BAB I PENDAHULUAN
B. Saran
Pengkajian kisah-kisah dalam Al-Qur‟an membutuhkan perhatian khusus. Karena pada dasarnya, kisah dalam Al-Qur‟an membawa begitu banyak pelajaran. Oleh karena itu, diharapkan
96 kepada mahasiswa Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir yang dalam hal ini bertindak sebagai pemeran utama dalam bidang pengkajian Al- Qur‟an agar lebih memperhatikan akan hal ini. Sehingga kisah-kisah yang belum diketahui maknanya dan dikaji dan disosialisasikan kepada masyarakat dan semoga dapat menjadi pembangkit semangat kita untuk lebih giat dalam mengkaji ayat-ayat Al-Qur‟an dengan tujuan memperluas wawasan ilmu pengetahuan serta mengharap ridha dari Allah.
Bagi para peneliti, pengkajian tentang kisah Nabi Zakaria ini dapat dikaji lebih lanjut untuk menyempurkan keurangan-kekurangan yang ada di dalam penelitian ini. Penelitian ini juga diharapkan dapat menambah bahan acuan dalam pengembangan kajian ilmu Al-Qur‟an dan tafsir di era kontemporer. Sebagai umat manusia yang selalu membutuhkan pertolongan dari Allah maka kita dapat mengambil contoh dari Kisah Nabi Zakaria, cara beliau berdoa dan bagaimana etika dalam berdoa itu sendiri.
97
DAFTAR PUSTAKA Buku/Kitab
Ali, Atabik dan Ahmad Zuhdi Ali. Kamus Kontemporer Arab-Indonesia.
Yogyakarta: Multi Karya Grafika. 1998.
Baqi, Muhammad Fuad Abdul. Al-Mu‟jamal-Mufahras li Alfāẓ Al-Qur‟an al-Karim. Mesir: Dar al-Hadis, 1945.
Fida Ismail Ibnu Kaṡir, Abul. Tafsīr Al-Qur‟ān Al-„Aḍim. Terj Bahrun Abu Bakar. Tafsir Ibnu Kaṡir. Bandung. Sinar Baru Algesindo. 2012.
Forum Kajian Tafsir LPSI, Mengenal Tafsir dan Mufasir Era Klasik dan Kontemporer, Jawa Timur: Pustaka Sidogiri Pondok Pesantren Sidogiri, 2016.
Hakim, Husnul A. Ensiklopedi Kitab-kitab Tafsir “Kumpulan Kitab-kitab Tafsir dari Masa Klasik sampai Masa Kontemporer. Cinangka:
Lingkar Studi Al-Qur‟an, 2019
Hanafi, A. Segi-segi Kesusastraan pada Kisah-kisah Al-Qur‟an. Jakarta Pusat: Pustaka Alhusna, 1984
Ibnu Katsir, Imam. Qaṣaṣ Al-Anbiyā‟, terj. Dudi Rosyadi, Kisah Para Nabi, Jakarta: Pustaka Al-Kautsar. 2015.
Institut Ilmu Al-Qur‟an (IIQ) Jakarta. “Pedoman Penulisan Proposal dan Skripsi Institut Ilmu Al-Qur‟an (IIQ) Jakarta Edisi Revisi”. Jakarta,:
IIQ Press. 2021.
Kementrian Agama RI Badan Litbang dan Diklat (Lajnah Pentashih Mushaf Al-Qur‟an). “Kisah Para Nabi Pra-Ibrahim (dalam Perspektif Al- Qur‟an dan Sains”. cet I. Jakarta: Lajnah Pentashih Mushaf Al-
Qur‟an. 2012.
Khalafullah, Muhammad Ahmad. al-Fann al-Qaṣaṣî fī Al-Qur`an al-Karīm, Terj. Zuhairi Misrawi dan Anis Maftukhin, Al-Qur`an Bukan Kitab Sejarah. Jakarta: Paramadina, 2000.
Khalil Qaṭṭān, Mannā‟. Studi Ilmu-ilmu Al-Qur‟an. Bogor : Litera Antarnusa.
2016, h.437
98 Ma‟rifat, M. H. Kisah-kisah Al-Qur‟an Antara Fakta dan Metafora. Jakarta:
Citra. 2013.
