Adapun waktu-waktu seluruh sholat fardhu yang lima, maka

Teks penuh

(1)

Waktu-waktu sholat dan sholat wustho.. :ﺔﻛﺭﺎﺸﻤﻟﺍ ﺱﺎﺒﺘﻗﺍ

185552

:ﻉﻮﺿﻮﻤﻟﺍ ﻦﻣ

Soal Jawab Ringkas: Siapa

Nasser Mohammed Al-Yamani

؟ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻲﻫ ﺎﻣﻭ ؟ﻢﻳﺮﻜﻟﺍ ﻥﺁﺮُﻘﻟﺍ ﻦﻣ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﺖﻴﻗﺍﻮﻣ ﻲﻫ ﺎﻣ :ﻝﺎﻘﻓ ﻞﺋﺎﺳ ﻝﺄﺳﻭ :ﻝﺎﻘﻓ ﺏﺎﺘﻜﻟﺍ ﻢﻠِﻋ ﻩﺪﻨﻋ ﻱﺬﻟﺍ ﺏﺎﺟﺃﻭ Apakah waktu-waktu sholat dari Al-Qur'an yang mulia? Apa itu Sholat Wustho? Yang empunya ilmul kitab menjawab, dia berkata: ﻢﻴﺣﺮﻟﺍ ﻦﻤﺣﺮﻟﺍ ﷲﺍ ﻢﺴﺑ Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻦﻣ ﺙﻼﺛ ﻥﺄﺑ ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﻥﺁﺮُﻘﻟﺍ ﻲﻓ ﻚﻟﺫ ﺀﺎﺟ ﺪﻘﻓ ﺲﻤﺨﻟﺍ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﺖﻴﻗﺍﻮﻣ ﺎﻣﺃﻭ ٌﺕﺎﻘﻴﻣ :ﻱﺃ ﺔﻔﻟُﺰﻟﺍ ﻰﻨﻌﻣﻭ .ﻩﺮﺧﺁﻭ ﻪﻟﻭﺃ ﻲﻓ ،ﻞﻴﻠﻟﺍ ﻦﻣ ﺔﻔﻟُﺯ ﻲﻓ ّﻦُﻬﺗﺎﻘﻴﻣ ﷲﺍ ﻞﻌﺟ ﺲﻤﺨﻟﺍ .ﻲﺸﻌﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧ ﻲﻓﺮﻃ ﻲﻓ ﺎﻧﻮﻜﺘﻓ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻲﻓ ﷲﺍ ّﻦُﻬﻠﻌﺠﻓ ﻦﻴﺘﻨﺛﺍ ﺎﻣﺃﻭ .ﻩﺮﺧﺁﻭ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻝﻭﺃ ﻦﻣ ٌﺐﻳﺮﻗ ِّﻲِﺸَﻌْﻟﺎِﺑ ِﻪْﻴَﻠَﻋ َﺽِﺮُﻋ ْﺫِﺇ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﺎﻗﻭ ،ﺲﻤﺸﻟﺍ ﺏﻭﺮﻐﺑ ﻲﻬﺘﻨﻳﻭ ﺮﻬُﻈﻟﺍ ﻦﻣ ﻲﺸﻌﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧﻭ ﴾32﴿ ِﺏﺎَﺠِﺤْﻟﺎِﺑ ْﺕَﺭﺍَﻮَﺗ ٰﻰَّﺘَﺣ ﻲِّﺑَﺭ ِﺮْﻛِﺫ ﻦَﻋ ِﺮْﻴَﺨْﻟﺍ َّﺐُﺣ ُﺖْﺒَﺒْﺣَﺃ ﻲِّﻧِﺇ َﻝﺎَﻘَﻓ ﴾31﴿ ُﺩﺎَﻴِﺠْﻟﺍ ُﺕﺎَﻨِﻓﺎَّﺼﻟﺍ [ﺹ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { Adapun waktu-waktu seluruh sholat fardhu yang lima, maka

(2)

-sesungguhnya yang demikian ini telah dinyatakan dalam Al Qur’an bahawa tiga dari sholat fardhu yang lima itu, telah Allah jadikan waktu-waktunya pada bahagian dari malam, yakni pada -awal dan akhirnya. Makna kalimah Az-Zulfah yakni, waktu waktu malam yang dekat dari permulaan siang dan akhirnya. Adapun dua waktu lagi, maka Allah telah menjadikannya pada waktu siang, jadi waktu keduanya adalah pada kedua tepi siang sebelah petang (sore), waktu siang sebelah petang adalah bermula dari waktu Zhuhur dan selesai hingga terbenamnya matahari. Allah SWT berfirman: [ingatlah] ketika dipertunjukkan kepadanya kuda-kuda yang tenang di waktu berhenti dan cepat waktu berlari pada waktu petang. (31) Maka ia berkata: "Sesungguhnya aku menyukai kesenangan terhadap barang yang baik [kuda] sehingga aku lalai mengingat Tuhanku sampai kuda itu hilang dari pandangan". (32) [Shood] ﻒﺼﺘﻨﻤﺑ ﺲﻤﺸﻟﺍ ﻥﻮﻜﺗ ﻦﻴﺣ ﻝﻭﻷﺍ ﻪﻓﺮﻃ ﻲﺸﻌﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧ ﻥﺄﺑ ﻢﻬﻔﻧ ﺔﻳﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﻝﻼﺧ ﻦﻤﻓ ،ﺏﺎﺠﺤﻟﺍ ﺀﺍﺭﻭ ﺲﻤﺸﻟﺍ ﻱﺭﺍﻮﺘﺑ ﺮﺼﻌﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺖﻗﻭ ﻲﻬﺘﻨﻴﻓ .ﺏﻭﺮﻐﻟﺍ ﺪﻨﻋ ﺮﺧﻵﺍ ﻪﻓﺮﻃﻭ ﺀﺎﻤﺴﻟﺍ ﻝﺎﻗﻭ .ﺀﺎﺸﻌﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻞﺧﺪﻴﻓ ﻞﻴﻠﻟﺍ ﻖﺴﻏ ﻰﻟﺇ ﺮﻤﺘﺴﻴﻓ ﺏﺮﻐﻤﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻞﺧﺪﻴﻓ { ِﻞْﻴَّﻠﻟﺍ َﻦِّﻣ ﺎًﻔَﻟُﺯَﻭ ِﺭﺎَﻬَّﻨﻟﺍ ِﻲَﻓَﺮَﻃ َﺓﻼََّﺼﻟﺍ ِﻢِﻗَﺃَﻭ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ [ﺩﻮﻫ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ

(3)

Melalui ayat ini, kita memahami bahawa siang sebelah petang, waktu tepinya yang awal adalah ketika matahari berada tepat di tengah langit, dan waktu tepinya yang akhir adalah ketika matahari terbenam, maka selesai waktu sholat Asar dengan menghilangnya matahari dari penglihatan, lalu masuknya waktu sholat Maghrib dan berterusan hingga gelap malam, kemudian masuk waktu sholat Isya. Allah SWT berfirman: Dan dirikanlah sholat itupada kedua tepi siang (Zhuhur, Asar) dan pada waktu-waktuyang dekat dengan tepi malam (Maghrib, Isya dan Shubuh) (Hud) ﻝﻭﻷﺍ ﻲﺸﻌﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧ ﻑﺮﻃ ﻲﻓ ﺮﻬﻈﻟﺍ ﻢﻫ ﻪﻴﻓﺮﻃﻭ ،ﻲﺸﻌﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧ ﻦﻋ ﻢﻠﻜﺘﻳ ﻮﻬﻓ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻲﻓﺮﻃ ﺎﻣﺄﻓ ﻱﺭﺍﻮﺗﻭ ﺏﻭﺮﻐﻟﺍ ﻰﻟﺇ ﺮﺼﻌﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺖﻗﻭ ﻲﻓ ﺮﺧﻵﺍ ﻑﺮﻄﻟﺍﻭ ﺮﻬُﻈﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺖﻗﻭ ﺪﻨﻋ ﻥﻮﻜﻴﻓ .ﺏﺎﺠﺤﻟﺎﺑ ﺲﻤﺸﻟﺍ Adapun kedua tepi siang, maka firman Allah ini mengatakan mengenai siang sebelah petang, dan kedua tepinya itu adalah Zhuhur pada tepi siang sebelah petang yang awal, ianya terjadi ketika waktu sholat Zhuhur dan tepi yang akhir adalah pada waktu sholat Asar hinggalah terbenamnya matahari hilang dari pandangan. ﻝﻭﺃ ﻦﻣ ﻊﻄﻗ ﻲﻓ ﺀﺍﻮﺳ ،ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻦﻣ ﺐﻳﺮﻘﻟﺍ ﺖﻗﻮﻟﺍ ﻱﺃ ﺔﻔﻟُﺰﻟﺍ ﻥﺄﺑ ﺎﻨّﻴﺑ ﺪﻘﻓ ﻞﻴﻠﻟﺍ ﻦﻣ ًﺎﻔﻟُﺯ ﺎﻣﺃﻭ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺖﻗﻭ ﻮﻫﻭ ﻞﻴﻠﻟﺍ ﺮﺧﺁ ﻦﻣ ًﺎﻌﻄﻗ ﻭﺃ ،ﺀﺎﺸﻌﻟﺍﻭ ﺏﺮﻐﻤﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺖﻗﻭ ﻮﻫﻭ ﻞﻴﻠﻟﺍ

(4)

