• Tidak ada hasil yang ditemukan

DAFTAR PUSTAKA. Anwar,S.(2007). Hukum perjanjian syariah. (jakarta, Raja Grafindo, 2007).

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Membagikan "DAFTAR PUSTAKA. Anwar,S.(2007). Hukum perjanjian syariah. (jakarta, Raja Grafindo, 2007)."

Copied!
8
0
0

Teks penuh

(1)

DAFTAR PUSTAKA

Al Qur’an dan Terjemahanya

Almukarrahma,A.(2015)“Pengaruh suku bungan terhadap keputusan

kredit BRI guna pada PT.Bank Rakyat Indonesia Tbk, Kantor Unit Citra Niaga Samarinda” pada Hal 6

Adamy,M.R. (2019). Donatur, interview tentang “ kepercayaan dana

dalam progam RGI” di Kampus B UISI Acara FGD pada

tanggal 03 Mei 2019.

Amin,A. I(2008). “Tinjauan Fiqh Muamalat dan Hukum Nasional tentang

Wakaf di Indonesia”, La_Riba: Jurnal Ekonomi Islam, vol II,

no. 1,h. 55.

Anwar,S.(2007).”Hukum perjanjian syariah”. (jakarta, Raja Grafindo, 2007).

Arif, S.(2010).”Wakaf Tunai sebagai Alternatif Mekanisme Redistribusi

Keuangan Islam “ pada hal 1.

Arikunto, S. (2005).“Manajemen penelitian”, jakarta: PT.Rosdakarya. Aqsa, A. (2013). “Panduan Participatory Action Research”, ketua publik

LBH (lembaga bantuan hukum) Jakarta,

https://www.bantuanhukum.or.id diakses pada 04 juli 2019 Badan Wakaf Indonesia.(2010).”Regulasi wakaf”. Retrieved from

http://bwi.or.id/index.php/Regulasi.html#. diakses pada 20 September 2018.

Badan Wakaf Indonesia.(2014).”Tentang wakaf”. Retrieved from http://bwi.or.id/index.php/in/tentang-wakaf/data-wakaf/nazhir-wakaf-uang.html# . diakses pada 8 januari 2019.

Bakar, A. (2007). terj. Syarifuddin Anwar (Surabaya: Bijna Iman), h. 720 Balkaoui, A.R.(2000). “ Teori Akuntansi” Edisi Pertama, Penerbit

Salemba Empat, Jakarta.

Basyir, A.(1987). Hukum Islam Tentang Wakaf, Ijarah dan Syirkah, Bandung: PT. Al-Ma'arif.

(2)

Chaplin.(1981).”dictionary of psychology”.

Darwanto.(2012). “Wakaf Sebagai Alternatif Pendanaan Penguatan

Ekonomi Masyarakat Indonesia”, Jurnal Ilmu Manajemen Dan

Akuntansi Terapan, Vol 3 Nomor 1, Mei 2012, h. 6.

Darwanto.(2012). “Wakaf Sebagai Alternatif Pendanaan Penguatan

Ekonomi Masyarakat Indonesia”, Jurnal Ilmu Manajemen Dan Akuntansi Terapan, vol 3, no. 1, (Mei 2012), h. 7-8.

Daud. A.M.(1988). “Sistem Ekonomi Islam Zakat dan Wakaf”, cet. I. Jakarta: UI Press, h. 53-56.

Departemen Agama.(2006).Panduan Pengelolaan Wakaf

Tunai,Kementrian Agama Republik Indonesia, Hal 16.

Departemen Agama.(2006).Perkembangan pengelolaan wakaf di

indonesia. Jakarta: Direktorat Pemberdayaan Wakaf.

Departemen Agama.(2007).Paradigma Baru Wakaf di Indonesia. Jakarta: Direktorat Pemberdayaan Wakaf Direktorat Jendral Bimbingan Masyarakat Islam Departemen Agama RI, h. 49-50.

Departemen Agama.(2007). “Undang-undang No.41 tahun 2004 tentang

wakaf dan peraturan pemerintah No.42 tahun 2006 tentang pelaksanaannya”. Direktorat Pemberdayaan Wakaf.

Departemen Agama.(2008). Panduan bantuan pemberdayaan wakaf

produktif jakarta: Direktorat Pemberdayaan Wakaf Direktorat

Jendral Bimbingan Masyarakat Islam Departemen Agama RI. Departemen Agama.(2013). Fiqih Wakaf, Direktorat Jenderal Bimbingan

Masyarakat Islam Direktorat Pemberdayaan Wakaf, Jakarta, hlm. 1.

