BAB III METODE PENELITIAN
H. Keabsahan Data
Sebagaimana pendapat Sugiyono dalam melakukan pengecekan keabsahan data pada penelitian kualitatif yaitu meliputi: Uji kredibilitas data, Uji transferabilitas, Uji dependabilitas, Uji konfirmabilitas. Untuk mengetahui keabsahan data dalam penelitian kualitatif meliputi uji credibility (validitas internal), transferability (validitas eksternal), dependability (reabilitas), dan
67 RulliNasrullah, TeoridanRiset Media Siber (Cybermedia), (Jakarta :KencanaPernada Group, 2014) 203
68RulliNasrullah, TeoridanRiset Media Siber (Cybermedia), (Jakarta :KencanaPernada Group, 2014), 193-194.
confirmability (obyektivitas). Namun yang lebih utama dilakukan dalam uji kredebilitas yakni melakukan perpanjangan waktu pengamatan, meningkatkan ketekunan, triangulasi, menggunakan referensi lain dan member cek.
Adapun penelitian ini menggunakan Triangulasi. Triangulasi merupakan pengecekan data dari berbagai sumber dengan berbagai cara dan berbagai waktu. Triangulasi sumber dengan cara mengecek data yang telah diperoleh melalui berbagai sumber. Triangulasi teknik dengan cara mengecek data kepada sumber yang sama dengan teknik yang berbeda. Triangulasi waktu dengan cara dalam waktu yang berbeda.69
I. Tahapan-tahapan penelitian
Untuk mengetahui proses yang dilakukan peneliti dari awal hingga akhir, maka perlu membuat tahapan penelitian. Penelitian ini melakukan empat tahapan, yaitu sebagaimana berikut ini
1. Tahapan Pra Lapangan :
Tahap pra lapangan merupakan tahapan yang dilakukan sebelum peneliti terjun ke lapangan untuk melakukan penelitian. Dalam penelitian pra lapangan terdapat enamtahapan penelitian yaitu:
a. Menyusun rencana penelitian
1) Dalam menyusun rancangan penelitian, peneliti mengumpulkan permasalahan, dari permasalahan yang ada dalam masyarakat dianalisis dan diolah menjadi readaksi judul penelitian. Selanjutnya mengajukan judul, proposal yang dikonsultasikan ke dosen
69 Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif, (Bandung: Alfabeta, 2010), 125.
pembimbing, sampai pada penyusunan proposal yang baik sehingga dapat diseminarkan.
b. Memilih lapangan penelitian
Langkah awal dalam penelitian adalah menentukan lapangan atau tempat oenelitian. Sesuai dengan masalah yang akan dikaji melalui proses penelitian dalam penelitian ini mengampil lapangan penelitian di Channel Youtup Official LP3IA di Pondok Pesantren Tahfizdul Qur‟an Rembang Jawa Tengah dan Channel Youtube Syafiq Riza Baslamah Official di Sekolah Tinggi Imam Syafi‟I Ajung Jember.
c. Mengurus Perizinan
Penelitian yang dilakukan peneliti adalah penelitian resm, maka peneliti harus menyertakan surat izin dari pihak akademik kepada pihak lembaga tempat penelitian dilakukan. Sampai mendapatkan persetujuan dari pihak yang ditandai dengan surat keterangan telah melakukan penelitian.
d. Menjajaki dan Menilai Lapangan
Setelah surat perizinan telah disampaikan makan dengan respon yang baik atau dengan kata lain peneliti telah diberikan izin untuk melakukan penelitian awal lapangan . proses penjajan dilakukan untuk mempermudah langkah peneliti dalam menentukan teknik atau strategi dalam menemukan informan.
e. Memilih dan Memanfaatkan Informasi
Setelah melakukan penjajakna, maka langkah peneliti
seterusnya melakukan pemilihan objek informan. Sejalan dengan teknik menemukan informan yang digunakan, maka langkah awal yang harus dilakukan peneliti adalah mencari informan yang dapat dijadikan petunjuk dan memberikan informasi.
f. Menyiapkan Perlengkapan Penelitian
Setelah mendapatkan perizinan baik dari kampus dan dari lapangan penelitian maka langkah selanjutnya menyiapkan peralatan yang dibutuhkan selama proses penelitian berlangsung. Peralatan yang dibutuhkan diantaranya: buku catatan, alat tulis, buku referensi, alat transportasi, media rekaman, laptop, jurnal, dan lain sebagainya.
