B. Implikasi Hasil Penelitian
2. Implikasi praktis
Temuan hasil penelitian ini memberikan beberapa implikasi praktis terhadap permasalahan-permasalahan pendidikan yang dihadapi masyarakat, yakni:
Pendekatan transformatif transendental tercermin dalam pengamalan Seninan dan Selosoan yang dipraktikkan secara kontinyu akan mewujudkan tatanan masyarakat yang memiliki kemampuan menyeimbangkan antara zikir, fikir dan amal saleh sekaligus mengantarkan generasinya menjadi muslim ulul albab yang tangguh, mampu menjawab tantangan zamannya sekaligus mewujudkan kebahagiaan dunia akhirat.
Kiai Sholeh telah mengembangkan nilai-nilai yang komprehensif melalui dua modus proses pembelajaran sebagai upaya membina rohani dan jasmani secara menyeluruh serta mengembangkan sikap multikultural yang dilandasi oleh keikhlasan sebagai upaya mewujudkan amal saleh, memberi manfaat bagi lingkungan sekaligus bernilai dihadapan Allah SWT. Oleh karena itu Pesantren
323 Ngalah dan seluruh pesantren yang memiliki kesamaan dengannya harus melakukan kaderisasi dan regenerasi pimpinan kegiatan sebagai estafet keberlanjutan dan pengembangkan kegiatan agar tetap konsisten, kontinyu, eksis dan tetap berkontribusi dalam pembangunan mental spiritual masyarakat.
Pemerintahan era presiden Jokowi menggalakkkan ‘revolusi mental’ seluruh elemen bangsa sebagai upaya memperbaiki keadaan dari belenggu ketidakadilan, KKN, anarkis, amoral, disintegrasi bangsa dan sebagainya. Oleh karenanya revolusi mental harus dilandasi oleh spiritual yang kuat dan mapan melalui implementasi tasawuf sebagai bagian dari upaya memperbaiki mental yang terfokus pada hati manusia atau al qalb, karena hati adalah persemayaman dan singgasana Tuhan yang dititipkan kepada diri manusia yang sekaligus menjadi ruang terbuka bagi potensi. Disinilah kiranya tepat dikatakan bahwa Bangsa Indonesia membutuhkan ‘Revolusi Spiritual’ melalui implementasi tasawuf untuk memuluskan jalan bagi revolusi mental yang kian urgen untuk ditindaklanjuti.
Kehidupan masyarakat di era modernisasi dan globalisasi identik mendewakan ilmu pengetahuan dan teknologi, kecanggihan teknologi dapat ditemukan disemua sudut kehidupan, aktifitas sehari-hari berada digenggaman tangan, dan keglamoran yang dipercaya mampu memenuhi semua kebutuhan hidup ternyata tidak memberikan kesejukan, ketenangan dan kedamaian, bahkan merasakan panas, gelisah, kering dan gersang. Oleh karena itu implementasi tasawuf bertujuan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT bahkan selalu dan menyatu dengan-Nya. Tasawuf menawarkan pembebasan spiritual, mempersenjatai diri dan menawarkan kebahagiaan hakiki melampaui ruang waktu dan menunjukkan kepada dunia bahwa Islam adalah agama rahmatan lil alamin.
DAFTAR RUJUKAN
Al-Ashbahani, Abi Naim, 2009. Hilyah Al-Awliya’Watobaqoh Al-Asfiya’. Kairo: Dar Al- Hadits.
Arifin, Muzayyin, 2008. Kapita Selekta Pendidikan Islam. Cet 3. Jakarta: Bumi Aksara.
Aziz, Amir, 2013. Worldview Kaum Tarekat (Studi Pandangan Teologis Pengikut Tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah) di Surabaya. Desertasi Program Doktor Pasca Sarjana UINSA Surabaya.
Anwar dan Solihin , 2000. Ilmu Tasawuf. Cet 5. Bandung: Pustaka Setia.
_______________, 2002. Kamus Tashawuf. Bandung: Remaja Rosda Karya.
Bahruddin, Sholeh, 2012. Sabilus Sālikin: Ensiklopedi Tharīqah Tasawuf. Pasuruan:
Pesantren Ngalah.
