BAB IV PENYAJIAN DATA DAN ANALISIS
C. Pembahasan Temuan
dengan kitab al-Inayyah pada Jam’iyah Tadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad ini ialah menggunakan evaluasi formatif seperti yang sudah dijelaskan pada halaman 22-23, akan tetapi karena kesibukan kyai dan keterbatasan waktu yang tersedia, maka evaluasi ini sekarangpun juga terkadang tidak sempat dilakukan. Hal tersebut dapat peneliti ketahui juga karena berdasarkan wawancara dengan bapak Rohman yang merupakan anggota baru dalam Jam’iyah Tadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad seputar pembelajaran terjemah al-Qur’an dengan kitab al-Inayyah, beliau hanya mengatakan “Saya kurang paham kalau inayyah itu bagaimana, soalnya kyai jarang ngisi juga dan saya juga masih baru bergabung di DARLING (Tadarus Keliling) ini”.56
orang, akan tetapi untuk saat ini jumlah anggota yang hadir tidak sebanyak dulu dan hanya berkisar 35-40 orang saja setiap pertemuannya.
Dari hasil analisis data diketahui bahwa pada kegiatan pembelajaran terjemah al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad Jember ini dapat dikatakan belum ada perencanaan secara khusus dan menyeluruh di dalamnya tetapi memang ada beberapa hal yang sudah direncanakan seperti tujuan pembelajaran, tempat, pemateri dan jadwal pelaksanaan. Dan untuk perencanaan penggunaan media pembelajaran telah disepakati ialah menggunakan media papan tulis tetapi itupun tidak belangsung lama hanya 3 kali pertemuan saja, sedangkan untuk materi, metode dan pendekatan pembelajaran diserahkan langsung pada KH.M.Hasan Basri selaku pemateri.
Dari hal ini sekaligus dapat diketahui bahwa perencanaan yang ada pada kegiatan pembelajaran terjemah al-Qur’an dengan kitab al-inayyah pada Jam’iyah Tadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal IttihadJember ini terbagi dua yaitu ada yang direncanakan bersama pengurus dan ada pula yang direncanakan langsung oleh kyai sebagai pemberi materi pada pembelajaran terjemah al-Qur’an dengan kitab al-Inayyah pada Jam’iyah Tadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad Jember.
Dengan perencanaan pembelajaran di atas tentu berpengaruh pada pelaksanaan pembelajarannya pula. Pada realiatanya, pelaksanaan pembelajaran terjemah al-Qur’an dengan kitab al-Inayyah pada Jam’iyah Tadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad Jember dilaksanakan menggunakan pendekatan teacher centre (berpusat pada guru) dengan metode
creamah dan tanya jawab dan materi yang diberikan ialah seputar ayat-ayat al- Qur’an yang terdapat pada kitab al-Inayyah tanpa media pembelajaran yang mendukung. Dengan demikian, pelaksanaan pembelajaran terjemah al-Qur’an dengan kitab al-Inayyah ini dapat dikategorikan kurang maksimal dan justru ada beberapa perbedaan antara pelaksanaan pembelajaran yang dulu dengan yang sekarang. Hal tersebut dapat diketahui dari beberapa aspek misalnya kalau pelaksanaan pembelajaran terjemah al-Qur’an dengan kitab al-Inayyah padaJam’iyah Tadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihadyang dulu sedikit lebih baik dibandingkan yang sekarang karena jika dulu pemberian materi dilakukan secara urut mengikuti urutan yang ada pada kitab al-Inayyah sehingga tidak membingungkan anggota untuk mengikutinya dan juga dulu kyai masih bisa selalu hadir untuk memberikan materi dan pelaksanaannyapun sesuai jadwal yang telah ditentukan, akan tetapi sekarang kyai sudah banyak kesibukan lain sehingga tidak selalu bisa hadir untuk memberikan materi sehingga pelaksanaan dan materi yang diberikanpun tidak berurutan.