Departemen Pendidikan Nasional.(2008) Kamus Besar Bahasa Indonesia. Edisi keempat. Jakarta:Balai pustaka.

Detik Finance.(2016) “Akad yang dipakai dalam pembiayaan syariah

OJK” retrieved

https://finance.detik.com/ojk/d-3232768/akad-apa-saja-yang-dipakai-dalam-pembiayaan-syariah diakses pada 25 juni 2019.

(3)

Djunaidi,A. et al.(2008). “Menuju era wakaf produktif , diterbitkan oleh: mumtaz publishing depok cet. V hal.32.

Fatihahturohma,(2019). Alumni sekaligus pengurus RGI interview tentang

“manfaat progam dan harapan optimalisasi progam dalam RGI serta akses permodalan “ di Kampus B UISI Acara FGD pada

tanggal 03 Mei 2019.

Fauzia,A dan Hermawan,A. (2013) dalam Idris Thaha (Ed)” berderma

untuk semua”, wacana dan praktik Filantropi Islam, cet. 1

(Jakarta:Teraju) h.176

Fanani, M.(2011). “pengelolaan wakaf tunai”, Walisongo, Mei ,Volume 19, Nomor 1.

Glaser dan Strauss.(1967).”The Discovery of grounded theory strategies

for qualitatif research”, Aldine publishing Co.,New york NY.

Handayani, S (2008).” Pelaksanaan wakaf uang dalam perspektif hukum islam setelah berlakunya Undang-Undang Nomor 41 tahun 2004 tentang wakaf dikota Semarang”. Ekonomika-Bisnis Vol. 6 No.3 hal 12.

Hasan, T. (2018, Oktober 10). Telaah Perkembangan Kebijakan Wakaf di

Indonesia. Retrieved from Antara News: http://www.antaranews.com

Hermawan, A., & Fauzia, A. (1988). Berderma untuk semua Wacana dan Praktik Filantropi Islam, cet. 1. In Idris Thaha. Jakarta: UI Press, 1998.

Hilway, T.(1956).”Introduction to research” hlm.56.

Huda, N. (n.d.). Manajemen Pengelolaan Tanah Wakaf di Majelis Wakaf

dan Zakat, Infaq, Shadaqah (ZIS) Pimpinan Daerah Muhammadiyah Kabupaten Malang(Malang: Skripsi FEUIN), h. 22.

(4)

Ife & Frank Tesoriero. 2008. “Community development: alternatif

pengembangan masyarakat di eraGlobalisasi”. Australia.

Pustaka pelajar.

Isfandiar, A,A.(2008).“Tinjauan Fiqh Muamalat dan Hukum Nasional

tentang Wakaf di Indonesia”Jurnal Ekonomi Islam, vol II, no. 1, ( Juli 2008), h. 55.

Islam, Y. P.(2010 ). Profil dan pr gram Laz Al Azhar Peduli Umat.

Retrieved from Al Azhar:

http://www.al-azhar.or.id/index.php/sosial/al-azhar-peduli-ummat. Diakses

pada 06 Oktober 2018.

Islam, Y. P. (2010). “Profil rumah gemilang indonesia”. Retrieved from Rumah Gemilang: www.rumahgemilang.com . diakses pada 05 Oktober 2018

Islam, Y. P. (2010). Wakaf produktif Al Azhar. Retrieved from Wakaf Al Azhar: http://wakafalazhar.or.id/. diakses pada 07 Oktober 2018.

Ismail bin Umar bin Kasir. (2001). “Tafsir Ibnu Katsir”, (Riyad: Dar

al-Salam), Juz I, hal. 381.

Jamal,A. dan Muhammad A.A (2007).“Daur Nizâm al-Waqf al-Islâmîfi

al-Tanmiyah al-Iqtishâdiyah alMu’âshirah”,Dâr al-Salâm.

Kairo.

Juaini.A. (2012) Social Enterprise, hal.104-105

Kamus besar bahasa indonesia online retrived https://kbbi-web-id. diakses pada tanggal 25 juni 2019

Kementerian Agama Republik Indonesia. (2013). Panduan Pemberdayaan

Tanah Wakaf Produktif Strategis. Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam Direktorat Pemberdayaan Wakaf . h. 29-30.