_______________, 2012. Sabilul Muttaqin. Pasuruan: Pesantren Ngalah.
BakesbangPol, 2017. Modul Pembelajaran Toleransi kehidupan. Pemprof Jawa Timur.
Bakri, Masykuri, 2013. Kebijakan Pendidikan Islam. Cet 3. Jakarta: Nirwana Media.
Baidhawy, Zakiyuddin, 2005. Pendidikan Agama Berwawasan Multikultural. Jakarta:
Erlangga
Bruinessen, Martin van, 2008. Urban Sufism (ed. Julia Day Howell). Jakarta: Rajawali Perss.
___________________, 1992. Tarekat Naqsyabandiyah di Indonesia. Bandung: Mizan.
Busthomi dkk, 2006. Serumpun Bambu. Pasuruan: Yudharta Press.
Bahreisy, Salim. 1980. Terjemah Al-Hikam Pendekatan Abdi pada Khaliqnya. Surabaya:
Balai Buku,
B Uno, Hamzah ,2009. Model Pembelajaran. Jakarta: Bumi Aksara.
Badan Litbang, 2010. Buku Peraturan Bersama Menteri Agama dan Menteri Dalam Negeri Nomor.8- 9 Tahun 2006, Jakarta; Maloho Jaya Abadi.
____________, Peranan ForumKerukunan Umat Beragama dalam Pelaksanaan Pasal 8, 9, dan 10 PeraturanBersama Menteri Agama dan Menteri Dalam Negeri Nomor 9 dan 8 Tahun2006, Kustini. ed., Jakarta: Maloho Jaya Abadi, 2010.
Chirzin, M. Habib. 1977. Pesantren dan Pembaharuan. Jakarta: LP3ES. cet. Ke-3.
Cholil dan Fauzi. 2009. Kehebatan Doa. Sidoarjo: Duta aksara .
Creswell, John W. 2013. Research Design: Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixed.
Yokyakarta: Pustaka pelajar.
______________. 2015. Penelitian Kualitatif dan Desain Riset. Yokyakarta: Pustaka Pelajar.
Danner, Victor. 1984. Ibn Athaillah ‘s Shufi Aphorism. E.J.Brill. Leiden.
Departemen Pendidikan Nasional. 2005. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Departemen Agama Republik Indonesia. 1984. Alquran Dan Terjemahnya. Jakarta: CV.
Asy-Syifa’.
Erfina, Ema. 2017. Pendidikan Islam Multikultural Berbasis Kearifan Lokal. Desertasi Program Doktor Pasca Sarjana UNISMA Malang.
Frondizi, Risieri. 2011. Filsafat Nilai. Yokyakarta: Pustaka Pelajar.
Fauqi, Muhammad. 1995. Al-Tasawuf Al-Islamy Wal-Ahlaq. Vol 2. Mesir: Mahfudhah Kairo
Ghony, Djunaedi. 2016. Desain Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam Multikultural. Kumpulan Materi Perkuliahan Pasca sarjana UNISMA.
Al Ghazali, Muhammad Bin Ahmad 1987. Ihya’ulum Al-Din. Beirut: Dar Al-Kutub Al- Ilmiyyah.
________, 2008. Muhtashar Ihya’ulum Al-Din. Beirut: Dar al Salam.
________, 1997. Majmuah Risalah Al-Imam Al-Ghazali. Beirut: Dar Al-Fikr.
Halimatussa’diyah, 2019. Nilai-Nilai Pendidikan Islam Multikultural dalam Tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah dan Naqsyabandiyah Halidiyah di Jombang.
Desertasi Program Doktor Pasca Sarjana UNISMA Malang.
Hadziq. 2004. Psikologi Sufistik dan Humanistic (Studi Pemikiran Al-Ghazali dan Abraham Moslow serta Implikasinya bagi Pengembangan Pendidikan. Diserasi Program Doktor UNAIR Prodi Psikologi. Surabaya.
Hajjaj, M. Fauqi. 2011. Tashawuf Islam dan Akhlak. Bandung: Amzah.
Harahap, Syahrin. 2011. Teologi Kerukunan. Jakarta: Prenada Media .
Hamka. 2005. Tasauf, Perkembangan dan Pemurniannya. Jakarta: Pustaka Panjimas.
