INTERAKSI SOSIAL
INTERAKSI SOSIAL
MASYARAKAT ISLAM
MASYARAKAT ISLAM
Makalah Disusun Sebagai Makalah Disusun Sebagai
Tugas Dan Presentasi Tugas Dan Presentasi
Mata Kuliah Sosiologi Pendidikan Mata Kuliah Sosiologi Pendidikan
Dosen Dr. HM. Hasyim Syamhudi, M.Si. Dosen Dr. HM. Hasyim Syamhudi, M.Si.
MOH. ROFIQ, S.Pd.I
MOH. ROFIQ, S.Pd.I
NPM. 20110086 NPM. 20110086
PROGRAM PASCASARJANA PROGRAM PASCASARJANA
KONSENTRASI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM KONSENTRASI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
INSTITUT AGAMA ISLAM NURUL JADID INSTITUT AGAMA ISLAM NURUL JADID
PAITON PROBOLINGGO PAITON PROBOLINGGO
2012 2012
BAB I BAB I PENDAHULUAN PENDAHULUAN S Seettiiaap p mmaassyyaarraakkat at sseellaamma a hhiidduup p ppaasstti i mmeennggaallaammii perubahan-perubahan. Perubahan dapat berupa perubahan yang perubahan-perubahan. Perubahan dapat berupa perubahan yang tidak menarik dalam arti kurang mencolok. Ada pula tidak menarik dalam arti kurang mencolok. Ada pula perubahan-perubahan yang pengaruhnya terbatas maupun yang luas, serta perubahan yang pengaruhnya terbatas maupun yang luas, serta ada
ada pulpula a perperubaubahanhan-pe-perubrubahaahan n yanyang g lamlambat bat seksekaliali, , ada ada jugjugaa be
berjrjalalan an dedengngan an cecepapat. t. PePerurubabahahan n mamasysyararakakat at papada da mamasasa sekarang cepatnya luar biasa, hampir tiadak ada beda antara sekarang cepatnya luar biasa, hampir tiadak ada beda antara kehidupan masyarakat kota dan desa, hal ini diseababkan oleh kehidupan masyarakat kota dan desa, hal ini diseababkan oleh inf
informormasi asi tantanpa pa batbatas, as, baibaik k medmedia ia cetcetak ak ataataupuupun n eleelektrktronionik,k, ak
akibibatatnynya a teterjrjadadililah ah pepenjnjajajahahan an momoraral l di di babangngsa ini, sa ini, mumualalii kenakalan anak muda, hilangnya remaja putri, narkoba masuk kenakalan anak muda, hilangnya remaja putri, narkoba masuk Sekolah Dasar (SD).
Sekolah Dasar (SD). Be
Belulum m lalagi gi trtragagededi i yayang ng memengngatatas as nanamamakakan n agagamama,a, tanggal 12 Oktober 2002 terjadi pengeboman di Bali yang dikenal tanggal 12 Oktober 2002 terjadi pengeboman di Bali yang dikenal dengan Bom Bali I, dan terulangi lagi pada tahun 2005 bom Bali dengan Bom Bali I, dan terulangi lagi pada tahun 2005 bom Bali 2
2, , bbananyyak ak lalagi gi tetempmpatat-t-temempapat t yayang ng teterrkekenna a bbom om yayanngg men
mengatgatasnasnamaamakan kan jihjihat. at. TidTidak ak hanhanya ya disdisitu itu kaskasus us sososiasial l kitkita,a, had
hadits its nabnabi i kelkelihaihatantannya nya sudsudah ah semsemakiakin n namnampakpak,, sudsudah ah adaada aliran-aliran sesat yang mengatas namakan Islam,
aliran-aliran sesat yang mengatas namakan Islam,
ن
ن
ِِ ييْْتتََ
ْْثثِِ ى
ىللََععََ ااووْْققُُررََتتََففْْااِِ ب
ب
ِِ تتََكك
ِِ ْْاا
ِِ ههْْأأ
ََ ننْْممِِ
ْْ كك
ُُ للََ
ْْققََ ن
ن
ْْ ممََ
ّّ إإِِ
