PENENTUAN AWAL BULAN KAMARIAH MENGGUNAKAN
SISTEM ABOGE DAN IMPLEMENTASINYA
(Studi Kasus di Desa Sukolilo Kecamatan Sukolilo Kabupaten Pati)
S K R I P S I
Diajukan Untuk Memenuhi Tugas Dan Melengkapi Syarat
Guna Memperoleh Gelar Sarjana Strata 1 (S.1)
Dalam Ilmu Syari’ah
Oleh :
ALI MAS’UDI
NIM : 1 0 2 1 1 1 0 8 6
PROGRAM STUDI ILMU FALAK
FAKULTAS SYARI’AH
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO
S E M A R A N G
v
DEKLARASI
Dengan penuh kejujuran dan tanggung
jawab, penulis menyatakan bahwa skripsi
ini tidak berisi materi yang telah dan pernah
ditulis oleh orang lain atau diterbitkan.
Demikian juga skripsi ini tidak berisi
satupun pemikiran-pemikiran orang lain,
kecuali informasi yang terdapat dalam
referensi yang dijadikan bahan rujukan.
DEKLARATOR
vi
Abstrak
Hisab Aboge adalah khazanah keilmuan peninggalan Sultan Hanyokrokusumo yang turut mewarnai sistem penanggalan di Indonesia. Masyarakat Desa Sukolilo adalah salah satu di antara masyarakat yang masih menggunakan sistem hisab Aboge dalam penentuan awal bulan kamariah dan dalam menjalankan tradisi-tradisi yang berkaitan dengan keagamaan dan kehidupan mereka. Berkaca dari hal tersebut, penulis menjadi tertarik untuk melakukan penelitian terhadap fenomena yang terjadi ditengah-tengah masyarakat Desa Sukolilo yang masih kental dengan keagamaannya ini. Bagaimanakah metode penentuan awal bulan kamariah menggunakan sistem Aboge dan bagaimanakah implementasi hisab Aboge dalam penentuan awal bulan kamariah dan dalam tradisi keagamaan masyarakat Desa Sukolilo Kecamatan Sukolilo Kabupaten Pati.
Penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field Research) yang menggunakan paradigma penelitian kualitatif dengan pendekatan sosiologis. Adapun yang menjadi sumber data dalam penelitian ini adalah informan dengan wawancara menggunakan tehnik snow ball. Pengambilan sempel dilakukan dengan purposive sampling atau keterwakilan sampel. Pada penelitian ini yang dipandang sebagai informan pertama adalah tokoh Aboge yang sekaligus menjadi sesepuh Aboge dan menjadi data primer dalam penelitian ini. Dokumentasi berupa buku-buku sejarah, tulisan dan catatan, menjadi data sekunder dalam penelitian ini. Analisis data dilakukan bersama-sama dengan penyajian data berdasarkan metode deskriptif-analitik.
Hasil penelitian yang menjadi temuan dalam penelitian ini adalah dalam menentukan awal bulan kamariah murni menggunakan hisab Jawa sistem aboge tanpa ada perubahan ke Asapon. Karena mereka menganggap perhitungan aboge bersifat paten (abadi) dan sakral juga sebagai budaya peninggalan sesepuh yang harus dijaga agar tetap lestari. Masyarakat Desa Sukolilo Kecamatan Sukolilo Kabupaten Pati mengimplementasikan sistem Aboge sebatas dalam tradisi keagamaan seperti meron dan megengan. Sedangkan dalam menentukan awal bulan yang di dalamnya terdapat ibadah wajib seperti awal bulan Ramdhan yang di dalamnya terdapat kewajiban berpuasa, awal bulan Syawal, dan awal bulan Dzulhijjah yang didalamnya ada kewajiban haji, masyarakat Desa Sukolilo mengikuti ketetapan dari pemerintah.
Key word: Bulan Kamariah, Aboge, Sukolilo
vii MOTTO
֠
ִ
ִ
☯ ☺
☯
ִ☺
!" $
%& "'( ֠
)*+
,!
-.
/☺&0
2
ִ3ִ(
56
7 89
:;
<9
=
->&0ִ?
@
A
B C
DE*
F >ִ
*G
=
H⌧JK
LM K2ִ
NOP
8 /☺&0
K
Q*F
Dia-lah (Allah) yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya dan ditetapkan-Nya manzilah-manzilah
(tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu, supaya kamu mengetahui bilangan tahun dan perhitungan (waktu). Allah
tidak menciptakan yang demikian itu melainkan dengan hak. Dia menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya) kepada
viii
PERSEMBAHAN
Skripsi ini saya persembahkan untuk:
Bapak dan Ibuku tersayang (Masruri & Suatmi) kasih sayangmu sungguh
tak terhingga sepanjang masa.
