Di Balik Eufimisme Mbak Gina.

h!r+;=i:

:;. .,t&a,"Lia.1: :.ffe;i.,:,1

I'Wn,

'r

'{,

+:,i'

t

,.,Ii..,:trr, #'

..,d.

'll:r"'_ " ..,..: -' ::,

.r!:$i

.j'- fl tl i -,5-a.ij[1

d i::.n:

r-.Ijr"ryC r+i:t .#r

" - il-+:S:d' tr4; !-ilJar . t;-i:r-:F.:}?4i-E .

",.F.-,s,;.,d,-!:i_R,

DUA BULANAN,

NC.

O9

.

I

O,

IAHUN KE.5$,

SEPTEMBER

.

OKTOBER

2006

JURNALISME SERIBU MATA

IAf,DA.IAiIDI ZIIhAII

3

...

'....'..

Antara

Boleh dan

Jangan

FAKTA BISA AruDA BACA DI MANA"MANA

hIAMUN BAGAIMAI{A ANDA

MEMAHAMI MAKNANYA

r,5,S

MENGANTAfi ANDA KE SANA

Gtl$8&H SifllFUl; Diolah dari Lukisan: "Exotica Tropicana", 2000, Gat minyak di atas kanvas' 1 98 Xl 44 cm,

karya Agus Suwage

*BlltJnt,'.ttf,il1

4

...

Antara Kewaiaran dan

Kepanikan m0RAl.

,

Bernhard Kieser

1

2... Hevolusi Seks'Seks Membuat

Revolusi?

I0I0

I

Sindhunata

18...

...Siaran Langsung Penderitaan

IIISAIAI

I HarYatmoko

Politik Melirik Agama Karena

Seks:

26 ... Panoptisme, Kekuasaan, dan

Erotisme

SEil!

I St'

sunardi

37...

Pinkswing Park:

Pohon

Kamboia Berdaun

Palma

GARA BEBTANGGANAN Hubunoi aqen setemPat atau

lanosuio k-irim surai ke Bagian Distribusi Majalah 8/S/S, Jl. Iemi'aka 9, Deresan, Yogyakarta 55281, relp. (0i74) 54681 1, 588783, fax. (0274) 585498 atau e-mail basis@kanisiusmedia.com

HABGA tAI'IGGANAI'I

1 (satu) tahun 6 (enam) edisi Rp90.000,00

1

Ii

(setenqah) tahun 3 (tiga) edisi Rp45.000,00

{bebas ong-kos kirim, kecuali untuk luar negeri)

ffif'li'fl3flii

SPnIIUAIIIAS

I

Sindhunata

51

...

Di Matamu, Kutatap Siapa

Dirimu Novita Dewi

55 ... Di Balik Eufemisme

"Mbak

Gina"

Et(OX0illl I

James

J.

SPillane

Seks Sebaqai Komoditas:

56...

Persoalan Pelacuran dan

Perdagang-an Perempuan

StrmA

I

A. Sumarwan

Ladano Pembantaian'65

dalam

6 2

... Puisi

" Du-a

-Saiak

di bawah Satu Nama"

PEMBAYABAN MEtAtUI

A. Wesel Pos ke Distribusi Maialah 8/.9/S {tulis untuk langganan 8/S/$

B. Transfer Bank BtA Cab. Sudirman, Yogyakarta

a.n. Yavasan Kanisius Rek. No. 037'1 735-444, denoan'keteranqan untuk Maialah 8/S/S, copi bukti traniler dikirim ke Distribusi Majalah BASIS.

C. Giro Pos Nomor J'1 529. (kirim copy bukti pembayaran ke Bagian Distrihusi Maialah 8/S/S)

BASIS Edisi

Juli'Agustus

2006:

Anak

Hanyalah

BebtanlTanda.Tanda

zananl

I

Filsafat

Pendidikan,

siapa

Masih peduli

/

pendidikan

Gagal

Tanpa Partisipasi 0rangtua I Lika'Liku

Membangun Komunitas Peduli Pendidikan Anak

I

Metode Alternatif:

Upaya tfrenerohos Kemandekan

/

Menghidupkan Kembali Komite

serotatr

I

Dominasi Negara

Atas

Pendidikan

l.Bersama

Menatah

Kebaiikan Khas

siswa

I

Anak Monyet Sala Butuh Dibelai lnduknya

/

Pendidikan Anak: Bukan Mesin Reproduksi Kultur

Sosial

SIUPP No. 21 3iS(/MENPElllSIUPPlD.l,l 986 Jo Dition PPG iJomol 32l0ilienlPPclKll996, 27 Marel 1996