ََ أأََ
ِِتتََ
ْْثثِِ ..ن
ن
ََ ييْْ
ِِ
ْْس
س
ََ
ََ
ٍٍ
ََ ثثََ ى
ىللََععََ
ُُ ررِِتتََ
ْْتتََس
س
ََ ةةََللّّ
ِِ ْْاا
ِِذذِِههََ
ّّ إإِِ
ََ ةةًًللّّممِِ ن
ن
ََ ييْْ
ِِ
ْْس
س
ََ
ََ
ةةُُععََ
ََ ج
جََ ْْاا
ََ ههِِ
ََ ةةِِ
ّّج
جََ ْْاا
ففِِ ٌٌددََححِِااََ
ََ ِِ
ّّ اا
ففِِ
ََ ووْْ
ُُ
ْْس
س
ََ
ََ
Da Dari ri MuMuawawiyiyah ah bibin n AbAbi i SuSufyfyan an babahwhwa a RaRasusululullllah ah SASAW Wbersabda,? Umat sebelummu dari ahli kitab terpecah menjadi 72
millah (aliran). Dan agama ini (Islam) terpecah menjadi 73. 72
millah (aliran). Dan agama ini (Islam) terpecah menjadi 73. 72
diantaranya di neraka dan satu di surga. Yaitu Al-Jamaah. (HR.
diantaranya di neraka dan satu di surga. Yaitu Al-Jamaah. (HR.
Abu Daud)
Abu Daud)
Hal ter
Hal tersebut hsebut harus mearus menjadi penjadi perhatrhatian serian serius bagi ius bagi semusemuaa ppihihak ak bbaiaik k pepemmererininttahah, , totokokoh h mamasysyararakakatat, , pepelalakksasannanan pe
pendndididikikanan, , tetermrmasasuk uk ororanang g tutua, a, PePelalaksksananaaaan n ddarari i kokonsnsepep ma
masysyararakakat at mamadadani ni yayang ng memerurupapakakan n sesebubuah ah gagagagasasan n yayangng menggambarkan masyarakat beradab yang mengacu pada menggambarkan masyarakat beradab yang mengacu pada nila-in
inililai ai kekebabajijikakan n dedengngan an memengngemembabangngkakan n dadan n memenenerarapkpkanan pri
prinsinsip-pp-prinrinsip sip intinteraeraksi ksi sossosial ial yanyang g konkondusdusif if bagbagi i penpencipciptaataann ta
tattananan an dedemomokrkratatis is dadalalam m kekehihidudupapan n bebermrmasasyayararakakat t dadann bernegara, terutama di dunia pendidikan kita, insya Allah.
BAB II BAB II
PEMBAHASAN PEMBAHASAN
A.
A. MASMASYARYARAKAAKATT
Masyarakat adalah manusia yang hidup bersama di suatu Masyarakat adalah manusia yang hidup bersama di suatu wi
wilalayayah h tetertrtenentu tu dadalalam m wawaktktu u yayang ng cucukukup p lalama ma yayang ng sasalilingng berhubungan dan berinteraksi dan mempunyai kebiasaan, tradisi, berhubungan dan berinteraksi dan mempunyai kebiasaan, tradisi, sikap, dan perasaan persatuan yang sama.
sikap, dan perasaan persatuan yang sama.
Unsur-Unsur Masyarakat
Unsur-Unsur Masyarakat
a.
a. BeranBeranggotggotakan akan minimminimal dal dua ua oranorang.g. b.
b. AnggAnggotanyotanya sada sadar sebar sebagai sagai satu keatu kesatuasatuan.n. c
c.. BBeerrhhuubbuunnggaan n ddaallaam m wwaakkttu u yyaanng g ccuukkuup p llaamma a yyaanngg menghasilkan manusia baru yang saling berkomunikasi dan menghasilkan manusia baru yang saling berkomunikasi dan membuat aturan-aturan hubungan antar
membuat aturan-aturan hubungan antar anggota masyarakat.anggota masyarakat. d.
d. MenjadMenjadi sistei sistem hidup berm hidup bersama yansama yang menimbg menimbulkan kebulkan kebudayaudayaanan serta keterkaitan satu sama lain sebagai anggota masyarakat. serta keterkaitan satu sama lain sebagai anggota masyarakat. b.
