zamankezaman,PPGMKI,2006).Hasilmusyarawahketua–ketuacabangtentangpola pelayananbaruGMKIdisebarkanmelaluiLeadershipTrainingCourse yangbertujuan menciptakananggota“TinggiIman,TinggiIlmu danTinggiPengabdian”.Itulahyang dimaksudinteligensiaKristenpadawaktuitu.Hinggasekarang,trilogiTinggiiman,tinggi ilmudantinggipengabdianmasihmenjadiciripenampakanidealsetiapkaderGMKI(baik anggotabiasamaupunanggotaluarbiasa)dimanapunberada.
kewajibanyangdiperinthaknolehagamadengansungguh-sungguh.Dalam bahasaYunani kataibadahdisebutleitourgiayangartinyapengabdian.Kataituberkaitandenganpelayanan, mencakuppengertianhidupdiluartempatibadah.Iniberartibahwaibadahituseluruh aktivitashidupberiman.Misalnyamelayaniorangsakit,membantuoranglainyangkesulitan, membangunkedisiplinandiridansebagainya.Pengertianberibadahjugaberartibekerjaatau beraktivitasdalam bidangapapun,sepanjanghalitudilakukansebagaitanggapanmanusia ataspanggilanAllahmenjadipelakasanamandatuntukmengusahakandanmemelihara seluruhciptaanTuhan.
DengandemikiansetiapmahasiswaKristenyangbelajardenganbaikdansungguh- sungguh sebenarnya sedang melakukan ibadah,yaknimemujidan mensyukurikebaikan Tuhan yang memberi kesempatan untuk menambah ilmu dan pengetahuan serta mempersiapkanmasadepan.Kataibadahdalam pancakegiatanGMKIdiletakanpertama selakupetandabahwalandasanimanitulahseluruhkeberadaanGMKIyangdapatditangkap untukkemudian lebih lanjutditanggapi.Dengan kata lain setiap fenomena harusdapat ditangkap oleh GMKI,yang kemudian ditangkap setelah melaluipenggodokan imanya.
DengandemikiantanggapanGMKIakansenantiasabersifatKristianidanoriginal.
Sifatkristenan inimenujukan bahwaGMKIadalah bagian darigereja.GMKIadalah kelanjutan pelayanan gereja diperguruan tinggi,dengan berbagai karakterisik gereja.Sebagaimana gereja menempatkan Alkitab sebagaidasar,maka inipulalah yang menjadi sumber bagi GMKI.Sumber GMKI tidak mengaburkan arti dan sifat gerejawinya.Dalam pengalaman sumber organisasiini,maka haruslah relevan dengan panggilanyadantidakasingbaginya.
2.Belajar
MenurutPeterSengesepertiyangdikutipolehSimanjuntak,bahwadalam prosesbelajar dijumpaiadanya pergeseran cara berfikir,adanya perkembangan persepsidan ada peningkatankapasitasuntukmenciptan5.Berdasarkanartibelajartersebut,makahalini sangatsesuaidenganusahaGMKIyaitumembinakemajuanstudidanrisetuntukmengikuti dan menguasaiilmu pengetahuan,mewujudkan penggilan perguruan tinggimahasiswa dalam mempersiapkan sarjana dan pimpinan yang ahlidan bertanggung jawab bagi pembangunandanpembaruanuntukmencapaikesejahteraanmaterildanspiritual.Proses belajarharuslahmenjadibagianaktivitasorganisasisebabGMKImerupakanjugakader perjuanganbangsadansumberinsanepembangunan,mahasiswaadalahcalonpemimpin dimasayangakandating,peloporpembaruandanpenggerakpembangunannasional.Secara kuantitatifmahasiswa tidaklah berartiapa-apa,tapidipihaklain masyarakatmenaruh harapanyangbegitubesarkepadamahasiswa.
Secaraumum mahasiswaadalahkelompokpemudayangsedangmenuntutilmupada berbagaistratadipelbagailembagapendidikantinggidansecaraisanimahasiswaadalah individu yang sementara waktu mempersiapkan diriuntuk terjun ke tengah-tengah masyarakat.Darikelompok mahasiswa diharapkan lahirintelektualyang mempunyai kekuatan penalaran yang diperlukan untuk mengisiteknostruktur disetiap bidang
5W.B.P.Simanjuntak.AplikasiLearningOrganizationpadaLembagaPendidikan,materipelatihanpeningkatan pengelolaandanpenyelenggaraansekolahKristenyangdilaksanakanolehMPKdiPontianaktanggal6-8Maret 2008.
penghidupandimasyarakat.Prof.Dr.AnwarAripinmembagitipe-tipemahasiswadalam empattipeyaitumahasiswakutubuku,mahasiswaaktivis,mahasiswakutubukujugaaktivis danmahasiswatidakkutubukujugatidakaktivis6.Melihattipemahasiswatersebut,maka tipemahasiswayangidealuntukmemenuhiharapanmasyarakatadalahmahasiswayang kutubukujugaaktivissertadidukungolehprestasiakademikyangmemadai.