Media yang digunakanpun dulu masih mendukung dengan adanya papan tulis yang sempat disediakan oleh pengurus dan kitab al-Inayyah yang dimiliki oleh anggota, tetapi sekarang media tersebut sudah tidak digunakan lagi dan hanya kyai atau ustad yang sedang bertugas menggantikan kyai saja yang menggunakan kitab al-Inayyah tersebut saat menjelaskan materi ketika kyai berhalangan hadir dan untuk anggotanya ialah mayoritas tidak membawa kitab yang sama saat pembelajaran dilaksanakan. Padahal jika ditinjau dari struktur pengurus Jam’iyah Tadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad ini
seperti yang tertera apada halaman 35-36, di situ jelas terdapat seksi perlengkapan. Dan dengan adanya pembagian tugas tersebut seharusnya yang bertugas sebagai seksi perlengkapan bertanggungjawab terhadap ketersediaan perlengkapan yang dibutuhkan termasuk saat pelaksanaan pembelajaran terjemah al-Qur’an dengan kitab al-Inayyah, sehingga apapun yang menjadi keperluan perlengkapan saat itu dapat terpenuhi walaupun tidak selalu digunakan. seperti kitab inayyah. Menurut peneliti akan lebih baik jika kitab yang dimiliki oleh anggota jam’iyah tersebut dikumpulkan jadi satu dan menjadi tanggungjawab seksi perlengkapan untuk menyimpan dan membawanya setiap ada jadwal pembelajaran tersebut, sehingga tidak ada alasan bagi anggota untuk tidak membawa kitab inayyah saat pembelajaran dilaksanakan.
Dan jika berbicara mengenai kehadiran kyai, bukan hanya kyai saja yang sering tidak bisa hadir untuk mengisi materi, akan tetapi dari anggotanyapun juga saat ini semakin lama semakin mengalami penurunan karena sudah banyak yang tidak hadir saat kegiatan dilakukan. Adapun waktu pelaksanaannya ialah dilakukan dengan durasi yang terbilang singkat untuk sebuah pembelajaran yang hanya berkisar 30 menit, maka materi yang disampaikanpun terbatas 1 ayat saja.
Dan dengan pelaksanaan pembelajaran seperti yang dipaparkan di atas tentu juga berdampak pada evaluasi pembelajaran yang dilakukan. Untuk evaluasi pembelajaranpun juga mengalami hal yang sama seperti pelaksanaan pembelajarannya yaitu sama-sama terdapat perbedaan antara evaluasi
pembelajaran terjemah al-Qur’an dengan kitab al-inayyah pada Jam’iyah Tadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad yang dulu dengan yang sekarang. Evaluasi pembelajaran yang dulu pernah diterapkan ialah menggunakan evaluasi formatif dengan bentuk adanya pemberian kesempatan untuk menirukan bacaan ayat al-Qur’an yang telah di baca kyai dan kemudian dibuka sesi tanya jawab di ahir pembelajaran, akan tetapi karena kesibukan kyai maka evaluasi semacam ini sekarangpun juga sudah jarang bahkan tidak sempat dilakukan dan walaupun diadakan evalusi itupun hanya diberi kesempatan bertanya saat selesai pembelajaran sehingga terdapat perbedaan kualitas antara anggota jam’iyah yang dulu dengan yang sekarang karena dampak dari pelaksanaan pembelajarannya yang berbeda pula.
Berdasarkan beberapa pemaparan hasil penelitian di atas, hal tersebut menguatkan teori yang ada bahwa idealnya sebuah kegiatan pembelajaran itu ada tiga komponen penting di dalamnya yang saling berpengaruh satu sama lain yaitu perencanaan, pelaksanaan dan evaluasi pembelajaran. Dan untuk dapat mencapai suatu tujuan yang diinginkan terlebih dalam sebuah pembelajaran, keberadaan perencanaan yang matang sangatlah diperlukan karena nantinya sebuah perencanaan akan menentukan hasil ahir dari sebuah program pembelajaran yang diterapkan. Seperti yang dikutip dari sebuah teori yang menyatakan “Perencanaan yakni suatu cara yang memuaskan untuk membuat kegiatan dapat berjalan dengan baik, disertai dengan berbagai langkah yang antisipatif guna memperkecil kesenjangan yang terjadi sehingga
kegiatan tersebut mencapai tujuan yang telah ditetapkan”.57Akan tetapi jika ditinjau kembali mengenai perencanaan pembelajaran yang ada pada Jam’iyah Tadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad Jember tersebut, tidak dapat disalahkan sepenuhnya walaupun idealnya memang sebuah perencanaan pembelajaran itu harus dilakukan secara matang untuk mengantisipasi segala kemungkinan yang terjadi dalam pelaksanaannya. Hal itu karena memang untuk melakukan sebuah perencanaan juga perlu memerhatikan keadaan yang ada di lapangan dan dalam hal ini yang dimaksud ialah tempat pelaksanaan pembelajaran itu berlangsung, seperti teori yang menyatakan bahwa
