S E M I N A R
d alam rangka
PEKAN KEBUDAJ a a N ATJEH KE - II
( TflE S COND ATJJ^jj c u lTURAL FESTIVAL ) 20 AGUSTlJS ^ 2 gjjpTEMBER 1972
D a n
• ¿r ‘. .i
DIES NATALIS KE X I UNIVERSITAS SJIAH' KUALA
2 SEPTEmbER 1972
■ r-
3
$ Indonesia í]is Sastra stakaan
5
'fc ■
. 7%a
BANDA ATJEH
21 — 25 AGUSTUS 1972
b uku p e rta m a
Hasil-hasil. Seminar
DIUSAHAKAN OLEH :
P^ hIA0S ^ T PEKaN KEBUDAJAAN ATJEH KE-II ( THE SECOND ATJEH CULTURAL FESTIVAL )
1972
/^AA^A^VVVVV\''\^/'A^\A^\A^VV\..'\rV\^VA^V/V/\/VV'''
h
f f t K ' l/U / ¿ I A -
< * j * r
ÊÊh
Universitas IndonesiaXMÿ?
Perpustakaanj C a il N u m b e r
3ci .<£$& 3 S p M
r
w ¡ ~ ¿ 4
SEMINAR
K E B U D A J A A N
' *
'1 f
DA LAM RANGKA . ■
PEKAN EEBUDAJAAN ATJEH ICE - II (The second Atjeh Cultural Festival)
20 Afustus - 2 Se^tonbcr 1972 )
D A N
DIES NATALIS KE1 XI UNIVERSITAS SJIAH KUALA 2 September 19
7
2d i
B A N D A A T J E H 21 - 25 A/rustus 1972
B U I v U K E E M P A T
Kesenian At j eh , Identitas dan Penfenbanpannja Drla m Ran^ka Kebud£jaan NasioTtel Modern
y o { . j
F A K U L T A S - S A M I R A J ^
Liusahokr.n Oleh:
PAFITIA PUS AT PEKAN E7T3UDAJAAN A T JPH KE-II ( The second At je h Cultural Festival)
1 9 7 2 -
Halaman
1. Pi~ 'saran Dr» Uraar Kayam . . . o. . . . . . * . . . 1
2„ Prasaran Drs* Dai'vis A- „^ocsliiir" :i . . ... . . .*... .. 7
3 • Prasaran L»K9 A r a . . . ... ... ... .. 24
4. Bandingan Utama Ivol. T. Iecail *... ... ... ... 3 3 5. .Bandingan Utama D rs, Sulaiinan H^nafiah M*A. . . . 39
6. Bandingan Utama AKP.Drs * Id ris A l i ... . .... . , . . . . 56
7 . Bandingan Utania Drs %£)*Muin U:rar r . . . 73
8. Sumbangan Pikiran Prof»Dr,II*Abubakar A L ; o h ... 81
9• Bandingan2 Spontan... . 94 D A F T A R I fi I
— c
0
&—*>■'U r u s a n "
K A T A P E N G A N T A R
S e c i n a r K e b u d a y a a n yang. b e r l a n s u n g di B a n d a A c e h . dari t an g g a l 21 -s/d 25 A g u s t u s 1972, d i s e l e n g g a r a k a n - d a l a m r a n g k a Pekan K e b u d a y a a n A c e h K e - I I (2.') A g u s t u s s/d 2 S e p t e a b e r 1972)
D i e s N a t a l i s U n i v e r s i t a s Syi'ah K u a l a K e - X I (2 S e p t e m b e r ' - 1972)-
S e a i n a r y a n g a e n g a a b i l thema " F ak tor B ud a ya D a l a m P e a b a ng u na n P r o p i n s i D a e r a h I s t i c e w a Aceh", tel ah a e a b a h a s eap at bu ah topic dan d e n g a n r e s c i telah d ibuka oleh M e n t e r i P e n e r a n g a n R.I. d a laa r a n g k a P e m b u k a a n PKA Ke-II. •
K e e a p a t to pi k y a n g d i s e a i n a r k a n y a i t u : (l). W a j a b R a k yat A c e h D a l a m L i n t a s a n Sejarah, (2) Hari D e p a n K e b u d a y a a n A - c e h , (3) K e s e n i a n A c e h I d e n t i t a s dan P e n g e m b a n g a n n y a D a l a a - R a n g k a K e b u d a y a a n N a s i o n a l Modern, (4) P e r a n a n S ast ra A c eh D a lam gast.ra I ndo nesi a, tela h l a n g s u n g d i b a h a s oleh b u d a y a w a n
2
-dari d a l a a d a n l u ar d a e r a h Ac eh .dan dari Mal a ys i a.
S e m i n a t telah o e n d a p a t p e r h a t i a n y a n g besar sert a p e a b a h a s a n y a n g serious, d an h a s i l
2
y a n g te lah d i r u m u s k a n a e r u p a k a n bahan y a n g a a a t b e r g u n a dan penting, k h u s u s n y a bagi P e m b a n g u n an D a e r a h A c e h d i b i d a n g kul tur il.S e l u r u h b ah an tj^.ngenai seai nar a k an d is u su n d a laa l i aa buah buku. B u k u ini' m e r u p a k a n buku pertama, y a n g berisi h a s i l
-2
s e a i n a r d an b a h a n
2
l a i n n y a d i l u a r b a h a n2
p r a s a r a n dan b a n d i n g an, s e d a n g k a n b u k u k e d u a saapai k e l i m a m a s i n g2
akan berisi prasara n d a n bo.ndingan
2
d a r i s e t i a p topi'y seminar.A d a l a h m e n j a d i r e n c a n a P a n i t i a untuk m e n c e t a k semua b u k u tersebut, nam un u nt uk t a r a f p e r t a m a guna me men uhi kebutuhar£
y a n g segera, b u k u - b u k u t e r s e b u t bar u d ap a t k e l u a r dalaa bentuk nya
1
s t e n s i l a n y a n g s e d e r h a n a 1.M u d a h - m u d a h a n k e s e l u r u h a n k a r y a dari Seai nar K e b u d a y a a n ini a k a n m e n j a d i s e s u a t u y a n g b e r a r t i . -
B a n d a A c e h , 2 S e p t e m b e r 1972. •
P a n i t i a P u s a t
P E K A N K E B U D A Y A A N A C E H K e - I I (The 2nd A c e h C u l t u r a l Fe st i va l )
S e k r e t a r i s Umum,
(H r s . DaF.WI S A . S O E L A I M A N ) . -
P E R P U S T A E A / . i rriffifTti« wiyjjf"
D A F T A R I S I .
Halarían i
17 K a t a P en ga nta r ...
D a f t a r i s i ... ...
P i d a t o Pengarahan/Sa:.;butan M e n te r i P e n e r a n g a n R.I. , i P i d a t o P e n g a r a h a n / S a n b u t a n P angl iaa K o d a n i / l s k a n -
dar M u d a ... ... ... .
P id a to Pengarahan/Saributan Gubernur K e p a l a Dae.rah-
P ropi nsi Daerah I s t i r e w a Aceh ... ...
23
P i da t o Sa mbutan K e t u a U cuc Panitia Pusat P ekan K e
budayaan Aceh ke - II ...„ ... . 25 P i da t o Sambutan R e k t o r U n ive rsit as Syiah K u a l a ... 29 Pidato P e n ga ra ha n K e t u a Ste er in g Coc-iittee ... % ' O 34 K e p u t u s a n - k e p u t u s a n Seninar Kebuda ya an . . . .. .. . .... 36 L am p i r a n - l aup iran ... 43 -1.K e p u t u s a n - S i d a n g K e l ou p o k I.Wajah Rakyat Aceh-
Dal an Lintasan Sejarah . ___ ... ... ... .____ 44 -2.K e p u t u s a n S i d a n g K e l o u p o k II, H a r i Dep an K e b u
d aya an Aceh ... ... ... 46 -3.K e p u t u s a n S i d a n g K e l o m p o k III, K e s e n i a n Aceh . -
I a e a t i t a s dan P e n g e m b a n g a n n y a D a lao Rangka K e
b udayaan N as io na l M o d e r n ... 7 . ... 49 - 4 * K e p u t u s a n Si da n g K e l o m p o k IV, P e r a n a n Sastra -
i.ceh D a l a m Sastra I n d o n e s i a ... 51 Sana P a n i ^ia P u s a t Pekan Kebudayaan
^ ke II de ngan U n i v e r s i t a s Syiah K u a l a ... 54
6
.Susu nan P a ni t ia S e oi n ar P ek an K e b u d a y a a n Aceh II. 55 -7
. S a sun an S t e e r i n g C o m m i tt e e '.... ... ••• 55^ * U n i v p r Q - i ■ Pan^-'b:i-a Seninar Dies Natalis ke- XI
U n i v e r s i t a s Syiah K u a l a ... ... ...