2. Tahapan pelaksanaan sebagai berikut :
a. Memahami latar belakang penelitian Mengadakan penelitian dan mengumpulkan data
b. Mengadakan penelitian dan mengumpulkan data 3. Tahapan analisis data sebagai berikut :
a. Setelah data terkumpul, maka kemudian dilakukan pengelompokan dan analisis
b. Menyusun laporan
4. Tahapan laporan sebagai berikut : a. Menyusun kerangka laporan
b. Perincian kerangka laporan kedalam pokok-pokok khusus c. Membuat laporan akhir (final)
56 BAB IV
PAPARAN DATA DAN ANALISIS A. LATAR BELAKANG OBJEK
1. Biografi KH Bahaudin Nursalim
KH Bahauddin Nursalim nama lengkap KH Bahaudin Nursalim lahir pada tahun 1970 di Sarang RembangJawa Tengah. Beliau adalah salah satu ulama Nahdlatul Ulama (NU) yang dikenal sebagai hafid qur‟an dan ahli tafsir. Santri dari ulama mbah Maimoen Zubair.dari silsilah keluarga ayah KH Bahauddin Nursalim merupakan generasi ke 4 ulama al-qur‟an, ayah KH Bahauddin Nursalim seorang ulama al-qur‟an dan pengasuh pondok pesantren Tahfidzul Qur‟an yang bernama KH Nursalim al-Hafidz dari Narukan, Kragan, Rembang dan Nyai Hj Yuhandidzibu KH Bahauddin Nursalim merupakan keluarga besar dari ulama Lasem Bani Abdurahman Basyaiban.
KH Bahauddin Nursalim menikah pada tahun 2003 dengan Ning Winda keluarga dari Pondok Pesantren Sidogiri, Pasuruan, JawaTimur.Dan memiliki 3 anak yang bernama Tasbiha Mahmida, Hasan Tasbiha dan Mil-a Tasbiha.70
Pendidikan KH Bahauddin Nursalim dari Madrasah Ibtidaiyah, Madrasah Tsanawiyah dan Madrasah Aliyah beliau sekoalah di Yayasan Islam Nurussalam Mubarak Rembang. KH Bahauddin Nursalim yang memang non gelar ini ,sejak belia belajar al-Qur‟an dengan ayahnya dan di
70JurnalQowimMusthofaJurnalpesantrendanKebudayaanislamnusantara,profiltokoh agama vol 1 januari 2022, Lembagapenelitiandanpengabdiankepadamasyarakat (lppm)IIQ An-Nur Yogyakarta.
http://jurnalannur.ac.id/index.php/musala. Di aksespada 4 april 2022.
58
masa remaja beliau belajar ilmu agama di PondokPesantren Al-Anwar yang diasuh oleh Syaikhona KH Maimoen Zubair. Dibuktikannya dengan ceramah beliau yang sering bercerita tentang pengalaman mencari ilmu di Pondok Pesantren. Namun jika dilihat dari sanad KH Nur Salindan KH Maimoen Zubair akan sampai pada Nabi Muhammad SAW : KH Bahauddin Nursalim, KH Maimoen Zubair, Syaikh Yasin Padang, Syaikh Umar Hamdan, SyaikhMahfudzTermas, Syaikh Abu Bakar bin Muhammad Syatha, Syaikh Ahmad bin Zaini Dahlan, Syaikh Usman bin Hasan al-Dimyati, Syaikh Ali al-Syanwani, Syaikh Isa bin Muhammad ad-Dafari, SyaikhSalim bin Abdilh - Bashri, Syaikh Muhammad bin Alaudin al-Bibili, SyaikhSalim bin Muhammad as-Sanhuri, SyaikhNjm Muhammad bin Ahmad Al-Ghaithi, Syaikh Zkariya al-Anshari, Syaikh Ibnu Hajar al-Atsqalan, Syaikh Ibrahim bin Ahmad at-Tanukhi, Syaikh Abdul Abbas Ahmad bin AbiThalib al-Hajar, Syaikh al Husain bin al Mubarak az-Zabidi, Syaikh Abdul Awwal bin Isa as- Sijzi, Syaikh Abdul HasanAbdurahman al-Muzaffar bin Dawud, Syaikh Abdullah bin Ahmad as-Sarakhsi, Syaikh Muhammad bin Yusuf bin Mathor al Farobi, Syaikh Imam Bukhoari, Syaikh al-Humaidi Abdullah bin Zubair, Suyan bin Uyainah, yahya bin sa‟d al-Anshori, Muhammad bin Ibrahim at- taimi, Alqamah bin Waqqash al-Laitsi, Umar bin Khattab, Rasulullah Muhammad SWT. 71
71Periksa channel youtube GUSRUM Judulsanadkeilmuangusbahapantasbeliaumenjadi orang yang sangatalim ,publikasi 15 Nov 2020.