Muhammad Yusuf, Kadar. Studi Alquran, Jakarta: Amzah, 2009.
Mustafa Al-Maragi. Ahmad. Tafsir Al-Maragi, terj. Bahrun Abu Bakar dan Anshori Umar, Juz 3. Semarang: PT. Karya Toha Putra, 1993.
Quraish Shihab. Muhammad. Kaidah Tafsir . Ciputat, Lentera Hati. 2019.
Salim, Fahmi. Kritik Terhadap Studi Al-Qur‟an Kaum Liberal, Jakarta:
Perspektif, 2010.
Thaha Yunus, Adil. Jejak-jejak Para Nabi Allah. Bandung: Pustaka Hidayah. 2006.
al-Zuhailī, Wahbah. Tafsir al-Munir Aqidah, Syari‟ah dan Manhaj. Jilid 2.
Jakarta: Gema Insani, 2013.
al-Zuhailī, Wahbah. Tafsir al-Munir Aqidah, Syari‟ah dan Manhaj. Jilid 8.
Jakarta: Gema Insani, 2013.
al-Zuhailī, Wahbah. Tafsir al-Munir Aqidah, Syari‟ah dan Manhaj. Jilid 9.
Jakarta: Gema Insani, 2013.
Jurnal
Aiman, Ummul. “Metode Penafsiran Wahbah az-Zuhayli: Kajian al-Tafsir al-Munir, Jurnal Miqot, 14/1, 2012
Azmi Jasmi, Kisah Keluarga Imran Tentang Zuriat Soleh: Surah Ali „Imran (3: 33-41),” Budaya Al-Qur‟an Mingguan Siri 61, 2021.
Baihaki. “Studi Kitab Tafsir al-Munir Karya Wahbah al-Zuhaili dan Contoh Penafsirannya Tentang Pernikahan Beda Agama”, Jurnal Analisis, 21/1, 2016
Haris, Abd. “Kajian Kisah-Kisah dalam Al-Qur‟an (Tinjauan Historis dalam Memahami Al-Qur‟an),” Jurnal Penelitian dan Pemikiran Keislaman 1/5, 2018.
Hariyono, Andi. “Analisis Metode Tafsir Wahbah Az-Zuhaili dalam Kitab Tafsir Al-Munir”, Jurnal Al-Dirayah, 1/1, 2018
99 Imas, Masriani. “Israiliyyat dalam Tafsir At-Thabari”, Humanistika, 8/2,
2022.
Iskandar, Model Tafsir Fiqhi: Kajian Atas Tafsīr al-Munīr fī al-„Aqidah wa al-Manhaj Karya Wahbah az-Zuhaili, Pascasarjana STAIN Samarinda
Kharomen, Agus Imam. “Kajian Kisah Al-Qur‟an dalam Pemikiran Muhammad Ahmad Khalafullah (1916-1988)” Jurnal Syariati 5/2, 2019.
Khuzai Rodliyah. “Nabi Zakaria AS. dan Siti Maryam AS. Figur Manusia Unggul”. Jurnal Dakwah dan Sosial 1/1, 2021.
Muhammadun. “Pemikiran Hukum Islam Wahbah Az-Zuhaili dalam Pendekatan Sejarah”, Eduprof: Islamic Education Journal 2/2, 2020 Muwaffiqoh. “Kisah Nabi Zakaria dalam Surat Maryam (Kajian Semiotika
Al-Qur‟an. Jurnal Qaf , 1/3, 2016.
Ridwan. “Karakter Nabi Yahya AS dalam Tafsir Al-Rāzi”, Hadharah, 13/1, 2019.
Rohmah, Towilur dan Abdul Muiz. “Peran Istri Para Nabi: Telaah Pemikiran Muhammad Amin Al-Syinqīṭī dalam Tafsir Aḍwāu Al-Bayan,” El- Waroqoh, 5/1, 2021.
Saeful Anwar, Endang. “Tela‟ah Terhadap Kitab tafsir Al-Munīr Karya Wahbah al-Zuhayli,” Jurnal Al-Fath, 5/1, 2011
Saeful Rahmat, Pupu. “Penelitian Kualitatif”. Jurnal Equilibrum, 5/9, 2009.