?6
-9. Tata T e r t i b S e m in a r ... 57
1 0
.D a f t a r P e m b a h a g i a n T ugas ... . ° • * 59--- oOo----
Pir/TO Pengnrah rn /Sam but an M e nt eri P e n e r a ng a n Ee - publitu IndoLesia pada Pembukaan S e min ar Bu daya dalam rangka PKA-II dan Di e s N a t a l i s - ke-XI UoIveT, ' ’ Syiah K ua la . -____________
A s s a l a m u 'alaikum w. w.
Para hadirin dan hadirat yang saya hormati, k h u s u s n y a - para peserta*., para pembanding, para pemrasaran dan para pe merkarsa dari Diskusi Budaya y a n g dilaksanakan p ada S e mi nar Kebudayaan, menyongsong Pekan K e bu d aj a an Aceh ke-IIini, maka kita wajibkan hari ini p er tam a
2
syukuri k urnia T uhan- yang karena perkenannya kita pada pagi hari ini dapat b er kumpul bertemu muka? dan tanpa disebutkan d idalam buku aca ra terlebih dahulu* saya diberikan dan oleh saya mendap at- satu kesempatan yang sangat baik untuk, berhadapan muk a.K e- maren pada waktu saya mewakili Bapak Presiden membuka Pekan K ebu day aan Aceh ke-II, maka pada pagi hariinipada P embukaanSeminar Kebudayaan«
Saudara2 sekalian dalam kesempatan ini saya m e n y a m p a i kan selamat kepada Universitas Syiah K uala 'yang dalam r a n g ka Dies nya yang k e-XI., Diskusi B udaya ini juga d i s e l e n g g a rakan.
Saudara2 sekalian, saya tidak mendapatkan cukup wa ktu - untuk menyiapkan sesuatu sambn + -"^ ya ng beru*-pa satu prasaran, namun disini kesempatan yang baik tapi singkat itu tidak - akan saya lewatkan. Ini saya gunakan sebagai suatu targert - of oppartunity, sebagai suatu sasaran y a n g ada dih a da p an ki ta, bukan sebagai opportunis, k a d a n g
2
kita m eng gunakan k a t a2
asing itu didalam artinya yang l u a s
5
ataupun pa si fn y a yang- lain didalam bahcsa Indonesia sama saja dengan p ra gm a ti s dan praktis.Pragmatis dari segi inipun pada kesempatan ini saya guna kan oleh kare.ia dalam kepragmatisan ini saya m e n g g u n a k a n -
suatu target of opportunity didalam satu arah y a n g sudah — ada satu pendapat dan pangkal tolak y ang tunggal.
M a ka saya ingin terutaaa melihat faktor K e b u d a y a a n dari segi sifatnya, tidak dari segi isinya, oleh ka r en a itu jus- t.rus y ang akan digali dalam seminar ini dan berada d i d al a m- t angan
2
yang kompeten, tangan2
yang berhak untuk me ne la a h - sesuatu masaalah yaituj masaalah k e b u d a y a a n t erutama y a n g - dilihatnya sebagai satu faktor p e n u n j a n g didalam k i t a s e k a r a n g ini melaksanakan pembangunan,Sifat2 yang saya k et eng ahk en itu adalah banyak, namun - satupun diantara sekian- bary^«. ~_i'at itu y a n g b e r s a m a
2
i«gin saya dapatkan sesuatu konsensus, p a l i n g sedikit su atu l kleinste gemene veelvcud.
M en .kui ..denya p e r b e d a a n 2 ,tapi bukan berpangkal tolak
dari k e s a a a a n
2
y a n g ada p a d a k i t a d i d al a a o e r e v a n t *aeneli ti suatu oasaalah* k e b u d a y a a n ini# 'yaitu dari s e gi n ya at au p un s i f at ny a y a n g ternyata dinaais.Sauda.ra2 sekalian, Pa k to r B udaya dal a a r a n g k a peaba ngunan sudah jelas bahwa dala a hal ini k i ta i n g i n berpijak d al aa b i d a n g peabangunan, didal aa aana t er d a p a t salah sa
tu faktor dan y a n g harus cukup-kuat, bahkan d e n g a n k a t a — cukup a e n e n t u k a n y a n g k a l a u i ni ti a t i f n y a a u n g k i n juga d a pat aerusak, tapi dalaa u ju d
2
nya justru dap at a e n u n j a n g - u s a h a2
k i t a n e a b a n g u n y a ng s eka r an g ini di ta n ga n i oleh s»l u r u h o a s y a r a k a t r aky at I n d o ne si a ya ng d i p e r c a y a k a n k e p a da p e m e r i n t a h d en g an Pancc kri dan ya.
D i d a l a a a a n a d i a n t a r a n y a terdapat R e p e li t a se bagai- a en ga t as i juga telah d i k e o e a u k a n bahwa kita sudah lebih — l a n j u t d a r i p a d a itu, k it a a e n y o n s o n g l ah ir ny a K a b i n e t B a r u setelah K P R a el ili h P r e s i d e n dan W a k i l Presiden, sete
lah M P R a e n e n t u k a n garis2 besar H a l u a n .Negara dan aen aga s k a n k e p a d a M a n d a t a r i s n y a untuk n e l a k s a n a k a n p r o g r a a
2
P e a bangun an sebagai l an j u t a n d a r i p a d a P a n c a k ri d a y a ng seka — r a n g ini, i tu aus ti k i t a alaai d alaa R ep e li t a n y a juga saa pai k ep a da t a hun y a n g ke -IV.
Pembangunan, tanpa k i t a sadari o e n g a n d u n g suatu unsur percbahan. K a r e n a p e a b a n g u n a n i n g i n a a j u aasih berarti ne r ob ah posisi, p os i s i t e r b e l a k a n g hingga itu b e r k e m ba ng —
□enjadi didepan.
M a u t i d a k o a u d id a la a k i t a ne laks ana kan pe ab an g un a n ini k i t a h a r u s s a nggu p a er o ba h segala sesuatunya y a n g d i
a r a h k a n k e p a d a c i t a
2
k i ta y a i t u oencapai suat u c a s y a r a k a t y a n g adil d an a a k a u r sesuai de n ga n Panca Sila. D a l aa oero bah ini k i t a t id ak boleh n e r o b a h secara se — pa.roh2
, naaunh aru s tegas, h ar us berani y a i t u dengan k e b e r a n i a n a e n g a - k ui ad a ny a f a k t o r
2
ha aba tan dan guna a e n g ak u i a d a n y a f a k tor^ p e n d o r o n g y a n g hidu p d it enga h a a s y a r a k a t k i t a ini un tuli o e n s u k s e s k a n peaban gun an.
D a l aa hal. ini Sauc.ara-saudara s e k a l i a n P e a e r i n t a h -
□ e n y a a b u t baik setiap p r a k a r s a dari D a e r a h y a n g d i c e t u s - k an oleh a a s y a r a k a t dalaa da era h itu, d i d a l a c r u a n g l i n g k u p P anc a S i l a , dalaa r u a n g l i n g k u p N a s i o n a l y a n g dalaa - ini d e -i ki a n juga h aln ya d e n g a n o a s y a r a k a t d an r a k y a t —
¿ c eh ini d e n g a n p e a e r k o r s a n y a M u s p i d a dan U n i v ersitas ~
I
Syiah Kuala diselenggarakan suatu p embahasan dengan cara seilmiyah mungkin.
Mengingat forum yang, demikian luas, andaikan forum- untuk perkakas sebagai Universitas sudah semestinya ilqi nyah, sudah semestinya takle head grent ed, itu cara il- mi yah. Tapi ini luas dan saya melihat para peserta uau- - pun para pembanding dan pemrasaran itu juga dicantumkan-
dari tokoh
2
didalam masyarakat.Tapi kita lihat untuk secara seilmi yah oungkin aec bahas suatu masaalah yaitu Pembangunan.