b. DaDalalam m mamasysyararakakat at papaststi i akakan an adada a ininteteraraksksi i sososisialal, , yayangng ber
bermulmula a dardari i indindiviividu du melmelakuakukan kan tintindakdakan an sossosial ial terterhadhadapap orang lain. Tindakan sosial merupakan perbuatan-perbuatan orang lain. Tindakan sosial merupakan perbuatan-perbuatan yang ditunjukkan atau dipengaruhi orang lain untuk maksud yang ditunjukkan atau dipengaruhi orang lain untuk maksud atau tujuan tertentu. Oleh karena adanya sifat memengaruhi atau tujuan tertentu. Oleh karena adanya sifat memengaruhi satu sama lain, tindakan ini menyebabkan hubungan sosial. satu sama lain, tindakan ini menyebabkan hubungan sosial. Jika hubungan sosial ini berlangsung timbal balik maka akan Jika hubungan sosial ini berlangsung timbal balik maka akan
menciptakan interaksi sosial. menciptakan interaksi sosial.
A.
A. INTINTERAERAKSI SOKSI SOSIASIALL
Pengertian interaksi sosial
Interaksi sosial adalah suatu hubungan antar sesama manusia Interaksi sosial adalah suatu hubungan antar sesama manusia ya
yang ng sasaliling ng memempmpenengagaruruhi hi sasatu tu sasama ma lalain in babaik ik ititu u dadalalamm hubungan antar individu,
hubungan antar individu,
antar kelompok maupun atar individu dan kelompok. antar kelompok maupun atar individu dan kelompok.
Ciri-Ciri Interaksi Sosial
Ciri-Ciri Interaksi Sosial
Untu
Untuk k lebih mengerti lebih mengerti prosproses es interinteraksi aksi sosisosial al dalam dalam masymasyarakarakatat dapat kita lihat cirri-ciri interaksi sosial sebagai berikut
dapat kita lihat cirri-ciri interaksi sosial sebagai berikut :: a.
a. AdaAdanya dunya dua oraa orang pelng pelaku ataku atau lebau lebihih
b.
b. Adanya hubungan timbal balik antar pelakuAdanya hubungan timbal balik antar pelaku c.
c. DiawalDiawali dengai dengan adann adanya kontya kontak sosak sosial, baial, baik secaik secara lanra langsunggsung.. d.
d. MempuMempunyai nyai maksumaksud dan d dan tujuatujuan yann yang jelag jelas.s.
Syarat Terjadinya Interaksi Sosial
Syarat Terjadinya Interaksi Sosial
P
Proroseses s ininteterrakaksi si ssoosisial al ddalalam am mamasysyararaakakat t teterrjajadi di aapapabibilala terpenuhi dua syarat sebagai berikut:
terpenuhi dua syarat sebagai berikut: a.
a. KoKontntak ak sososisialal, , yayaititu u huhububungngan an sososisial al anantatara ra inindidivividu du sasatutu dengan individu lain yang bersifat langsung, seperti dengan dengan individu lain yang bersifat langsung, seperti dengan sentuhan, percakapn, maupun tatap muka sebagai wujud aksi sentuhan, percakapn, maupun tatap muka sebagai wujud aksi dan reaksi.
dan reaksi. b.
b. KomKomuniunikaskasi, i, yaiyaitu tu proproses ses penpenyamyampaipaian an pespesan an dardari i sesseseoreorangang kepada orang lain yang dilakukan secara langsung maupun kepada orang lain yang dilakukan secara langsung maupun dengan alat bantu agar orang lain memberikan tanggapan dengan alat bantu agar orang lain memberikan tanggapan atau tindakan tertentu.
atau tindakan tertentu.
A.
A. PERUBAHAN SOSIALPERUBAHAN SOSIAL
Da
Dalalam m kekehihidudupapan n mamasusuia ia peperurubabahahan-n-peperurubabahahan n sososisialal merupakan gejala wajar. Perubahan itu ada yang lambat ada merupakan gejala wajar. Perubahan itu ada yang lambat ada ya
yang ng cecepapat. t. KiKita ta tatahu hu peperurubabahahan n yayang ng cecepapat t seseriring ng kakali li titidadakk ses
sesuai uai dendengagan n nilnilai-ai-nilnilai ai sossosialial, , yanyang g serseringingkalkali i menmenghighilanlangkagkann norma keagamaan.