Memahamiharapan-hrapanmasyarakattersebut,makakaderGMKIadalahmahasiswa yangberpredikatsebagaicalonintelektual,padapundaknyaterdapatbebantaggungjawab memikirkansesuatubagibangsa,gerejadanperguruantinggi.Ciri-cirimahasiswaselaku intelektualadalahkejernihanpemikirannyadanmanfaatpemikiranitubagikepentingan umum7.Seorang intelektualtidakhanyapandaiberpikiruntukkepentingandirinyaatau kepentingangolongannyasendiri,melainkanuntukkepentingansemuagolonganyangada.
Jikamasalahnyamenyangkutpertikaianantaraduapihak,makaciripolapikirintelektual adalahsumbanganpemikirannyayangmembawakebaikandanmendamaikankeduapihak.
Dalamistilahgagahnya,cirripemikiranintelektualadalahinklusifsebagailawanekslusif.Cirri intelektualyanglainadalahadalahkontributifbagisemuapihak.
3.Bersaksi
Bersaksiartinya adalah ada saksinya,mempunyaiatau memakaisaksi,menjadikan sesuatusebagaisaksi.GerejabersaksibahwaInjiladalahkabarsukacita.Sebab,Injilberisi kabarbaiktentangAllahyangmenyelamatkandanmemperdamaikansegalasesuatudi dalam Yesus Kristus,Tuhan dan Juruslamat. Ia mengaruniakan kepada manusia pengampunan dosa,memberikan keadilan kepada orang miskin dan tertindas,serta mengaruniakankesejahteraankepadasegalabangsadanmakhluk.
KesaksiangerejadilakukanmelaluipemberitaanInjil,baikmelaluikhotbah,karyasocial danperlindunganhokum,dansebagainya.Melaluicaraitugerejamenyuarakankesaksian bahwaAllahtidakberdiamdiriterhadapciptaanNya.
Wujudpelayanangerejasebagaibentukkesaksianmisalnyaadalahkaryapenyembuhan dalam bentukpendirianrumahsakit,balaipengobatan,doa-doakesembuhan,danlain-lain.
Karya literasidalam bentuk penulisan-penulisan,penerbitan buku dan pengkaderan- pengkaderan,dankaryaedukasidalam bentukpendiriansekolah,pondokbacaandankursus- kursus8.Jikabelajardarikesaksianparanabidanrasul,makakaeya-karyapolitisberupa nubuatan,tegurankritikdanpikiran-pikirankritisdemipemerintahanyangberpusatpada Allah juga bias ditempuh gereja.Pengelolaan kesaksian dan pelayanan gereja untuk mencapaitujuannyaharusberdasarkanketeladananTuhanYesusyaitumenghargaimanusia sebagaigiptaanAllahyanglayakmendapatkankeselamatan.
4.Bersosial
Bersosialberasaldarikata socialyang mengandung artisegala sesuatu mengenai masyarakatatau suka memperhatikan kepentingan umum misalnya suka menolong, mendermadansebagainya.Dengandemikianmakakegiatansocialsangatterkaitdengan
6HendrikA.Melo.KrisisImanAncamKelompokIntelektual,Oikoumene,Februari1995,h47
7AndarIsmail.Ciri-CiriCendekiawan,Oikoumene,September1977,h34.
8MiantoNugrohoAgung.GerejaYangBersaksidanMelayani,(Jakarta,PPGMKI1999)h210.
kehidupanmasyarakat,danmasyarakatmengandungartihidupbersama9.
Tanggungjawabmahasiswaditengah-tengahlingkunganmasyarakatadalahsangat pentingdanberharga.Penunjukandirimahasiswasecarabaikdilingkunganmasyarakatakan menjadijembatanemasuntukmenjalinhubunganbaik.Kehidupan baikyangditunjukkan tidak berpura-pura atau asal-asalan,tetapiharus dinyatakan dengan tulus ikhlas dan dilakukansecaraterus-menerusselagimasihberadadanmenjadibagianlingkunganhidup masyarakat.