(5)

Kusuma, A .(2019) kepala perwakilan jawa timur,interview tentang ”

pengelolaan wakaf RGI dan Nadzir BWI” di LAZ Al Azhar

Surabaya jatim.

Mannan, M.A.(2001).”Sertifikat Wakaf Tunai: Sebuah Inovasi

Instrumen Keuangan Islam”, Jakarta: PKTTI-UI.

Masyita, D. et. Al. (2005) A dynamic model for cash waqf management

as one of the alternative instruments for the poverty alleviation in indonesia, makalah disampaikan pada The 23rd

International conference of the system dynamics society massachussets Institute of tecnology (MI T),Boston, Juli 17-21 , hlm. 15-18.

Masyita, D.(2015) “Sistem pengentasan kemiskinan yang berkelanjutan

melalui wakaf tunai”, Laporan penelitian kementrian Riset dan

teknologi RI, jakarta,17-21,juli 2005.

Margono, S.(2007). “Metodologi penelitian pendidikan komponen

MKDK”. PT. Rineka cipta, Jakarta.

Maryadi,D.(2010).“Makalah Lembaga Perekonomian Umat”, Retrieved from http://zanikhan.multiply.com/ journal/

item/624/Wakaf_Tunai diakses pada 23 oktober 2018).

Mawardi, A.(1994) al hawi al Kabir, tahqiq Dr. Mahmud Mathraji, (Beirut: Dar al Fikr, juz IX, ) hal 379.

Miles, Matthew B; Huberman, A Michael.( 1994). An Expanded

Sourcebook Qualitative Data Analysis,Ed.2. USA: SAGE

Pubications, Inc

Muhammad ibn al-Bukhari, & Shahih al Bukhari. (Beirut: Dar al-Fikr, 1981 M/1401 H). III: 185, dalam “Kitab asy-Syurūt fī

al-Wakaf.” Hadis riyawat Bukhari dari Qutaibah ibn Sa’ad dari Muhammad ibn Abdullah al-Anshari dari ibn ‘Aun dari Nafi’ dari ibn ‘Umar Hadis ini sanadnya muttasil.

(6)

Mustafa Edwin Nasution, “Wakaf Tunai dan Sektor Volunteer”, dalam Mustafa Edwin Nasution dan Uswatun Hasanah (ed.), Wakaf Tunai Inovasi Finansial Islam( Jakarta: PSTTI UI, 2006), h. 43-44.

Moleong, L.J.(2000).“Metodologi Penelitian Kualitatif”,Bandung:Remaja Rosdakarya.

Moleong, L. J. (2004). “Metodologi Penelitian Kualitatif”, Jakarta: Rosdakarya.

Moleong, L.J.(2008). “Metodologi Penelitian Kualitatif”, Bandung: Remaja Rosdakarya.

Nazir, M.(1999). “Metode penelitian, Ghalia Indonesia”, Jakarta hlm.64 Praja, J.S.(1997). “Perwakafan Di Indonesia",Bandung: Yayasan Piara, h.

27.

Prihatini, F. et. Al.(2005) “ Hukum Islam Zakat dan wakaf”, Jakarta: papas sinar sinanti.

Primiana, I.(2009). ”Menggerakkan Sektor Riil UKM & Industri”. Penerbit Alfabeta, Bandung.

Qahaf, M. (2005).” Manajemen Wakaf Produktif”. Jakarta: Khalifa, h. 161.

Qotimah, K.(2019). Santri sekaligus Alumni RGI interview tentang “bekal

sebelum bersaing diluar dan tentang permodalan “ diKampus

B UISI Acara FGD pada tanggal 03 Mei 2019.

Rahardjo,M.(2010).”Trianggulasi dalam Penelitian Kualitatif” Retrieved from http://repository.uin-malang.ac.id/1133/l (20 November 2018).

Republika.(2018). Hasil pernyataan Sigit Iko Sugondo Selaku Direktur

Eksekutif LAZ Al Azhar, Retrieved from Republika:

https://m-republika-co-id/amp/oq5lez374. Diakses pada, 04 Oktober 2018

(7)

Rokhman, M.A.(2019). Pengurus Laz Al Azhar interview tentang

“Pendanaaan RGI” kampus B UISI Acara FGD pada tanggal 03 Mei 2019.