Dalam hal ini kitapun sengaja untuk oengikuti kegia tan
2
dari berbagai daerah antara lain yang belum lama - berselang ki.ra2
satu setengah tahun yang lampau didalam- oana masyarakat Sumatera Barat untuk maksud kita berada- disatu pulau yang pernah oenyelenggarakan suatu Seminar- ber judul kan " M asuknya Agama Islam di Suoatera Barat 'JKenapa saya oe:j bandingkan Suuatera Barat tidak Sua a tera Utara, karena saya melihat disini dan- I&erch Istime wa Aceh, karena disini adanya persamaan approach didalao aana secara pagi
2
sudah diikut sertakan para cendekiawan.Baik di Sumatera Barat apalagi y an g lebih pagi lagi adalah Daerah Istimewa Aceh ini, dalam nana saya juga - pertama kali pada w a k t u kunjungan Bapak Presiden yang - pertama ke Banda Aceh ini mengenal singkatan ADB atauAJB karena itu singkatan dari bahasa Inggeris, jadi bukan - ADB, A DB . yang tadinya saya mengenal satu yang m enggu nakan singkatan ini Asian Development Bank, ternyata ada lainnya, yaitu Aceh Development Board tujuannya sama,cu
ma ya ng satu punya uang y ang lainnya masih cari uang,ta
pi saya katai sama dalam hikmah yang terkandung didalam- nya ADB.
Saudara2 sekalian, saya hanya mengetengahkan dua - daerah yang menyelenggarakan suatu Seminar se iloinyah - mungkin, m engenang masaalah yang lama hangat dan ik ut ke tengah masyarakat. Tapi y ang tidak dilepaskan da ripada - kepentingan kita untuk membangun untuk mencapai suatu ta ta masyarakat yang adil dan makmur melalui Repelita y a n g pertama °, Repelita yang kedua, R epelita y ang ket iga and -
etc.,etc.
Dan saya dalam hal ini ingin ,ber-sama2 saudara ner:- nyedarkan ingatan kita pada pidato k e n e g a r a a n Bapak
3
4
P r e s i d e n y a n g m e l i h a t p r o s e s p e m b a n g u n a n ini d i d a l a m jang Igauan y a n g sa n ga t jauh, bahwa dua puluh, t i g a p u l u h tah un i t u b a r a m u n g k i n k i t a da pa t n e n c a p a i l a n d a s a n - l a n d a s a n - y a n g k o k o h k u a t un tuk m e l a k s a n a k a n s u a t u p e m b a n g u n a n d e n gan sec ara b er swa day a. D a l am k i t a m e n g e j a r c i ta 2 k i t a , y a i t u tata m a s y a r a k a t adil dan cakoar.
S a ud a ra 2 sekalian, k e m b a l i k e p a d a n a s a a l a h b u d a y a da lam r u a n g l i n g k u p a t a u d a l a m r a n g k a p e m b a n g u n a n a t a u f a k
tor b uda ya d a l a m p e m b a n g u n a n s e b a g a i m a n a y a n g ditunjukka-n s e ba g ai t h e m a d a r i p a d a S emi nar B u da y a da la m r a n g k a P e k a n - K e b u d a y a a n A ceh k e —II, m a k a saya i n g in pula J - m e n g i n g a t
k a n d a n m e n y e d a r k a n i n g a t a n k i t a bersama, akan a d a n y a k e — t e n t u a n
2
didalam_ w a d a h - w a d a h h u k um y a n g b er mul a y a n g k i t a -oakai sebagai l a n d a s a n2
d a sa r h u k u m y a n g pokok, y a i t u U n - d a n g2 D a sa.r d an tap2 M P R y a n g bersangkutan.D a l a m hal ini U n d a n g 2 D a sar d a l a m salah s a t u f c«,sal — n y a , saya m i n t a m a a f k a r e n a p a da p a g i hari ini tidak ha f a l p a s a l berapa, a y a t berapa, y a n g m e w a j i b k a n p em e ri n t a h u n t u k m e n y u m b a n g k a n k e b u d a y a a n N a s i o n a l express^! demiki a n b u n y i n y a y a n g k e m u d i a n d i t a m p u n g didalam tap2 IvIPRS - y a n g t e r a k h i r b a h w a k e b u d a y a a n d a e r a h i tu m a s u k seoagai salah s a t u d a s a r da ri s u a t u k e b u d a y a a n Nas io n al bei da s ^r k a n P a n c a Sila*
D u s ini m e r u p a k a n k e w a j i b a n d a r i p a d a Pemerintah y ang uenyirat s e k a l i g u s s u a t u f a k t a da ri r a k y a t y a n g d i p i m p i n
nya unt uk d i k e m b a n g k a n m i l i k
2
nya y a n g tim buln ya d id a la ^ m a s y a r a k a t i t u y a i t u K e b u d a y a a n masin g2; k e b u d a y a a n No.sional y a n g t a d i n y a d i g a m b a r k a n s eba gai suatu p el a n g i dojrx se k ia n b a n y a k n y a k e b u d a y a a n 2 D a e r a h y a n g m asih h i d u p dx- t en g a h 2 m a s y a r a k a t d a n jauh d i s e l u r u h p e lo s ok T a nah Axr.
M e n j a d i s ua t u p o l a dima'na p o l a dari k e b u d a y a a n 2 y a n g fiasih h i d u p di beakah u a u y a r a k a t Indonesia. S^Cc,ra, se ras i dan s ec a ra selaras* D a l am hal ini d a p a t K i t a t a n g k a p k e i n g i n a n B a p a k P r e s i d e n S u h a r t o d i d a l a m m e n y a m p a i k a n
l a p o r a n n y a p a d a k e s e m p a t a n p i d a t o k e n e g a r a a n t a n g g a l 16 Agustus y a n g lalu, y a i t u bah wa k i t a d e w a s a ini h e n d a k n y a -
aanggu-P m e w a r i s k a n segala s e s u a t u n y a d i d a l a m b i d a n g p e m b a bangunan ini.
D a l a m arti b ah wa k i t a m e l i h a t P e m b a n g u n a n s e c a r a — umum y a n g m a s i h utuh d an y a n g t i n g g ai tetap, t i d a k d a p a t d i p r e t e l i s a tu p ersatu, tapi s e g a l a m e m b e r i t a k a n p e r s a t u a n
5 dari sekian banyaknya ke bhinneka an ya ng terdapat didalac masyarakat Indonesia kita*
Maka dalat:. hal ini kembali kepada r.:asaalan konteks - _ yang akan dibawakan kedalam Seminar yang bertopiL e'v.pat -
jumlahnya dengan pem.rasaran
2
dan p ara pem band ing y ang tentu nya sebagai ponispent yang konpeten dalam bidangnya, dan - bukan saja terdiri dari putra2 daerah ataupun putra2 Nasi o nal tapi juga diikuti oleh put.ra2
dari negara yang lain - dari negara tetangga kita-, dari negara sahabat yang jauh - juga tercatat sebagai peserta dalam seminar ini, naka saya melihat ini sebagai suatu kemajuan yang besar dan terutama yang dilaksanakan dalam ruang lingkup masaalah K eb ud a ya an -¿iceh ini. Terutama kemaren diterangkan kepada saya masih - terdapat suatu bentuk budaya yang memang indah tetapi dila .rang untuk di idee, dikembangkan dan dilaksanakan.
Ini merupakan juga suatu revolution bagi saya ya ng berasal dari luar daerah Aceh yang k ad an g
2
melihat Aceh - ini sekedar sebagai serambi Mekkah nya saja dan sekedar m_e nonjol pada tahun empat-puluh-tujuhan saja. Saya telah beberapa kali juga pernah mengunjungi daerah Aceh, disini pa da bulan puasa tidak boleh ada asap mengepul dari rumah - siapapun; itu kesannya demikian yang saya bawa sampai seka' rang, saya minta maaf karena kesan saya subyektif keluar - dari seseorang yang awam dalam bidang agama, walaupun pem_e luk yang setia.
Saya melihat -sublemasi atau saya melihat terselengga- rakannya suatu seminar mengenai Kebudayaan dalam rangka - Pembangunan Nasional yang diikut sertai oleh para peserta—
maupun p emb andi ng yang luas, ini berarti sebenarnya sudah- salah kita ata,u sudah ketinggalan kita k alau masih ada -. — anggapan bahwa Daerah Istimewa Aceh itu termasuk daerah - terisolir. Toh kemaren2 m em an g ada, saya hanya mener uska n- ini suatu kenyataan suatu pendapat yang di iyakan k a d a n g
2
-diyakini dan k ad ang
2
hanya di santer sekara sambil la lu saja bahwa masyarakat Aceh it u masih dianggap sebagai m a s y a rakat yang terisolir atau mengisolirkan diri.
