TAMADUN ISLAM INSTITUT PENGAJIAN TINGGI AL-ZUHRI DIPLOMA. minggu ke 5

(1)

TAMADUN ISLAM

INSTITUT PENGAJIAN TINGGI

AL-ZUHRI

DIPLOMA

(2)

PERKARA YANG AKAN DIPELAJARI

 Pembentukan Masyarakat Islam di Madinah

(3)



Kota Madinah bukanlah bandar asing

bagi Rasulullah:



Menziarahi pusara bapanya.



Ibu Baginda meninggal di Abwa’; kota

diantara Makkah dan Madinah



Ketika dalam perjalanan untuk berniaga

di Syam bersama pakciknya, Baginda

akan singgah di Madinah untuk bekalan

makanan dan istirehat.

PEMBENTUKAN MASYARAKAT

ISLAM DI MADINAH

(4)



Ketika Isra’, baginda dibawa ke situ

sebelum ke Masjid al-Aqsa.



Antara

tokoh

yang

sering

ditemui

Rasulullah di Makkah ialah Suwayd bin

Samit dan Iyas bin Mu’adh lalu menyeru

mereka kepada Islam. Kedua-duanya

memeluk Islam.



Apabila kaum Khazraj menunaikan haji,

Rasulullah telah meyampaikan seruan

Islam kepada mereka di Aqabah.

PEMBENTUKAN MASYARAKAT

ISLAM DI MADINAH

(5)



Mereka mengharapkan Rasulullah dapat

menyatukan

kaum

mereka

yang

berpecah belah di Madinah.



Musim haji seterusnya, 12 (10 Khazraj, 2

Aus) orang telah menemui Nabi dekat

Bukit Aqabah dan telah membuat bai’at

 Perjanjian Aqabah 1.

PEMBENTUKAN MASYARAKAT

ISLAM DI MADINAH

(6)



Tidak menyekutukan Allah



Tidak mencuri



Tidak berzina



Tidak membunuh anak-anak perempuan



Tidak berbohong



Tidak derhaka pada perkara yang baik.



Nabi mengutuskan Mus’ab bin Umayr ke

Madinah untuk menyebarkan Islam dan

mengajar mereka ayat-ayat al-Qur’an

PEMBENTUKAN MASYARAKAT

ISLAM DI MADINAH

(7)



Tahun ke-13 keRasulan tiba pula 73

orang yg terdiri dari kaum Aus dan

Khazraj di Bukit Aqabah  Perjanjian

Aqabah 2, banyak menyentuh tentang

peperangan.



Nabi

melantik

12 naqib

untuk

menyebarkan agama Islam di Madinah

PEMBENTUKAN MASYARAKAT

ISLAM DI MADINAH

(8)



Hijrah ertinya perpindahan.



Hijrah orang Islam dari Makkah ke Madinah

(Yathrib).



1 Muharram 1H



Tujuan penghijrahan:

-

Bukan kerana takut atau melarikan diri, tetapi

kecewa dengan sikap musyrikin terhadap

Islam.

-

Matlamat

jangka

panjang;

mewujudkan

sebuah masyarakat islam yang kuat dan

bersatu padu.

(9)



Madinah terpilih sebagai kota Hijrah kerana

kesesuaiannya dari segi agama, moral dan

sosioekonomi.



Rancangan Hijrah telah mendapat sokongan

sebahagian penduduk Madinah.



Rombongan pertama Hijrah: 70 orang.

(10)



Rasulullah telah ke rumah Abu Bakar pada 1

Rabiul Awal 1H dan sebelum terbit fajar,

mereka keluar menuju ke Gua Thur.



Mengambil jalan yang tidak biasa digunakan

untuk elak daripada dikesan.



Bermalam di Gua thur selama 3 malam.



Setelah 8 hari berjalan mereka sampai di

Quba‘.

(11)



Kepentingan peristiwa Hijrah:

1.

Menggiatkan penyebaran ajaran Islam.

2.

Suatu proses jangka panjang yang terancang

dan teratur. (mengupah seorang kafir sbg

pemandu

jalan,

menyiapkan

keperluan

berhijrah..)

3.

Mendapat teman dan sahabat yang seti, jujur

dan ikhlas untuk mengharungi perjuangan.

(Saidina Ali & Abu Bakar. R.a.)

4.

Keredhaan Allah perlu dipohon di setiap waktu

apatah lagi dlm keadaan susah.

(12)

1) Tahun Hijrah



Melahirkan Takwim Islam.



Penentuan dibuat pada zaman Khalifah Umar

r.a.

(utk

mengingati

peristiwa

Hijrah,

memudahkan urusan pentadbiran,

berjalan

lebih

licin,

dicatatkan

peristiwa-peristiwa

menjadi bahan sejarah)



Mengikut peredaran bulan; 12 bulan 354 hari.

(13)

2) Agama

 Hijrah menurut arahan Allah menerusi Wahyu.  Untuk mendapar keredhaan Allah.

 Madina merupakan kota yang paling sesuai ketika itu

untuk penyebaran Islam (penduduknya, khususnya Yahudi memahami selok belok agama).

 Mukjizat sepanjang peristiwa Hijrah.

 Mempertingkatkan keimanan dan orang Islam

semakin merasa selesa untuk beribadah dengan terdirinya Madjid Quba’ dan Masjid Madinah.

(14)

3) Politik

 Kejayaan dalam agama membawa kepada kejayaan

dalam politik.