KH Bahauddin Nursalim selain menjadi pengasuh di Pondok Pesantren Tahfidzul Qur‟an di Rembang, beliau juga mengabdi di Yogyakarta untuk mengasuh pengajian sebulan sekali, beliau juga mengabdikan di lembaga Tafsir Al-Qur‟an di Universitas Islam Indonesia Yogyakarta. Dan mengasuh pengajian Tafsir Al-Qur‟an di Bojonegoro. Untuk jadwalnya minggu terakhir di Yogya dan minggu kedua di Bojonegoro. Hal ini rutin dilakukan sejak tahun 2006. Di UII Jogja beliau sebagai ketua Tim Lajnah Mushaf UII, yang memiliki tim dari para Profesor, Doktor dan ahli al-Qur‟an dari seluruh Indonesia, seperti Prof. Zaini Dahlan, Prof. Dr Quraisy Syihab dan para dewan tafsir Nasional lainnya. Dan saat ini beliau menjadi Rois PBNU.
Kitab berjudul Hifdzuna Li Hadza al-Mushaf merupakan ringkasan dari kitab alMuqni‟ karya Abu Amr Ad-Dani (Musthofa, 2014) artikel pada tahun 2014 tersebut menjelaskan tentang sekelumit kaidah penulisan al-Quran berdasarkan kaidah Abu Amr ad-Dani, salah satu mazhab penulisan rasm yang berpengaruh dalam sejarah Islam. Khazanah Andalusia Buku ini diterbitkan oleh penerbit Titian Ilahi Yogyakarta pada tahun 2005. Buku tersebut ditulis oleh KH Bahauddin Nursalim dan Gus Wafi (putra KH.
Maimoen Zubair). Menurut Nur Kholis menjelaskan bahwa buku tersebut adalah hasil dari diskusi antara KH Bahauddin Nursalim dan Gus Wafi ketika masih belajar bersama di Pesantren al-Anwar Sarang tentang ilmu nahwu.
http://www.youtube.com/watch?v=J0qf90IBt3E&list=WL&index=1 . diaksespada 4 April 2022.
Ketika Gus Wafi hendak ke Yaman, buku tersebut menjadi hadiah dari KH Bahauddin Nursalim kepada Gus Wafi. Tafsir al-Quran ini ditulis oleh KH Bahauddin Nursalim sebagai tim ahli di UII Yogyakarta. Penulis tidak bisa memastikan terkait kapan tepatnya KH Bahauddin Nursalim menjadi tim ahli, asumsi penulis mulai tahun 2004 atau 2005 ketika beliau berada di Yogyakarta. Sebab di tahun tersebut KH Bahauddin Nursalim memang tinggal dan mukim di kawasan Bantul sebagaimana yang sudah dijelaskan sebelumnya. Terkait data ini mungkin bisa dilanjutkan oleh peneliti selanjutnya.
2. Biografi Ustadz Syafiq Riza Basalamah
Ustadz Dr. Syafiq Riza Basalamah, Lc., MA. Yang di kenal dengan ustadz Riza Basalamah merupakan salah satu ustadz salafi, dosen dan penulis yang berasal dari Jember. Belliau lahir pada 15 Desember 1977. Silsilah keluarga beliau adalah salah satu marga Arav Hadramaut, Yaman. Ayah bernama Hasan Abdul Qadir bin Salim Basalamah.