Saya ku rang setuju dan sudah sejak lama, sejak d a h u l u sebelum diadakannya seminar ini, saya p a l i n g
2
melihat a d a nya dinding pemisah yang masih belum kita temukan pi ntu nya karena disini terdapat p i n t u2
ajaib, p i n t u2
rahasia» Tidak memerlukan lampu'.Aladin akan t,?tapi memerlu kan p e n g g a l i a n -g dari uanusia
2
yang bersangkutan sendiri terutana dari nanu sia2 Indonesia yang bersukin, yang berasal dari Aceh cau - pun putra2 Indonesia dari luar dari Aceh untuk dapatnya. qe nyelaai dinding itu.Boleh saja dinding ada karena kadang2 ada suatu hal yang privat yang harus dilaksanakan di bawah lingkungan din_, ding, tapi dinding itu tidak ada. D in din g yang berupa k i a san ini, hendaknya jangan seder:ikian tertutup, sehingga ne nanarkan suatu kesan yang s£*l.ah, dan kesalahan kalau kita biarkan biasanya tanbah besar.
Dalao ser.:ina.r ini, Pemerintah aenga'.:ibil keseapatarl dengan sebaiknya dan supaya-dapat ikut serta unsur
2
penerangan dalau-.hal ini, untuk juga sesekali waktu diterangi - dengan ha'sil
2
seriinar ini.Dengan ikut sertanya picpinan2 saya harap jangan ha - nya aenyiupan dan mendokumentasikan apa saja yang telah - dapat digali, didiskusikan' dan dipecahkan, Ihsja A llah,da- lac seminar ini oengenai kebudayaan ya ng terutama bertitik tolekkan daripada kebudayaan Aceh.
Saudara2 sekalian, baiklah kita bertitik tolak dari - kebudayaan Aceh ini sendiri-yang setiap kali saya nengunju ngi Aceh yang sudah b.eberapa kali pernah saya lakukan. Se
tiap kali saya oenenui perubahan, seperti didalaa tarian . K a lau dulu naaanya di Jakarta asal ada roDbongan k esenian-
dari Aceh itu ceaentaskan salah satu kebudayaannya, tidak ada lain adalah seudati. Sekarang tidak lagi kita aengiden tifikasikan kebudayaan Aceh itu dengan seudati. K i t a yang:
berjuang dan bernuki:: di Jakarta yang terutaaa kota M e t r o politan dengan segala kelebihan tapi juga dengan segala ke kur ang an
2
nya.Tapi ternyata dalac bidang Kebudayaan ini saya o e n e n u kan beberapa n u ti ara
2
y a n g baru dan yang sedang diolah dan diasah.dari bentuk2
y an g casih asli, uurni dengan gayanya- dan aeubawakan pandangan dan sikap dari oasyarakat 'jasing2
K abupaten dalao hal ini.
Tjara Aceh Tenggara dengan ho, h o y ho, ho tidak pakai tari. Kalau saya melihat corak pa kaia nny a haopir saya n e n - berikan -salan horas* jadi salao horas ini sudah di usulkan aenjadi salab Nasional, karena itu tidak p e r l u selacat p a
gi, selaoat siang, selauat oalau, selaoat tidur- selaoat —
□akan, selaoat cinuo, selamat r^ti, andai k a t a ini ca sih
disebut horas,saya tidak tahu k ala u di Aceh disambutnya de ngan horas juga.
Tapi mungkin ho,ho,ho dari Pak Bupati Acch Tenggara- ini akan juga Gen jadi suatu tari jang khas y ang ceGperk$ya dan mewarnai kebudayaan nasional kita,sebagai salah satu kebudayaan yang sangat kecil.
N:'-:
Sauda.ra2 sekalian, dengan demikian dalam p enj el aj ah an kita ke seluruh atau di seluruh wilyah Republik Indonesia ini; teruta'-.a diantara kita yang cukup mengenal bentuk dan wujud kebudayaan dioasing
2
daerah kita temukan satu pers amaan yaitu dinana unsur tracisi 'kuat 'sekali sehingga k a- dang
2
kita senantiasa me... beri atribut kepada kebudayaan da erah itu sebagai kebudayaan yang tradisionil bagi seorang- jang modernis yang s o k 'codern,yang sok internasional.Melihat ini sebagai suatu yang bersumberkan sebagai- propersi ini sebagai penghambat,kadang
2
selalu apr ior i,t api didalamnya juga terdapat keinginan sebagaimana yang d a
pat saya jelajahi dan saya tangkap sebenarnya nilai
2
berhasilnya merupakan aka.r
2
dari pada seni kebudayaan modern . Maka dalam hal ini saya sebagai seorang yang mungkin dibesarkan d.idalam renungan yang juga tradisionil didaerah saya sendiri,saya melihat'bahwa sikap tradisionil justru - modern selama ini,'£ita temukan ketiyataan-2
bahwa yang telah disionil asli originil ituj ternyata adalah tergolong- disesuatu yang modern karena dapat menarik response dari pada edient dapat menghayati para edientnya,bahkan dapat pula^menghayati para-pemain.dan pesertanya yang menggugah- parti s'ipasi* dari .edient s didalam ;;mana Jdidalar-i -setiap k o m u
nikasi perlu adanya ¿e'tfertiban didalafe'v&esuatu .usaha,-.cli.
dalam sesuatu kegiatan, ’ • :*'■ .r:r -y-.
Maka saudara-2 s e k a l i a ni sa ja tetap menga jukan ■ dalam . hal ini setelah melihat ta"di ;malati serentetan .peaentasan,- kebudyaan dan seni dari seluruh kabupaten daerah Istimewa- Atfjeh ini saya tetap beranggai^an bahwa kita harus tetap m e melihara yang telah tradisionil itu*
Kita jangan merobah y ang tradisionil itu,tapi kita juga jangan berkokoh pada yang tradisionil i tu se‘-olah
2
hanya itu sajalah itu siajalah y an g ue.robahkan suatu tradisi yang khas; benar sekarang ini diakui bahwa k e bu d ay a an me ru pan perpaduan,bahwa merupakan suatu penyatuan dari seki
an banyaknya k es en i an
2
daerau ¿ung mempunyai r a g a m n y a sen-di.ri2. Bahwa' kebudayaah nasional iuer.di.ri dari kebudayaan kebudayaan d ae r a h 5tapi karena kebudayaan dinamis dan k r e atif dari sekian banyaknya bahan
2
dan bekal2
y a ng kita pu nyai dan kita dapatkan didaUau kebudayaan yang tradisionil itu, kiranya dapat pulla ^eciptakan suatu kebuda yaa n - ya ng nasional«,Nyatanya saja uupa-arya didalan daerah Aceh terdapat sekian versi sa^anj versi sa:.:an dari r.iasing
2
daerah yangdapat dilakukan sebagai versi asli sebagaimana yang keca- rin kita pe.r saksikan dalac tarian ::assal yang dilakukan - oleh putra-putri Aceh»
Sauda.ra2 sekalian .Maka sebagainana tadi sudah d i pa parkan; saja ingin nelihat sifat atau salah satu sifat d a ri pada kebudayaan ini untuk benar
2
dapat kita. nanfaatkan de:.:i kebhagiaan hidup kita se-hari2
sekarang ini dan le- bih2
dihari depan dii;ana kita cenginginkan suatu hari e- sok yang elok, baiklah kita perhatikan ruan g lingkup? n a- tjac ruang dan w aktu suatu kebudayaan itu berkembang dengan necperhatikan lingkungan dari sekitar kebudayaan itu.
Saudara2 sekalian. Dalao hal ini kita nelihat ada - nya suatu garis penghubung y a
.,6
sebenarnya sudah terdapat5
antara pusat dan daeaah di ! J a k a r t a terdapat dan bernu- kia banyak sekali p u t r a2
daerah yang tanpa disuruh tanpa di biubing nerasa perlu untuk cenghinpun dan ce^elihara ,>.:et;bina kebudayaan daerahnya :uasing
2
be.rku:_pulj antara l a in di Tarzan Ismail Marzuki dan yang tokohnya Tacan Is.::ail Marzuli itu ada di sini yaitu Pak Unar Kayan yang sudah se kian lai:a, tentunya bagi yang beluvj cengenal Pak Ubar K a - y a ol ini tadi ada usul untuk berdiri»K al a u dari belakang bisa diperkirakan apa ini ibu atau bapak tapi dengan beanya batik sudah jelas Pak Una.r- Kayar: nerupakan tokoh yangs&cara tidak fornil w a l au p un - deuikian berkewajiban untuk nenat'pung kehidupan dari c a- sing
2
daerah itu di ibu kota kita.Justru juga dalac kita ingin aenbina dan id eet it a s- dari ;.,asing
2
daerah yang secara ber Bhineka tetap tinggal dalan negara kesatuan .Republik Indonesia ini.Faktor r u an g dan waktu; ini p e r lu ki ta p ah a a i , k a r e na diantara para budaya atau yang secara ket at bertekat pada tradisionalisue saja.