Adik-adikku tercinta (Ahmad Khoirun Ni’am & Salsa Muntaqia Najia)
semoga menjadi anak yang sholih & sholihah.
Para asatidz-ustadzah, guru-guruku semua, atas ilmu dan bimbingan yang
telah diberikan dengan penuh keikhlasan.
Teman-temanku semua senasib seperjuangan yang tidak bisa disebutkan
ix
KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Allah tuhan semesta alam. Yang telah memberikan
pemahaman kepada manusia hal yang tidak diketahuinya. Shalawat serta salam
semoga tercurah limpahkan kepada baginda Nabi agung Muhammad Saw sebagai
Rasul Allah yang diutus kedunia untuk membawa rahmat di seluruh alam semesta. Dan tak lupa kepada para sahabat-sahabat Nabi Saw.
Rasa syukur tiada terkira juga penulis panjatkan ke hadirat Allah Swt
yang telah memberikan rahmat, hidayah, taufiq, dan inayahnya kepada penulis
sehingga dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini dengan lancar tanpa ada
halangan yang sangat mengganggu dari awal sampai akhir.
Penulis menyadari sepenuhnya bahwa penulis adalah manusia biasa yang
lemah dan tidak luput dari kesalahan, sehingga kegiatan ini tidak akan berjalan
dengan lancar tanpa adanya bantuan dan dukungan dari pihak lain. Oleh karena itu
melalui kata pengantar ini penulis menyampaikan rasa terima kasih yang
sedalam-dalamnya kepada:
1. Kedua orang tua penulis beserta segenap keluarga, atas segala do’a, perhatian,
dukungan, kelembutan, dan curahan kasih sayang yang tidak dapat
x
2. Kementrian Agama RI cq Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren atas
beasiswa yang telah diberikan selama menempuh masa perkuliahan.
3. Prof. Dr. H. Muhibbin, M. Ag selaku Rektor IAIN Walisongo Semarang atas
terciptanya sistem akademik yang sangat mendukung penulis untuk menjadi
mahasiswa yang mampu bersaing di masyarakat.
4. H. Abdul Ghofur, M. Ag selaku Dekan Fakultas Syari’ah IAIN Walisongo
Semarang yang telah memberikan izin kepada penulis untuk melakukan
penelitian dan memberikan fasilitas dalam masa perkuliahan.
5. Dr. H. Moh. Arja Imroni, M. Ag selaku Ketua Program Studi Konsentrasi
Ilmu Falak beserta staf-stafnya yang telah bersusah payah memberikan arahan
dan bimbingan sepenuhnya kepada penulis selama belajar di IAIN Walisongo
Semarang.
6. Dr. H. Mashudi M. Ag selaku Pembimbing I, atas waktu, bimbingan, dan
pengarahan yang diberikan.
7. Ahmad Syifaul Anam, S.H.I, M.H selaku Pembimbing II yang selalu
memotivasi untuk segera menyelesaikan penulisan skripsi ini.
8. Tokoh Aboge, perangkat desa, dan masyarakat Desa Sukolilo: Pak Noto
Maryadi (sesepuh aboge Desa Sukolilo), Pak Ali (Sekertaris Desa Sukolilo),
Pak Imam (Kasi Kecamatan Sukolilo), Pak Bambang Purnomo (Ketua KUA
Kecamatan Sukolilo, Pengurus Muhammadiyah cabang Sukolilo), Pak H.
Muhammad Suprapto (Pengurus Muhammadiyah cabang Sukolilo sekaligus
xi
pihak masyarakat Sukolilo atas informasi yang diberikan melalui wawancara
dan juga sambutannya yang santun.
9. Keluarga Besar Pondok Pesantren Daarun Najaah Jrakah Tugu Semarang,
khususnya KH. Sirodj Chudhori dan Dr. Ahmad Izzuddin, M. Ag, selaku
pengasuh syukran jazilan atas ilmu, wejangan, dan arahannya.
10.Keluarga Besar Pondok Pesantren Manba’ul Huda dan MA Madarijul Huda,
para Ustadz/ Ustadzah atas segala motivasi dan ilmu yang diberikan.
11.Keluarga besar CSS MoRa IAIN Walisongo Semarang, yang senantiasa
mengajarkan kebersamaan.
12.Jabal Nur Community yang selalu memberikan support kepada penulis.