Pendidikan ustadz Riza Basalamah mengenyam di SD Al-Irsyad Al- Islamiyah Bondowoso lulus pada tahun 1990. Kemudian melanjutkan Madrasah Tsanawiyah Al-Irsyad Al-Islamiyah Bondowoso lulus pada tahun 1993. Kemudian melanjutkan Madrasah Aliyah Al-Irsyad Al-Islamiyah Bondowosolulus pada tahun 1996. Setelah lulus sekolah beliau menempuh pendidikan Diploma 1 (D1) di Lembaga Ilmu Pengetahuan Islam dan Bahasa Arab (LIPIA) Jakarta dan lulus pada tahun 1998. Tidak hanya itu saja, beliau
kemudian diterima masuk di Universitas Islam Madinah. Sebelum masuk ke Universitas Islam Madinah, beliau mengikuti pelatihan Program Bahasa (Syu‟batul Luhgah) di Universitas dan lulus pada tahun 1999. Di Universitas Islam Madinah, beliau menempuh Starata 1 (S1) Fakultas Dakwah dan Ushuluddin lulus pada tahun 2003. Beliau melanjutkan Magister (S2) lulus pada tahun 2007 dan Doktoral (S3) lulus pada tahun 2013 Fakutas Dakwah dan Ushuluddin di Universitas yang sama dan semuanya meraih predikat cumlaude.
Ustadz Riza Basalamah saat ini masih aktif menjadi dosen tetap pada program ahwal al-Syakhsiyyah di Sekolah Tinggi Dirasah Islamiyah (STDI) Imam Syafi‟I di Jember sejak tahun 2016. Karya tulis beliau antara lain:
1. Andai Aku Tidak Menikah Dengannya 2. Rumahku Masih Ngontrak
3. Mimpi Bertemu Nabi
4. Bersama Keluarga Masuk Surga
5. Berbekal Setengah Isi Setengah Kosong 4.1 Data Profil Obyek
No Aspek KH Bahauddin Nursalim Ustadz Riza Basalamah Deskripsi
1 Nama KH Bahauddin Nursalim Ustadz Syafiq Riza Basalamah nama tokoh merupakan nama asli bergabung dengan nama orangtua
2 Silsilah keluarga
Ayah KH Nursalim al- Hafidz keluarga besar
Ayah bernama Hasan Abdul Qadir bin Salim Basalamah.
Silsilah keluarga
dari PP Tahfidzul Qur‟an Rembang. Dan ibu Nyai Hj Yuhandidzibu keluarga besar dari ulama Lasem
Bani Abdurahman
Basyaiban.
sama-sama keturunan dari ulama besar
3 Pendidikan Masrasah Ibtidaiyah, Madrasah Tsanawiyah dan Madrasah Aliyah Yayasan Islam Nurusalam Rembang
Masa remaja beliau belajar ilmu agama di Pondok Pesantren Al- Anwar yang diasuh oleh Syaikhona KH Maimoen Zubair.
SD Al-Irsyad Al-Islamiyah Bondowoso lulus pada tahun 1990
Madrasah Tsanawiyah Al-Irsyad Al- Islamiyah Bondowoso lulus pada tahun 1993
Madrasah Aliyah Al-Irsyad Al- Islamiyah Bondowosolulus pada tahun 1996
Diploma 1 (D1) di Lembaga Ilmu Pengetahuan Islam dan Bahasa Arab (LIPIA) Jakarta dan lulus pada tahun 1998
di Universitas Islam Madinah.
Sebelum masuk ke Universitas Islam Madinah, beliau mengikuti pelatihan Program Bahasa (Syu‟batul Luhgah) di Universitas dan lulus pada tahun 1999. Di Universitas Islam Madinah, beliau menempuh Starata 1 (S1) Fakultas Dakwah dan Ushuluddin lulus pada tahun 2003. Beliau melanjutkan Magister (S2) lulus pada tahun 2007 dan Doktoral (S3) lulus pada tahun 2013 Fakutas Dakwah dan Ushuluddin di Universitas yang sama dan semuanya meraih predikat cumlaude.