.ﺲﻤﺸﻟﺍ ﻉﻮﻠﻃ ﺔﻈﺤﻟ ﻰﻟﺇ ﺎﻬﺗﺎﻘﻴﻣ ﺪﺘﻤﻳﻭ Adapun waktu-waktu yang dekat dengan tepi malam, maka -kami telah menjelaskannya bahawa Al-Zulfah adalah waktu waktu malam yang hampir dengan waktu siang, sama ada pada bahagian dari awal malam, iaitu waktu sholat Maghrib dan Isya, ataupun bahagian akhir malam iaitu waktu sholat Fajar (Subuh), yang berlanjutan waktunya sampai saat terbitnya matahari. ﺏﺮﻐﻤﻟﺍﻭ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﻱﺃ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻲﻓﺮﻃ ﺪﺼﻘﻳ ﺎﻤﻧﺇ .. ًﻼﻬﻣ" :ﻝﻮﻘﻳ ﻥﺃ ﻩﺮﻴﻏ ﻭﺃ ﺮﻤُﻋ ﻦﺑﺍ ﺩﻮﻳ ﺎﻤﺑﺮﻟﻭ ﻭﺪﻐﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧ ﻦﻣ ﻥﻮﻜﺘﻳ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻥﺄﺑ ﻢﻠﻋﺍ :ﻪﻟ ﻝﻮﻘﻧ ّﻢُﺛ ﻦﻣﻭ ."؟ﻪﻄﺳﻭ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻑﺮﻃ ﻞﻌﺠﺗ ﻒﻴﻜﻓ ﻭﺪﻐﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧ ﻑﺍﺮﻃﺃﻭ ،ﻲﺸﻌﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧ ﻞﺧﺪﻴﻓ ﺭﺎﺴﻜﻧﻻﺍﻭ ﻒﺼﺘﻨُﻤﻟﺍ ﻰﻟﺇ ﺲﻤﺸﻟﺍ ﻉﻮﻠﻃ ﻦﻣ ﻮﻫﻭ ْﺢِّﺒَﺳَﻭ َﻥﻮُﻟﻮُﻘَﻳ ﺎَﻣ ٰﻰَﻠَﻋ ْﺮِﺒْﺻﺎَﻓ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﺎﻗﻭ ،ﺮﻬﻈﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻂﺒﻀﻟﺎﺑ ﺎﻤﻬﻳﻮﺘﺤﺗ ﻲﺸﻌﻟﺍﻭ َﻚَّﻠَﻌَﻟ ِﺭﺎَﻬَّﻨﻟﺍ َﻑﺍَﺮْﻃَﺃَﻭ ْﺢِّﺒَﺴَﻓ ِﻞْﻴَّﻠﻟﺍ ِﺀﺎَﻧﺁ ْﻦِﻣَﻭ ﺎَﻬِﺑﻭُﺮُﻏ َﻞْﺒَﻗَﻭ ِﺲْﻤَّﺸﻟﺍ ِﻉﻮُﻠُﻃ َﻞْﺒَﻗ َﻚِّﺑَﺭ ِﺪْﻤَﺤِﺑ [ﻪﻃ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { ﴾130﴿ ٰﻰَﺿْﺮَﺗ Barangkali Ibn Umar atau selainnya mahu mengatakan: “Nanti dulu.. yang dimaksudkan kedua tepi siang adalah Fajar dan Maghrib, bagaimana pula engkau menjadikan tepi siang itu berada di pertengahannya ?”. Untuk ini kami katakan kepadanya: Ketahuilah bahawa siang terdiri dari siang sebelah pagi, iaitu dari terbit matahari hingga pertengahan dan kemudian tergelincir, maka masuk waktu siang sebelah petang. Waktu-waktu tepi siang sebelah pagi dan siang sebelah petang ini, terdapat sholat Zhuhur persisnya pada (pertemuan)

(5)

keduanya. Allah SWT berfirman: Maka sabarlah kamu atasapa yang mereka katakan, dan bertasbihlah dengan memujiTuhanmu, sebelum terbit matahari -dan sebelum terbenamnya dan bertasbihpulalah pada waktu waktu di malam hari dan pada waktu-waktu disiang hari, supaya kamu merasa senang. (130) Maha BenarAllah [Tha Ha] ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻚﻟﺫﻭ ،ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ{ ِﺲْﻤَّﺸﻟﺍ ِﻉﻮُﻠُﻃ َﻞْﺒَﻗ َﻚِّﺑَﺭ ِﺪْﻤَﺤِﺑ ْﺢِّﺒَﺳَﻭ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻗ ﺎﻣﺄﻓ ﻰﻟﺇ ﻙﻮﻟﺪﻟﺍ ﻦﻣ ﺎﻬﺗﺎﻘﻴﻣﻭ ،ﺲﻤﺸﻟﺍ ﻉﻮﻠﻄﺑ ﺎﻬﺗﺎﻘﻴﻣ ﻲﻬﺘﻨﻳﻭ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻲﻓ ﷲ ﺢﻴﺒﺴﺘﻟﺍ .ﺲﻤﺸﻟﺍ ﻉﻮﻠﻄﺑ ﻕﻭﺮﺸﻟﺍ Adapun firman Allah SWT: dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu, sebelum terbit matahari, maka itu adalah waktu bertasbih kerana Allah dalam sholat Fajar (Shubuh), dan selesai waktunya dengan terbitnya matahari, waktu sebelum terbit matahari adalah dari mula ia terbenam hingga terbit kembali. ﺓﻼﺻ ﻲﻓ ﷲ ﺢﻴﺒﺴﺘﻟﺍ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻚﻟﺫﻭ ،ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ{ ﺎَﻬِﺑﻭُﺮُﻏ َﻞْﺒَﻗَﻭ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻗ ﺎﻣﺃﻭ .ﺏﺎﺠﺤﻟﺍ ﺀﺍﺭﻭ ﺲﻤﺸﻟﺍ ﻱﺭﺍﻮﺘﺑ ﺎﻬﺗﺎﻘﻴﻣ ﻲﻬﺘﻨﻳﻭ ،ﺮﺼﻌﻟﺍ Adapun firman Allah SWT: sebelum terbenamnya, maka yang demikian adalah waktu bertasbih kerana Allah dalam sholat

(6)

Asar, dan selesai waktunya dengan hilangnya matahari dari pandangan (terbenam). ﻦﻣ ﺃﺪﺘﺒﻳﻭ ﻝﻭﻷﺍ ﻪﻧﺍﻭﺃ ﻮﻫﻭ ،ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ{ ْﺢِّﺒَﺴَﻓ ِﻞْﻴَّﻠﻟﺍ ِﺀﺎَﻧﺁ ْﻦِﻣَﻭ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻗ ﺎﻣﺃﻭ ﻦﻣ ﺕﺎﺒﻳﺮﻗ ّﻦُﻫﻭ ﺀﺎﺸﻌﻟﺍﻭ ﺏﺮﻐﻤﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻚﻟﺫﻭ .ﻖﺴﻐﻟﺍ ﻰﻟﺇ ﺏﻭﺮﻐﻟﺍ ﺪﻌﺑ ﻖﻔﺸﻟﺍ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻞﺧﺪﻴﻓ ﻖﺴﻐﻟﺍ ﻝﺎﺒﻗﺇ ﻰﻟﺇ ﺏﺎﺠﺤﻟﺍ ﻲﻓ ﺲﻤﺸﻟﺍ ﻯﺭﺍﻮﺘﺗ ﻥﺃ ﺬﻨﻣ ﺏﺮﻐﻤﻟﺍ ﺓﻼﺼﻓ ،ﺾﻌﺑ .ﻖﺴﻐﻟﺍ ﻰﻟﺇ ﻖﻔﺸﻟﺍ ﻦﻣ ﻝﻭﻷﺍ ﻪﻧﺍﻭﺃ ﺪﺼﻘﻳﻭ .ﻞﻴﻠﻟﺍ ﺀﺎﻧﺁ ﻮﻫ ﻚﻟﺫﻭ ،ﺀﺎﺸﻌﻟﺍ ﺓﻼﺻ -Adapun firman Allah SWT: dan bertasbih pulalah pada waktu waktu di malam hari, di mana ianya merupakan waktunya yang awal dan bermula dari mega merah setelah terbenam matahari hingga gelap malam, itulah waktu sholat Maghrib dan Isya. Kedua-duanya berdekatan satu sama lain, kerana sholat Maghrib bermula sejak hilangnya matahari dari pandangan mata (terbenam) hingga datang gelap malam (hilang mega merah), maka masuklah waktu sholat Isya. Demikianlah waktu-waktu di malam hari, yang dimaksudkan adalah waktu-waktunya yang awal, iaitu dari senja hingga gelap malam. ﺭﺎﻬﻧﻭ ﻭﺪﻐﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧ ﻑﺍﺮﻃﺃ ﻰﻘﺘﻠُﻣ ﻮﻫﻭ ،ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ{ ِﺭﺎَﻬَّﻨﻟﺍ َﻑﺍَﺮْﻃَﺃَﻭ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻗ ﺎﻣﺃﻭ ﻞﺑ ﻝﻮﻘﻴﻟ ﻲﻨﻌﻃﺎﻘﻳ ﻑﻮﺳ ﻥﻵﺍ ًﺍﺪﺣﺃ ﻦﻇﺃ ﻻﻭ .ﺮﻬﻈﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻲﻓ ﺎﻤﻬﻌﻤﺠﻣﻭ ،ﻲﺸﻌﻟﺍ ﺕﺭﺮﻛ ﻚﻨﻜﻟﻭ ﻝﻮﻘﻨﻓ .ﺮﺼﻌﻟﺍ ﻮﻫ ﺮﺧﻵﺍ ﻪﻓﺮﻃﻭ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﻦﻣ ﻪﻓﺮﻃ ﻱﺃ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻑﺍﺮﻃﺃﻭ ﻪﻟﻮﻗ ﻰﻨﻌﻣ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻚﻟﺬﻛﻭ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﺮﻛﺫ ﻪﻧﺄﺑ ﺪﺠﺗ ًﺍﺪﻴﺟ ﺔﻳﻵﺍ ﺮﺑﺪﺘﻓ !ﺮﺧُﺃ ﺖﻌﺿﺃﻭ ﺕﺍﻮﻠﺻ ﺪﻗ ﻮﻫﻭ ﺮﺼﻌﻟﺍﻭ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺪﺼﻘﻳ ﻪﻧﺄﺑ{ ِﺭﺎَﻬَّﻨﻟﺍ َﻑﺍَﺮْﻃَﺃَﻭ } :ﻪﻟﻮﻗ ﻦﻈﺗ ﻒﻴﻜﻓ ،ﺮﺼﻌﻟﺍ ﺓﻼﺻ { ﺎَﻬِﺑﻭُﺮُﻏ َﻞْﺒَﻗَﻭ ِﺲْﻤَّﺸﻟﺍ ِﻉﻮُﻠُﻃ َﻞْﺒَﻗ َﻚِّﺑَﺭ ِﺪْﻤَﺤِﺑ ْﺢِّﺒَﺳَﻭ }:ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻘﺑ ﻢﻫﺮﻛﺫ