Siswayanti, Novita. “Dimensi Edukatif pada Kisah-kisah Al-Qur‟an”, Suhuf 3/1, 2010.
Sofwan, Nurkholis. “Pendekatan Sastra dalm Kisah-Kisah Al-Qur‟an Perspektif Muhammad Ahmad Khalafullah”. Jurnal Al-Ashriyyah , 6/2, 2020.
Sukron, Mokhamad. “Tafsir Wahbah Al-Zuhaili Analisis Pendekatan, Metodologi dan Corak Tafsir Al-Munir Terhadap Ayat Poligami”, Jurnal Pemikiran Keislaman dan Kemanusiaan, 2/1, 2018.
100 Suryana, Asep. “Tahapan-Tahapan penelitian Kualitatif (Mata Kuliah Analisis Data Kualitatif”. Jurusan Administrasi Pendidikan. Fakultas Ilmu Pendidikan. Universitas Pendidikan Indonesia.
Yunianti. “Pandangan Syaikh Wahbah Az-Zuhaili dalam Kitab Fiqih al- Islam wa Adillatuhu Tentang Batasan Cacat Sebagai Alasan Perceraian,” Jurnal Syariati, 3/1, 2017.
Zulfikar, Eko dan Ahmad Zainal Abidin. “ Penafsiran Tekstual Terhadap Ayat-Ayat Gender: Telaah Penafsiran Wahbah az-Zuhaili dalam Kitab Tafsir Al-Munir,” Al-Quds, 8/2, 2019.
Skripsi/Tesis/Disertasi
Annisa, Maulina. “Makna Jahiliyyah Dalam Al-Qur‟an (Studi Analisis Tafsir al-Munîr dan Tafsir al-Misb h),” Skripsi. Institut Ilmu Al- Qur‟an Jakarta, 2019
Faizah, “Radha‟ah dalam Al-Qur‟an (Studi Penafsiran Wahbah al-Zuhailī dalam Tafsīr Al-Munīr Terhadap Ayat-ayat Radha‟ah)”. Skripsi Sarjana. Fakultas Ushuluddin dan Dakwah Institut Ilmu Al-Qur‟an.
Jakarta. 2019.
Faturohman Purnama, Rizal. “Kisah Nabi Zakaria dalam Al-Qur‟an (Pendekatan Semiotika Roland Barthes). Skripsi Sarjana, Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam UIN Sunan Kalijaga. Yogyakarta.
2019.
Fitriani, Halimah. “Dimensi Logis Kisah Ashhab Al-Qaryah dalam Al- Qur‟an menurut Muhammad Ahmad Khalafullah (1961-1991 M).
Skripsi. Jakarta. 2021.
Hidayatullah, Yayat. “Mahabbatullah dalam Al-Qur‟an Kajian Tafsir al- Munîr Karya Wahbah az-Zuhailî”, Skripsi. Universitas Islam Negeri Sultan Maulana Hasanuddin Banten, 2018
Idul Makiyah, Fawa. “Penafsiran Wahbah Al-Zuhaili Tentang Infaq dalm Tafsir Al-Munir, Skripsi. UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2018 Ledy Utami, Citra. “Kisah Nabi Zakaria A.S. dalam Al-Qur‟an (Kajian
Tafsir Al-Azhar karya Buya Hamka)”. Skripsi sarjana. Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Gunung Djati. Bandung. 2021.
101 Luqman Fauzi, Isnan. “Syibhul „Iddah bagi Laki-laki Studi Analisis Pendapat Wahbah az-Zuhailî”, Skripsi. IAIN Walisongo Semarang, 2012
Marina, Silvia. “Dzurriyyah Thayyibah dalam Al-Qur‟an (Analisis Terhadap Kata Dzurriyyah Thayyibah pada Doa Nabi Zakaria Alaihisalam”.
Skripsi. UIN Sultan Syarif Kasim Riau. 2021
Mauliza, Ulva. “Taubat dalam Perspektif Tafsir Al-Munīr Karya Wahbah Az-Zuhailī,” Skripsi. Institut Ilmu Al-Qur‟an Jakarta, 2021
Qosim, Hasan. “Analisis Kritis Pemikiran Wahbah az-Zuhailî Tentang Penetapan Talak”, Skripsi. Institut Agama Islam Negeri Palangka Raya Qur‟an, Miftachul. “Pendidikan Kelurga Islam Dalam Kisah Nabi Ibrahim
Perspektif Tafsir al-Munir Karya Wahbah az-Zuhailî”, Skripsi.