 Di Makkah umat Islam dilarang melakukan ibadah

secara berjamaah. Maka kegiatan politik tidak dapat dijalankan.

 Keadaannya berbeza di Madinah; mereka berjaya

membentuk ‘Piagam Madinah’ dan membangunkan Negara Islam.

 Kegiatan ketenteraan dibenarkan di Madinah bagi

mempertahankan maruah masyarakat dan kedaulatan Negara Islam yang baru ditubuhkan itu.

 (berjaya menundukkan empayar Rom dan Parsi)

(15)

4) Ekonomi

 Ekonomi umat Islam di Madinah semakin kukuh.

 Madinah kawasan yang sesuai untuk bercucuk tanam,

kawasan yang strategik untuk perdagangan kerana terletak diantara Syam dan Makkah.

 Riba, penipuan dan rasuah diharamkan.

 Ekonomi stabil, masyarakat menjadi lebih maju.

(16)

5) Sosial

 Di Makkah, orang Islam hidup secara berkelompok. Ini

melahirkan sikap individualistik dikalangan para peniaga.

 Wujud kelas-kelas didalam masyarakat; bangsawan

dan hamba.

 Nilai-nilai masyaralat Jahiliyah dihapuskan dan

digantikan dengan nilai-nilai murni berpandukan akidah dan akhlak.

 Diberi kebebasan.

(17)

 Ummah = Masyarakat atau Umat manusia.  Disebut 40 kali dalam al-Quran.

 Termasuk masyarakat jin dan makhluk-makhluk lain.  Secara umumnya ianya merujuk pada masyarakat

manusia.

 Ahli Kitab yang sebenar juga dipanggil Ummah.

 Ummah pada zaman Rasulullah di Madinah tidak

terhad pada umat Islam sahaja, bahkan kaum Yahudi ketika itu.

(18)

 Apabila mereka enggan mematuhi piagam Madinah,

mereka telah dikeluarkan dari Madinah sekali gus terkeluar dari lingkaran Umat Rasulullah s.aw.

 Ummah Rasulullah s.a.w = mereka yang mematuhi

undang-undang Negara Islam walau bukan beragama Islam.

 Agama Islam sudah tersebar di Madinah sebelum

ketibaan Rasulullah s.a.w lagi.

(19)

 Orang-orang di Madinah lebih mudah menerima

dakwah Islam.

 Masyarakat Islam dapat mendirikan masjid di

tengah-tengah kota dan dapat beribadah secara terbuka.

 Langkah seterusnya yang diambil Baginda ialah

menyatupadukan umat Islam Madinah.

(20)

 Muhajirin = Pengikut Rasulullah yang berhijrah dari

Makkah ke Madinah.

 Ansar = Penduduk asal Madinah yang menyokong

Rasulullah.

 Kaum Muhajirin banyak mendapat bantuan Kaum

Ansar dari sudut fizikal dan moral.

 Mempersaudarakan antara kedua kaum tersebut.

(21)

 Ansar = Penduduk Madinahdari suku Aus dan Khazraj

yang memeluk Islam.

 Kedatangan Baginda dan kaum Muhajirin disambut

dengan penuh meriah.

 Mereka telah banyak mengorbankan harta benda, jiwa

dan tenaga untuk mengembangkan agama Islam.

 As-Sabiquun al-Awwaluun

(22)

 Baginda mengambil inisiatif bagi mempersaudarakan

kedua kaum Muhajirin dan Ansar setelah bermesyuarat dengan Saidina Abu Bakar dan Saidina Umar.

 Semangat persaudaraan Islam yang ditanamkan amat

mendalam sehingga mereka tidak merasa adanya perbezaan di antara dua gologan tersebut.

 Mereka mewarisi antara satu sama lain yang mana

kemudiannya dimansuhkan.

(23)

 Bukan ikatan persaudaraan darah tetapi ikatan Akidah.  Saling membantu antara satu dan yang lain.

 Ada juga golongan munafik di Madinah.

(24)



Haji terakhir Rasulullah s.a.w /

عادولا

ةجح



Perhimpunan terbesar umat Islam ketika

zaman

Rasulullah

s.a.w,

100,000

jemaah.



Zulhijjah 10H



Rasulullah telah menyampaikan ucapan

terakhirnya di Arafah.

AMANAT TERAKHIR NABI

MUHAMMAD S.A.W

(25)



Antara isi ucapan Baginda:



Semua berasal dari satu keturunan iaitu Nabi

Adam a.s



Semulia-mulia diantara kamu disisi Allah ialah

orang yang paling bertakwa.



Tiada perbezaan diantara orang Arab dan

yang bukan Arab melainkan takwa.

AMANAT TERAKHIR NABI

MUHAMMAD S.A.W

(26)



2 perkara yang ditinggalkan Baginda yang

mana selagi manusia berpegang teguh pada

keduanya,

maka dia tidak akan sesat;

al-Quran dan sunnah Baginda.



Menyentuh tentang akidah dan sumber syariat

Islam



Turunnya ayat al-Quran yang terakhir:

َلَع ُتْمَْتَْأَو ْمُكَنيِد ْمُكَل ُتْلَمْكَأ َمْوَ يْلا

ِْلا ُمُكَل ُتيِضَرَو ِتَِمْعِن ْمُكْي

نيِد َم َامْسْل

“

Pada hari ini Aku telah sempurnakan bagi kamu agama

kamu, dan Aku sempurnakan kepada kamu nikmat-Ku. Aku redhai bahawa Islam itu adalah agama kamu”