(7)

Adapun firman Allah SWT: dan pada waktu-waktu di siang hari, maka ianya adalah waktu pertemuan tepi-tepi siang sebelah -pagi dan siang sebelah petang, dan waktu berkumpul kedua dua itu adalah pada waktu sholat Zhuhur. Aku tidak rasa kelak akan ada seseorang sekarang ini memintasku untuk mengatakan “Bahkan makna firman Allah ‘dan pada waktu-waktu di siang hari’ yakni tepi siang dari Fajar (Shubuh) dan tepinya yang akhir adalah Asar.” Maka kami katakan, akan tetapi engkau telah mengulang menyebut sholat-sholat dan mengabaikan sholat yang lain, maka bertadabburlah terhadap ayat ini baik-baik, engkau akan dapati bahawa ianya menyebutkan waktu sholat Fajar dan demikian juga waktu sholat Asar. Lalu bagaimana pula engkau menyangka firmanNya “dan pada waktu-waktu di siang hari,” bermaksud sholat Fajar dan Asar, sedangkan Allah SWT telah menyatakan kedua-dua itu dengan firmanNya: dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu, sebelum terbit matahari dan sebelum terbenamnya ? ،ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻑﺍﺮﻃﺃ ﻊﻤﺠﻣ ﻲﻓ ﻥﻮﻜﺗ ﺮﻬﻈﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ًﺎّﻘﺣ ﻪﻧﺄﺑ ﻦﻘﻴﺘﺗ ﻥﺃ ﻻّﺇ ﻥﻵﺍ ﻚﻟ ﺲﻴﻟ ًﺍﺫﺇ .ﺮﻬﻈﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺖﻗﻭ ﺎﻤﻬﻳﻮﺘﺤﻳ ﺔﺣﻭﺮﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧﻭ ﺓﻭﺪﻐﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧ ﻑﺍﺮﻃﺃ ﻊﻤﺠﻣﻭ Jika demikian, tiada bagimu selain meyakini bahawasanya

(8)

-sudah tentu waktu sholat Zhuhur adalah pada pertemuan tepi tepi siang, dan pada persilangan waktu siang sebelah pagi dan siang sebelah petang, pada pertemuan keduanya itu terdapat sholat Zhuhur. ﺖﺴﻴﻟﻭ ﺲﻤﺧ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻥﺄﺑ ﻩﺮﻛﺫ ﻒﻠﺳ ﺎﻣ ﺪﻛؤﺗ ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﻥﺁﺮﻘﻟﺍ ﻦﻣ ﺔﻳﺂﺑ ﻢﻜﻴﺗﺄﻧ ﻢﺛ ﻦﻣﻭ ﻲِﻓ ُﺪْﻤَﺤْﻟﺍ ُﻪَﻟَﻭ ﴾17﴿ َﻥﻮُﺤِﺒْﺼُﺗ َﻦﻴِﺣَﻭ َﻥﻮُﺴْﻤُﺗ َﻦﻴِﺣ ِﻪَّﻠﻟﺍ َﻥﺎَﺤْﺒُﺴَﻓ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﺎﻗﻭ .ﺙﻼﺛ [ﻡﻭﺮﻟﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ{ ﴾18﴿ َﻥﻭُﺮِﻬْﻈُﺗ َﻦﻴِﺣَﻭ ﺎًّﻴِﺸَﻋَﻭ ِﺽْﺭَﻷْﺍَﻭ ِﺕﺍَﻭﺎَﻤَّﺴﻟﺍ Untuk ini, kami datangkan sebuah ayat dari Al-Qur’an yang agung, ayat yang menegaskan perkara yang telah kami nyatakan bahawasanya seluruh sholat fardhu adalah lima waktu bukannya tiga waktu. Allah SWT berfirman: Maka bertasbihlah kepada Allah pada waktu kamu berada di sore hari dan pada waktu kamu berada di waktu subuh, (17) dan bagi-Nyalah segala puji di langit dan di bumi dan di waktu kamu berada pada petang hari dan di waktu kamu berada di waktu Zhuhur. (18) Maha Benar Allah [Ar-Ruum] { َﻥﻮُﺴْﻤُﺗ َﻦﻴِﺣ ِﻪَّﻠﻟﺍ َﻥﺎَﺤْﺒُﺴَﻓ } :ﻞﺒﻗ ﻦﻣ ﺎﻫﺎﻧﺮﻛﺫ ﻲﺘﻟﺍ ﺕﺎﻳﻵﺍ ﻊﻣ ﻖﺤﻟﺎﺑ ﻖﺑﺎﻄُﻤﻟﺍ ﻞﻳﻭﺄﺘﻟﺍ ﻰﻟﺇﻭ } :ﻝﻮﻘﻳ ﻚﻟﺬﻟ .ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻲﻓ ﺢﻴﺒﺴﺘﻠﻟ ﺩﺪﺤُﻤﻟﺍ ﺖﻗﻮﻟﺍ ﻮﻫ ﻦﻴﺤﻟﺍ ﺎﻤﻧﺇﻭ ،ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ ﻝﺎﺜﻤﻛ ،ﺕﺎﻗﻭﻷﺍ ﻦﻣ ﺖﻗﻭ ﻱﺃ ﻲﻓ ﻲﻫﻭ ،ﺮﻛﺬﻟﺍﻭ ﻞﻓﺍﻮﻨﻟﺍ ﻲﻓ ﻮﻬﻓ ﻖﻠﻄُﻤﻟﺍ ﺢﻴﺒﺴﺘﻟﺍ ﺎﻣﺃﻭ ،{ َﻦﻴِﺣ

(9)

[ﻞﻣﺰﻤﻟﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { ﴾7﴿ ﻼًﻳِﻮَﻃ ﺎًﺤْﺒَﺳ ِﺭﺎَﻬَّﻨﻟﺍ ﻲِﻓ َﻚَﻟ َّﻥِﺇ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻗ Untuk takwil yang serupa dengan ayat-ayat yang telah kami nyatakan sebelum ini dengan kebenaran, “Maka bertasbihlah kepada Allah pada waktu kamu berada di sore hari,” sesungguhnya kalimah Al-Hin adalah waktu yang tertentu untuk bertasbih dalam sholat-sholat, kerana itu Allah SWT berfirman “pada waktu”. Adapun tasbih yang mutlak (tanpa batasan) adalah pada Nawafil (sholat sunnah) dan Zikir, dan ianya pada bila-bila masa sahaja. Sebagaimana firman Allah SWT: Sesungguhnya kamu pada siang hari mempunyai urusan yang panjang [banyak]. (7). Maha Benar Allah [Al-Muzzammil] ﻡﻮﻠﻌﻣ ﺢﺒﺻﺃ ﺪﻗ ﺖﻗﻮﻟﺍ ﻚﻟﺫﻭ ،ﺖﻗﻮﻟﺍ ﺪﻳﺪﺤﺗ ﻚﻟﺬﻓ{ َﻦﻴِﺣ } :ﻪﻟﻮﻘﺑ ﺪﻳﺪﺤﺘﻟﺍ ﻢﺗ ﺍﺫﺇ ﺎﻣﺃﻭ ﺎًﺑﺎَﺘِﻛ َﻦﻴِﻨِﻣْؤُﻤْﻟﺍ ﻰَﻠَﻋ ْﺖَﻧﺎَﻛ َﺓﻼََّﺼﻟﺍ َّﻥِﺇ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻘﻟ ًﺎﻘﻳﺪﺼﺗ ،ﺽﺮﻔﻟﺍ ﻲﻓ ﷲ ﺢﻴﺒﺴﺘﻠﻟ [103:ﺀﺎﺴﻨﻟﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { ﺎًﺗﻮُﻗْﻮَّﻣ Adapun ketika telah sempurna penjelasan batasan waktu dengan firmanNya “pada waktu”, maka itulah keterangan bagi ketentuan waktu kerana waktu-waktu sholat fardhu itu telah sedia dimaklumi untuk bertasbih kerana Allah Ta’ala, benarlah firmanNya: Sesungguhnya sholat itu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman. (103)