Riwayat pendidikan
sebagai tolok ukur keilmuan, dari mana beliau mandalami ilmu agama hingga pada sanad keguruannya.
4 Pengalaman pengasuh di Pondok Pesantren Tahfidzul Qur‟an di Rembang
Ketua Tim Lajnah Mushaf Universitas Islam Indonesia Yogyakarta
Rois PBNU 2020- 2024
Dosen tetap pada program ahwal al-Syakhsiyyah di Sekolah Tinggi Dirasah Islamiyah (STDI) Imam Syafi‟I di Jember sejak
mengasuh
pengajian Tafsir Al-Qur‟an di Bojonegoro
mengasuh
pengajian Tafsir Al-Qur‟an di Universitas Islam Indonesia
Yogyakarta
5 Karya Kitab Hifdzuna Li Hadza al-Mushaf
Khazanah Andalusia
Andai Aku Tidak Menikah Dengannya
Rumahku Masih Ngontrak
Mimpi Bertemu Nabi
Bersama Keluarga Masuk Surga
Berbekal Setengah Isi Setengah Kosong
Karya yang sudah di publikasikan
B. PAPARAN DATA DAN ANALISIS
Beberapa data yang telah dihimpun dari pengumpulan data melalui observasi, wawancara dan pengambilan data dari dokumen web resmi, maka data tersebutdapat dipaparkan dan dianalisis berdasarkan focus masalah. strategi dakwah tokoh Nahdlatul Ulama dan Tokoh faham Salafi dalam mengembangkan media di channel Youtube. Disini peneliti telah melakukan observasi, wawancara dan dokumentasi, menjabarkan hasil temuan dan menganalisis strategi komunikasi dakwah kedua tokoh ulama nasional pada msayarakat dengan media sosial youtube.
1. Strategi Komunikasi Dakwah KH Bahauddin Nursalim dan Ustadz Syafiq Riza Basalamah dalam mengemas pesan dakwah di media Youtube.
a. Strategi Komunikasi Dakwah KH Bahauddin Nursalim di Media Youtube Dakwah sebagai ajakan kepada umat untuk melakukan kebaikan, namun banyak strategi dakwah yang digunakan oleh da‟I dengan tujuan kebaikan sehingga menimbulkan efek yang baik pula. Metode yang di gunakanpun bervariasi. Hal ini disesuaikan dengan latar belakang mad‟u, baik pendidikan, ekonomi, status social dan lain sebagainya. Media yang digunakan saat ini bervariasi menyesuaikan jamannya. Dahulu dai menggunakan mimbar masjid atau menggunakan media kesenian yang disukai masyarakat. Saat ini jaman kecanggihan internet membuat para dai melakukan pebekatan strategi dakwah menggunkan media social seperti youtube.
Peneliti disini akan memaparkan dan mencari temuan dilapangan mengenai bagaimana strategi komunikasi dakwah tokoh Nahdlatul Ulama yaitu KH Bahauddin Nursalim. Yang saat ini merambah pada media social youtube, dan memiliki admin sebagai pengelola channel youtube PP Tahfidhul Qur‟an. Menurut admin youtube Official LP3IA, yang bernama Mufidul Abror, ketika ditanya mengapa memilih media youtube, tujuan
dan kendala dalam mengolahnya, beliau mengatakan bahwa youtube sebagai72:
“Karna aplikasi yg bisa memuat video/suara berdurasi panjang setahu saya youtube,dan Youtube juga digemari oleh semua kalangan umur. . Sangat membantu dan juga cukup efisien juga,tapi semua itu juga ada plus minusnya. Untuk menyebarkan ilmu/informasi secara luas. Mungkin kendalanya saat persiapan live streaming karna banyak sekali alat yg disiapkan dan membutuhkan tenaga yg banyak.”