8
Tapi tradisionalisme yang tidak dinam is yang tidakbei kembang; itu jelas akan merupakan satu f aktor penghambat; - contohnya andaikata Pekan Kebudayaan y ang k edua ini mengan
jurkan agar tiap ada orang ingin mengawinkan anaknya harus menyelenggarakan suatu upacara yang kemarin saya saksikan - demonstrasinya; saya kira ini sudah m embantu pembanguari I n donesia, saya minta maaf- tapi perkara itu p erlu dikenal a- gar dapat kita petik nilai
2
nya; dan jiwa daripada makna d a ripada tradisi itu; itu mutlak karena adalah yang membekali kita; dimanapun kita berada, Kira2 tidak demikian, m em a ng - manusia yang indanya tidak demikian; saya pikirkan k ala u ke m a r e n ’ada tawar menawar didalam aegretation, berapa dari pi hak besan yang akan membawa upet:;:j. ataupun upacara2
bisa -dua ribu, bisa seribu bisa ditazar menjadi seratus; itukan ba.ru pertimbangan ekonomis; yah kalau seribu harus menjamin seribu orang yang sesuai dan sepadan dengan tingkat masyara katnjra* maka disini ada baiknya kita memperhatikan keluarga
berencana.
Gambarkan, yang putranya sepuluh, dengan yang putranya- tiga atau enam seperti pak Gubernur; katanya kalau cheaper- by dozen menurut Pak Gubernu' ’' ''' oo cheap by half the dozen.
Terlepas daripada itu saudara2 sekalian saya hanya ingin me ngingatkan kita bahwa; kita sendiri; saya rasa kebudayaan
*
tradisionil i-lu perlu, mesti mengikuti pengaruh daripada - lingkungan yang dibawakan oleh r ua n g dan waktu yang dialami oleh lingkungan antuk masyarakat itu sendiri. Sehingga seni tradisi kita pada sgtatu eaat memang harus disesuaikan dengan nya, nyatanya juga pada pacuan sudah disesuaikan, sudah p a kai sandal, sudah pakai h xa san
2
yang hanya didapatkan diza^- man tetoron sekarang ini, itu sudah menyesuaikan yang sebenarnya tidak asli lagi, ka.ta
2
pun sudah ’di I n d o n e s i a k a n5
t i dak lagi didalam bahasa daerah semata
2
, itupun merupakan s m atu undangan, tapi secara satu keseluruhan, tidak t e r & a p a t — sesuatu yang merusak nilai daripada sesuatu cetusan k e b u d a r (.yaan tertentu dan hidup kebudayaan tertentu dan hidup k e b u - yaan yang tradisionil«
Saudara sekalian, didalam seminar ini saya secara p r i badi ingin mendapatkan pula bahan
2
, b e k a l2
betapapun m u n g ~ kin masih mentahnya atau toh yang sudah d i e r a m i ,untuk dapat digunakan secara bersama didalam tindak lanjut; tidak l anj ut berikutnya entah didalam satu seminar l a n ju t an dari p ad a -ge::;inar y a n g pe.rtai:a ini a t a u d i d a l a s e u i n a r l a i n h y a y a n g -..ungkin s.aja p a d a s u a t a s aat p e r l u d i r a s a k a n , p e r l u d i s e l e
n g g a r a k a n di Jakarta,.:, u n g k i n P a k U n a r Kayar: n a n t i p u l a n g - d e n j a n me. b a w a k a n g a g a s a n ide " e l u a s k a n s co pe d a r i p a d a s_e ,;i n a r y a n g s e k a r a n g ini u n t u k :.em b a h a s m a s a a l a h k e b u d a y a a n Aceh t e r u t a m a .
M a k a h e n d a k n y a h a r a p a n 2 y a n g saya k e t e n g a h k a n ini b e n a r 2 d a p a ± d i p e n u h i se c ar a se i l m i y a h m u n g k i n . Saya k u r a n g p e r . c a y a b a h w a . d a l a m foruj ser.inar se._acan ini k i ta t i d a k b i s a t i d a k se i l m i y a h n u n g k i n , k a r e n a b i d a n g n y a ad al a h
j e l a s P e r g u r u a n T in g gi ; a t a u p u n L I P I ,tapi d i s i n i di._.ana pa ra c e n d e k i a w a n y a n g terkuv_:pul didalai: k a m p u s D a r u s s a l a m i- . i sudah m e n g i k u t s e r t a k a n diri d a l a m k e g i a t a n
2
i n t e g r a l - t e r u t a m a d a l a m ADBi , p a r a alir* u l a m a , p a r a p e m i m p i n 2 tradi.s i o n i l d i d a l a m 'masyarakat .U a u p u n d e n g a n M u s p i d a seba gai -oiapinan-’ j a ng f ormil, t e r n y a t a t e l a h u e ^ e c a h k a n pers_o alan y a n g k e m a r i n
2
, y a n g d u l u2
d i r a s a k a n s eb a ga i sua'tu soal y a n g .^ustahil r a s a n y a u n t uk d i p e c a h k a n .H a n y a d e n g a n k e g i a t a n bersa:.a,d e n g a n k e m u f a k a t a n y a n g b u l a t k i r a n y a k i t a d a p a t m e c a p a i s a t u t u jua n; dan demikiaja l ah h a l n y a p u l a s a ya h a r a p k a n b a h w a 's e m i n a r i n i , s e h i n g g a - hafeil
2
y a n g t e l a h d an y a n g a k a n ‘d.apat d i t i m b u l k a n da la o na sin'g2
kelompiok y a n g a k a n me ../.bahas k e empat t op i k sebagai...a na y a n g d i k a n d u n g didala,. a c a r a se;:ina.r i n i sbena.r2 dapat m e mp e r k a y a p e r b e n d a h a r a a n - k i t a b a h a n2
d al an k i ta .je..bangun s e c a r a .'enyeluruh r.aupun r.e:vbangun k h u s u s k e b u d a y a a n nasi onal k i t a y a n g c e l i p u t i b ai k k e b u d a y a a n2
y a n g h i d u p d i d a e - rah m a u p u n y a n g h i d u p s e c a r a n a s i o n a l dan m e n y e l u r u h .S a u d a r a
2
s e k a l i a n ,d a l a m saya m e l i h a t p e r ke ..bangan ke b u d a y a a n A c e h , “ a k a s a y a s e j a k k e m a r i n c e n g h a d a p i s a t u p e r t a n y a a n d a ri p a d a w a r t a w a n ; a p a k e s a n2
saya d an a n t a r a l a in y a n g s a y a k e t e a u k a n a d a l a h t e r n y a t a t a n p a k i t a sa oa r i - ban y ak s ek a l i p e r s a m a a n .antara s e k i a n b a n y a k n y a k e s e n i a n2
t r a d i s i o i n i l d i s e l u r u h Indonesia i n i , y a n g s e b e n a r n y a terpi sah s a tu s ama lain, k e s a c a a n d i d a l a m h a l
2
y a n g p o k o k d i d a - lara i r a ; -a d a r i p a d a - entah s u a r a M a u p u n b u n y i a n i n s t r u m e n t y a n g m e n g i r i n g i s u a t u p e m e n t a s a n .Didala;:: g e r a k n y a t e r u a p a t b a n y a k p e r s a m a a n , b a h k a n — w a k t u ke-marin s a ya m e n y a k s i k a n s u a t u per'mulaan d a r i p a d a - p a w a i a d a t j saya s e k e t i k a i t u t e r k e s a n bah wa t e r d a p a t sua-»
tu p e r s a m a a n ; t a r i a n y a n g s e p e r t i b u r u n g itu; m u n g k i n juga JL-
F A K U L T A S - i a
11 menggambarkan sesuatu terbang layangnya seekor b urung diu- dara yang bebas. Tapi ini betuI2 indah dan saya lihat ne- merlukan suatu penguasaan seni yang dalam dan terdapat per samaan dengan yang saya lihat di daerah Kalima nta n juga- dari pedalaman hampir sama,lebih jauh dari pada itu dari pedalaman Vietnam terutama dari daerah pegunungan ya ng d i namakan -mountainman; orang2 gunung di Vietnam itu juga ten tunya 'mempunyai bentuk kesenian yang sama, sehingga dalam hal ini kita lebih yakin hendaknya; melalui ke buda ya
an, .justru dapat kita per kua t•kesatuan dan persatuan kita ini; dalam ruang lingkup pembangunan ;.ruang lingkup besar - nya pembargunan itu.