(10)

Maha Benar Allah [An-Nisa] ﻚﻟﺬﺑ ﺪﺼﻘﻳﻭ ،ﺢﻴﺒﺴﺘﻟﺍ ﺖﻗﻭ ﺪﻳﺪﺤﺘﻟ ًﺍﺮﻈﻧ ﺐﻳﺭ ﻭﺃ ﻚﺷ ﻼﺑ ﺔﺿﻭﺮﻔﻣ ﺓﻼﺻ ﺖﻗﻭ ﻥﻮﻜﻳ ﻥﻮﺤﺒﺴُﺗ ﻢﺗﺪﺠﺳ ﺍﺫﺇﻭ ﻥﻭﺪﻤﺤﺗﻭ ﻥﻮﺤﺒﺴُﺗ ﻢﺘﻌﻛﺭ ﺍﺫﺇ ﻢﺘﺴﻟﺃ .ﺔﺿﻭﺮﻔﻣ ﺓﻼﺻ ﻲﻓ ﷲ ﺢﻴﺒﺴﺘﻟﺍ ُﺪْﻤَﺤْﻟﺍ ُﻪَﻟَﻭ ﴾17﴿ َﻥﻮُﺤِﺒْﺼُﺗ َﻦﻴِﺣَﻭ َﻥﻮُﺴْﻤُﺗ َﻦﻴِﺣ ِﻪَّﻠﻟﺍ َﻥﺎَﺤْﺒُﺴَﻓ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﺎﻗﻭ ،ﻥﻭﺪﻤﺤﺗﻭ [ﻡﻭﺮﻟﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { ﴾18﴿ َﻥﻭُﺮِﻬْﻈُﺗ َﻦﻴِﺣَﻭ ﺎًّﻴِﺸَﻋَﻭ ِﺽْﺭَﻷْﺍَﻭ ِﺕﺍَﻭﺎَﻤَّﺴﻟﺍ ﻲِﻓ Adanya waktu sholat fardhu tanpa syak dan ragu lagi kerana adanya ketentuan batasan waktu untuk bertasbih, yang dimaksudkan dengan demikian adalah bertasbih kerana Allah Ta’ala di dalam sholat fardhu. Bukankah kalian bertasbih dan memuji Allah tatkala kalian rukuk dan sujud? Allah SWT berfirman: Maka bertasbihlah kepada Allah pada waktu kamu berada di sore hari dan pada waktu kamu berada di waktu subuh, (17) dan bagi-Nyalah segala puji di langit dan di bumi dan di waktu kamu berada pada petang hari dan di waktu kamu berada di waktu Zhuhur. (18) Maha Benar Allah [Ar-Ruum] ﺪﻌﺑ ﻖﻔﺸﻟﺍ ﻦﻣ ﺢﻴﺒﺴﺘﻠﻟ ﺖﻗﻮﻟﺍ ﺪﻳﺪﺤﺗ ﻚﻟﺫﻭ{ َﻥﻮُﺴْﻤُﺗ َﻦﻴِﺣ ِﻪَّﻠﻟﺍ َﻥﺎَﺤْﺒُﺴَﻓ } :ﻞﻳﻭﺄﺘﻟﺍ ﻰﻟﺇﻭ ﺖﻗﻭ ﻚﻟﺬﺑ ﺪﺼﻘﻳﻭ ،ﻞﻴﻠﻟﺍ ﻝﻭﺃ ﻮﻫﻭ ﻥﻮﺴﻤﺗ ﻦﻴﺣ ﻮﻫ ﻚﻟﺫﻭ ،ﻖﺴﻐﻟﺍ ﻰﻟﺇ ﺲﻤﺸﻟﺍ ﺏﻭﺮﻏ .ﺀﺎﺸﻌﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻝﻮﺧﺩ ﻮﻫﻭ ﻖﺴﻐﻟﺍ ﻰﻟﺇ ﺲﻤﺸﻟﺍ ﺏﻭﺮﻏ ﺪﻌﺑ ﻖﻔﺸﻟﺍ ﻦﻣ ﺏﺮﻐﻤﻟﺍ ﺓﻼﺻ

(11)

ﻲﻓ ﺢﻴﺒﺴﺘﻟﺍﻭ ﺮﻛﺬﻟﺍ ﻚﻟﺫﻭ ﻞﻴﻠﻟﺍ ﻝﻭﺃ ﻦﻣ ًﺎﻔﻟﺯ ﻮﻫﻭ ،ﻥﻮﺴﻤﺗ ﻦﻴﺣ ﻝﻮﻘﻟ ﻰﻨﻌﻤﻟﺍ ﻮﻫ ﻚﻟﺬﻓ .ﺀﺎﺸﻌﻟﺍﻭ ﺏﺮﻐﻤﻟﺍ ﺓﻼﺻ Untuk takwil “Maka bertasbihlah kepada Allah pada waktu kamu berada di sore hari”, itu adalah ketentuan batasan waktu untuk bertasbih dari terbit cahaya merah di waktu senja setelah terbenamnya matahari sampai gelap malam (lenyap mega merah), maka ianya adalah pada waktu kamu berada di sore hari di mana ianya merupakan awal malam (senja), dan yang dimaksudkan dengan demikian adalah waktu sholat Maghrib, dari dari terbit cahaya merah di waktu senja setelah terbenamnya matahari sampai gelap malam, iaitu masuknya waktu sholat Isya. Maka demikianlah makna bagi firman Allah SWT “pada waktu kamu berada di sore hari”, ia adalah bahagian dari permulaan awal malam dan demikian itulah Zikir dan Tasbih dalam sholat Maghrib dan Isya. .ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻲﻓ ﺢﻴﺒﺴﺘﻟﺍﻭ ﺮﻛﺬﻠﻟ ﻡﻮﻠﻌﻤﻟﺍ ﺖﻗﻮﻟﺍ ﻚﻟﺫﻭ { َﻥﻮُﺤِﺒْﺼُﺗ َﻦﻴِﺣَﻭ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻗ ﺎﻣﺃﻭ Adapun firman Allah Ta’ala “dan pada waktu kamu berada di waktu subuh”, maka itu adalah waktu yang dimaklumi untuk berzikir dan bertasbih dalam sholat Fajar (Shubuh). ﻩﺮﻛﺫ ﻖﺒﺳ ﺎﻤﻟ ًﺎﻘﺑﺎﻄُﻣ ﺀﺎﺟﻭ ،ﺮﺼﻌﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟ ﻡﻮﻠﻌﻤﻟﺍ ﺖﻗﻮﻟﺍ ﻚﻟﺫﻭ{ ﺎًّﻴِﺸَﻋَﻭ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻗ ﺎﻣﺃﻭ .ﺮﺼﻌﻟﺍ ﻮﻫ ﻲﺸﻌﻟﺍ ﻥﺄﺑ ﺍﺬﻫ ﺏﺎﻄﺨﻟﺍ ﻝﻭﺃ ﻲﻓ ﻪﻧﺎﻫﺮﺑﻭ ﻪﻧﺎﻴﺑﻭ

(12)

Adapun firman Allah Ta’ala “di waktu kamu berada pada petang hari”, maka itu adalah waktu yang sedia maklum untuk sholat Asar, serupa dengan yang telah kami sebutkan dan nyatakan pada keterangan lalu dan buktinya ada pada awal pernyataan ini, bahawa Al-‘Asyii (petang) adalah Asar. .ﺮﻬُﻈﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟ ﻡﻮﻠﻌﻤﻟﺍ ﺖﻗﻮﻟﺍ ﻮﻫ ﻚﻟﺫﻭ{ َﻥﻭُﺮِﻬْﻈُﺗ َﻦﻴِﺣَﻭ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻗ ﺎﻣﺃﻭ Adapun firman Allah Ta’ala “dan di waktu kamu berada di waktu Zhuhur”, maka itu adalah waktu yang dimaklumi bagi sholat Zhuhur. ﻙﺍﺭﺃ ﻲﻧﺇ ﻮﻟﻭ ،ًﺎﻣﺎﺠﻟﺇ ﻦﻳﺮﺘﻤﻤﻟﺍ ﻪﺑ ﻢﺠﻠﺗ ﺎﻣ ﻡﻮﻠﻌﻟﺍ ﻦﻣ ﻙﺪﻳﺰﻧ ﻑﻮﺴﻟﻭ (333 ﻲﻤﻠﺣ) ﺎﻳ ﻢﻬﻟﺩﺎﺟﻭ ًﺍﺭﻮﻧ ﻙﺪﻳﺰﻳ ﻥﺃ ﷲﺍ ﻦﻣ ﻮﺟﺭﺃﻭ ﻕﺪﺼُﻣ ﻙﺍﺭﺃ ﻲﻨﻜﻟﻭ . "ًﺎﻗﺪﺼُﻣ ﺖﺴﻟﻭ ًﺎﺑﺬﻜُﻣ ﺖﺴﻟ" :ﻝﻮﻘﺗ .ﻪﺑﺎﻨﺘﺟﺍ ﻚﻗﺯﺮﻳﻭ ًﻼﻃﺎﺑ ﻞﻃﺎﺒﻟﺍ ﻚﻳﺮﻳﻭ ﻪﻋﺎﺒﺗﺍ ﻚﻗﺯﺮﻳﻭ ًﺎﻘﺣ ﻖﺤﻟﺍ ﻚﻳﺮﻳﻭ ﻙﺭﺪﺻ ﺡﺮﺸﻳﻭ Berdebatlah dengan mereka wahai 333 ﻲﻤﻠﺣ Sungguh kelak kami akan beri tambahan ilmu pengetahuan kepadamu untuk membungkam dengan sebenar-benarnya terhadap orang-orang yang ragu, walaupun aku lihat engkau mengatakan: "Aku tidak mendustakan dan tidak pula membenarkan". Namun aku lihat engkau membenarkan, aku harap dari Allah agar Dia menambahkan cahaya kepadamu, melapangkan dadamu, memperlihatkan kepadamu bahawa yang benar itu benar, dan memberikan kekuatan kepadamu untuk mengikuti