Bagian-bagian kehidupan social yang perlu mahasiswa lakukan sebagai bukti tanggungjawabataslingkunganmasyarakatadalahsebagaiberikut10:
a.Membangunpergaulanbaikdilingkunganmasyarakat
MahasiswaKristenseharusnyamembangunpersahabatanbaikditengahmasyarakat dengancaramenciptakanhubungan-hubunganbaikdengansetiaporangdilingkungannya.
Dengan membangun persahabatan yang baik dan teratur,mahasiswa Kristen akan menjadigaram dan terang ditengah-tengah masyarakat.Persahabatan baik yang dibangundandikembangkan,harusdikemasdengancarayangbaikdansehat.Tidak dibenarkanmembangunpersahabatandimasyarakatmelaluipergaulan-pergaulanyang buruk.Sebabpergaulanyangburukakanmendatangkankelakuandankehidupanyang burukpula(bdk.1Kor.15:33).
b.Membangunkehidupankekeluargaandilingkunganmasyarakat
SeorangmahasiswaKristenperlumembangunhubungankekeluargaandenganoranglain disekitar tempat tinggalnya.Orang-orang yang berada disekitar tempat tinggal mahasiswaKristen,perludijadikansebagaikeluargadanseorangmahasiswaKristen menjadikeluargamereka.Ketikaoranglaintersebutberadadalam kondisi-kondisisulit atauduka,mahasiswaKristenhadirdanmenunjukanempati.kehadiranmahasiswa Kristendalam kehidupanoranglainadalahsuatunilaitambahyangsangatberartidan jugamemilikinilaiinvestasijangkapanjang,karenadikemudianharimerekaakanberbuat halyangsama(bdk.Mat.7:12a).
c.Membanguntoleransibudayadilingkunganmasyarakat
MahasiswaKristenyanghidupdantinggaldilingkunganmasyarakatyangheterogen, hendaknyamenunjukkansikaptoleransiterhadapbudaya-budayamasyarakatsetempat. Kebudayaanmerupakannilai-nilailuhuryangperludihormati,dihargaidandipertahankan olehmasyarakatpelakubudayatersebut.Suatukebudayaankemungkinanbesarmemiliki duaitem,yaituadakebudayaanyangditerimaolehnilai-nilaiAlkitabdanadakebudayaan yangditolakolehnilai-nilaiAlkitab.SebagaimahasiswaKristenharusdenganhatiyang bijaksana dalam menyikapibudaya masyarakat.Mahasiswa Kristen tidakmenerima fungsidan tujuan kebudayaan masyarakatsetempat,tetapiboleh menerima atau melakukanbentukkebudayaantersebut.Bentukkebudayaanyangdilakukantidakakan mempengaruhikerohaniandankarakterhidupsebagaimahasiswaKristen.Yangpenting tujuan dan motivasimahasiswaKristen melakukannyaadalah hanyakarenasebuah
9VictorSilaen,et.al.Dr.JohannesLeimenaNegarawanSejatidanPolitisiBerhatiNurani(Jakarta,BPKGunungMulia 2007)h15.
10NehemiaAkanfani.TanggungjawabPemudaKristen,(Jakarta:LembagaPengembanganMasyarakat,2006)hh 114-118.
penghargaandanpeghormatankepadabudayaoranglain.Ketikasedangmelakukanatau melakonkansesuatubentukkebudayaan,mahasiswaKristentidakakanmenjadimereka, tetapitetapmenjadiseorangberimanKristen.
5.Berkreasi
Berkreasiberasaldarikatakreasiartinyahasilbuahpikiranataukecerdasanmanusia, hasildaya khayalatau imajinasi.Maka berkreasiberate mencipta,menghasilkan buah pemikiran.Dalam hidupmanusiaberpikirdanmampumenciptakansesuatudalam hidupnya adalahbagiandarisisikehidupan.Secarateologismanusiamemilikikemampuanuntuk menghasilkanbuahpikirankarenadiciptakanolehAllahmelebihimakhluklain(bdk.Kej.1:26). Allahmenciptakanmanusialebihtinggiderajadnyadarimakhluklainkarenamemangada tujuantersendiriuntukmeneruskankaryaAllahditengah-tengahduniayaitumemegang mandateuntukmemeliharadanmelestarikanbumibesertaisinya(bdk.Kej.1:28).
Sebagaimakhlukyangmemilikikecerdsan,makahasilkaryamanusiamenimbulkan teknologiyangmempunyaikegunaanutamadalam melindungimanusiaterhadaplingkungan alamnya.