“Perencanaan program pengajaran juga perlu memperhatikan keadaan sekolah di mana pembelajaran itu berlangsung. Terutama ketersediaan sarana, prasarana, kelengkapan dan alat bantu pelajaran menjadi pendukung terlaksananya berbagai aktivitas belajar siswa”.58
Telah diketahui bahwa program kegiatan yang ada pada Jam’iyah Tadrus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad Jember ini semua dilakukan secara bergiliran artinya tidak ada tempat khusus sehingga tidak dapat diperkirakan kondisinya baik dari segi ukuran dan kualitasnya dan ini juga berlaku saat kegiatan pembelajaran terjemah al-Qur’an dengan kitab al- Inayyah, karena tidak semua tempat yang disediakan anggota memiliki ukuran yang besar yang dapat menampung semua anggota yang hadir dengan ketersediaan sarana dan prasarana yang baik pula. Selain itu faktor ketersediaan waktu juga menjadi salah satu hal yang perlu diperhatikan karena
57Hamzah B. Uno, Perencanaan Pembelajaran (Jakarta: PT Bumi Aksara: 2006), 1-2.
58Sayiful Sagala, Konsep dan Makna Pembelajaran (Bandung: Alfabeta, 2013), 138.
akan berdampak pada materi yang akan disampaikan sesuai dengan teori yang menyatakan bahwa:
Jika waktu yang tersedia cukup banyak, maka sub pokok bahasan yang akan disampaikan dapat lebih banyak, tetapi apabila waktu yang tersedia cukup sedikit, maka sub pokok bahasan yang akan disampaikan dibatasi dengan memilih yang amat penting untuk disampaikan. Demikian juga pada waktu menyusun rencana pelajaran, luasnya bahan, penggunaan media pengajaran dan banyaknya aktivitas belajar perlu disesuaikan dengan waktu yang tersedia.59
Oleh karena itu, di luar pentingnya kehadiran kyai sebagai pemateri saat pembelajaran terjemah al-Qur’an dengan kitab al-Inayyah ini, karena hal tersebut menjadi salah satu faktor terpenting berjalannya pelaksanaan kegiatan pembelajaran tersebut. Selain itu kedua hal yang telah dipaparkan di atas terkait tempat dan waktu yang tersedia juga menjadi faktor lain yang menyebabkan pelaksanaan pembelajaran tersebut tidak dapat berjalan maksimal seperti tidak urutnya pemberian materi, tidak adanya media, evaluasi untuk melakukan tanya jawab terbatas kepada beberapa orang saja.
Hal itu karena memang sekalipun mau diadakan perencanaan yang menyeluruh mulai dari media, materi, pendekatan, metode pembelajaran, tetapi juga tidak menutup kemungkinan masih terdapat kekurangan dalam pelaksanaannya dan itu tidak terlepas dari kehadiran pemateri, tempat dan waktu pelaksanaan, kecuali jika ketiga hal tersebut telah direncanakan dengan matang sebelumnnya dengan memikirkan bentuk antisipatif dari segala kemungkinan yang terjadi, kemungkinan besar kekurangan-kekurangan yang ada tersebut dapat diminimalisir.
59Sayiful Sagala, Konsep dan Makna Pembelajaran (Bandung: Alfabeta, 2013), 138.
Dengan kondisi yang seperti itu maka bagi peneliti dirasa wajar apabila realita mengenai pembelajaran terjemah al-Qur’an dengan kitab al- Inayyah pada Jam’iyah Tadrus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad ini tidak seluruhnya sesuai dengan teori yang ada karena pada realitanya kegiatan pembelajaran terjemah al-Qur’an dengan kitab al-Inayyah pada Jam’iyah Tadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad Jember ini tidak dilakukan perencanaan yang matang secara menyeluruh dan berdampak pada pelaksanaan yang berjalan kurang baik sehingga untuk mengetahui apakah tujuan untuk dapat menambah wawasan anggota Jam’iyah Tadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad terhadap al-Qur’an khususnya untuk menerjemahkannya bisa diwujudkan atau masih belum tercapai. Hal ini dikarenakan evaluasi yang dilakukan juga tidak bisa maksimal dan masih terdapat beberapa kekurangan di dalamnya yang perlu diperbaiki.