(13)

kebenaran itu, dan agar Dia memperlihatkan kepadamu yang batil itu batil, dan memberikan kekuatan kepadamu untuk menjauhi kebatilan itu. ﻰﻄﺳﻭ ﺪﺼﻘﻳ ﻻﻭ ﺔّﻴﺘﻗﻭ ﺔﻴﺣﺎﻧ ﻦﻣ ﻰﻄﺳﻭ ﺎﻬﻧﺄﺑ ﺪﺼﻘﻳﻭ ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﺮﻛﺬﻟ ﻥﻵﺍ ﻲﺗﺄﻧﻭ ِﻪَّﻠِﻟ ﺍﻮُﻣﻮُﻗَﻭ ٰﻰَﻄْﺳُﻮْﻟﺍ ِﺓﻼََّﺼﻟﺍَﻭ ِﺕﺍَﻮَﻠَّﺼﻟﺍ ﻰَﻠَﻋ ﺍﻮُﻈِﻓﺎَﺣ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﺎﻗﻭ ،ﺔﻳﺩﺪﻋ ﺔﻴﺣﺎﻧ ﻦﻣ [ﺓﺮﻘﺒﻟﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { ﴾238﴿ َﻦﻴِﺘِﻧﺎَﻗ Sekarang kami akan menyebutkan tentang sholat Wustho, ianya dimaksudkan wustho (di tengah) dari aspek waktunya bukan dari aspek bilangan. Allah SWT berfirman: Peliharalah kalian (kerjakanlah dengan tetap dan sempurna pada waktunya) segala sholat fardhu, khasnya sholat Wustho, dan berdirilah kerana Allah dengan taat dan khusyuk. Maha BenarAllah [Al-Baqarah] ﻭ ﺏﺮﻐﻤﻟﺍ ﻭ ﺮﺼﻌﻟﺍ ﻭ ﺮﻬُﻈﻟﺍ ﻭ ﺮﺠﻔﻟﺍ :ّﻦُﻫﻭ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﺲﻤﺨﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﻅﺎﻔﺤﻟﺎﺑ ﻲﻬﻟﺇ ﺮﻣﺃ ﺍﺬﻫﻭ ّﻢُﺛ ﻦﻣﻭ ،ﺐﻌﺼﻟﺍ ﺎﻬﺗﺎﻘﻴﻤﻟ ًﺍﺮﻈﻧ ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﻅﺎﻔﺤﻟﺎﺑ ﻪﻳﻮﻨﺘﻟﺍ ﺭﺮﻛ ّﻢُﺛ ﻦﻣﻭ .ﺀﺎﺸﻌﻟﺍ ﻩﺬﻫ ﻚﻟﺬﻛﻭ ،ًﺍﺪﺣﺃ ﷲﺍ ﻊﻣ ﻮﻋﺪﻧ ﻻﻭ ﻩﺍﻮﺳ ﻮﻋﺪﻧ ﻻﻭ ﷲ ﺕﻮﻨﻘﻟﺍ ﺀﺎﻋﺪﺑ ﺎﻬﻴﻓ ﻡﻮﻘﻧ ﻥﺃ ﺎﻧﺮﻣﺃ .ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻲﻫ ﻚﻠﺗﻭ ﺔﻴﻜﺋﻼﻤﻟﺍ ﺕﺎﻳﺭﻭﺪﻟﺍﻭ ﺕﺎﺒﻘﻌﻤﻟﺍ ﻞﺒﻗ ﻦﻣ ﺓﺩﻮﻬﺸﻣ ﺓﻼﺼﻟﺍ Inilah perintah ketuhanan untuk memelihara sholat fardhu lima waktu, ianya adalah Fajar, Zhuhur, Asar, Maghrib dan Isya. Kemudian berulang-ulang penyebutan agar memelihara sholat

(14)

Wustho ini kerana waktunya yang sukar. Lalu kita diperintahkan supaya melaksanakan doa Qunut pada sholat itu kerana Allah, agar kita tidak menyeru selainNya dan tidak menyembah sesuatu apapun beserta Allah. Demikian juga sholat ini disaksikan oleh para malaikat yang mengawasi dan mengikuti, yang silih berganti menjalankan tugas, itulah sholat Fajar. ﻰﻬﺘﻨﻤﺑ ﻥﺁﺮُﻘﻟﺍ ﻲﻓ ﻡﻮﻠﻌﻤﻟﺍ ﺪﻴﺣﻮﻟﺍ ﻮﻫ ﺎﻬﺗﺎﻘﻴﻣ ﻝﻮﺧﺩﻭ ،ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻲﻫ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻﻭ ُﻂْﻴَﺨْﻟﺍ ُﻢُﻜَﻟ َﻦَّﻴَﺒَﺘَﻳ ٰﻰَّﺘَﺣ ﺍﻮُﺑَﺮْﺷﺍَﻭ ﺍﻮُﻠُﻛَﻭ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻗ ﻲﻓ ﻚﻟﺫﻭ ﻢﻟﺎﻌﻟﺍﻭ ﻞﻫﺎﺠﻠﻟ ﺔﻗﺪﻟﺍ [187:ﺓﺮﻘﺒﻟﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { ِﺮْﺠَﻔْﻟﺍ َﻦِﻣ ِﺩَﻮْﺳَﻷْﺍ ِﻂْﻴَﺨْﻟﺍ َﻦِﻣ ُﺾَﻴْﺑَﻷْﺍ Sholat Fajar (Shubuh) adalah sholat wustho dan masuknya waktu sholat Shubuh adalah satu-satunya yang dimaklumi dalam Al-Qur’an dengan tepat sekali bagi yang jahil maupun alim. Demikian ini ada pada firman Allah Ta’ala: dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar Maha BenarAllah [Al-Baqarah:187] ًﺎﻌﻣ ﻙﺎﺴﻣﻹﺍﻭ ﺮﺠﻔﻠﻟ ﻥﺍﺫﻷﺍﻭ .ﻙﺎﺴﻣﻹﺍ ﺔﻈﺤﻟ ﻚﻠﺗﻭ ،ﺭﺎﻬﻨﻟﺍﻭ ﻞﻴﻠﻟﺍ ﻦﻴﺑ ﻂﺳﻮﻟﺎﺑ ﺎﻬﺗﺎﻘﻴﻤﻓ .ﺏﺮﻐﻤﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻮﻫﻭ ﻞﻴﻠﻟﺍ ﻰﻟﺇ ﻡﺎﻴﺼﻟﺍ ﻥﻮﻤﺘﻳ ﻢﺛ ﻦﻣﻭ

(15)

Waktu sholat Shubuh adalah pada pertengahan antara malam dan siang, demikian itu adalah waktu Imsak di mana azan Shubuh dan imsak itu bersamaan waktunya, baru setelah itu puasa disempurnakan hingga malam, yakni pada waktu Maghrib. ﻲﻓ ﻚﻟﺫﻭ ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ّﻦﻬﻳﺃ ﺢﻴﺿﻮﺘﻟﺍﻭ ﻪﻳﻮﻨﺘﻟﺍ ﻊﻣ ﺲﻤﺨﻟﺍ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﺮﻛﺫ ﻲﺗﺄﻳ ﻢﺛ ﻦﻣﻭ َﻥﺎَﻛ ِﺮْﺠَﻔْﻟﺍ َﻥﺁْﺮُﻗ َّﻥِﺇ ِﺮْﺠَﻔْﻟﺍ َﻥﺁْﺮُﻗَﻭ ِﻞْﻴَّﻠﻟﺍ ِﻖَﺴَﻏ ٰﻰَﻟِﺇ ِﺲْﻤَّﺸﻟﺍ ِﻙﻮُﻟُﺪِﻟ َﺓﻼََّﺼﻟﺍ ِﻢِﻗَﺃ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻗ [ﺀﺍﺮﺳﻹﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { ﴾78﴿ ﺍًﺩﻮُﻬْﺸَﻣ Kerana itu adanya penyebutan sholat lima waktu dengan hint -serta petunjuk yang menjelaskan mana satu di antara sholat sholat itu yang merupakan SholatWustho, demikian ini pada firman Allah Ta’ala: Dirikanlah sholat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan [dirikanlah pula sholat] Shubuh. Sesungguhnya shalat Shubuh itu disaksikan [oleh malaikat]. (78) Maha Benar Allah [Al-Isra] ﻊﻣ ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﻅﺎﻔﺤﻠﻟ ﻪﻳﻮﻨﺘﻟﺍ ﺭﺍﺮﻜﺗ ﻊﻣ ﺲﻤﺨﻟﺍ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﻱﻮﺘﺤﺗ ﺔﻳﻵﺍ ﻩﺬﻫﻭ ٰﻰَﻄْﺳُﻮْﻟﺍ ِﺓﻼََّﺼﻟﺍَﻭ ِﺕﺍَﻮَﻠَّﺼﻟﺍ ﻰَﻠَﻋ ﺍﻮُﻈِﻓﺎَﺣ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﺎﻗﻭ ،ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻦﻣ ّﻦﻬﻳﺃ ﺢﻴﺿﻮﺘﻟﺍ [ﺓﺮﻘﺒﻟﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { ﴾238﴿ َﻦﻴِﺘِﻧﺎَﻗ ِﻪَّﻠِﻟ ﺍﻮُﻣﻮُﻗَﻭ Ayat ini mengandungi sholat lima waktu beserta penyebutan berulang agar memelihara sholat Wustho dengan penjelasan