Ada teori yang menyatakan bahwa perubahan sosial ada Ada teori yang menyatakan bahwa perubahan sosial ada yang bersifat berkala dan tidak berkala. Selanjutnya ada teori yang bersifat berkala dan tidak berkala. Selanjutnya ada teori ya
yang ng memenynyimimpupulklkanan, , babahwhwa a peperurubabahahan n sososisial al teterjrjadadi i kakarerenana ko
kondndisisi-i-kokonndidisi si sososisial al prprimimerer, , mimissalalnynya a kokondndisisi i eekokonnomomi,i, te
teknknolologogi, i, gegeogograrafi fi atatau au bibiolologogi. i. KoKondndisisi-ki-konondidisi si ininililah ah yayangng menyebabkan terjadinya perubahan pada aspek-aspek kehidupan menyebabkan terjadinya perubahan pada aspek-aspek kehidupan sosial lainnya. Pendapat selanjutnya ialah, semua kondisi tersebut sosial lainnya. Pendapat selanjutnya ialah, semua kondisi tersebut sa
sama ma pepentntiningngnyaya, , babaik ik sasalalah h sasatu tu atatauaupupun n kekesesemumuananyaya memungkinkan terjadinya perubahan sosial
memungkinkan terjadinya perubahan sosial11
Sebab-Sebab Perubahan Sosial Sebab-Sebab Perubahan Sosial
Perubahan sosial di masyarakat dapat terjadi karena adanya Perubahan sosial di masyarakat dapat terjadi karena adanya seb
sebab-ab-sebsebab ab yanyang g berberasaasal l dardari i masmasyaryarakaakat t sensendirdiri i ataatau u yanyangg berasal dari luar
berasal dari luar masyarakatmasyarakat
a.
a. SebabSebab-Seba-Sebab yang Berab yang Berasal dari Dalsal dari Dalam Masyam Masyarakarakatat (Sebab Intern)
(Sebab Intern)
Berikut ini sebab-sebab perubahan sosial yang bersumber dari Berikut ini sebab-sebab perubahan sosial yang bersumber dari dalam masyarakat (sebab intern)
dalam masyarakat (sebab intern) 1)
1) DiDinanamimika ka pependndududukuk, , yayaititu u pepertrtamambabahahan n dadan n pepenunururunanann jumlah penduduk.
jumlah penduduk. 2)
2) AdAdananya ya pepenenemumuanan-p-penenememuauan n babaru ru yayang ng beberkrkemembabang ng didi masyarakat
masyarakat 3)
3) MunMunculculnya nya berberbagbagai ai benbentuk tuk perpertententantangan gan (co(conflnflictict) ) daldalamam masyarakat
masyarakat 4)
4) TerTerjadjadinyinya a pempemberberontontakaakan n ataatau u revrevoluolusi si sehsehingingga ga mammampupu menyulut terjadinya
menyulut terjadinya perubahan-perubahanperubahan-perubahan
b.
b. SebabSebab-Seba-Sebab yang Berasab yang Berasal dari Luar Masyarl dari Luar Masyarakat (Seakat (Sebabbab Ekstern)
Ekstern)
1
1 Soerjono Soekanto, Sosiologi Suatu Penantar, (Jakarta : Yayasan Penerbit Universitas Indonesia,Soerjono Soekanto, Sosiologi Suatu Penantar, (Jakarta : Yayasan Penerbit Universitas Indonesia, 1974) hlm. 219
Perubahan sosial dan kebudayaan juga dapat terjadi karena Perubahan sosial dan kebudayaan juga dapat terjadi karena adanya sebab-sebab yang berasal dari luar masyarakat (sebab adanya sebab-sebab yang berasal dari luar masyarakat (sebab ek
ekststerern)n). . BeBeririkukut t inini i sesebabab-b-sesebabab b yayang ng beberarasasal l dadari ri luluarar masyarakat.