Penerbit

Yayasan BP Basis Anggota SPS ISSN: 0005'81 38

Pemimpin Umum

A. Sarwanto Pemimpin Bedaksi Sindhunata Eedaklur Pelaksana A. Sudiaria

Dewan Bedaksi

Franz Magnis'Suseno,

P Swantoro,

Raymond Toruan,

I Kuntara Wiryamartana,

JB Banawiratma,

Andy Siswanto,

B Rahmanto,

Martin Suhartono,

I Wibowo

Redaktur Artistik Hari Budiono

Sekretaris Redaksi Purnawiiayanti Asisten Bedaksi

Budi Sarjono,

Slamet Riyadi

Promosillklan Agung Prabowo,

A. Yulianto

AdministrasilDistribusi

t

Bino,

Silvia Maya

Alamat Bedaksil Administrasillklan

Jl Cempaka 9, Deresan,

Yogyakarta 55281

Telepon

(0274) 585498, 54681 1,

588783,081 8.02765006

taksimili

(0274) 585498, 563349 E.mail

basis@iogiamedianet.com

basis@kanisiusmedia.com

Alamat Surat

P0 Box 1 2gg,Yogyakarta 5501 2

Di

Batik

Eufemisme

"Mbak

Gina"

eorang mahasiswa

menanyakan

mengapa kata "penis"

dan "vagina"

dalam majalah Cosnopolitan uersi

ffiresia

kadang

digantimenjadi"Mr. llappy"

dan

k

Cheerful". Adaptasi? Transliterasi?

Neologis-nc?

Atau geiala hahasa lainnya? Sehagai guru yang

baik, saya katakan terus tBrang saya

tidak

tahu.

Yang saya tahu, dari segi semontis dan aspek

komu-nikatif, pene{emaha* ini

jelaslad

trafidatinn,

lnfitu

hukan karena

Mr.

Happy tidak selalu happy,

alau

karena Miss Cheerful serta-merla meflgabaikan derita

perempuan hersalin. Tetapi di sini telah terjadi

keter-perangkapan metodologis, ketika seorang penerjemah

menempatkan diri sebagai cultural interpreter-

cun-Pfr cansultant yang ditentang oleh penggagas teori

penerjemahan pragmatis seperti Koller (1 _{995). Jika}

Bahasa Sasaran tidak mempunyai idiom untuk istilah.

istilah yang dipakai dalam Bahasa Sumber, demikian

Kolhr. pakailahteknik kesepadanan yang dinamis agar

peneriemahaa menimhulkan efek, kesan dan

tanggap-anlang

sama bagi pembaca teks asli maupun terle.

mahan.

Balam hahasa lnggris kata "penis" dan "vagina"

herbagi

ciriciri

semantis ya:ng sama-oatet sexual

o rga n-dan makna kognitif yang berbeda-pada

laki-laki berfungsi sebagai saluran kencing, pada

perem-puan, terusan npnuju kandungan. Kedua kata itu netral,

sama seperti kala " cheeck" , " _cap"

,

"

cott''-"pipi'

_,

"topi",

"sapi". Namun ketika "penis" dan "vagina" 'diterjemahkan ke dalam Bahasa lndonesia meniadi

'alat

kelamin" atau "kemaluan', kesan dan

kesepa-danan dinamis sepertiyang digagas oHr Ko$a ncnladi

hilang karena ada distorsi makna di sini. Alat kelanin

siapa? Laki'laki atau perempuan? Manusia atau

he-wan? Ilan mengapa malu, bukan gembira dan ceria

ala CosmaBolitan? Kamus Purwadarmiala dan John

Echols

-

Shadily memang menyebutnya halang pelir

dan liang peranakan. Tetapi siapa

sh

yang mau repot

membuka kamus?

Tidak seperti "aborsi", "koneksi". "halusinasi"

dan beribu kata serapan lainnya, kata "penis" dan

"vagina" harus diindonesiakan dulu, harus diperlernbut,

agar tidak menyinggung perasaan bangsa lndonesia

ruang praktik dskter ahli kandungan, ahli penyakil

kulit dan kelamin

atiu

klinik

terapilemth

syahwat,

bahasa pergaulan sehari-hari

ogai

menyerap kata

penis dan vagina begila sala. Kedua kata itu sara,

iorok, vulgar, dan pomo

-

tidak sesuai dengan hudaya

dan moral bangsa kita.