Dilihat dari teori strategi komunikasi dakwah menurut Rulli Nasrullah terdapatdua kararkter unggulan media social dari media komunikasi dan informasi konvensional. Pertama, media social menggunakan saluran jaringan internet dapat interaksi social dengan jangkauan luas dan tidak terbatas jarak, waktu dan tempat. Kedua, media social menjadi media interaktif dalam berbagai bentuk layanan untuk saling berinteraksi, intens bahkan dapat bertatap muka.73
Gambar 4.1 Akun youtube KH Bahauddin Nursalim yang di kelola oleh admin dari santri Pondok Pesantren Tahfidz LP3IA
Akun youtube KH Bahauddin Nursalim yang di kelola oleh admin dari santri Pondok Pesantren Tahfidz LP3IA
72 Wawancara mufidul abror admin Official LP3IA pada 11 mei 2022.
73 Rulli Nasrullah, Teori dan Riset Siber, (Jakarta:Kencana, 2014)75-78
Tema Dakwah
1) Ngaos Sareng Guse Ngaji Online bersama GRAB
Gambar 4.2 Ngaos Sareng Guse Ngaji Online bersama GRAB
Kajian pada tanggal 8 jamuari 2021 di masa pandemi dengan tema Ngaos sareng Guse bekerja sama dengan Grab di Jawa Tengah lokasi kajian di Aula Mbah Salim Ponpes LP3IA Narukan Kragen Jawa Tengah.
Membahas Tentang Hukum Fiqih Bekerja sebagai Ojek Online. Pada menit ke 16:07 KH Bahauddin Nursalim menjelaskan bahwa “segela pekerjaan harus faham hukum fiqihnya terlebih dahulu, karena ketika kita akan mengantarkan seseorang transaksi narkoba misalnya, atau mereka yang ahli maksiat bagi yang yakin itu haram, tapi yang tidak yakin itu ya gak haram,. Supaya taat itu ada di semua kehidupan, jadi kalau Indonesia begini kan bagi yang ahli maksiat akan kesusah cari transportasi, banyak yang gak mau. Atau bahkan yang jasa paket mendapatkan paket narkoba akan kesulitan karena banyak yang tidak mau. Begitu seterusnya dengan awal maksiat itu yang mempengaruhi segala kerusakan.
Dan pada menit 18:04 bahwa KH Bahauddin Nursalim memberikan nasihat sebagai umat tidak boleh sok suci, tidak boleh tajasus, tidak boleh meneliti orang lain.
Video youtube di atas telah di tonton sebanyak 12 ribu penonton dengan jumlah like 731 dan komentar 82. Dengan chat live yang berisikan tentang lokasi kehadiran walaupun jarak jauh dapat di akses dengan mudah di saat pandemi merajalela.
Gambar 4.3 Komen dari chat live saat KH Bahauddin Nursalim melakukan kajian online di youtube
Ini bebrapa komen dari chat live saat KH Bahauddin Nursalim melakukan kajian online di youtube. Banyak pendengar yang merasa bersyukur karena PPKM yang di perketat kembali namun dapat melihat langsung kajian KH Bahauddin Nursalim.74
74 https://www.youtube.com/watch?v=4aeO4wPUI5Q Ngaos Sareng Guse || Ngaji Online GRAB Jawa Tengah dan DIY || di akses pada 25 April 2021
2) Ngaji Khataman Kitab Syariatullah Al-Khalidah
Gambar 4.4 Ngaji Khataman Kitab Syariatullah Al-Khalidah Kajian pada 2 februari 2021 yang bertema khataman kitab syari‟atul al kholidah karya Abuya Sayyid Muhammad bin Alawiy Al- Maliki Al-Hasani lokasi di Ponpok Pesantren LP3IA Narukan Kragan Rembang Jawa Tengah. Yang dihadiri oleh Rektor Universitas Islam Indonesia Yogyakarta Prof.Fathul Wahid, S.T.,M.Sc.,Ph.D. Wakil Rektor Bidang Kemahasiswaan dan Keagamaan Dr.Drs.Rohidin,S.H.,M.Ag dan Direktur Pendidikan dan Pembinaan Agama Islam Dr.Ainur Rohim.S.H.,M.Hum. acara ini di siarkan langsung di channel Youtube dan telah ditonton sebanyak 122 ribu dengan like 2 ribu komentarlive 179.
Seseorang harus berada di tengah-tengah dalam menyikapi qodo dan qodar. Karena semuanya merupakan kehendak Allah SWT
akan tetapi jika ia bermaksiat dan menyalahkan Allah SWT maka ia adalah pecundang.