13.The Renaissance’10 (Ahliyatul Walidah, Ahmad Noor Sholikhin, Amiruddin
Hasan, Aznur Johan, Desy Kristiane, Dito Alif Pratama, Elly Uzlifatul Jannah,
Elva Imeldatur Rohmah, Fahrin, Fitra Sanjaya, Hafidzul Aetam, Hanik
Wafirotin, Hudan Dardiri, Iryati H. Djafar, Isniyatin Faizah, Khaerun Nufus,
Khairurraji, Khotibul Umam, M. Adib Susilo, M. Hanifan Muslimin, M.
Mufarrijil Ham, M. Syarief Hidayatullah, Mariatul Kiptiah, Moh. Hanif Lutfi,
Muhammad Adieb, Muhammad Iqbal, Muhammad Nu'man Al Karim, Noor
Aflah, Ria Agustin, Sa'adatul Inayah, Shochifatul Wachdah, Siti Himmatul
Azizah, Siti Nur Rohmah, Siti Nurul Iffah Farida, Sukarni, Suryani, T.
Saifullah, Tri Hasan Bashori, Umi Laely Rizkiyani, atas segala kebersamaan,
kekompakan, bantuan, dan motivasinya.
14.Keluarga Posko 23 Pagersari Patean atas dukungan dan motifasi yang telah
xii
15.Teman-teman senasib seperjuangan Imam Bukhori dan M. Rudi Setiawan atas
bantuan dan motifasi yang telah diberikan.
16.Teman-teman dan semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan, terima
kasih untuk semuanya.
Tidak ada ucapan yang dapat penulis kemukakan di sini atas jasa-jasa
mereka, kecuali sepenggal harapan semoga pihak-pihak yang telah penulis
kemukakan di atas selalu mendapat rahmat dan anugerah dari Allah Swt.
Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan yang
disebabkan keterbatasan kemampuan penulis. Oleh karena itu penulis mengharap
saran dan kritik konstruktif dari pembaca demi sempurnanya skripsi ini. Akhirnya
penulis berharap semoga skripsi ini dapat memberikan manfaat nyata bagi penulis
khususnya dan para pembaca umumnya.
Semarang, 17 April 2014 Penulis
A l i M a s ’u d i
xiii
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ... i
HALAMAN NOTA PEMBIMBING ... ii
HALAMAN PENGESAHAN ... iv
HALAMAN DEKLARASI ... v
HALAMAN ABSTRAK ... vi
HALAMAN MOTTO ... vii
HALAMAN PERSEMBAHAN ... viii
HALAMAN KATA PENGANTAR ... ix
HALAMAN DAFTAR ISI ... xiii
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ... 1
B. Rumusan Masalah ... 10
C. Tujuan Penulisan ... 10
D. Telaah Pustaka... 11
E. Metode Penelitian ... 16
F. Sistematika Penulisan ... 22
BAB II DISKURSUS DAN PERKEMBANGAN HISAB RUKYAT DI INDONESIA
xiv
A. Tinjauan Umum Tentang Hisab Rukyat... 24
B. Dasar Hukum Hisab Rukyat ... 31
C. Metode-Metode Penentuan Awal Bulan Kamariah ... 36
D. Sejarah dan Perkembangan Hisab Rukyat di Indonesia ... 49
BAB III KONDISI SOSIAL KEAGAMAAN DESA SUKOLILO DAN PENENTUAN AWAL BULAN KAMARIAH MENGGUNAKAN SISTEM ABOGE A. Demografi Masyarakat Desa Sukolilo Kecamatan Sukolilo Pati. 59
B. Penentuan Awal Bulan Kamariah Sistem Aboge di Desa Sukolilo Kecamatan Sukolilo Pati... 68
BAB IV ANALISIS PENERAPAN ABOGE SEBAGAI SISTEM PENENTUAN AWAL BULAN KAMARIAH DAN IMPLEMENTASINYA DI DESA SUKOLILO KECAMATAN SUKOLILO KABUPATEN PATI A. Analisis Terhadap Metode Penentuan Awal Bulan Kamariah Menggunakan Sistem Aboge di Desa Sukolilo Kecamatan Sukolilo Kabupaten Pati ... 86
B. Analisis Implementasi Sistem Aboge dalam Penentuan Awal Bulan Kamariah Tradisi Keagamaan Masyarakat Desa Sukolilo Kecamatan Sukolilo Kabupaten Pati ... 96
BAB V : KESIMPULAN A. Kesimpulan... 114
B. Saran-saran ... 114
xv
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN-LAMPIRAN