(16)

mana satu di antara lima sholat itu yang merupakan sholat Wustho, Allah Ta’ala berfirman: Peliharalah kalian (kerjakanlah dengan tetap dan sempurna pada waktunya) segala sholat fardhu, khasnya sholat Wustho, dan berdirilah kerana Allah dengan taat dan khusyuk. Maha Benar Allah [Al-Baqarah] ﺔﻳﺁ ﻲﺗﺄﺗ ﻢﺛ ﻦﻣﻭ ،ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻲﻫ ﻚﻠﺗﻭ ﺎﻬﻴﻓ ﺕﻮﻨﻘﻟﺍ ﺀﺎﻋﺩ ﺓﺭﺎﺷﺈﺑ ّﻦﻬﻳﺃ ﺎﻨﻟ ﻦّﻴﺑ ﺪﻘﻓ ﻪﻟﻮﻗ ﻲﻓ ﺲﻤﺨﻟﺍ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟ ﻞﻣﺎﺸﻟﺍ ﺖﻗﻮﻟﺍ ﺮﻛﺫ ﻥﺃ ﺪﻌﺑ ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ﺓﻼﺼﻠﻟ ﺮﺜﻛﺃ ﺢﻴﺿﻮﺘﻟ ﻯﺮﺧُﺃ َﻥﺎَﻛ ِﺮْﺠَﻔْﻟﺍ َﻥﺁْﺮُﻗ َّﻥِﺇ ِﺮْﺠَﻔْﻟﺍ َﻥﺁْﺮُﻗَﻭ ِﻞْﻴَّﻠﻟﺍ ِﻖَﺴَﻏ ٰﻰَﻟِﺇ ِﺲْﻤَّﺸﻟﺍ ِﻙﻮُﻟُﺪِﻟ َﺓﻼََّﺼﻟﺍ ِﻢِﻗَﺃ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ [ﺀﺍﺮﺳﻹﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { ﴾78﴿ ﺍًﺩﻮُﻬْﺸَﻣ -Sesungguhnya telah jelas bagi kita, mana di antara sholat sholat itu yang merupakan sholat Wustho, yakni dengan isyarat do’a Qunut padanya, lalu datang ayat lain bagi menjelaskan lebih banyak mengenai sholat Wustho, setelah penyebutan waktu yang lengkap bagi sholat lima waktu pada firman Allah Ta’ala: Dirikanlah sholat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan [dirikanlah pula sholat] Shubuh. Sesungguhnya shalat Shubuh itu disaksikan [oleh malaikat]. (78) Maha BenarAllah [Al-Isra]

(17)

ﻕﺮﺸﻤﻟﺍ ﺔﻴﺣﺎﻧ ﻦﻣ ﺽﺭﻷﺎﺑ ﺲﻤﺸﻟﺍ ﻙﻮﻟﺩ ﻦﻣ ًﺍءﺪﺑ ﺲﻤﺨﻟﺍ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻊﻴﻤﺟ ﺕﺮﻛﺫ ﺔﻳﻵﺍ ﻩﺬﻬﻓ ﺲﻤﺸﻟﺍ ﻙﻮﻟﺩ ﺐﺒﺴﺑ ﻻّﺇ ﻚﻟﺫ ﻥﺎﻛ ﻞﻬﻓ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﻦﻣ ﺾﻴﺑﻷﺍ ﻂﻴﺨﻟﺍ ﻦﻣ ﺩﻮﺳﻷﺍ ﻂﻴﺨﻟﺍ ﺎﻨﻟ ﻦﻴﺒﺘﻓ ﺀﺍﺩﺃ ﻲﻓ ﺮﻤﺘﺴﻴﻓ ﺎﻬﺋﺍﺩﻷ ﻲﻠﺼﻤﻟﺍ ﻢﺋﺎﻨﻟﺍ ﻡﻮﻘﻳ ﺎﻣ ﻝﻭﺃ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻚﻟﺫﻭ ،ﻕﺮﺸﻤﻟﺍ ﻦﻣ ﻂﻴﺨﻟﺍ ﺭﻮﻬﻇ ﺲﻤﺸﻟﺍ ﻙﻮﻟﺩ ﺎﻨﻟ ﻦﻴﺒﻴﻓ ﺲﻤﺸﻟﺍ ﻙﻮﻟﺩ ﺪﻨﻋ ّﻦُﻬﻟﻭﺃ ﻦﻣ ﺲﻤﺨﻟﺍ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻲﺗﺄﻳ ّﻢُﺛ ﻦﻣﻭ .ﺀﺎﺸﻌﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻲﻫ ﻚﻠﺗﻭ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﺮﺧﺁ ﻲﻫﻭ ﻞﻴﻠﻟﺍ ﻖﺴﻏ ﻰﻟﺇ ﻕﺮﺸﻤﻟﺎﺑ ﺾﻴﺑﻷﺍ َﻥﺁْﺮُﻗ َّﻥِﺇ ِﺮْﺠَﻔْﻟﺍ َﻥﺁْﺮُﻗَﻭ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻗ ﻚﻟﺫﻭ .ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﻅﺎﻔﺤﻟﺍﻭ ﻡﺎﻴﻘﻠﻟ ﻪﻳﻮﻨﺘﻟﺍ .ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { ﺍًﺩﻮُﻬْﺸَﻣ َﻥﺎَﻛ ِﺮْﺠَﻔْﻟﺍ Ayat ini menyebutkan seluruh sholat lima waktu bermula dari waktu terbit matahari dari arah timur, maka menjadi jelas bagi kita benang hitam dari benang putih sewaktu fajar, bukankah yang demikian disebabkan oleh terbitnya matahari dari arah timur? Itulah waktu sholat fajar yang pertama di mana orang yang tidur bangun untuk menunaikan sholat. Lalu berterusan dalam menunaikan sholat dari awal waktunya sejak terbit matahari di timur yang mana menjadi jelas bagi kita benang putih hinggalah hilang mega merah di waktu malam, dan itu adalah akhir dari sholat yaitu sholat 'Isya. Kemudian ada hint dan petunjuk untuk berdiri dan memelihara sholat Wustho, demikian ini pada firman Allah: dan [dirikanlah pula sholat] Shubuh. Sesungguhnya shalat Shubuh itu disaksikan [oleh malaikat]. (78) Maha BenarAllah [Al-Isra] ﴾1﴿ ٰﻰَﺸْﻐَﻳ ﺍَﺫِﺇ ِﻞْﻴَّﻠﻟﺍَﻭ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﻮﻘﻟ ًﺎﻘﻳﺪﺼﺗ ،ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻲﻫ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻ ًﺍﺫﺇ [ﻞﻴﻠﻟﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ{ ﴾2﴿ ٰﻰَّﻠَﺠَﺗ ﺍَﺫِﺇ ِﺭﺎَﻬَّﻨﻟﺍَﻭ

(18)

Jika demikian, maka sholat fajr (shubuh) adalah Sholat Wustho, pembenaran terhadap firman Allah: Demi malam apabila menutupi [cahaya siang], (1) dan siang apabila terang benderang,(2) [Al-Layl] ﺞﻟﻮﻳ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻦﻣ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﻞﻴﻠﻟﺍ ﺭﻮﻜﻴﻓ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺔﻬﺟ ﻦﻣ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻰﺸﻐﻳ ﻞﻴﻠﻟﺍ ﻚﻟﺫﻭ .ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻮﻫﻭ ﺪﺣﺍﻭ ﺖﻗﻮﺑ ﷲﺍ ﻢﺴﻗﺃ ًﺍﺫﺇ .ًﺎﺜﻴﺜﺣ ﻪﺒﻠﻄﻳ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻲﻓ ﻞﻴﻠﻟﺍ Demikian itulah malam yang menutupi siang dengan fajar, maka Allah menutupkan malam atas siang dari waktu-waktu sholat Fajar. Dia memasukkan malam ke dalam siang yang mengikutinya dengan cepat. Jadi, demikianlah Allah telah bersumpah dengan suatu waktu dan ianya adalah waktu-waktu Sholat Fajar. ﻕﺪﺻ { ﴾18﴿ َﺲَّﻔَﻨَﺗ ﺍَﺫِﺇ ِﺢْﺒُّﺼﻟﺍَﻭ ﴾17﴿ َﺲَﻌْﺴَﻋ ﺍَﺫِﺇ ِﻞْﻴَّﻠﻟﺍَﻭ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﻮﻗ ﻚﻟﺬﻛﻭ [ﺮﻳﻮﻜﺘﻟﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ Demikian juga pada firman Allah Ta'ala: demi malam apabila telah hampir meninggalkan gelapnya, (17) dan demi subuh apabila fajarnya mulai menyingsing, (18) Maha Benar Allah [At-Takwir]

(19)