Berdasarkan pemaparan di atas diketahui bahwa pembelajaran yang diterapkan pada Jam’iyah Tadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad Jember tersebut sedikit berbeda dengan pembelajaran yang ada pada sekolah- sekolah formal pada umumnya, karena pembelajaran tersebut dilaksanakan dalam lingkup pendidikan informal yang ada pada lingkungan masyarakat sehingga tidak ada acuan secara formal pula di dalamnya baik dari segi perencanaan, pelaksanaan maupun evaluasi pembelajarannya.
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan
Berdasarkan hasil analisis data pada penelitian ini, maka diperoleh kesimpulan bahwa:
1. Perencanaan pembelajaran terjemah al-Qur’an dengan kitab al-Inayyah pada Jam’iyah Tadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad Jember:
a. Belum dilakukan secara maksimal dan menyeluruh pada semua komponen perencanaan (tujuan, materi, media, metode dan pendekatan pembelajaran).
b. Terdapat dua kelompok yang melakukan perencanaan terkait pembelajaran terjemah al-Qur’an tersebut yaitu perencanaan yang dilakukan bersama pengurus dan perencanaan yang dilakukan oleh kyai sendiri selaku pemateri.
2. Pelaksanaan pembelajaran terjemah al-Qur’an dengan kitab al-Inayyah pada Jam’iyah Tadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad Jember:
a. Dilaksanakan menggunakan pendekatan teacher centre (berpusat pada guru).
b. Menggunakan metode ceramah dan tanya jawab.
c. Materi yang diberikan ialah seputar ayat-ayat al-Qur’an yang terdapat pada kitab al-Inayyah.
d. Dilaksanakan dengan media pembelajaran yang belum mendukung sepenuhnya.
e. Dapat dikatakan kurang maksimal karena ada beberapa perbedaan antara pelaksanaan pembelajaran kitab al-Inayyah yang dulu dengan masa sekarang.
f. Masih ada beberapa hal belum berjalan dengan baik karena masih terdapat beberapa faktor yang kurang mendukung saat pelaksanaan pembelajaran.
3. Evaluasi pembelajaran terjemah al-Qur’an dengan kitab al-Inayyah pada Jam’iyah Tadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad Jember:
a. Menggunakan evaluasi formatif dengan bentuk adanya sesi tanya jawab diakhir pembelajaran tetapi hanya dibatasi untuk 2 orang saja.
B. Saran
1. Bagi Pengurus Jam’iyah Tadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad Jember.
Hendaknya perlu dilakukan perencanaan yang matang dan menyeluruh setiap program-program yang akan dilakukan khususnya kegiatan terjemah al-Qur’an dengan kitab al-Inayyah Nurul Qur’an Wal Ittihad sehingga pelaksanaannyapun dapat berjalan dengan maksimal, karena dalam pembagian struktur pengurus sudah dibagi tugasnya masing- masing terutama untuk bidang pendidikan.
2. Bagi Anggota Jam’iyah Tadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad Jember.
Sebaiknya kitab al-inayyah yang sudah dimiliki dibawa setiap ada jadwal pembelajaran terjemah al-Qur’an dengan kitab al-Inayyah Nurul
Qur’an Wal Ittihadsehingga memudahkan saat menerima penjelasan kyai.
Dan apabila khawatir hilang atau rusak, sebaiknya dikumpulkan jadi satu pada seksi perlengkapan.
3. Bagi Peneliti Berikutnya
Harus lebih bersabar saat melakukan penelitian pada sebuah perkumpulan di masyarakat karena jadwal tidak selalu tepat waktu, selain itu penelitian yang sejenis perlu mengembangkan variabel-variabel yang lain.
DAFTAR PUSTAKA
Aqib, Zainal dan Murtadlo, Ali. 2016. Kumpulan Metode Pembelajaran Kreatif &
Inovatif. Bandung: Satu Nusa.
Arikunto. 2005. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek Edisi Revisi.
Yogyakarta: Rineka Cipta.