masyarakat. 1)
1) AdanAdanya pya pengarengaruh uh bencabencana ana alam.lam. 2)
2) AdAdanyanya pa pepeeperanrangangan,, 3)
3) AdanAdanya pengaya pengaruh kebruh kebudayudayaan masyaan masyarakarakat lainat lain Di
Disisini ni didibubututuhkhkan an kekeseseimimbabangnganan dadari ri susuatatu u ininststititususii penti
penting ng yang yang disebdisebut ut masymasyarakaarakat. t. AdanyAdanya a sosisosiologi ologi dihardiharapkanapkan mampu
mampu secasecara ra prakpraktis tis mengmengakomoakomodir dir persopersoalan-palan-persoaersoalan lan itu.itu. Sosiologi harus mampu menjawab skaligus mencari solusi dari Sosiologi harus mampu menjawab skaligus mencari solusi dari permasalahan itu.
permasalahan itu. H
Heemmaat t ppeennuulliiss, , ssoossiioollooggi i hhaarruus s mmaammppuu ““mmeennggkkoommuunniikkaassiikkaann” ” iittu u sseemmuua a ddeennggaan n kkoonntteekkss kem
kemasyasyaraarakatkatan. an. KarKarena ena itu itu banbanyak yak konkonsep sep daldalam am IslIslam am untuntukuk menye
menyelesaialesaiakan kan hal hal itu. itu. SelanjSelanjutnyutnya a PenuPenulis lis akan akan memfomemfokuskakuskann persoalan diatas kepada pengaruh timbal balik di masyarakat persoalan diatas kepada pengaruh timbal balik di masyarakat Islam yang nantinya akan dikaitkan dengan pendidikan
Islam yang nantinya akan dikaitkan dengan pendidikan
Konsep Masyarakat Madani Konsep Masyarakat Madani
Kon
Konsep sep MasMasyaryarakaakat t MadMadani ani semsemula ula dimdimuncunculkulkan an sebsebagaagaii jawaban atas usulan untuk meletakkan peran agama ke dalam jawaban atas usulan untuk meletakkan peran agama ke dalam
suat
suatu u masyamasyarakarakat t multimultikultukultural. ral. MultiMultikultukultural ral merumerupakan pakan prodprodukuk dari proses demokrat
dari proses demokratisasi di isasi di negernegeri i ini ini yang sedang berlangsuyang sedang berlangsungng terus menerus yang kemudian memunculkan ide pluralistik dan terus menerus yang kemudian memunculkan ide pluralistik dan implikasinya kesetaraan hak individual. Perlu kita pahami, konsep implikasinya kesetaraan hak individual. Perlu kita pahami, konsep Ma
Masysyararakakat at MaMadadani ni susudadah h adada a sesejajak k zazamaman n RaRasusululullllah ah yayangng melahirkan Piagam Madinah.
melahirkan Piagam Madinah.
Konsep “masyarakat madani” juga merupakan penerjemahan Konsep “masyarakat madani” juga merupakan penerjemahan atau pengislaman konsep “civil society”. Orang yang pertama kali atau pengislaman konsep “civil society”. Orang yang pertama kali
m
meenngguunnggkkaappkkaan n iissttiillaah h iinni i aaddaallaah h AAnnwwaar r IIbbrraahhiim m ddaann dikembangkan di Indonesia oleh Nurcholish Madjid
dikembangkan di Indonesia oleh Nurcholish Madjid22. Pemaknaan. Pemaknaan
civi
civil l socisociety ety sebagai masyarakat madani merujuk pada konsepsebagai masyarakat madani merujuk pada konsep
ddan an bbeennttuukk mamasysyararakakat at MaMadidinanahh yyaanng g ddiibbaanngguun n NNaabbii
Mu
Muhahammmmadad. . MaMasysyararakakat at MaMadidinanah h didiananggggap ap sesebabagagai i popotrtretet pembentukan
pembentukan civil society civil society dalam masyarakat muslim modern didalam masyarakat muslim modern di
masa itu. masa itu.