ﺲﻔﻨﺗﻭ ﻰﻠﺠﻧﺍﻭ ﺮﺑﺩﺃ :ﻱﺃ { َﺲَﻌْﺴَﻋ } :ﻪﻟﻮﻗ ﻰﻨﻌﻤﻓ ،ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺖﻗﻮﺑ ﻢﺴﻗﺃ ﻚﻟﺬﻛﻭ ﻪﻟﻮﻘﺑ ﺏﺮﻐﻤﻟﺍ ﺎﻤﻫﻭ ﻦﻴﺘﻗﻮﺑ ﻢﺴﻗﺃ ﻞﺑ :ﻝﻮﻘﻴﻓ ﻲﻨﻟﺩﺎﺠُﻳ ﻥﺃ ﻢﻛﺪﺣﺃ ﺪﻳﺮُﻳ ﺎﻤﺑﺮﻟﻭ .ﺢﺒُﺼﻟﺍ ،ﻚﻠﺜﻣ ﻦﻈﻟﺎﺑ ﻥﺁﺮﻘﻟﺍ ﺮﺴﻓﺃ ﻻ ﻲﻨﻜﻟﻭ :ﻝﻮﻗﺄﻓ ﻪﻴﻠﻋ ﺩﺭﺃ ّﻢُﺛ ﻦﻣﻭ .ﺲﻔﻨﺗ ﻪﻟﻮﻘﺑ ﺮﺠﻔﻟﺍﻭ ،ﺲﻌﺴﻋ ﻚﻤﻠﻋﻷ ﻝﺎﻌﺗﻭ .ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺖﻗﻭ ﻮﻫﻭ ﺪﺣﺍﻭ ﺖﻗﻮﺑ ﺔﻳﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﻲﻓ ﻢﺴﻗﺃ ُﻪﻧﺇ ﻝﻮﻗﺃ ﻞﺑ َﺮَﻔْﺳَﺃ ﺍَﺫِﺇ ِﺢْﺒُّﺼﻟﺍَﻭ ﴾33﴿ َﺮَﺑْﺩَﺃ ْﺫِﺇ ِﻞْﻴَّﻠﻟﺍَﻭ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﺎﻗﻭ ،ﺔﻳﻵﺍ ﻩﺬﻬﻟ ﺢﺿﻭﻷﺍ ﻥﺎﻫﺮُﺒﻟﺎﺑ [ﺮﺛﺪﻤﻟﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { ﴾34﴿ Demikianlah Allah telah bersumpah dengan waktu Sholat Fajar, dan makna firmanNya ﺲﻌﺴﻋ Yakni, “malam berlalu” dan“berakhir”, lalu fajar mulai menyingsing. Mungkin ada seorang dari kalian mahu mendebatku dengan mengatakan: “Akan tetapi Allah bersumpah dengan dua waktu dan ianya adalah waktu Maghrib dengan firmanNya ﺲﻌﺴﻋ dan waktu Fajar dengan firmanNya ”ﺲﻔﻨﺗ Untuk ini aku jawabnya dan aku katakan: Akan tetapi aku tidak menafsirkan Al-Qur'an dengan dugaan sepertimu; Bahkan aku katakan bahawa Allah bersumpah dengan satu waktu pada ayat ini, dan ianya adalah waktu sholat Fajar, maka kemarilah supaya aku ajarkan padamu

(20)

dengan bukti yang lebih jelas nyata bagi ayat ini. Allah Ta'ala berfirman: demi malam ketika telah berlalu, (33) demi subuh apabila mulai terang. (34) Maha Benar Allah [Al-Muddatstsir] ،ﻰّﻟﻭ ﻱﺃ ﺮﺑﺩﺃ ﺍﺫﺇ ﻞﻴﻠﻟﺍﻭ !!؟ﻦﻴﺘﻗﻭ ﺲﻴﻟﻭ ﺪﺣﺍﻭ ﺖﻗﻭ ُﻪﻧﺄﺑ ﻲﻠﺟﻭ ﺢﺿﺍﻭ ﻥﺎﻴﺒﻟﺍ ﻯﺮﺗ ﻞﻬﻓ َﺲَﻌْﺴَﻋ ﺍَﺫِﺇ ِﻞْﻴَّﻠﻟﺍَﻭ } :ﻮﻫﻭ ﺮﺧﺁ ﻢﺴﻗ ﻦﻴﺒُﻴﻟ ﻢﺴﻘﻟﺍ ﺍﺬﻫ ﺀﺎﺟﻭ .ﺮﻬﻇ ﻱﺃ ﺮﻔﺳﺃ ﺍﺫﺇ ﺢﺒٌﺼﻟﺍﻭ [ﺮﻳﻮﻜﺘﻟﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ{ ﴾18﴿ َﺲَّﻔَﻨَﺗ ﺍَﺫِﺇ ِﺢْﺒُّﺼﻟﺍَﻭ ﴾17﴿ Bukankah bayan ini jelas lagi nyata bahawa ianya adalah satu waktu yang sama, bukannya dua waktu yang berlainan? Demi malam apabila ia telah berlalu, yakni telah berakhir, dan demi Shubuh apabila ia mulai terang, yakni mulai tampak. Sumpah ini datang untuk menjelaskan sumpah yang lain dan ianya adalah demi malam apabila telah hampir meninggalkan gelapnya, (17) dan demi subuh apabila fajarnya mulai menyingsing, (18) Maha Benar Allah [ At-Takwir].

(21)

ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻲﻫ ﻚﻠﺗﻭ .ﺮﻬﻇ :ﻱﺃ ﺲﻔﻨﺗ ﺍﺫﺇ ﺢﺒﺼﻟﺍﻭ .ﺮﺑﺩﺃ :ﻱﺃ ﺲﻌﺴﻋ ﻰﻨﻌﻣ ﻥﺄﺑ ﻢﻛﺎﻨﻤﻠﻋ ﺪﻗﻭ ﺎﻬﻧﺄﺑ ﺔﻳﺩﺪﻋ ﺔﻴﺣﺎﻧ ﻦﻣ ﺎﻫﻮﻤﺘﺒﺴﺣ ﻢﻜﻨﻜﻟﻭ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻲﻫﻭ .ﻥﻮﻤﻠﻌﺗ ﻢﺘﻨُﻛ ﻮﻟ ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ﻂﻴﺨﻟﺍ ﻲﻓ ﻥﻮﻜﻳ ﻪﺗﺎﻘﻴﻣ ﻥﻷ ﻚﻟﺫﻭ ،ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺎﻬﻧﺄﺑ ﺔﻴﺘﻗﻭ ﺔﻴﺣﺎﻧ ﻦﻣ ﺎﻬﺒﺴﺣ ﻥﺁﺮﻘﻟﺍﻭ ،ﺮﺼﻌﻟﺍ ﺲﻔﻨﺗ ﺪﻨﻋ ﻩﺭﻮﻬﻇ ﻥﻷ ﻚﻟﺫﻭ ،ﺭﺎﻬﻨﻟﺍﻭ ﻞﻴﻠﻟﺍ ﻦﻴﺑ ﻂﺳﻭ ﻂﺧ ﻮﻫ ﺾﻴﺑﻷﺍ ﻂﻴﺨﻟﺍﻭ .ﺾﻴﺑﻷﺍ ﻥﻮﺸﺨﺗ ﻢﺘﻨﻛ ﻮﻟﻭ .ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻥﺁﺮُﻘﻟﺍ ﻪﻴﻤﺴﻳ ﻚﻟﺬﻟ ﻂﺳﻮﻟﺍ ﻲﻓ ﻮﻬﻓ ﻞﻴﻠﻟﺍ ﺭﺎﺑﺩﺇﻭ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻥﻭﺪﺠﺗ ﻑﻮﺴﻓ ،ﺔﺠُﺤﻟﺍ ﻢﻜﻟ ﷲﺍ ﻙﺮﺘﻳ ﻦﻟﻭ ﻥﺁﺮﻘﻟﺍ ﻰﻟﺇ ﻢﺘﻌﺟﺮﻟ ﻥﻮﻤﻠﻌﺗ ﻻ ﺎﻣ ﷲﺍ ﻰﻠﻋ ﺍﻮﻟﻮﻘﺗ ﻥﺃ ﺔﻳﺁ ﻲﻓ ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﺮﻛﺫ ﺪﻘﻓ ،ﻉﻮﺿﻮﻤﻟﺍ ﺲﻔﻧ ﻲﻓ ﺮﺧﺁ ﻊﻗﻮﻣ ﻲﻓ ﻢﻜﻟ ﺎﻬﺤّﺿﻮﻳ ﻥﺁﺮﻘﻟﺍ ﻝﻮﺳﺭ ﻢﻜﻤّﻠﻋ ﻲﺘﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻚﻠﺗ ﺎﻬﻧﺄﺑ ًﺓﺭﺎﺷﺇ ﺎﻬﻟ ﻞﻌﺟ ُﻪﻨﻜﻟﻭ ،ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﺎﻬﻴﻓ ﺔﻤﻬﺒُﻣ ﻥﺃ ﻢﻜﻴﻠﻋ ﻥﺇﻭ ﻝﺎﻤﻋﻷﺍ ﻲﻓ ﺭﻮﺸﻨﻟﺍ ﺀﺪﺑ ﻞﺒﻗﻭ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻝﻭﺃ ﻲﻓ ﺎﻬﻧﻷ ًﺍﺮﻈﻧ ﺎﻬﻴﻓ ﺍﻮﺘﻨﻘﺗ ﻥﺃ ﷲﺍ ِﺕﺍَﻮَﻠَّﺼﻟﺍ ﻰَﻠَﻋ ﺍﻮُﻈِﻓﺎَﺣ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﺎﻗﻭ .ﺮﻴﺧﻷﺍ ﻉﻮﻛﺮﻟﺍ ﺪﻌﺑ ﺀﺎﻋﺪﻟﺎﺑ ﻦﻴﺘﻧﺎﻗ ﷲ ﺎﻬﻴﻓ ﺍﻮﻣﻮﻘﺗ [ﺓﺮﻘﺒﻟﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ{ ﴾238﴿ َﻦﻴِﺘِﻧﺎَﻗ ِﻪَّﻠِﻟ ﺍﻮُﻣﻮُﻗَﻭ ٰﻰَﻄْﺳُﻮْﻟﺍ ِﺓﻼََّﺼﻟﺍَﻭ Sesungguhnya kami telah mengajarkan kalian bahawa makna ﺲﻌﺴﻋ adalah ﺮﺑﺩﺃ dan makna demi Shubuh ketika fajarnya mulai menyingsing, yakni mulai tampak. Itulah waktu Sholat Wustho seandainya kalian ketahui dan ianya adalah Sholat Fajar, akan tetapi kalian menghitung dan menganggapnya dari segi bilangannya bahawa Sholat Wustho adalah waktu Asar, padahal Al-Qur'an menyatakannya dari segi waktunya bahawa Sholat Wustho adalah Sholat Shubuh. Demikian ini kerana waktunya adalah ketika benang putih menjadi jelas warna putih (dari benang hitam), ianya adalah waktu pada titik pertengahan antara malam dan siang, kerana ianya menjadi tampak ketika bermulanya siang dan berakhirnya malam, ianya adalah pada pertengahan antaramalam dan

