do it again, sometimes!Now, i confess, i can’t live without you, mates.
ix 10. Semua Basudara di Salatiga baik dalam perkumpulan IKMASTI maupun Orang Alor, yang sama-sama merantau, senasip sepenanggungan, jauh dari orang tua untuk mempersiapkan hari depan yang lebih baik. Terimakasih atas segala doa, cinta, dukungan dan perhatian, untuk kesetiaan, kebersamaan, dan menjadi saudara yang semakin mengerti, memberi semangat dengan semua kelucuan kalian. Tuhan Yesus selalu menyertai dan melindungi dimanapun kalian berada.
11. Untuk anak-anak kost Turen II No 1 Christ, Anton, Fandy, Fanus, Kurnia, Kontrakan Cempaka, Untuk saudara dan teman tempat keceriaan terjadi: Medlyn, Nelcy, welem, Tia, Putri, Ina, Agnes, Vero, Keisy, Roland, Opa, Dirman, Bulle, Brutal, Erik, Ferra, Bunda, Ina, Icha, Gerald, Laru, Nuel, Cheelly, Ge, Pampo, Shari, Rena, Windy, Nona, Lita, Milan, Marlen, Adi, Ivan, Ipen, Yanto dan Ex Terimakasih banyak untuk semua waktu bersama dan kesediaan menjadikan a dorm room as a home for me.
12. Terimakasih untuk semua teman-teman Muger dan Pemuda GPIB Tamansari Salatiga terimakasih untuk waktu-waktu kerja yang sangat menyenangkan. I’m gonna miss
you, guys!
13. Terimakasih tak terhingga untuk semua orang yang telah membantu saya dalam setiap langkah ketika saya bergumul dengan tesis ini. Pada akhirnya, God, You give me more than what i expected. Now i’m speechless!
Akhir April 2013 POPPY LAPENANGGA
x DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ……….…….. ... i
HALAMAN PENGESAHAN ..………... ii
HALAMAN MOTTO ...……….………... iii
PERNYATAAN KEASLIAN ...…...……….………. iv
HALAMAN PERSEMBAHAN ...………. v
HALAMAN ABSTRAK ..………. ……….... vi
KATA PENGANTAR ...……….... vii
DAFTAR ISI ...………... x
BAB I : PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG MASALAH ...………..………... 1
B. RUMUSAN MASALAH ...………..………..……….. 8
C. TUJUAN PENELITIAN ...………..………...…….. 8
D. MANFAAT PENELITIAN …..………...……. 9
E. METODOLOGI PENELITIAN ...……….………..……...…….. 9
F. KERENGKA PENULISAN …...………..……….………. 11
BAB II : LANDASAN TEORITIS KONSELING PASTORAL PENDETA SEBAGAI BENTUK PELAYANAN GEREJA ...………..……….……….... 12
2.1. Pengantar ………...…………... 12
2.2. Pengertian Gereja ………...………... 12
2.3. Tugas Panggilan Gereja ………...……….. 14
2.4. Pengertian Pendeta ………...……... 16
2.5. Pendeta sebagai Konselor ………...…... 18
2.6. Pengertian Konseling Pastoral ………...…. 21
2.7. Fungsi Konseling Pastoral ... 25
2.8. Prespektif Konseling Pastoral Dalam Konteks Jemaat ... 30
xi BAB III : DESKRIPSI HASIL PENELITIAN
GEREJA PENDETA DAN KONSELING PASTORAL…...………… 33
3.1. Kodisi Umum Wilayah Alor ………... 33
3.2. Sejarah Alor ...………... 35
3.3. Sejarah Jemaat Pola Tribuana Kalabahi ………....…...… 39
DESKRIPSI BAGAIMANA PENDETA GMIT POLA TRIBUANA KALABAHI MEMAHAMI PELAYANAN KONSELING PASTORAL ………... 43
3.4. Pendeta dan Tugas Konseling Pastoral ... 45
DESKRIPSI FAKTOR PENGHAMBAT PELAKSANAAN KONSELING PASTORAL OLEH PENDETA ... 57
BAB IV : ANALISA FUNGSI KONSELING PASTORAL BAGI WARGA JEMAAT POLA TRIBUANA KALABAHI A. PENDAHULUAN... 70
4.1. FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI PENDETA DALAM MELAKUKAN KONSELING PASTORAL... 74
4.2. ANALISA FUNGSI PENDAMPINGAN PASTORAL …... 77
BAB V : PENUTUP 1. KESIMPULAN ………...…… 82
2. SARAN ……….. 84
DAFTAR PUSTAKA ……….. 86