Menur
Menurut ut HidayHidayat at NurwNurwahid piagam ahid piagam madinmadinah ah diakudiakui i sebagsebagaiai bentuk perjanjian dan kesepakatan bersama untuk membangun bentuk perjanjian dan kesepakatan bersama untuk membangun masyarakat madinah yang plural, adil dan berperadaban
masyarakat madinah yang plural, adil dan berperadaban33 ..
Antara
Antara MasyMasyarakaarakat t MadanMadanii dandan CiviCivil l SociSociety ety sebagaimanasebagaimana
ya
yang ng tetelalah h didikekemumukakakakan n di di atatasas, , mamasysyararakakat at mamadadani ni adadalalahah is
istitilalah h yayang ng didilalahihirkrkan an ununtutuk k memenenerjrjememahahkakan n kokonsnsep ep di di luluarar me
menjnjadadi i “I“Islslamami”i”. . MeMeninililik k dadari ri susubtbtanansisi cicivivil l sosocicietety y lalulalu
membandingkannya dengan tatanan
membandingkannya dengan tatanan masyarakat Madinahmasyarakat Madinah yangyang
di
dijadjadikikan an pepembmbenenararan an atatas as pepembmbenentutukakann cicivivil l sosocicietety y didi
masyarakat Muslim modern akan ditemukan persamaan sekaligus masyarakat Muslim modern akan ditemukan persamaan sekaligus perbedaan di antara keduanya.
perbedaan di antara keduanya.
Masyarakat Madani Dalam Sejarah Masyarakat Madani Dalam Sejarah
Mas
Masyaryarakaakat t MadMadinainah h memmembuabuat t PerPerjanjanjian jian MadMadinainah h antantaraara Rasullullah SAW beserta umat Islam dengan penduduk Madinah Rasullullah SAW beserta umat Islam dengan penduduk Madinah yang beragama Yahudi dan beragama Watsani dari kaum Aus dan yang beragama Yahudi dan beragama Watsani dari kaum Aus dan Kha
Khazrazraj. j. PerPerjanjanjiajian n MadMadinainah h berberisi isi keskesepaepakatkatan an ketketiga iga unsunsurur mas
masyaryarakaakat t untuntuk uk salsaling ing menmenoloolong, ng, menmencipciptaktakan an kedkedamaamaianian dalam kehidupan sosial, menjadikan Al-Qur’an sebagai konstitusi, dalam kehidupan sosial, menjadikan Al-Qur’an sebagai konstitusi, menjadikan Rasullullah SAW sebagai pemimpin dengan ketaatan menjadikan Rasullullah SAW sebagai pemimpin dengan ketaatan pe
penunuh h teterhrhadadap ap kekepupututusasan-n-kekepupututusasannnnyaya, , dadan n memembmbererikikanan 2
2 http://fixguy.wordpress.com/mahttp://fixguy.wordpress.com/makalah-masyarakatkalah-masyarakat-madani-madani 3
3 HidaHidayat Nuyat Nurwahidrwahid,, Mengelelolam Masa Transisi Menuju Masyarakat Madani.Mengelelolam Masa Transisi Menuju Masyarakat Madani.
Ciputan,
ke
kebebebabasasan n babagi gi pependndududukuknynya a ununtutuk k memememeluluk k agagamama a sesertrtaa beribadah sesuai dengan ajaran agama yang dianutnya.
beribadah sesuai dengan ajaran agama yang dianutnya.
Dalam pandangan penulis, setidaknya ada tiga karakteristik Dalam pandangan penulis, setidaknya ada tiga karakteristik dasar dalam masyarakat madani.
dasar dalam masyarakat madani. PertamaPertama, diakuinya semangat, diakuinya semangat
pluralisme. Artinya, pluralitas telah menjadi sebuah keniscayaan pluralisme. Artinya, pluralitas telah menjadi sebuah keniscayaan yang tidak dapat dielakkan sehingga mau tidak mau, pluralitas yang tidak dapat dielakkan sehingga mau tidak mau, pluralitas te
telalah h mmenenjjadadi i ssuauattu u kkaiaiddah ah yayanng g ababadadi i ddalalam am ppanandadanngagann Alq
Alqururan. an. PluPluralralitaitas s jugjuga a padpada a dasdasarnarnya ya mermerupaupakan kan ketketententuanuan Allah SWT (sunnatullah), sebagaimana tertuang dalam Alquran Allah SWT (sunnatullah), sebagaimana tertuang dalam Alquran surat Al-Hujurat (49) ayat 13.
surat Al-Hujurat (49) ayat 13.
