1. Pengertian Aqidah Akhlak
Pembelajaran adalah upaya untuk membelajarkan siswa untuk belajar. Kegiatan ini mengakibatkan siswa memeplajari sesuatu dengan cara yang efektif dan efisien.30
Menurut S. Nasution dalam basyaruddin usman merumuskan pembelajaran,yakni:
a. Menanamkan pengetahuan pada siswa b. Menyampaikan kebudayaan kepada siswa
c. Aktivitas mengorganisasian atau mengatur lingkungan dengan sebaikbaiknya dan menghubungkan dengan anak sehingga terjadi proses blajar mengajar.31
Sedangkan Abuddin Nata merumuskan pembelajaran yakni sebuah usaha untuk mempengaruhi emosi, intelektual dan spiritual seseorang agar mau belajar dengan kehendaknya sendiri. Melalui pembelajaran akan terjadi proses pengembangan moral, keagamaan, aktifitas dan kreatifitas peserta didik melalui berbagai interaksi pengalaman belajar. Pembelajaran berbeda dengan mengajar yang pada prinsipnya menggambarkan aktivitas guru,sedangkan pembelajaran menggambarkan aktivitas peserta didik.32
Aqidah didasarkan pada keyakinan hati, tidak yang serba rasional, sebab ada masalah tertentu yang tidak rasional dalam akidah Aqidah islam sesuai dengan fitroh manusia sehingga pelaksanaan akidah menimbulkan ketenangan dan ketentraman Akidah islam diasumsikan sebagai perjanjian yang kokoh, maka dalam pelaksanaannya akidah harus penuh
29 Hendiyat Soetopo Dan Wastey Soemanto, kepemimpinan dan supervisi pendidikan, (Jakarta:Bina Aksara,1998), h.20
30 Muhaimin, dkk. Strategi Belajar Mengajar: Penerapan Dalam Pendidikan Agama Islam.
(Surabaya; Citra Media, 2014). h.99
31 Basyiruddin, usman. Metodologi Pembelajaran Agama Islam. (Jakarta; Ciputat Perss,2013). h.19
32 Abuddin nata. Perspektif tentang Straegi Pembelajaran. ( Jakarta; Kencana Prenadaa Media Group). h. 85
dengan keyakinan tanpa disertai dengan kebimbangan dan keraguan Akidah islam tidak hanya diyakini, lebih lanjut perlu pengucapan dengan kalimat ”thayyibah”dan diamalkan
27 dengan perbuatan yang saleh Keyakinan dalam akidah islam merupakan masalah yang supraempiris, maka dalil yang digunakan dalm pencarian kebenaran. Tidak hanya berdasarkan indra dan kemmapuan manusia melainkan membutuhkan usaha yang dibawa oleh Rosul Allah SAW.33
menurut bahasa berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku atau tabiat. Kata tersebut mengandung segi-segi persesuaian dengan perkataan khalqun ِِل ق خ yang berarti kejadian, yang juga erat hubungannya dengan لا ق خ yang berarti pencipta, demikian pula dengan makhluqun yang berarti yang diciptakan.35
Adapun secara spesifik pengajaran akhlak bertujuan:
a. Menumbuhkan pembentukan kebiasaan berakhlak mulia dan beradat kebiasaan yang baik.
b. Memantapkan rasa keagamaan pada siswa, membiasakan diri berpegang pada akhlak mulia dan membenci akhlak yang rendah.
c. Membiasakan siswa bersikap rela, optimis, percaya diri, menguasai emosi, tahan menderita dan sabar.
d. Membimbing siswa ke arah sikap yang sehat yang dapat membantu mereka berinteraksi sosial yang baik, mencintai kebaikan untuk orang lain, suka menolong, sayang kepada yang lemah dan menghargai orang lain.
e. Membiasakan siswa bersopan santun dalam berbicara di sekolah maupun diluar sekolah.
f. Selalu tekun beribadah dan mendekatkan diri kepada Allah dan bermuamalah yang baik.36
33 Muhaimin et. all, Kawasan dan Wawasan Study Islam, (Jakarta: Kencana Wardana Media, 2005), h. 259
34 A. Nazri Adlany dkk, Al Qur’an Terjemah Indonesia, (Jakarta: PT. Sari Agung, 2005), h.316
35 Chabib Thoha, et. all., Metodologi Pengajaran Agama, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004), h.
109-110
36 Ibid, h. 1135-136
28 Jadi berdasarkan sudut pandang kebahasaan akhlak dalam pengertian seharihari dengan budi pekerti, kesusilaan, sopan santun, tata karma (versi bahasa Indonesia), sedangkan dalam bahasa Inggrisnya disamakan dengan moral atau etika.
Akidah Akhlak sangat penting bagi kehidupan manusia, pentingnya akidah akhlak tidak hanya bagi manusia dalam statusnya sebagai pribadi, tetapi juga berarti bagi kehidupan keluarga dan masyarakat bahkan bagi kehidupan berbangsa dan bernegara.