Hanurawan, 2004. Sikap, Norma Subyektif dan Niat Pro Lingkungan Hidup Santri Perempuan dan Laki-laki. Desertasi Program Doktor UNAIR Prodi Psikologi.
Surabaya.
Hasan, M. Tholhah. 2014. Semangat Multikultural Dalam Kehidupan Beragama.
Kumpulan makalah
_______________. 2014. Multikultural sebagai Opsi Meredam Radikalisme. Malang:
Pustaka pelajar.
_______________. 2015. Pengertian Dasar Multikulturalisme Dan Pendidikan Multikultural. Kumpulan Makalah.
Hasyim, Muntasyar dan Hasyim, dkk. 2007. Manaqib Para Pendiri Thariqah Al- Mu’tabarah. Pasuruan: Cipta Pustaka.
Hasyim, Farid. 2015. Kurikulum Pendidikan Agama Islam. Malang: Madani press.
Husain Al-Munawar, Said Aqil. 2001. Dimensi-dimensi Kehidupan dalam Perspektif Islam. Pasca Sarjana Unisma. Kumpulan materi kuliah.
Harbison, F, 1983. Human Resources and Nonformal Education. In New Strategies for Educational Development. Lexington: Lexington Book Dc. Heath-Company
Ibnu Khaldun, Abd Rahman. 2007. Mukaddimah. Lebanon: Dar Al-Fikr
https://www.kompasiana.com/akhmadfatkhulamin/552e25ea6ea834bd0b8b457b/tradisi- pengajian-warga-tegal. Diakses pada 26-Februari-2020 pada 08.30 -09.30.
https://sedulur.co/minhajussalikin-dan-dakwah-islam-di-pesanggaran. Diakses pada 26- Februari-2020 pada 08.30-09.30.
Ismail Sini, Said. 1999. Al-Alaqah Bainal Muslimin wa Ghairal Muslimin. Lebanon:
Muassasah Ar-Risalah.
Ismaiel, Junaedi. 2017. Terjemah Muhtasar Ihya’ Ulumiddin. Jakarta: Qalam.
Isa, Abdul Qadir. tt. Hakekat Tashawuf. Terjemahan Khairul Amru Harahap dan Afrizal Lubis. 2005. Jakarta: Qisthi Press.
Ibrahim, ‘Ali Muhammad Ahmad, 1998. Dustur Al-Madinah: Wa Ab’adahu Al- Ijtima’iyyah Wal-Iqtishodiyyah Wal-Siyasiyyah. Beirut: Markaz Al-‘Ali Liabhats Al- Iman.
Jauhari, Thantawi. 2004. Al-Jawahir fi Tafsiri Alquran Al-Karim. Beirut Lebanon: Dar Al- Kutub Al-Ilmiyyah.
Al-Jamaly, Fadhil Muhamad. 1984. Dirasah Muqaranah fi Tarbiyah Al-Islamiyah. Kairo:
Dar Al-Ma’arif.
Al-Jailani, Abdul Qadir. 2018. Futuhul Ghaib. Jakarta: Qaf Media.
Kalam, M. Bahruddin. 1987. Majmuah Al-Wasail. PP. Carat Gempol Pasuruan.
Kahmad, Dadang. 2002. Spiritualitas Kaum Tarekat Perkotaan. Desertasi Program Doktor Pasca sarjana UIN Syarif Hidayatullah. Jakarta.
Kamil, Mustofa, 2011. Pendidikan Nonformal, Pengembangan Melalui Pusat Kegiatan Belajar Mengajar (PKBM) di Indonesia. Bandung: Alfabeta
Al-Kurdi, Muhammad Dhiyauddin, 1995. Al-Akhlaq Al-Islamiyah wa Al-Shufiyyah As- Saadah. Kairo: Al-Haramain.
Al-Kurdi, Muhammad Amin. 1377H. Tanwir Al-Qulub, FI Muamalah Allami Al-Ghuyub.
Mesir: Al-Makatib Al-Shahirah.
Al-Khalidi, Ahmad An-Naqsyabandi, 1997. Jamiu Al-Ushul fi Al-awliya Wa-Awshafiha.
Vol 1. Beirut: Al-Intishar Al-Arabi
Al-Kumaskhanawi, Ahmad. tt. Jami’u Al-Ushul Al-Awliya’. Jeddah: Al-Harmain.