Kedua
Kedua, , adadalaalah h titingnggiginynya a sisikakap p totolerleranansi. si. BaBaik ik teterhrhadadapap
saudara sesama Muslim maupun terhadap saudara non-Muslim. saudara sesama Muslim maupun terhadap saudara non-Muslim. Secara sederhana toleransi dapat diartikan sebagai sikap suka Secara sederhana toleransi dapat diartikan sebagai sikap suka mendengar dan menghargai pendapat dan pendirian orang lain. mendengar dan menghargai pendapat dan pendirian orang lain.
Ketiga,
Ketiga, adalah tegaknya prinsip demokrasi atau dalam duniaadalah tegaknya prinsip demokrasi atau dalam dunia
Isl
Islam am leblebih ih dikdikenaenal l dendengan gan ististilailahh musyawarahmusyawarah. . TeTerlrlepepas as dadariri
pe
perdrdebebatatan an memengngenenai ai peperbrbededaaaan n kokonsnsep ep dedemomokrkrasasi i dedengnganan mus
musyawyawaraarah, h, saysaya a memmemandandang ang daldalam am artarti i memmembatbatasi asi hanhanyaya pada wilayah terminologi saja, tidak lebih. Mengingat di dalam pada wilayah terminologi saja, tidak lebih. Mengingat di dalam Alqu
Alquran ran juga juga terdterdapat apat nilainilai-nilai -nilai demokdemokrasi rasi (sur(surat at As-SAs-Syurayura:38,:38, surat Al-Mujadilah:11).
surat Al-Mujadilah:11).
Ketiga prinsip dasar setidaknya menjadi refleksi bagi kita Ketiga prinsip dasar setidaknya menjadi refleksi bagi kita ya
yanng g memengnginingiginnkakan n teterrwuwujujuddnynya a sesebbuuah ah ttatatananan an sososisialal ma
masysyararakakat at mamadadani ni dadalalam m kokontntekeks s hahal l inini. i. PaPaliling ng titidadak k hahall ter
tersebsebut ut menmenjadjadi i modmodal al dasdasar ar untuntuk uk mewmewujuujudkadkan n masmasyaryarakaakatt yang dicita-citakan.
yang dicita-citakan.
Hemat penulis, memang Islam sebagai salah
Hemat penulis, memang Islam sebagai salah satu kekuatansatu kekuatan sosial budaya dan politik seharusnya menciptakan terbentuknya sosial budaya dan politik seharusnya menciptakan terbentuknya masy
de
demomokrkrasasi i sesebabagagai i alalteternrnatatif if teterbrbaik aik sisiststem em kekemamasysyararakakatatanan setelah kegagalan demokrasi.
setelah kegagalan demokrasi. T
Terermamasusuk k dadalalam m duduninia a pependndididikikan an kikitata, , sesemumua a ununsusurr pendi
pendidikan harus dikan harus dilibadilibatkan mulai tkan mulai dari tenaga dari tenaga pendipendidik, dik, peserpesertata didik, komite, semua stoke holder, tidak ada perbedaan kaya dan didik, komite, semua stoke holder, tidak ada perbedaan kaya dan mi
miskskinin, , kakalo lo peperlrlu u adadakakan an susubsbsididi i sisilalang ng dadalalam m pepelalaksksananaaaann pendidikan tersebut,
pendidikan tersebut, Nasut
Nasution ion dalam dalam bukunbukunya ya mengimengistilastilahkanhkan strustruktur ktur sosisosialal sekolah.