Berdasarkan uraian pengertian pembelajaran aqidah akhlak, maka dapat disimpulkan bahwa pembelajaran akidah akhlak adalah upaya sadar dan terencana dalam menyiapkan peserta didik untuk mengenal, memahami, menghayati dan mengimanai Allah SWT serta merealisasikannya dalam perilaku akhlak mulia dalam kehidupan sehari-hari berdasarkan al- Qur‟an dan Al-Hadits melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, latihan, serta penggunaan pengalaman. Dibarengi tuntutan untuk menghormati penganut agama lain dan hubungannya dengan kerukunan antar umat beragama dalam masyarakat hingga terwujud kesatuan dan persatuan bangsa.
Pembelajaran aqidah akhlak merupakan suatu sarana pendidikan agama Islam yang didalamnya terdapat bimbingan dari pendidik kepada peserta didik agar mereka mampu memahami, menghayati, dan meyakini kebenaran ajaran agama Islam, kemudian mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari. Namun yang lebih penting, mereka dapat terbiasa melakukan perbuatan dari hati nurani yang ikhlas dan spontan tanpa harus menyimpang dari Al-Qur‟an dan Hadist.
2. Tujuan Pembelajaran Aqidah Akhlak
Tujuan pembelajaran aqidah akhlak adalah pembimbingan umat manusia di atas prinsip kebenaran dan jalan Allah yang dapat mewujudkan kebahagiaan dunia akhirat umat- Nya. Secara substansi mata pelajaran aqidah akhlak memiliki konstribusi dalam memberikan motivasi kepada peserta diidk untuk mempelajari dan mempraktekkan aqidahnya dalam bentuk pembiasaan untuk melakukan akhlak terpuji dan menghindari akhlak tercela dalam kehidupan sehari-hari.
Mata pelajaran aqidah akhlak bertujuan untuk:
a. Menumbuhkembangkan aqidah melalui pemberian, pemupukan dan pengembagan pengetahuan, penghayatan, pengamalan, pembiasaan serta pengalaman peserta didik tentang akidah islam sehingga menjadi manusia muslim yang terus berkembang keimanan dan ketakwaannya kepada Allah SWT.
b. Mewujudkan manusia Indonesia yang yag berakhlak mulia dan
menghindari akhlak tercela dalam kehidupan sehari-hari, baik dalam kehidupan individu atau sosial, sebagai manifestasi dari ajaran dan nilainilai akidah islam.
Berdasarkan rumusan-rumusan di atas, maka dapat penulis ambil suatu kesimpulkan bahwa tujuan pendidikan aqidah akhlak tersebut sangat menunjang peningkatan keimanan dan ketaqwaan siswa kepada Allah SWT serta dapat memberikan pengetahuan sekitar pendidikan agama Islam serta dapat menumbuhka akhlak yang baik.
3. Ruang lingkup Aqidah Akhlak
29 KI-KD Aqidah Akhlak Kelas VII semester 1
Tabel 1.3
Kompetensi Inti Kompetensi Dasar
1. Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya
Menghayati nilai-nilai aqidah Islam
Meyakini sifat-sifat wajib Allah yang nafsiyah, salbiyah, ma‟ani, dan ma‟nawiyah, sifat-sifat mustahil, serta sifat jais Allah swt.
Menghayati sifat ikhlas, taat, khahuf, dan taubat dalam kehidupan sehari-hari
Menghayati adab shalat dan zikir
Menghayati kisah keteladanan Nabi Sulaiman a.s dan umatnya
2. Menghargai dan menghayati prilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli
(toleransi,gotong royong), santun, percaya diri, dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangakauan pergaulan dan keberadaannya
Menampilkan prilaku orang yang mengimani aqidah islam dalam kehidupan sehari-hari Menampilkan prilaku mengimani sifat-sifat wajib Allah yang nafsiyah, salbiyah, ma‟ani, dan ma‟nawiyah, sifat-sifat mustahil, serta sifat jais Allah swt.
Membiasakan sifat ikhlas, taat, khahuf, dan taubat dalam kehidupan sehari-hari
Terbiasa menerapkan adab shalat dan zikir
Mencontoh kisah keteladanan Nabi Sulaimana.s dan umatnya
3. Memahami pengetahuan
(faktual, konseptual, dan prosedural )berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan,teknol ogi, seni, budaya terkai fenomena dan kejadian tampak Mata
Memahami dalil, dasar dan tujuan aqidah Islam
Mengidentifikasi sifat-sifat wajib Allah yang nafsiyah, salbiyah, ma‟ani, dan ma‟nawiyah, sifat-sifat mustahil, serta sifat jais Allah swt
Memahami pengertian, contoh, dan dampak, positif sifat ikhlas, taat, khauf dan taubat
Memahami adab shalat dan zikir
Menganalisis kisah keteladanan Nabi Sulaiman a.s dan umatnya
4. Mencoba, mengolah dan menyaji dalam ranahkonkret (menggunakan, mengurai,
memodifikasi dan membuat) dan ranah abstrak
(menulis,membaca menghitung,mengga
Menyajikan fakta dan fenomena kebenaran aqidah Islam Menyajikan contoh fenomena-fenomena kehidupan yang muncul sebagai bukti dari sifat wajib, mustahil, dan jais Allah swt.