Aziz, Abd. 2018. Wawancara. Jember Desember
Departemen Agama RI. 2005. Al-Aliyy Al-Qur’an dan Terjemahnya. Bandung:
Diponegoro.
Fauzi, Achmad. 2018. Wawancara. Jember 7 Desember.
Hilman, Muhammad. 2010. Analisis Semantik Terjemahan Al-Qur’an (Surat adh Dhuha dan al-Insyirah): Studi Komparatif antara Terjemahan Mahmud Yunus dengan T. M. Hasbi ash Shiddieqy. Jakarta: UIN Sayarief Hidayatullah.
Mundir. 2013. Metode Penelitian Kuanlitatif dan Kuantitatif. Jember: STAIN Jember Press.
Musfiqon. 2012. Pengembangan Media dan Sumber Pembelajaran. Jakarta: PT Prestasi Pustakaraya.
Noor, Juliansyah. 2011. Metodologi Penelitian. Jakarta: Prenadamedia Group.
Prabowo, Listyo Sugeng & Nurmaliyah, Faridah. 2010. Perencanaan Pembelajaran. Malang: UIN Maliki Press.
Prastowo, Andi. 2011. Memahami Metode-Metode Penelitian. Jogjakarta: AR- RUZZ MEDIA.
Priansa, Doni Juni. 2017. Pengembangan Strategi & Model Pembelajaran Inovatif, Kreatif dan Prestatif dalam Memahami Peserta Didik. Bandung:
Pustaka Setia.
Pribadi, Benny A. 2009. Model Desain Sistem Pembelajaran. Jakarta: PT Dian Rakyat.
Riduwan. 2006. Belajar Mudah Penelitian untuk Guru-Karyawan dan Peneliti Pemula. Bandung: Alfabeta.
Rohmana, A Jajang. 2014. Memahami Al-Qur’an dengan Kearifan Lokal: Nuansa Budaya Sunda dalam Tafsir Al-Qur’an Berbahasa Sunda. Dalam Journal of Qur’an and Hadith StudiesVol.3 No.1: 79-99.
Sagala, Syaiful. 2013. Konsep dan Makna Pembelajaran. Bandung: Alfabeta.
Sahlan, 2013. Evaluasi Pembelajaran. Jember: STAIN Jember Press.
Solihin. 2018. Wawancara, Jember 16 Desember.
Sugiarti dan Fitriani, Herni. 2017. Studi Komparatif Keefektifan Penggunaan Metode Sosiodrama dengan Metode Ceramah Dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia Siswa Kelas VII di MTs NU Umbul Sari. Dalam Jurnal Darussalam; Jurnal Pendidikan, Komunikasi dan Pemikiran Hukum Islam Vol.VII No 2. Sumatera Selatan: STKIP Nurul Huda Oku Timur: 33-42.
Sugiyono. 2016. Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif Dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Suyitno, Imam. 2011. Memahami Tindakan Pembelajaran. Bandung: PT Refika Aditama.
Tim Penyusun. 2015. Pedoman Penulisan Karya Ilmiah. Jember: IAIN Jember Press.
Tim Prema Pena. Tt. Kamus Besar Bahasa Indonesia, new ed. Jakarta: Gita Media Press.
Uno, Hamzah B. 2006. Perencanaan Pembelajaran. Jakarta: PT Bumi Aksara.
Warsita, Bambang. 2008. Teknologi Pembelajaran Landasan dan Aplikasinya.
Jakarta: PT Rineka Cipta.
Lampiran 3 : Pedoman Wawancara
Lampiran 4 : Pedoman Observasi
Lampiran 5 : Struktur PengurusJam’iyah Tadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad
Lampiran 6 : Anggaran Dasar Dan Dana Aturan Rumah Tangga Jam’iyahTadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad
Lampiran 7 : Daftar Nama AnggotaJam’iyah Tadarus Al-Qur’an NurulQur’an Wal Ittihad
Lampiran 8 : Surat Penelitian Untuk Penyusunan Skripsi
Lampiran 9 : Jurnal Penelitian
Lampiran 10 : Surat Selesai Penelitian
Lampiran 11 : Keterangan Pernyataan Keaslian
Lampiran 12 : Foto-Foto
Lampiran 13 : Biodata Penulis
1. Pengajuan judul penelitian 2. Membuat matrik penelitian
3. Membuat kerangka penelitian/ proposal 4. Melakukan revisi proposal penelitian 5. Mengurus perijinan penelitian
Tahap Pelaksanaan
Pengumpulan Data
(interview, observasi, dokumentasi) Pertemuan kedua: kegiatan
pembelajaran pada materi penyelenggaraan jenazah dengan metode ceramah
Tahap Akhir
1. Analisis data 2. Hasil penelitian 3. Kesimpulan
4. Pembuatan laporan
Pertemuan ke-1 Pertemuan ke-2 Pertemuan ke-3 Pertemuan ke-4
Qur’an dengan
Kitab al-
Inayyah Pada Jam’iyah
Tadarus Al- Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad Jember.