Universitas Muhammadiyah Yogyakarta, 2016
Rabbani, Nuzullinna Azka. “Pesan Moral dari Kisah Zakariya a.s. dalam Al- Qur‟an”. Skripsi. UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2020.
Rahayu, Lisa. “Makna Qaulan dalam Al-Qur‟an Tinjauan Tafsir Tematik Menurut Wahbah az-Zuhailī”, Skripsi. UIN Suska Riau, 2010
Ridha, Muhammad. “Studi Perbandingan Pemikiran Muḥammad Aḥmad Khalafullāh dan Muḥammad „Ābid Al-Jābirī Tentang Kisah dalam Al-Qur‟an”. Tesis diterbitkan. Fakultas Ushuluddin UIN Syarif Hidayatullah. Jakarta. 2018
Ula, Nurul Hlimatul. “Kisah Raja Zulkarnain Perspektif Ahmad Khalafullah”. Skripsi sarjana, Fakultas Ushuluddin dan Filsafat, UIN Sunan Ampel. Surabaya. 2021.
Sumber Internet
Haryanti Harsono, Fitri. “Hamil Pada Usia di Atas 60 Tahun Mungkinkah Terjadi?”, Liputan 6,
https://m.liputan6.com/health/read/3558566/hamil-pada-usia-di-atas- 60-tahun-mungkinkah-terjadi. Diakses tanggal 22 agustus 2022.
102 Iman, Nurul. Kisah Nabi Zakaria „Alaihissalam”,
https://yayasannuruliman.com/kisah-nabi-zakaria-alaihis-salam/, Yayasan Nurul Iman. Diakses tanggal 22 Agustus 2022.
Latifatul Umroh, Ida. “Keindahan Bahasa Al-Qur‟an dan Pengaruhnya Terhadap Bahasa dan Sastra Arab Jahily”, http://www.e- jurnal.unisda.ac.id/index.php/dar/article/download/652/363. Diakses tanggal 22 Agustus 2022.
Muslim. “Kisah Nabi Zakaria Dikaruniai Putra, Padahal Istrinya Divonis
Mandul, Ini Sebabnya”
https://muslim.okezone.com/amp/2022/02/15/614/2547526/kisah- nabi-zakaria-dikaruniai-putra-padahal-istrinya-divonis-mandul-ini- sebabnya?page=2. Diakses tanggal 22 Agustus 2022.
Zuhdy, Halimy. “Perempuan Suci, Pengabdi, Menjejak Langit Ilahi”, https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=http://rep ository.uinmalang.ac.id/1912/3/1912.pdf&ved=2ahUKEwjvlPbwy8v 5AhUzSGwGHaCqBcgQFnoECCoQAQ&usg=AOvVaw3enNtKXI2 Z5zRpBLWpXS9o. Diakses 16 Agustus 2022.
103
BIOGRAFI PENULIS
Hayatun Nisa, lahir pada tanggal 6 April 2000 di Pante Beureune, Kecamatan Meureudu, Kabupaten Pidie Jaya, Aceh. Penulis merupakan anak pertama dari tiga bersaudara dari pasangan bapak Zakaria dan ibu Badriah.
Penulis memulai pendidikan formal pada tahun 2006 di SDN 3 Meurah Dua, lulus pada tahun 2012.
Kemudian melanjutkan pendidikan menengah ke sekolah menengah di MTs Ulumul Qur‟an Sigli, lulus pada tahun 2015.
Selanjutkan penulis menempuh jenjang pendidikan atas di SMAN Ulumul Qur‟an Sigli, dan lulus pada tahun 2018.
Saat ini penulis sedang berada di semester 8 pada jenjang pendidikan S1 di Institut Ilmu Al-Qur‟an (IIQ) Jakarta sejak tahun 2018.
Selama masa perkuliahan, penulis juga menjadi mahasantri di Pesantren Takhassus IIQ Jakarta.
104