Menceritakan kisah-kisah yang berkaitan dengan dampak positif dari prilaku ikhlas, taat, khauf dan taubat dalam fenomena kehidupan
Menyimulasikan adab shalat dan zikir
30 mbar dan mengarang
sesuai dengan yang di pelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori
Menceritakan kisah keteladanan Nabi Sulaiman a.s dan umatnya
Tabel 1.4
KI-KD Aqidah Akhlak Kelas VII semester 2
Kompetensi Inti Kompetensi Dasar
1. Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya
Meyakini sifat-sifat Allah swt, melalui Asma‟ul Husna (AL-Aziz, Al-Gaffar, Al- Fatta, Al-Basit, Al-
„Adl, Al-Hakim, AL- Qayyum, Al-Barru, Ar-Ra‟uf, An-Nafi‟)
Meyakini adanya malaikat-malaikat Allah dan makhluk gaib lainnya, seperti jin, iblis, setan dan fenomena kehidupan
Menolak akhlak tercela riya‟ dan nifaq
Menghayati adab membaca Al-Quran dan adab ber doa
Menghayati keteladanan Ashabul Kahfi 2. Menghargai dan
menghayati prilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli
(toleransi,gotong royong), santun, percaya diri, dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangakauan pergaulan dan
keberadaannya
Meneladani sifat-sifat Allah yang terkandung dalam Asma‟ul husna (Al-Aziz, Al-ghafar, Al-Fattah, Al- Basit, Al-Adl, Al-Hakim, Al-Qayyum, Al-Barru, Al- Ra‟uf, An-nafi‟)
Memiliki prilaku beriman kepada malaikat Allah dan mahkuk ghaib lainnya seperti jin, iblis, dan setan dalam fenomena kehidupan
Membiasakan diri menghindari diri dari akhlak yang tercela riya‟ dan nifaq Terbiasa menerapkan adab membaca Al- quran dan adab berdoa Menghayati kisah keteladanan Ashabul Kahfi
3. Memahami pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural )berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu
pengetahuan,teknol ogi, seni, budaya terkai fenomena dan kejadian tampak mata
Menguraikan Asma‟ul husna (Al-„Aziz, Al-ghafar, Al-Fattah, Al- Basit, Al-„Adl, Al-Hakim, Al-Qayyum, Al-Barru, Al- Rauf, An-Nafi)
Mendeskripsikan tugas dan sifat-sifat malaikat Allah serta makhluk gaib lainnya, seperti jin , iblis dan setan
Memahami akhlak tercela riya‟ dan nifaq Memahami adab membaca Al-quran dan berdoa Menganalisi kisah teladanan Ashabul Kahfi
31 4. Mencoba, mengolah dan
menyaji dalam ranahkonkret (menggunakan,
mengurai, memodifikasi dan membuat) dan ranah abstrak (menulis,membaca menghitung,menggamb ar dan mengarang sesuai dengan yang di pelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori
Menyajikan fakta dan fenomena kebenaran sifat-sifat Allah yang terkandung dalam asma‟ul husna (Al-Aziz, Al-ghafar, Al-Fattah, Al- Basit, Al- Adl, Al-Hakim, Al-Qayyum, Al-Barru, Al-Rauf, An-Nafi)
Menyajikan kisah-kisah dalam fenomena kehiupan tentang kebenaran adanya malaikat dan makhluk ghaib lainnya seperti jin, iblis dan setan
Menyimulasikan contoh prilaku riya‟ dan nifaq serta dampakknya dalam kehidupan sehari-hari
Mepraktikkan adab membaca Al-quran dan adab berdoa
Menceritakan keteladanan ashabul kahfi
Uraian diatas penulis simpulkan bahwa pembelajaran aqidah akhlak tidak hanya mencakup hubungan manusia dengan Tuhannya saja melainkan juga hubungannya dengan sesama manusia serta hubungannya dengan lingkungan. Sehingga terwujudlah keyakinan yang kuat sehingga membentuk akhlak terpuji. Pendidikan akhlak didasarkan pada ayat-ayat Al-Qur‟an dan Al-hadits yang mencerminkan kisah-kisah akhlak yang baik dan patut dijadikan suri tauladan.
Dalam buku Muhammad Abdul Qadir menerangkan filosof memberi pengertian tentang kebaikan dan kejahatan. Al-Qur‟an memberi pengertian tentang kebaikan dan kejahatan sebagi berikut:
kebaikan adalahsetiapperintah Allah utuk mengerjakannya, sedangkan kejahatan adalah setiap larangan Allah untuk mengerjakannya.37