BAB V PEMBAGIAN HUKUM ISLAM
C. Hukum Wad’i
125 tidak terdapat tututan untuk mengerjakan atau meninggalkan, berdasarkan inilah para ulama berbeda pendapat dalam memasukkan mubah menjadi hukum taklify, ulama ahlussunnah memasukkan mubah kedalam hukum taklifi karena melihat ada unsur perbuatan sedangkan ulama kalangan mu’tazilah tidak memasukkan mubah dalam hukum taklifi karena tidak terdapat tuntutan dalam melakuan dan dalam meninggalkan.
untuk mengetahui hukum tersebut mubah ada tiga cara yang bisa ditempuh
a. adanya ungkapan tidak berdosa’, tidak ada halangan, atau ungkapan lain yang sejenisnya.
b. adanya ungkapan yang secara jelas menghalalkan perbuatan tersebut
c. tidak dalil yang mengharamkannya sehingga kembali kepada huku asal yaitu Mubah,
126 pekerjaan, ketentuan ini bisa sebagai sebab, syarat, mani’ shahih, fasid, ‘azimah, atau rukhsah. contoh sederhananya adalah ketika Allah mewajibkan puasa maka harus ada ketentuan-ketentuan yang harus dipenuhi agar puasa itu menjadi wajib pada seseorang misalkan balig. maka seseorang yang tidak memenuhi ketentuan ini tidak diwajibkan berpuasa.
para ulama membagi hukum wad’i ke beberapa bagian144,
1. Sebab
Secara bahasa sebab adalah sesuatu yang dapat menyampaikan kepada yang lain, secara istilah para ulama usul fiqh mendefinisikan bahwa sebab adalah sesuatu yang menyebabkan terjadinya hukum, bila sebab itu ada maka berlangsunglah hukum taklifi dan jika sebab itu tidak ada maka hukum taklifinya pun tidak berlaku.
144 Basiq Djalil, Usul Fiqh (satu&dua), (Jakarta: Kencana, 2010) hal 46
127 contoh daangnya bulan ramadhan sebagai sebab kewajiban berpuasa, selama belum datang bulan ramadhan maka kewajiban puasapun belum ada. contoh lainnya adalah haramnya khamar disebabkan karena dapat menghilangkan akal (memabukkan),
dalam menjelaskan masalah sebab ulama membedakannya dengan illat. para ulama dijelaskan bahwa jika keserasian antara sebab dan musabbab tidak dapat dijangkau oleh akal maka namanya adalah sebab contoh tenggelamnya matahari sebagai sebab masuknya waktu magrib, jika keserasian antara sebab dan musabbab dapat dijangkau akal maka disebut dengan illat contoh memabukkan adalah illat di haramkannya minuman.
2. Syarat
Secara lugah Syarat adalah penetapan sesuatu, secara istilah syarat adalah sesuatu yang ditetapkan oleh Allah menjadi syarat
128 sahnya hukum taklifi145, contoh menutup aurat sebagai syarat sahnya shalat, begitu juga cukupnya nisab menjadi syarat diwajibkannya zakat.
secara sederhana terdapat kesamaan antara sebab dan syarat yaitu sama-sama menjadi penyebab lahirnya sebuah hukum, tetapi perbedaannya adalah sebab sebagai penyebab adanya hukum sedangkan syarat menjadi penyebab sahnya hukum.
3. Mani’
Secara lughawi mani’ berarti pencegah, secara istilah mani’ adalah sesuatu yang menghalangi dan menyebabkan tidak adanya hukum. misalnya haid menjadikan wanita yang seharusnya wajib mengerjakan shalat menjadi tidak wajib mengerjakan shalat. maka haid dalam kondisi ini dinamakan dengan mani’
4. Sah
Secara bahasa sah adalah, sehat, selamat atau benar. secara istilah sah adalah
145 Basiq Djalil, Usul Fiqh (satu&dua), (Jakarta: Kencana, 2010) hal 44
129 perbuatan yang telah memenuhi sebab, syarat, rukun dan terhindar dari mani’. contoh shalat zuhur dikatan sah jika dilakukan setelah tergelincirnya matahari, melengkapi syarat, dikerjakan sesuai dengan rukunnya dan dikerjakan salam kondisi terhindar dari mani’
5. Bathal
Secara bahasa batal adalah kebalikan dari sah, secara istilah batal adalah perbuatan yang tidak memenuhi salah satu dari syarat, rukun, atau tidak terhindar dari mani’.
contohnya adalah puasa yang dilakukan oleh orang sedang haid.
perbuatan yang tidak terhindar dari yang disebutkan diatas maka perbuatan tersebut dinamakan batal sehingga kewajiban belum gugur kepada orang tersebut146.