Al Kandahlawi, M Zakariya. 2003. Fadailul A’mal. Yokyakarta: Ash-Shaff.
Al-Khalidi, Jahid Sidek, 2015. Shaikh dalam Ilmu Tariqah. Malaysia: Al-Falah.
Langgulung, Hasan. Asas-asas Pendidikan Islam. Jakarta: Pustaka Al-Husna.
Latif dan Aziz, 2015. Metodologi Dakwah dalam Islam. Jakarta: Pustaka Pelajar.
Litbang, 2016. www.standarkompetensi.com diakses pada tanggal 17 Juni.
Lickona, Thomas. 1991. Mendidik Untuk Membentuk Karakter. Jakarta: Bumi Aksara.
Masyhuri, Aziz. 2006. Hasil Kesepakatan Muktamar dan Musyawarah Besar Jami’iyah Ahlith Thariqah al Mu’tabarah Nahdlatul Ulama (1957-2005 M). Surabaya:
Khalista.
Maslikhah. 2007. Quo Vadis Pendidikan Multikultur. Rekonstruksi Sistem Pendidikan Berbasis Kebangsaan. Salatiga: STAIN Salatiga Press.
Mc Neil John D. tt. Curriculum a Comprehensif Introduction.
Molan, Benyamin, 2015. Multikulturalisme: Cerdas Membangun Hidup Bersama yang Stabil dan Dinamis. Jakarta: Indeks
Moustakas, Clark, 1994. Phenomenological Research Methods. London: Sage Publications Mujtahid, 2001. Reformulasi Pendidikan Islam Meretas Mindset Baru Meraih Peradaban
Unggul. Malang: UIN-Maliki Press
Mulyati, Sri, 2006. Mengenal dan Memahami Tarekat-Tarekat Muktabarah di Indonesia.
Munawir, Abdullah, 1975. Sabilu Al-Hidayah Ala’ Bayani Silsilati An-Naqsyabandiyah Halidiyah. Jember.
Mustafida, Fita, 2018. Model Pendidikan Islam Multikultural. Kajian Etnografi Pembelajaran Agama Islam. Desertasi Program Doktor Pasca sarjana UNISMA.
Malang.
Muzadi, Hasyim. 2006. Islam Rahmatan lil-Alamin. Pidato Pengukuhan Doktor Honoris Causa, IAIN Surabaya.
Muslich Baidowi. 1430 H. Qalbun Salim. PP Anwarul Huda Malang.
Muhaimin, 2006. Nuansa Baru Pendidikan Islam. Jakarta: Grafindo Persada.
Nafis, M. Muntahibun. 2014. Peran Pesantren Ngalah dalam Mengembangkan Nilai-nilai Pluralisme di Tengah Masyarakat Multikultural. Disertasi Program Doktor Pasca sarjana UIN Sunan Kalijaga Yokyakarta.
Naim, Ngainun. 2014. Islam Dan Pluralisme Agama. Yogyakarta: Aura Pustaka.
Nata, Abudin, 2001. Filsafat Pendidikan Islam, Cet. Ke-4 Jakarta: Logos Wacana Ilmu.
Nasr, Seyyed Hossein. Tanpa Tahun. Ensiklopedia Tematis Spiritualitas Islam: Manifestasi.
Terjemahan Solihin Arianto, dkk. 2003. Bandung: Mizan
Nazir, Mohammad. 1988. Metode Penelitian. Jakarta: Ghalia Indonesia.
Nasikun, 1993. Sistem Sosial Indonesia. Bandung: Ganesindo.
An-Nabasy, Abdul Ghani, 2008. Miftahu Al-Maiyah. Kairo: Dar Al-Karaz.
Purwanto, Ngalim. 1990. Psikologi Pendidikan. . Bandung: Rosda Karya.
Poedjawijatna. 1986. ETIKA: Filsafat Tingkah Laku. Jakarta: PT. Bina Aksara.
Purwati, Eni, 2012. Pendidikan Islam Berbasis Kecerdasan Spiritual melalui MIS.
Jokjakarta: IMPULSE.
Al-Qardhawi, Yusuf, 1984. Ghaira Al-Muslimin fi Mujtama’ah Al-Islamiy. Kairo:
Maktabah Wahbah.