Ketika ada seseorang yang mau masuk Islam makan tidak boleh menunda-nunda. Karena hal itu sama saja membiarkan dalam kekafiran. Misalnya ada ulama yang menghampiri seseorang karena ingin mualaf, maka ulama tadi harus menyegerakan tidak boleh menunda apapun alasannya. Seperti alasan mau mandi dulu, ngopi dulu dan lain sebagainya.
Gambar 4.5 Komentar atas adanya kajian KH Bahauddin Nursalim official
Dalam komentar nya banyak sekali yang bersyukur atas adanya kajian KH Bahauddin Nursalim official yang di kelola oleh pondok
pesantren LP3IA yang di asuh oleh KH Bahauddin Nursalim. Karena selama ini penonton atau umat yang suka dengan cara berdakwah KH Bahauddin Nursalim dapat melihat dari youtube yang di kelola oleh orang lain sehingga banyak tema yang tidak tertata rapi. 75
3) Kajian Akhlak
Gambar 4.6 Kajian Akhlak
Kajian yang dilaksankan pada 7 februari 2021 yang berjudul kajian akhlak bekerja sama dengan Bank Indonesia. Telah di tonton 24 ribu dan di sukai 1 ribu. Dengan chat live yang banyak bertanya namun ada pembatasan penaya.akhlak merupakan kosakata yang bersifat jamak yaitu orang baik dilihat secara fisik. Secara hokum akhlak itu benar dalam pembahasan halal dan haram. Kajian akhlak di pembahasan halal haram, akhlak bisa saja haram apabila tujuannya
75 https://www.youtube.com/watch?v=WWKUJsypnJI (Ngaji Khataman Kitab Syariatullah Al- Khalidah || Gus Baha dan Gus Ghofur) 25 April 2021
tidak baik contohnya saja senyumanya orang penipu juga diawali senyum ramah ke semua orang tapi memiliki tujuan yang tidak baik akhlak itu merupakan momentum sebagai ibadah setelah ada kepastian hokum halanya.76
Gambar 4.7 Komentar terkait Kajian Akhlak KH Bahauddin Nursalim
Dalam komentar 127 yang berisi tentang banyaknya yang menyukai dakwah KH Bahauddin Nursalim tentang pengertian akhlak dan beberapa memerikan komentar tentang video yang tidak ada suaranya dan sedikit macet di beberapa menit. Ketika peneliti bertanya pada tim creator bahwa memang kendala saat kajian live di youtube
76 https://www.youtube.com/watch?v=n9flLqN1Shc (kajian akhlak) diakses pada 25 April 2021
adalah alat yang masih kurang sehingga kurang maksimal dalam memberikan layanan kajian online.77
4) Adab Betamu
Gambar 4.8 Kajian Adab Bertamu
Kajian yang membahas tentang adab bertamu pada tanggal 4 Maret 2021. Telah di tonton 7 ribu di like 321 dan 43 komentar.
Kajian ini berisi tentang adab bertamu ngaji santri kitab Shahih Bukhari Muslim. Video saat ini berdurasi 11 menit 8 detik yang di unggah merupakan cuplikan kajian di pondok pesantren.
Kajian yang berisikan tentang adab bertamu, pada menit pertama jika para santri ingin sowan (bertamu pada kyai) datanglah
77 Wawancara dengan tim creator.
ketika di kajian rutinan atau silaturahmi pada saat hari raya seperti pada umumnya dan cukup sekedarnya. Apalagi pembahasan yang tidak begitu penting dengan tuan rumah karena berbeda profesi atau berbeda latar belakang,maka sebagai tamu akan mengganggu kegiatan tuan rumah dan itu yang tidak di perbolehkan. Dan KH Bahauddin Nursalim menceritakan kisahnya ketika sang kyai Mbah Moen sakit beliau selalu ada jika di panggil namun tidak menganggu seperti langsung salam tanpa tau didalam Mbah sedang berbincang dengan istri, anak, cucu dan keluarga lainnya. Dan contoh ini sebagai penerapan ilmu KH Bahauddin Nursalim yang didapat selama mondok di Al Anwar kyai Mbah Moen. Dan KH Bahauddin Nursalim membagikan ilmunya pada santri sekaligus public.
Gambar 4.9 Komentar Kajian Adab Bertamu