Banyak eufimisme dieiptakan untuk "Mas Pen"

dan "Mbak Gina" {tiba-tiba sayaiadi ikutikutan latah},

mulaidari nama benda sampai huah-buahan, dalam

berhagai dialek dan idiolek di seluruh lndonesia. Orang tersipu malu kala menyebut katakata ilu karena takut

dianggap kaoar, tidak sopan, dan, lentu saia. p0rn0.

Tidak heran "Vagina Monologue" dianggap

ton-tonan tidak senonoh.Nouel Jangan Mainnain dengan

Kelaminnu hikin heboh di negara yang sedang giat

melawan apa-apa yang dianggap main-main dengan

pornografi dan (kata baru yang amat kreatif)

"porno-aksi".

Fenomena ini mengingatkan pada pencekalan

novelis asalEaslwood, lnggris, Dauid

He*ert

Law"

renee alas gugatan pornografi yang dengan

gam-blang bernarasi tentang gelora einta dan nafsu dalam

novel Berlamanya The Rainbow 11

9l

5). Tetapi un.

tunglah karena pemberangusan atas karya sejenis

ini. Lawrence nmmberikan pada dunia laak

Chatslefs

Lover l1928l.Karya hesar ini, akhirnya beredar tanBa

sensor 30 iahun kemudian, sekaligus mengawali

ke-terbukaan saks dalam dunia sastra, teater, dan film

di akhir abad ke-20.

Selain itu, Blanche d'Alpuget, novelis Australia

yang mengantongi banyak penghargaan sastra, meng-aku membaca dulu ratusan buku mengenai konflik di

Timur Tengah sebelum menulis Winter in Jerusalem

{1985}. Tetapi rupanya

istri

mantan PM Australia

Bob Hawke ini tidak melakukan hanyak survei

ten-ta*g perilaku berbahasa dan seks di lndonesia seperti

dikesankan dalam nouel perdananya Monkeys in the

Dark 11980]r. Dalam novel

itu,

dengan "sembrono"

dia nnnulis beginidihalaman 6:

'llorv"

the servant said.

"lt's tine for

yoar

swim."

"Close your eyes,

ltji,

or you'll see

ny

kontoL" Sinclair said.

llouita

Bewi,

dosen Program Magister Kajian Bahasa lnggris, Universitas Sanata Dharma. Yogyakarta

The servant flashed her llallrytre'en smile.

"lt's

as big as a dankey's,'! he added,

and glaneed at Alex.

Pemhantuhernama ltii dalam cetita ini memberi

lahu maiikannya, Alexandra bahwa sudahwaktunya

untuk bercnang. fiupanya ia tidak tahu sang majikan

sedang keenakan

tidu

telanjang dengan pacarny4

Sinelair, yang uuka parner tubuh

itu.

lsi huku yang

iudulnya diambil dari Betikan pidato $ukamo

initentu

hukan tentang penis dan uagina, tetapi seiarah kelam

Indonesia pasca G30S ketika bangsa ini tercerai-berai,

bingung, hak kera-kura dalam kegelapan. Berlatar Ja.

karta pada hari-hail terakhir keiatuhan $ukarno

hing-ga naiknya 0rde Baru, novel ini lumayan bagup unluk

diterlemahkan. Pencinta huku-buku sastra atau sejarah

mungkin tertarik. Tetapi hati-hati, akan segera ada

pasal-pasal yang menierat kalau salah ucap.

Konon Jayasuprana harus mengganti nama

pro-duknya karena

kalalkuat

laki'laki" dianggap porno.

Saya kadang bingungmanayang teh, mane yaagiamu

karena ada Sepet Vfangi, Rapet Wangi, Sari ftlangi,

Sari Ayu, HaFet Ayu dan lain.lain. Yang pasti istitah

"sari rapet' dianggap sara. Hal-hal seputar huhungan

intim hendaknyaiangan disebut secara eksplisit

ka-rena tidak sesuai dengan tata krama dan kesopanan

yang herlaku dalam masyarakat.

Rupanya, bangsa lndonesia sungguh terobsesi

uatuk tampak saniun di mata orang lain. (arena terlalu

kerap diatur dan dikekang, obsesi ini berkelaniutar

sehingga dengan mudah justru memuntahkan fantasi.

fantasi libidinal setiap kali ada kesempatan. Kalau

Amerika membualSex in the City, dilndonesiasexis

in the ak. Seks ada dimana-mana. Lihat saja iklan di

televisi. Cewek cantik lewat. mulut

laki-lakimenye-letuk "Pas susunya" sambil menyeruput

minuman-nya. Anehnya pelecehan seksual macam

ini

tidak

terkena sanksi karena tidak ada undang-undang yang

mengaturnya.l

yang halus. sopan dan agamis

itu.

Selain di

ruang-B[3rS