Rozalinda.(2015). “Manajemen Wakaf produktif “, penerbit:Jakarta PT.Raja grafindo, Persada hlm 138.

Rozalinda.(2015). “Manajemen Wakaf produktif “, penerbit:Jakarta PT.Raja grafindo, Persada hlm 139.

Rozalinda, et. Al.(2015). “Manajemen Wakaf produktif “,penerbit:Jakarta PT.Rajagrafindo, Persada hlm. 293

R. Terry, G.(1958). “ principles of management”(Sukarna,2011 : 10) Sayyid A.S. (1983)Fiqh As Sunat. (Beirut: Dar Al Fikr) III. 382.

Sudarsono,H.(2008)“Bank dan Lembaga Keuangan Syariah”,Yogyakarta: EKOHISIA.

Sugiyono. (2007). “Memahami penelitian kualitatif”,Bandung : Alfabeta hlm.62.

Sugiyono.(2013).“Metodologi penelitian pendidikan pendekatan

kuantitatif, kualitatif dan RnD”. Bandung : Alfabeta hlm.330.

Sugiyono.(2016).“Metodologi penelitian”.. Bandung : Alfabeta hlm.3. Sugondo,S.I.(2019).Mantan Direktur Laz Al Azhar Jakarta interview

tentang “ Alur dana wakaf produktif sebagai permodalan” di kampus B UISI Acara FGD pada tanggal 03 Mei 2019.

Sukamto, I. (2015). Pelaku Usaha Kecil Kunci Pertumbuhan Keuangan

Inklusif, 11 Juni, Tempo CO: Jakarta.

Syafiq, A. (2014). “wakaf tunai untuk pemberdayaan usaha kecil”,

ZISWAF, Vol. 1, No. 2, Desember (jurnal wakaf dan zakat).

Syauqi,I.(2006).”Wakaf Tunai dan Pengentasan Kemiskinan”, (ICMI online, Halal Guide.

Tohar, M.(2001).” Membuka Usaha Kecil”, Penerbit Kanisius, Yogyakarta.

(8)

Tutoko,B. et. Al. (2017), “Model Penyusunan untuk Kas

Perusahaan-Waqf Produktif di Indonesia (Studi Kasus untuk PT. Semen Indonesia)”.

Wiwid.A.(2018).Instruktur RGI interview tentang “permasalahan/kendala

RGI” di kampus RGI Surabaya.

Yuli, S,B. (2015). “optimalisasi peran wakaf dalam pemberdayaan usaha

mikro, kecil dan menengah (umkm)”, Ekonomika-Bisnis Vol. 6

No.1 Bulan Januari Hal 1-16.

Zuhaili, A.W. (1985) al Fiqh al Islami wa Adillatuhu, Damsyik, Darl al Fikr.

Referensi

Dokumen terkait

Sehubungan dengan bentuk penyajian kesenian Angguk Sripanglaras, penulis mengharap kesenian ini untuk selalu dijaga kelestariannya dan juga dikembangkan, salah satunya

Oleh karena masih terdapat cukup alasan untuk mempertahankan adanya pajak tanah dalam susunan pajak, maka penggantian kedua pemungutan yang masih berlaku itu dengan pajak tanah

Dapatan kajian menunjukkan bahawa faktor penyumbang kepada wujudnya masalah membaca dalam kalangan murid darjah enam sekolah rendah kerajaan di Brunei Darussalam disebabkan oleh

Hasil penelitian menunjukkan bahwa asal bud chips yang berbeda menghasilkan pertumbuhan yang berbeda pula; waktu pecah mata tunas perlakuan bud chip dari nodus nomor 8 dan 9

Persentase penguasaan atau ketuntasan siswa terhadap materi pembelajaran yang telah diajarkan sebesar 60% pada siklus I dan 85% pada siklus II untuk mata

(3) Daya Pembeda soal menunjukkan 33 butir soal atau 66% memiliki daya pembeda jelek, 11 butir soal atau 22% memiliki daya pembeda cukup, 3 butir soal atau 6% memiliki daya

Peringkat ini juga dikenali juga sebagai zaman tahap kemuncak dalam tamadun China kerana pencapaiannya yang menakjubkan dalam pelbagai bidang seperti, kesusasteraan, sains

Hasil penelitian adalah perlindungan yang dilakukan Polisi terhadap saksi tindak pidana Narkotika baik saksi yang berasal dari masyarakat maupun saksi yang berprofesi