Al-Qusyairi, An-Naisabury, tt. Al-Risalah Al-Qusyairiyah fi Ilmi Al-Tasawuf. Kairo: Al- Haramain.
Rahmat, Jalaluddin, 2003. Dahulukan Ahklak diatas Fikih. Cet 3. Bandung: Muthahhari Press.
Raihani. 2016. Pendidikan Islam dalam Masyarakat Multikultural. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Rosidin, 2013. Konsep Andragogy dalam Alquran. Malang: UIN Malang Press.
Rusli, Ris’an. 2013. Tasawuf Dan Tarekat: Studi Pemikiran dan Pengalaman Sufi. Jakarta:
Rajawali Pers.
Rifa’i, Muhammad. Sosiologi Pendidikan. Jokjakarta: Ar-Ruzz Media Riyadi, Abdul Kadir. 2015. Antropologi Tasawuf. Jakarta: Pustaka LP3ES.
Salam, Abd. 2015, Model Pendidikan Agama Islam dengan Pendekatan Tasawuf. UMM Press Malang.
Syakirin. Al-Ghozaly, M. 2012. Tarekat Shadhiliyah di Bandar Pekalongan, Jawa Tengah (Kajian terhadap Aktiviti dan Penghayatan Tasawuf dalam Kalangan Pengamalnya.
Desertasi Program Doktor UPM Malaysia.
Sarwono Ws. 1987. Teori-teori Psikologi Sosial. Jakarta: Rajawali Press,.
Saifulah, 2014. Perspektif Historis Konsep dan Distingsi Tasawuf Abû al-Hasan al- Shādzilī. Jurnal Tasawuf dan Pemikiran Islam.
Saifulah. 2015. Muqaddimah al-Tasawuf al-Amali al-Syaikh Bahauddin al-Naqsyabandi.
Pasuruan: Yudharta Press.
Santri Ngalah. 2018. Tarekat dan Semangat Nasionalisme. Pasuruan; Yudharta Press.
___________. 2006. Galak Gampil. Pasuruan; Yudharta Press.
Al-Sakandari, Ibnu Athaillah, tt. Sarh Al-Hikam. Jeddah: al-Harmain.
Suyuti, Mahmud, 2016. Implementasi Nilai-Nilai Tashawuf Dalam Pendidikan Islam (Solusi Mengantisipasi Krisis Spiritual di Era Globalisasi), Online.
Syukur, M. Amin, 2006. Pengantar Studi Islam. Semarang: Lembkota.
Sulaiman, Fathi. 1964. Al-Madzhabu Al-Tarbawi inda Al-Ghazali. Kairo: Maktabah Nahdhah,
Shaleh, Abd Rahman, 2004. Psikologi dalam Perspektif Islam. Cet 3. Jakarta: Kencana.
Syarif, Moeis. 2008. Perkembangan Kelompok dalam Masyarakat Multikultural. Bandung:
UPI
Sholihuddin, Ahmad, 2016. Kiai Multikultural Dan Implementasinya Dalam Sistem Pendidikan Di Universitas Yudharta Pasuruan. Desertasi Program Doktor Pasca Sarjana UINSA Surabaya.
Syam, Nur, 2007. Madzhab Antropologi. Surabaya: Lkis.
Solihin. Tasawuf Tematik. Cet 1. Bandung: Pustaka Setia, 2003.
Suhartono, Suparlan 2007. Filsafat Pendidikan (Ilyya Muhsin, Ed.). Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Sulalah. 2011 Pendidikan Multikultural (Didaktika Nilai-nilai Universalitas Kebangsaan).
Malang: UIN Maliki Press.
Syukur, Amin, 2004. Zuhud di Abad Modern. Yokyakarta: Pustaka Pelajar.
Syamhudi, M. Hasyim, 2015. Akhlak-Tashawuf: Dalam Konstruksi Piramida Ilmu Islam.
Malang: Madani Media.
Syed Omar, Hadzratullatfi, 2016. Zikir Allah, Jalan Menuju Hakikat dan Makrifatullah.
Malaysia: Al-Falah.
Siraj, Said Aqil ,2016. Islam Nusantara sebagai Tipologi Muslim Indonesia dan Dunia.
Jakarta. Seminar internasional.
_____________. 2006. Tasawuf sebagai Kritik Sosial. Bandung: Mizan Pustaka