Sedangkan tindakannya kesatuan dan persatuan berdasar kan kesamaan dalam tanah air kita tapi juga kita dapat men jangkau keluar batas tanah air; di Malaysia sudah barang - tentu; terlalu dekat itu ; dan terlalu erat hubungannya ; tapi yang lebih jauh lagi yang tidak sangka
2
dan tidak k i ta nyana2
yaitu di pegunungan Vietnam pada waktu saya bertugas keluar n eg e ri ,sering saya lihat berkeliling di d ae
rah pedalaman dan saya saksikan bunyian,irama,nyanyian ser ta gerak tari yang sana sehingga kita hendaknya sanggup pu la menemukan yang baru yang pokok yang rasionil dari unsur unsur yang menumbuhkan kebudayaan yang sekarang sudah kita punyai dan sedang kita kembangkan dan hidupkan.
Saudara
2
se ka li an , apa yang saya ketengahkan tanpa suatu sistematika yang tertulis; memang kelihatannya, sebagai tjomotan dari sana , tjomotan dari -sin|, tapi dalam - nemenuhi percintaan dari pada Panitia untuk ikut serta ce nyambut acara dari Pekan kebudayaan Aceh ke - II ini; yang berupa satu diskusi budaya,hanya ingin saya gambarkan bah
wa fungsi budaya adalah penting sekali, akan tetapi saya menggunakan k a t a
2
menentukan,merupakan suatu faktor atau pengaruh yang serba menentukan,dan timbulnya itu bisa nega tif bisa positif.Di antara kedua ekstrim ini maka tentunya kita me nuj u kea.rah yang positif, membantu secara l angsung k ala u dapat ,tapi yang jelas s® cara tidak langsung, kiranya k e b u d a y a an yang hidup di tengah
2
raasyarakat ini, benar2
akan r.eo bantu usaha penbangunan kita»S a udara 2 sekalian, maka dalan hal ini saya juga ingin
12
menyambut dengan baik partisipasi dari pada warga ne gar a
-2
dari negara
2
tetangga yang akan ikut serta didalam menyeoa rakkan, menggairahkan dan akan menghidupkan Seminar K ebuda yaan.ini, semoga memberikan sumbangan2
yang positif dalam mengembangkan kebudayaan kita sendiri.Dalam hal ini saya tidak boleh tidak harus sebentar -
•..enggunakan kesempatan untuk menitipkan missi penerangan ; ini merupakan target interest saya selama jadi Menteri P e nerangan.
Setiap kesempatan saya gunakan untuk menitipkan tugas penerangan kepada seluruh masyarakat. Didapatkan sekarang maslis seminar yang terdiri dari pada cendekiawan, dari pa da tokoh
2
kesenian dan budaya ataupun tokoh2
agama,tokoh-2
masyarakat yaitu bahwa hakekatnya penerangan itu yang suka merupakan salah satu aspek dan ciri dari pada satu k e bu d a yaan, dewasa ini tidak dapat hanya dilakukan secara sepi - hak. Falsafah yang dianut oleh para juru penerangan ada - l a h ; untuk menggairahkan partisipasi masyarakat, dengan ja lan penerangan yang termodern, itu harus atas opportunis.- melalui berbagai-bagai macam sarana.
Dengan jalan mendidik atau yang sekedar meneraja m
gkan bahkan juga dengan jalan yang menghibur dan kira
.2
faktor menghibur ini 'merupakan juga salah satu titik bersama
an antara tugas penerangan dan tugas kebudayaan, sastrawtfa -
2
, hasil karya sastra yang indah menghibur bagi seorang - sast.rawan2
kalau dibadannya secara liris dan rithmis, akan menimbulkan i l ham2
, inspirasi2
yang ba.ru bentuk2
tarian d_e□ikian juga akan menghibur seperti kita saksikan kemarin — malam m au tidak mau kita terhibur disamping kita membuka - mata terhadap n ilai
2
yang baru, selama ini tidak ketahui - terdapat dalam setiap kebudayaan.K a l a u a d a sepuluh kebudayaan yang dilarang ka ren a per ti ^bangan
2
tertentu; itu juga karena pengaruh ru ang dan wa ktu,karena mungkin aspek menghibur ini dilebih-lebihkan , menghibur yang dihubungkan dengan hawa na£su mungkir) itu terpaksa harus dilarang,contohnya saja tentunya tari perut di sini tidak akan laku, walaupun di Mekkah sana ataupun di Jeddah masih akan laku, dan toh disini serambi M e kk a hK arena ruang lingkup Gasyarakat dalam l in g ku n g a n ini tidak mengizinkan,karena disana itu menghibur k al au disini
1 3
tari p e rut ini di k h a w a t i r k a n a k a n v.enggairahkan n a f s u be
rahi p a r a usia y a n g sudah l a n j u t ,s e pe r ti sa ya y a n g sudah -
l a n j u t . K a l a u d i l i h a t dari segi i t u o r a n g h a r u s clilarang - tapi k a l a u k e m a j u a n d i s u a t u be nt u k k e b u d a y a a n , s e p e r t i y a n g ke.-arin k i t a s a k s ik a n dari k e b u d a y a a n P i d i e , d a r i P i d e i , y a h i t u b e t u l
2
i n d ah g e m u l a i ,d i l a k u k a n oleh s e k e l o m p o k p e l a j a r d ari Sllii. entah S MP d an ini u e r u p a k a n k e b u d a y a a n y a n g be- t u l - b e t u l h a r u s d i h i d u p k a n oleh m a s y a r a k a t , k a r e n a tidak m e m e r l u k a n p r o p e s s i o n a l i s t u ntu k m e l a k u k a n k e b u d a y a a n ini,ju st r u h a r us a d a n y a p a r t i s i p a s i da ri m a s y a r a k a t . Bu ka n s a
ja t a r i a n y a n g k i t a lihat, tapi d i m a n a p e r l u di bawah fon da m e n t y a n g d a p a t d i i k u t sertai, tapi sekali l a g i f a k t o r p e n g h i b u r it ula h y a n g m e m a n g p e r l u d i d a l a m k i t a m e n g g a i r a h k a n p a r t i s i p a s i m a s y a r a k a t d i d a l a m set i ap m i s s i o n y a n g d i b a w a k an oleh b e n t u k k e b u d a y a a n i t u d a l a m hal ini ad al a h p e m b a — gunan.
M a k a saya d a p a t m e n g e t a h u i k a l a u k e m a r i n
2
d u l u dila r a n g k a re n a 'masih t e r l a l u m e l i h a t dari segi e s t i ma te y ang- t i d a k k onkr it, s e k a r a n g k i t a berani b u ka n k a r e n a sek ed ar - mode rn, t i d a k k a r e n a k a d a n g2
m o d e r n i s a s i ini ju.ga banyak d_i salah t a f s i r k a n dan b a n y a k di s alah t a n gk a pk a n. K a l a u oo - d e r n k i t a h a r u s m e n g i k u t i cara h i d u p o r a n g luar n e g e r i , t a pi t adi s aya juga b e r k e y a k i n a n oleh t r a d i s i p u n d a p a t .,oo.e- rn t e r g a n t u n g d.ari p a d a p e n e t r a p a n kita.S ep e r t i ha-lnya s u a t u c o nt o h y a n g saya d a p a t k a n do. — laci p r o p e s s i s a ya s e ba g ai M e n t e r i P enerangan y a n g d i d a l a m — h a l ini entah s a y a n g enta h s yuk ur d.i B an d a A c eh itu belu^
a d a T e l e v i s i R , l . s k a r e n a salah sa tu ik lan d i d a l a m n y a m e n d a p a t k a n k r i t i k y a n g berat j tapi s aya m e n a n y a k a n t e r l a l u -
b erat sebelah d a r i salah sa tu p e n u l i s p o j ok y a n g m e n a m a k a n d i r i n y a Pa k J e n g g o t da ri H a r i a n abadi.
S e - o l a h
2
M e n t e r i ^ e n e r a n g a n i tu m a u m e m b a w a D e p a r t e m e n P e n e r a n g a n d an T e l e v i s i R . I . n y a m a u k e m a n a , C u o V a d i ss a u d a r a , k o k nd.ak saya p i k i r ; Q u o V a d i s T e l e v i s i R . I . »karena, m e m b a w a k a n s u a t u organ; y a i t u org an y a n g m e n g e n a i Bier Bi_n
tang? y a n g d i h u b u n g k a n d eng an m a n u s i a m o d e r n
,
se-olah2 l a l ud i s i m p u l k a n k a l a u t i d ak m i n u m bier b i n t a n g t i d a k m o d e r n ? ya m e m a n g betul, tapi h a n y a s e b a h a g i a n saja d a r i p a d a k e b e narannya.