Qur’an dengan Kitab al-Inayyah
2. Pelaksanaan
3. Evaluasi
Materi
Metode
Media
Pendekatan
Pembelajaran Terjemah Al- Qur’an dengan Kitab al-Inayyah
Sumatif
Formatif
2. Jenis Penelitian:
Deskiriptif
3. Subyek penelitian:
Anggota Jam’iyah Tadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad Jember.
4. Metode pengumpulan data:
a. Wawancara b. Observasi c. Dokumentasi 5. Analisis data:
Model Miles and Huberman
Qur’an dengan kitab al- Inayyah pada Jam’iyah Tadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad Jember?
2. Bagaimana pelaksanaan pembelajaran terjemah al- Qur’an dengan kitab al- Inayyah pada Jam’iyah Tadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad Jember?
3. Bagaimana evaluasi pembelajaran terjemah al- Qur’an dengan Kitab al- Inayyah pada Jam’iyah Tadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad Jember Tahun 2018?
Supriyadi, Rohman, Hasanudin.
Pewawancara : Dika Pratama Naskah Wawancara :
1. Sejarah pembentukan Jam’iyah Tadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad Jember
2. Sejarah pembentukan kegiatan pembelajaran terjemah al-qur’an dengan kitab al-Inayyah pada Jam’iyah Tadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad Jember
3. Perencanaan pembelajaran terjemah al-qur’an dengan kitab al-Inayyah pada Jam’iyah Tadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad Jember
4. Pelaksanaan pembelajaran terjemah al-qur’an dengan kitab al-Inayyah Jam’iyah Tadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad Jember
5. Evaluasi pembelajaran terjemah al-qur’an dengan kitab al-Inayyah Jam’iyah Tadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad Jember
NO. NAMA NO NAMA
1 2 3 4
1 KH. M. Hasan Basri 22 P. Is
2 Ust. Mafa’in 23 Ahyadi
3 Ust. Ach. Fauzi 24 Faruk
4 Ust. Bibit Rozaqi 25 P. Nur Adhim
5 Ust. Musthafa 26 Sumiyanto
6 Maskuri 27 P. Munandar
7 Moh. Nahrawi 28 P. Junaidi
8 Moh. Jupri 29 Saiful Rohman
9 Ust. Shalihuddin 30 Hasanudin
10 Ust. Abd. Aziz 31 Suliyadi
11 Ust. H. Abd. Wahid 32 P.In
12 Ust. Shalihin 33 P. Ali
13 Ust. Husen 34 H. Erfan
14 Ust. M. Sugiarto 35 P. Hasan
15 Ust. Arif 36 Ahmad Fauzan
16 P. Satori 37 Saiful Rizal
17 M. Hasyim 38 P. Mad Rawi
18 Ramatullah 39 Hendro W
19 Sukino 40 P. Hariyadi
20 Supriyadi 41 P. Hasyim
21 Nahrawi 42 Musthafa
Kolom 1: Nomor urut Kolom 2: Nama Kolom 3: Nomor urut Kolom 4: Nama
Pertemuan pertama di rumah Bapak Sukir- Kaca Piringdalam kegiatan Jam’iyah Tadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad Jember
Pertemuan kedua di rumah Bapak Suliyadi-Tegal Rejo dalam kegiatanJam’iyah Tadarus Al-Qur’an Nurul Qur’an Wal Ittihad Jember
Pertemuan keempat di rumah Bapak Ali-Patrang dalam kegiatan Pembelajaran Terjemah Al-Qur’an dengan Kitab Al-Inayyah Jam’iyah Tadarus Al-Qur’an
Nurul Qur’an Wal Ittihad Jember