(22)

siang, kerana itu Al-Qur'an menyatakannya sebagai Sholat Wustho (yang bermakna tengah). Seandainya kalian takut untuk mengatakan terhadap Allah pada perkara yang kalian tidak mengetahuinya, tentulah kalian akan kembali merujuk Al-Qur'an, kerana Allah tidak akan membiarkan dan meninggalkan hujjah untuk kalian, dan kelak kalian akan mendapati Al-Qur'an menjelaskannya untuk kalian pada tempat lain dalam permasalahan yang sama, dan Allah telah menyatakan mengenai Sholat Wustho pada ayat yang samar tidak jelas. Pada ayat itu dinyatakan Sholat Wustho, akan tetapi Allah telah menjadikan pada ayat itu terdapat isyarat bahawa ianya adalah sholat yang Rasulullah SAW ajarkan kepada kalian agar kalian berdiri di dalam sholat itu, memandangkan ianya dilaksanakan pada permulaan siang, sebelum kalian mulai bangkit untuk mengerjakan tugasan, di mana kalian perlu berdiri dalam sholat itu untuk Allah dengan khusyu' dan berdoa (Qunut) setelah bangun dari ruku' terakhir. Allah Ta'ala berfirman: Peliharalah kamu (kerjakanlah dengan tetap dan sempurna pada waktunya) segala sholat fardu, khasnya sholat Wustho dan berdirilah kerana Allah (dalam sholat kamu) dengan taat dan khusyuk. (238) Maha Benar Allah [Al-Baqarah]

(23)

ِﻢِﻗَﺃ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﺎﻗﻭ ،ﻥﺁﺮﻘﻟﺎﺑ ﺎﻬﻴﻓ ﺮﻬﺠُﻳ ﻲﺘﻟﺍ ﺎﻬﻧﺇﻭ ﻯﺮﺧُﺃ ﺔﻳﺁ ﻲﻓ ﻢﻜﻟ ﷲﺍ ﺎﻬﻨّﻴﺑ ّﻢُﺛ ﻦﻣﻭ ﴾78﴿ ﺍًﺩﻮُﻬْﺸَﻣ َﻥﺎَﻛ ِﺮْﺠَﻔْﻟﺍ َﻥﺁْﺮُﻗ َّﻥِﺇ ۖ ِﺮْﺠَﻔْﻟﺍ َﻥﺁْﺮُﻗَﻭ ِﻞْﻴَّﻠﻟﺍ ِﻖَﺴَﻏ ٰﻰَﻟِﺇ ِﺲْﻤَّﺸﻟﺍ ِﻙﻮُﻟُﺪِﻟ َﺓﻼََّﺼﻟﺍ .[ﺀﺍﺮﺳﻹﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ{ Kemudian Allah menjelaskan kepada kalian dalam ayat lain, bahawa sholat itu dilaksanakan dengan membaca Al-Qur'an secara jahar, firman Allah Ta'ala: Dirikanlah sholat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan [dirikanlah pula sholat] Shubuh. Sesungguhnya shalat Shubuh itu disaksikan [oleh malaikat]. (78) Maha Benar Allah [Al-Isra] ِﻪَّﻠِﻟ ﺍﻮُﻣﻮُﻗَﻭ ٰﻰَﻄْﺳُﻮْﻟﺍ ِﺓﻼََّﺼﻟﺍَﻭ ِﺕﺍَﻮَﻠَّﺼﻟﺍ ﻰَﻠَﻋ ﺍﻮُﻈِﻓﺎَﺣ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻗ ﻲﻓ ﺮﻣﻷﺍ ﺲﻔﻧ ﻢﺘﻴﻘﻠﺘﻓ .[ﺓﺮﻘﺒﻟﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ{ ﴾238﴿ َﻦﻴِﺘِﻧﺎَﻗ Maka kalian telah menerima perintah yang sama pada firman Allah Ta'ala: Peliharalah kamu (kerjakanlah dengan tetap dan sempurna pada waktunya) segala sholat fardu, khasnya sholat Wustho dan berdirilah kerana Allah (dalam sholat kamu) dengan taat dan khusyuk. (238) Maha Benar Allah [Al-Baqarah]

(24)

ًﺍﺮﻈﻧ ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﻅﺎﻔﺤﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﻩّﻮﻧ ّﻢُﺛ ،ﺲﻤﺨﻟﺍ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﺍﻮﻈﻓﺎﺤﺗ ﻥﺃ ﻰﻨﻌﻤﺑ ﻥﻮﻜﺴﻤﺗ ﺎﻫﺪﻨﻋﻭ ﻥﺫؤﻤﻟﺍ ﻥﺫؤﻳ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﻍﻭﺰﺑ ﺪﻨﻋ ﺮﻴﺧﻷﺍ ﺕﺎﺒُﺴﻟﺍ ﻑﺮﻃ ،ﺐﻌﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻲﻓ ﺎﻬﻧﻷ ﻥﺄﻛﻭ ﺀﺎﻔﺘﺧﻻﺍ ﻮﻫ ﻙﻮﻟﺪﻟﺍ ﺍﻮﻠﻌﺟ ﻒﺳﻸﻟ ﻦﻜﻟﻭ .ﻥﺎﻀﻣﺭ ﺮﻬﺷ ﻲﻓ ﺏﺍﺮﺸﻟﺍ ﻦﻋﻭ ﻡﺎﻌﻄﻟﺍ ﻦﻋ ﺾﻴﺑﻷﺍ ﻪﻄﻴﺨﺑ ﻩﺭﻮﻬﻇ ﻚﻟ ﻦﻴﺒﺘﻳﻭ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﺏﺍﺮﺘﻗﺍ ﻮﻫ ﻙﻮﻟﺪﻟﺍ ﻞﺑ !ﻰﻟﻭﻷﺍ ﻲﻫ ﺏﺮﻐﻤﻟﺍ ﺓﻼﺻ .ﻕﺮﺸﻟﺍ ﻦﻣ ﺽﺭﻷﺍ ﺐﻧﺎﺟ ﻰﻟﺇ Bermakna agar kalian memelihara dan menjaga perlaksanaan sholat lima waktu, kemudian Dia menyebutkan agar memelihara Sholat Wustho, memandangkan ianya dilaksanakan pada waktu yang sukar membuka mata di hujung tidur yang akhir, ketika fajar terbit muazzin mengumandangkan azan, dan ketika itu juga adalah waktu imsak, bermulanya menahan diri dari makan dan minum pada bulan Ramadhan. Akan tetapi malangnya, mereka telah menjadikan waktunya apabila matahari terbenam, seakan-akan Sholat Maghrib itu lebih utama; padahal waktunya adalah ketika siang mulai dekat menjelang, di mana jelas bagimu waktunya dengan tampaknya benang putih, dari cahaya fajar yang mulai terbit dari arah timur bumi. ؟ﻢﻴﻘﺘﺴﻤﻟﺍ ﻁﺍﺮﺼﻟﺍ ﻰﻟﺇ ﻱﺩﺎﻬﻟﺍ ﻥﻮﻌﺒﺘﻣﻭ ﻥﻮﻨﻣؤﻣ ﻢﺘﻧﺃ ﻞﻬﻓ Apakah kalian mahu beriman dan mengikuti orang yang menunjukkan kalian ke jalan yang lurus ?

(25)

..ﻦﻴﻤﻟﺎﻌﻟﺍ ﺏﺭ ﷲ ُﺪﻤﺤﻟﺍﻭ ﻦﻴﻠﺳﺮُﻤﻟﺍ ﻰﻠﻋ ٌﻡﻼﺳﻭ .ﻲﻧﺎﻤﻴﻟﺍ ﺪﻤﺤُﻣ ﺮﺻﺎﻧ ﻱﺪﻬﻤﻟﺍ ﻡﺎﻣﻹﺍ ﷲﺍ ﺔﻔﻴﻠﺧ Salam ke atas para Rasul dan segala pujian hanya bagi Allah Tuhan Semesta Alam.. Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani

Figur

Memperbarui...

Related subjects :