Jadi d a l a m hal ini saya k i r a sy uk u r b e l u m a d a T e l e v i si s e h i n g g a t i d a k t e r p e n g a r u h ; soal i k l a n ya . u e _ a n g _
1 4 s a ya s ala h terap- bisa, d i t a n g g a p i d a n d i t a f s i r k a n s e c a r a - k e l i r u p u l a t e t a p i s e k a l i lag^ v'-'oara t e n t a n g m o d e r n ; dus m o d e r n j el as t i d a k b e r a r t i itu, m a k a saya i n g i n m e n i t i p k a n
juga s u a t u d e f i n i s i u n t uk d i t e m u k a n n y a y a n g m o d e r n i t u y a n g apa. K a r e n a k i t a t i d a k b ol eh t i d a k h a r u s m o d e r n m e n g i k u t i -
zaman, d a l a m k i t a i n g i n m er o b a h ; b u k a n t a ta k e h i d u p a n ; tapi tingkat h i d u p m a s y a r a k a t ini m e n j a d i l e b i h ba hagi a, s e j a h t e ra l e b i h s e n a n g l a h k i t a h i d u p ti da k t e r u s m e n g e m b a n k a n — a m anat p e n d e r i t a a n r a k y a t saja, tapi p a d a s u a t u s aat i n g i n . k i t a d e n g a r p u l a a ma n a t k e s e j a h t e r a a n d a n k e b a h a g i a a n r a k yat, m e m a n g p a d a s u a t u saat h a r u s k i t a p a t u h ha l itu.
M a k a d a l a m hal i n i ’'dalam s e m i n a r ini; k a l a u m u n g k i n — l a i n p e n d a p a t n y a d i b a h a s setengah; u n t u k k e p e n t i n g a n t e r u t a m a d i d a l a m b i d a n g p e n e r a n g a n , agar, j an g an s a m p a i d i s a l a h tanggapi oleh s e b a h a g i a n d a r i p a d a r a k y a t y a i t u y a n g d i m a k
sud d e n g a n m o d e r n d i d a l a m b i d a n g k e s e n i a n * k e b u d a y a a n ini;
s e b e n a r n y a y a n g b a g a i m a n a ,
w a l a u p u n saya s u dah m e m p u n y a i s u a t u a n gga pan , pra a n g g ap an b a h w a segi t r a d i s i o n i l itu; t e r a n g m o de r n. Tapi .te - tap h a r u s d i s e s u a i k a n d e n g a n r u a n g w a k t u m a u p u n l i n g k u n g a n y a n g m e m p e n g a r u h i p e r k e m b a n g a n d an p e m b i n a a n d a r i p a d a k e b u dayaan.
S a u d a r a
2
sekal ian , saya t adi san gat t e r t a r i k k e p a d a — t r i d a r m a n y a p e r g u r u a n T i n g g i y a n g d i b a w a k a n oieh R ek t or — ya itu ; p e r t a m a b e r p i j a k d i b i d a n g p e nd id i ka n , k e d u a dalam b i d a n g p e n e l i t i a n da n k e t i g a d i d a l a m b i d a n g p e n g a b d i a n ke p a d a m s y a r a k a t . M a k a a k h i r 2 ini P ak H a r t o t elah m e n g e m u k a k a n juga sa;lah s a t u . c u k i l a n d a r i p a d a falsafe-h I n d o n e s i a y a n g k e b e t u l a n s a j a m u n c u l d i s e k i t a r S o l o * y a i t u t r i d a r m a - ny a R a d e n S a y i d y a n g k e m u d i a n m e n j a d i M a n g k u n e g o . r o y a n g —p e r t a m a y a n g b u n y i n y a d i d a l a m ha sr at d a er ah ; d e m i k x a n
P e r t a m a a d a la h : R o m o n g s o H a m b a r b e n i ; ini n u n g k i n k e d e n g a — r a n s e p e r t i B a h a s a P e r a n c i s ; R o m o n g s o . H a m b a r b e n i ini a r t i
nya a d a l a h m e r a s a m e m p u n y a i s e h i n g g a m e m p u n y a i sence of _ oonsciousness?, tapi juga s e b a l i k n y a senc e of b e l o n g i n g ; R o - m o n g s o H a m b a r b e n i ; s a t u d h a r m a s e b a g a i m a n a y a n g d i b a w a k a n - d i d a l a m p a n j i 2 n y a R a d e n S a y i d w a k t u m e l a w a n B e l a n d a w a k t u - itu. W a l a u p u n a k h i r n y a juga d i a n u g e r a h i d e n g a n p e n u k a r a n •
b e g i t u l a h k e m a r i n - k e m a r i n s e j a r a h p e r j u a n g a n k i t a , k i t a sudah b e r j u a n g d i b e r i k e d u d u k a n , k a d a n g - k a d a n g juga-
15 bisa tinggal diaa, tapi waktu itu oasih m e n y a l a
2
nya.• Kedua adalah? wajib hunr-^- ’ ^bu; itu kita berkewajiban untuk meabela; aeobela; dalaa artinya oeabela karena r u n g - kep itu didalaa sastra Jav/a; bahasa Jawa terutama itu bera
sal dari -asal nengkurep yaitu; tidak berbaring tertelen tan g
5
tapi berbaring aengkurep; artinya melindungi; oembela,aeo pertahai-kan. Pertama tadi Romongso Hambarbeni ncrasa memili ki, aeapunyainya, kedua nerasa wajib unt-uk aembela dan yan g ketiga yang agaknya dalam hal ini juga sedikit cocok dengan thema yang sekarang ini diketengahkan dalao seainar adalah-□ ulat kariro haa.ro sorani > itu kita nalah suruh mulat kari- ro itu, tapi juga sekedar aawas d i r i
7
tapi dengan k e b er an i an; haoro sorani roso rasa roni, berani dengan perasaan berani kita aawas diri, karena pada dirinya itu walaupun kita berani terhadap orang lain, tapi kalau sudah saapai mawas - diri kita itu aenunjukkan juga kekecutan daripada jiwa kita.
Saudara2 sekalian, dalaa hal ini aaka saya ingin hu bungkan -sejenak secara penting lagi bahwa didalaD kita neng gali, salah satu oilik yang sangat berharga yang.kita yak i
ni akan aendorong dan akan aecperoepct lajunya iecbaagunan;
adalah k ebudayaan
2
dalaa bentuk wujudnya naupun didalam ben tuknya yang hidup ditengah2
•casyarakat sejak dahulu kala se cara tradisionil. Dalaa kita mengaitkan hendaknya kita juga berani, karena kita menggali keubali herresearch; berani- untuk cenilai, aenyuabangkan sehingga penetrapannya sebagai p en ia ban g Peabangunan nanti bena.r2 dapat tepat. Yang memang■tidak dapat umpamanya seperti tadi andaikan ini ada.! kebu
^ayaan asingi ki ta aabil uapaaanya kebudayaan Isjlam yang ki ta bawakan disini, yang tentunya dipengaruhi oleh k e b u da ya an Arab yang datang keaario
Ki ta aabil beberapa sukunya, ousik2nya, yah a ea a n g m e narik serta men gga ir a hk a n. Topi juga kioa aabil bentuk
2
l a in, antara lain tari perut, kalau disana itu seorang aeape- lai bersanding itu harus sanggup seorang penari perut; ini bukan k e l a k a r, Pak Abubaksr Atjeh lebih aengetahui terutaaa yang pernah saya dapati di Kairo.
Di Kairo itu si penari perut didalaa ae ngk ilaa ksk an ta riannya i t u } harus aelakukannya didepan penganten pria dan didepan penganten wanita; dus k o lau pinggulnja sedang n u — ter itu; justru dilakukan didepan dan dihadapan, tidak oec-
’• -l:r. ■ . tiadi itu deng-m aecbelakangi penganten pria - dan penganten wanita; tentunya itu tidak kita ti.ru tapi -
□enggairahkan sangat perlu agaknya; dirasa .perlu, sebagai- yah salah satu bentuk kebudayaannya oendidik si penganten keduanya, saya rjohon caaf; saya cohon oaaf sekali lagi ,
saya hanya ceneruskan apa yang nyata dan pernah saya sak
sikan sendiri.