146 Mazuki, Pengantar Studi Hukum Islam (Yogyakarta: Ombak Dua, 2017) hal 12
130
DAFTAR PUSTAKA
131 Abdul Aziz, Keharaman Pernikahan Sedarah ditinjau dari hukum Islam, (journal Irtifaq Volume 6 Nomor 2 2019)
Abdul Djamali, Hukum Islam, (Bandung: Mandar Maju, 2002) 66
Abdul Hamid Hakim, Mabadi Awaliyah, hal 5
Abdul Majid Khon, Ulumul Hadis, (Jakarta: Bumi Aksara 2012)
Abdul Manan, Pembaruan Hukum Islam di Indonesia (Depok: Prenada Media Group, 2017)
Abdul Shamad, Hukum Islam Penormaan Prinsip Syariah dalam Hukum Indonesia (jakarta:
Prenada Media Group, cet 3, 2017)
Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul Fiqh, (Jakarta:
Pustaka Amani 2010)
Abdurrahman Misno, Ilmu Usul Fiqh, (Bandung: Media Sains Indonesia, 2020)
Akmaludin Sya’bani, Maqasid Al-Syariah Sebagai Metode Ijtihad, (journal Elhikam Volume 8 Nomor 1, 2015)
Ali Akbar, Kontribusi Teori Ilmiah Terhadap Penafsiran, (Jurnal Usuluddin Vol 23 No 1 Juni 2015)
Ali jum’ah, Sejarah Usul Fiqh, (Depok: Keira Publising 2017 )
Amir Syarifuddin, Usul Fiqh, (Jakarta: Kencana, 2011) Barmawi Mukri, Peranan Maslahah Mursalah dan
pembaharuan Hukum Islam di Indonesia (Journal: UNISIA, Volume 2 Nomor 48, tahun 2003) hal 201
Basiq Djalil, Usul Fiqh (satu&dua), (Jakarta: Kencana, 2010)
Beni Firdaus, Tingkatan-Tingkatan Maqasid berdasarkan Kemaslahatan yang dipelihara
132 dalam setiap Hukum Syara’ (Journal Diniyah Volume 2 2018)
Chaeruji Abdulchalik, Ilmu Mantiq Undang-Undang Berpikir Valid, (Jakarta: RajaGrafindo Persada 2013)
Darmawan, Usul Fiqh, (Jakarta: Revka Prima media, 2020)
Fatma Hakim, Mu’jizat Al-Qur’an dan Ijaz Dalam Al- Qur’an, (Padang: Fakultas Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial Institut Keguruan dan Ilmu Pendidikan 1998)
Halil Thahir, Ijtihad Maqasidi, (Yoyakarta: LKIS Pelangi Aksara)
Harun, Fiqh Muamalah, (Surakarta: Muhammadiyah University Pres, 2017)
Hendra Gunawan, Karakteristik Hukum Islam, (Jurnal Al-Maqasid: Volume 4 Nomor 2, 2018)
Juhaya S. Pradja, Ekonomi Syariah, (Bandung: CV Pustaka Setia, cet 2, 2016)
Kamil Mohammad Jaelani , Makna Ulil Amri menurut Pandangan Quraish Shihab dan Sayyid Quthb dalam Surat An-Nisa ayat 59, (Skripsi: Program Studi Tafsir Hadis fakultas Usuluddin Universitas Islam Negeri Suanan Ampel Surabaya 2014) KBBI Daring. https://kbbi.web.id
Mahmud Yunus, Kamus Arab Indonesia, (Jakarta:
Mahmud Yunus Wa Dzurriyah, 2007)
Mazuki, Pengantar Studi Hukum Islam (Yogyakarta:
Ombak Dua, 2017)
Misbahuddin, Usul Fiqh, (Makasar: Alaudin University Pres, 2013)
Moh. Mufid, Usul Fiqh Ekonomi (Jakarta : Prenadamedia Group 2016)
133 Muhammad Ali Rusdi, Maslahat sebagai Metode ijtihad dan Tujuan utama Hukum Islam (Journal Diktum, Volume 15 Nomor 2 Desember 2017)
Muhammad Amin, Menyingkap sisi Kemukjizatan Al- Qur’an, (Journal: At-Tibyan Vol II No 2 Juli 2017) hal 180
Muhammad Daud Ali, Pengntar Ilmu Hukum dan Tata Hukum Islam di Indonesia, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 1998)
Muhammad Lutfi Hakim, Fiqh Mawaris 1(Pontianak:IAIN Pontianak Press, 2020)
Muhammad Mushtafa Zuhaili, Usul Fiqh Al-Islami, (Damaskus: Daarul Khair, 2006)
Munawir Ahmad Warison, Almunawir Kamus Arab- Indonesia (Surabaya: Pustaka Progresif, 2002) Nirwan Nazaruddin, Maqasid Syariah terhadap Hukum
Islam Menurut Imam As-Syatibi dalam Al- Muwafaqat (Journal As-Syukriyah Volume 21 Nomor 1 Februari 2020)
Nurhayati dan Ali Imran, Fiqh dan Usul Fiqh (Jakarta:
Kencana 2018)
Rahman Amin, Pengantar Hukum Indonesia (Yoyakarta:Deepublish, 2012)
Rohidin, Pengantar Hukum Islam, (Yogyakarta: Lintang Rasi Aksara Books, 2016)
Saefudin Shidiq, Usul Fiqh, (Jakarta: Kencana cet 3, 2017)
Said Ghazali, Usul Fiqh, (Mataram: UIN Press 2010) Saifudin Nur, Ilmu Fiqh, (Jakarta : Tafakkur 2018) Saiful Aziz, Karakteristik Hukum Islam dan Asas
Penerapannya, (Jurnal Iqtisad: Vol 6, Nomor 2, 2019)
Siska Lis Sulistiani, Perbandingan Sumber Hukum Islam, (Jurnal Tahkim Volume 1 Nomor 1 Maret 2018)