sekolah. Bila seorang insinyur bicara tentang “struktur” bangunanBila seorang insinyur bicara tentang “struktur” bangunan
maka yang dimaksud adalah (1) material, (2) hubungan antar maka yang dimaksud adalah (1) material, (2) hubungan antar bbaaggiiaann--bbaaggiiaan n bbaanngguunnaan n ddaan n ((33) ) bbaanngguunnaan n iittu u ddaallaamm ke
keseselulururuhahannnnya ya sesebabagagai i gegedudung ng sesekokolalah h atatau au kakantntoror, , dadann sebagainya. Demikian pula dengan
sebagainya. Demikian pula dengan struktur sosialstruktur sosial dimaksud (1)dimaksud (1)
mat
materierialnalnya ya (ju(jumlamlah h ororangang, , pripria, a, wanwanitaita, , dewdewasaasa, , anaanak, k, gurguru,u, mur
murid id dan dan sebsebagaagainyinya), a), (2) (2) hubhubungungan an antantara ara bagbagianiannynya a (ap(apaa yyaanng g ddiihhaarraappkkaan n gguurru u ddaan n mmuurriid d ddaan n sseekkoollaahhnnyyaa, , ddaann seb
sebagaagainyinya), a), (3) (3) hakhakikaikat t masmasyaryarakaakat t itu itu sebsebagaagai i keskeselueluruhruhanan yakni caranya bagian-bagiannya menjadi kesatuan yang bulat yakni caranya bagian-bagiannya menjadi kesatuan yang bulat agar dapat menjalankan fungnya.
agar dapat menjalankan fungnya.44
Juga tidak meninggalkan demokrasi/musyawarah sebagai Juga tidak meninggalkan demokrasi/musyawarah sebagai si
siststememnynya a sesehihingngga ga tetercrcipiptatalalah h mamasysyararakakat at mamadrdrasasah ah yayangng mempunyai satu visi yang sama layaknya masyarakat madani mempunyai satu visi yang sama layaknya masyarakat madani (ummatan wahidah).
(ummatan wahidah).
4 Nasution,
BAB III BAB III PENUTUP PENUTUP Kesimpulan Kesimpulan In Inteteraraksksi i sososisial al adadalalah ah susuatatu u huhububungngan an anantatar r sesesasamama ma manunusisia a yayang ng sasaliling ng memempmpenengagaruruhi hi sasatu tu sasama ma lalain in babaik ik itituu dalam hubungan antar individu, antar kelompok maupun atar dalam hubungan antar individu, antar kelompok maupun atar individu dan kelompok.
individu dan kelompok. Ma
Masysyararakakat at mamadadani ni susuatatu u kokonsnsep ep ididiaial l yayang ng haharurus s kikitata laksanakan umtuk memfungsikan seluruh unsur masyarakat yang laksanakan umtuk memfungsikan seluruh unsur masyarakat yang ter
tersensendirdiri, i, sebsebagaagai i bagbagian ian selseluas uas intinteraeraksi ksi sososiasial l masmasyaryarakaakatt Isl
Islam. am. masmasyaryarakaakat t yanyang g berberbudbudi i luhluhurur, , berberperperadaadaban ban dendengangan karakter;
karakter; menmengakgakui ui plplurauralilismesme,, toletoleraransnsi i yayang ng titingnggigi,, ,, demokrasi/musyawaroh
demokrasi/musyawaroh, yang insya Allah akan menjadi, yang insya Allah akan menjadi ummatanummatan wahidah
Daftar Pustaka Daftar Pustaka
Hiday
Hidayat at NurwNurwahid,ahid, MengeMengelelolelolam lam Masa Masa TranTransisisisi Menuju Masyarakat Madani, (
Menuju Masyarakat Madani, ( Ciputan,Ciputan, FikriFikri
pulissing, 2004) pulissing, 2004) Soe
Soerjorjono no SoeSoekankanto, to, SoSosiosiologlogi i SuaSuatu tu PenPenantantar,ar, (J
(Jakakararta ta : : YaYayayasasan n PePenenerbrbit it UnUniviverersisitatass Indonesia, 1974)
Indonesia, 1974) Nasution,
Nasution, Sosial Sosial PenPendididikdikan,an, (J(Jakakarartata, , BuBumimi
Aksara, 2009) Aksara, 2009) http://fixguy.wordpress.com/makalah-masyarakat http://fixguy.wordpress.com/makalah-masyarakat - madani/ - madani/