Dan dalan hal ini sebagai penutup saya ingin cengac:
bil segala do'a dan dipanjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa agar secinar ini benar
2
cecbawakan hasil yang kita ha rapkan agar ‘para peserta, para peubanding, para penrasaran dari pada seoinar ini senantiasa diberikan jalan yang te rang dan lecpang dan senantiasa dilindungi oleh Tuhan Y a ng Maha E s a .Adi n.
Selamat berseuinar. Teriaa K asi h.-
W a s s a l a a u ’alaikuo w.w.
PIDATO Pengarahan/sacbutan Pangliaa Kodao-I/Iskandar Mada pada Per:bukaan Seninar Budaja dalan rong ka Pekan Ii'ebudajaan Atjeh ke-II dan Dies Na t a lis ke-XI Universitas Sjiah K u a l a Darussalan, tanggal 21 Agustus 1972.
A s s al a n ua 1 a i k un w , 'w i
Saudara-saudar.a Anggota Muspida, Para Pearasaran dan Pembanding, Para peserta Secina.r Budaja,
Hadirin dan hadirat sekalian jth.
t
Pudji dan sjukur kita pandjatkan kepada Tuhan J ang Maha Esa, atas berkat dan rahnatnja, sehingga kita dapat
berterju dalao suasana jang berbahagia pada pembukaan Se-
□inar Budaja pagi hari ini.
Setuinar jsng oengacbil thena "FAKTOR BUDAJ^ DALAM PEMBANGUNAN", cerupakan .realisasi ke.rdja sacia antara P a nitia Pekan Kebudajaan. Atjeh ke-II dengan Universitas - Sjiah Kuala Darussalan d alan rangka. Dies Natalisnja jang k e - X I .
Seperti diketahui focus kegiatan seluruh bangsa In donesia dewasa ini adalah celaksanakan, Pecbangunan un
tuk nentjapai tudjuan nasional,- jang pelaksanaannja de
ngan sisteo Scala Prioritas-
Kita bersjukur, kondisi dan situasi dewasa ini tju kup oenggeabirakan dan nenguntungkan, baik idiologi, p o
litik, sosial budaja,, Pertahanan Keacanan naupun iigaca, s Harapan kitá, kondisi dan situasi ini tetap dapat dipelihara, dikendalika,n dan dikecbangkan kearah stabili.
tas ja n,g dinacis, dalac rangka Ketahanan Nasional untuk suksesnja Pelaksanaan Pe nba n gu n an .
Oleh karena denikian, diperlukan kesanaan bahasa , kesauaan kerangka berfikir, guna centjegah duplikasi - dalac sesuatu oasaalah, tidak berlainan interpretasi da- lau sesuatu deleoua dan tertjegah adanja pelu an g
2
jang□ erugikan dianta.ra sesana kocponen dan exponen jang ada di-tengah2 u a s j a ra k at . Dengan istilah lain, adanja k e s a tuan bahasa dalac pola ,dan tindakan.
Hal ini tidak berarti, bahwa tidak boleh terdjadi perbedaan pendapat, tetapi kalau ada perbedaan pendapat, itu hendakn ja didorong oleh rasa t anggung d jawab terha dap dedikasi Nasional,jaitu lebih ceopert jepa t tertja -
painja tudjuan Nasional itu sendiri.
Karena perbedaan pendapat, aaupun keb eba san m i m bar perlu adanja rule of games, sehingga kebebasan- - itu benar
2
bermanfaat untuk pengembangan id e2
baru -dan tidak untuk memenuhi a n b i ^ 2 pribadi. K e b e ba s an - tanpa batas akan mendjurus kepada anarchisme, iTrusta- s i , peubekuan dan dekadensi.
Djadi, pada posisi dan professi manapun kita n e- nempatkan diri dan melakukan k e g i a t a n , .itu hanja sua- tu "job discription", namun tudjuan kita adalah satu, ialah ment jiptakan "hari esok" jang lebih baik dari -
sekarangi melalui pembangunan .adi.
Apabila didalam Seminar jang berbahagia ini akan mengungkapkan masa lalu, haruslah dihubungkan dengan masa sekarang, selandjutnja digunakan untuk perspek — tifmasa depan pembangunan, demi terwudjudnja hari e- sok jang lebih baik tadi*
Karena itu bagi kita hanja ada satu alternatif , pelaksanaan pembangunan itu harus berhasil dan tidak
boleh gagal. Djustru itu, diperlukan adanja K o o r d i n a si, Sinkronisasi
5
dan integrasi, dalam setiap usa.ha — dan kegiatan.Chusus untuk daerah jang kita ojintai ini, di awal bulan Mei 1972 jang lalu, telah diadakan suatu ra pat Koordinasi pimpinan se-Daerah Atjeh, jang tudjuan- '
nja antara lain ialah untuk meningkatkan KIS tadi.
Sementara itu, didalam rapat Koordinasi tersebut para pimpinan se-Daerah Atjeh telah' sepakat untuk t i
dak membit jarakan masaalah. Pant jasilat Karena Pant ja—
sila sudah terbukti tidak bertentangan bahkan sedjiwa oet-jara komvergensi dengan agama Islam.
Rumusan Sila2 Pantj-asila sebagai K esatuan keselu ruhan kami kemukakan lagi sebagai berikut s
Sila Pertama s Ketuhanan Jang M a ha Esa adalah meli
puti dan mendjiwai sila
2
Kemanusiaan jang adil dan beradab, persatuan Indonesia, Ker akj at& n jang di - pimpin oleh Hikmah Kebidjaksanaan dalao permusjawa ratan/perwakilan, keadilan sosial bagi seluruh rakjat Indonesia»
b. Sila Kedua s Kemanusiaan jang adil dan b e r a d a b 'ada lah diliputi dan didjiwai oleh sila--Ketuhanan J a n g
Maha Esa* meliputi dan nendjiwai sila2 persatuan Indo
nesia, ke.rakja.tan jang dipimpin oleh hikmah kebidjaksa naan dalam permusjawaratan/perwakilan, ke adilan sosial bagi seluruh rakjat Indonesia.
c. Sila Ketiga s Persatuan Indonesia diliputi dan di - djiwai oleh sila2 Ke-Tuhanan. Ja.ng M a ha Esa, serta - kemanusiaan jang adil dan be.ra.dab
5
meliputi dan cen djiwai sila2
kerakjatan jang dipiopin oleh hikmah kebidjaksanaan dalam permusjawaratan/perwakilan, k e a dilan sc- sial bagi seluruh rakjat Indonesia.
d. Sila Keempat ; Kerakjatan jang dipiopin oleh Hikmah kebidjaksanaan dalam permusjawaratan/perwakilan ada lah diliputi dan didjiwai oleh sila2 ke Tuhanan - Jang Mab r-!sa
5
kemanusiaan jang adil dan beraaab, — Persatuan Indonesia, aeliputi dan mendjiwai sila ke adilan sosial bagi seluruh rakjat Indonesia.e. Sila kelioa, ■' Keadilan sosial bagi seluruh rakjat — Indonesia diliputi dan didjiwai oleh sila
2
ke T uh anan Jang Maha Esa, keoanusiaan jang adil dan bera - dab p e r s a t u a n - Indonesia, kerakjatan jang di pimpin oleh Hikmah kebidjaksanaan dalam permusjawaratan/ -
perwakilan. ^
Pengertian tiap2 .sila dari J^antjasila sebagai da
sar Falsafah Negara jang merupakan pengertian umum abs trak/universil »
a. Bagi Sila Pertama : ke-Tuhanan Jang Maha Esa.
Ada kesesuaian antara sifat2 dan keadaan2 didalao - negara Republik Indonesia dengan hakekat ke-Tuhanan
J a n g Maha Esa, "sebab pertama" dari segala sesuatu- (causa--ori m a ) , jang Esa dan merupakan asal mula da ri segala sesuatu, segala sesuatu jang ada tergan - tung kepadaîîja, djadi IA sempurna dan Maha Kuasa, - DHAT jang outlak, ADA jang mutlak "Jang ada"nja ia lah harus, dalam arti mutlak, jaitu tidak dapat ti- d^k Pengertian ini sesuai dengan firman Allah ; Qui
i
7
o-iln.hu Ah ad. Allah us ShamaçLKatakanlah : bahwa dia itu Allah Tuhan Jang M a ha - Esa, Allah lah tempat bergantung (segala sesuatu) .
(Q.S.Al-Ichlas = 1 - 2 ) .
Bagi dan didalam negara Indonesia tidak boleh ada pertentangan dalam k e - T u h a n a n , tidak boleh ada si-
