BAB V PENUTUP
B. Saran
Setelah imelakukan ipembahasan iini, itelah ibanyak iyang dilakukan ioleh ibanyak iorang idari isegi isikap, iperilaku ibahkan psikologi iyang isifatnya ikarakter iyang ibersifat irealita idan ijuga merupakan isikap isecara iempiris. iSehingga ibanyaknya iteori dan landasan iyang idapat idi itemukan imengenai ikajian itentang perilaku imanusia, imasyarakat ikhususnya iyang ibersumber idari Al-Qur’an idan ijuga ipara ipakar ikesehatan iserta iyang iahli dibidangnya.
Sampai isaat iini ijuga ipenulis ibelum imenemukan ihasil yang membahas itentang ipsychic inumbing iini ilebih ikhusus, hanya mendapatkan ibeberapa ipenjelasan itentang ikarakter manusia seperti, isikap iacuh, icuek idan ijuga idepresi iyang dominan kepada ikarakter iyang itelah iterjadi dengan memberikan penjelasan akhlak secara sistematis. iSehingga penelitian terhadap Al-Qur’an iyang iberkaitan indikasi jugaisolusi dan pencerahan yang ibisa didapatkan ioleh imanusia idalam kehidupan. Dengan itu, diharapkan iAl-Qur’an iserta inilai-nilai akhlak serta ajaran iislam mampu menghasilkan isuatu ipencerahan, iteori sendiri iyang mempunyai basis iAl-Qur’an isecara iteratur idan terstrukural.
Sebagai isebuah itawaran iyang isangat imenarik iuntuk idi kaji karena iberkaitan idengan ipsychic inumbingidiambil idari bahasa inggris juga membahas masalah akhlak sertaisangat dibutuhkan dan memungkinkaniuntuk idikaji idan dikembangkan jauh ilebih ibaik, iagar ibisa idipahami idan diterapkan pembahasan ini isebagai iilmu iserta ipencerahan dimasa mendatang.
186
DAFTAR PUSTAKA
Terbitan iLajnah iPentashih iMushaf iAl-Qur’an iKementrian iRI, tahun i2010
Hasanah, iMabrurotul, i“Konsep iDepresi iDalam iPerspektif iAl-Qur’an (Studi iAnalisis iAyat-Ayat iPsikologis),”
Terbitan iLajnah iPentashih iMushaf iAl-Qur’an iKementrian iRI, tahun 2010
Hisbullah, iAbdul iWahab. i(Pascasarjana iprogram imagister iPendidikan guru imadrasah iUIN iMaulana iMalik iIbrahim iMalang. i2018).
Y, iYuriadi, i(2016). iPerilaku iManusia idalam iPerspektif iPsikologi iIslam, iEl-Furqania: iJurnal iUshuluddin idan iIlmu-ilmu iKeislaman, i2 i, ih i226-243.
Iskandar, iMetodologi iPenelitian iKualitatif, i(Jakarta: iGaung Persada Press, i2009, ih.11
Hadi i, iSustrisno, iMetodologi iResearch, i(Yogyakarta: iAndi iOfset, i995), Vol., ih. i3.
Az-Zuhaili Wahbah, Tafsir Al-Munir, (Damsyik: Daar al-Fikr, 2009), jilid 9 hal 10.
Zuchdi, iDarmiyati, iPanduan iPenelitian iAnalisis iKonten (Yogyakarta: iLemlit iIKIP iYogyakarta, i993) ih. i5.
Sujarweni, iWiratna, iMetodologi iPenelitian,i(Yogyakarta: PT PustakaiBaru, 2014), ih. i34
Iskandar, iMetode iPenelitian iKualitatif, ih. i64.
Al-Farmawi, iAbd iHayyan, iAl-Bidayah iFi ial-Tafsir ial-Mawdhu’i, ih. i45- 46, i, iMetode iPenelitian iAl-Qur’an idan iTafsir, i(Yogyakarta: iIde iPress, 2015), ih. i66.
Lincoln, iYuna iS, iNaturalistik iInquiry i(London: iSage iPublication, i1985), ih. i20.
187
Ruksmono, iBambang, iPendidikan iBudi iPekerti i: iMembangun iKarakter dan iKepribadian iAnak,cet. iKe i1, i(Jakarta i: iPT. iGramedia iWidiasarana Indonesia, i2008), ihal i42.
Hadist iShahih. iDiriwayatkan ioleh iImam iMuslim, ino i49.
Syahid, iAchmad, iPsikologi iIslam, iAhwal ian-nafs: iRisalah ifi ian-nafs wa Baqa’ iilaa iwa ima’adiha idan iTsalasats iar-Rasa’il ifi ian-nafs, ikarya Ibnu iSina. iCet i1, iJakarta iselatan, ihal i150.
Kementrian iAgama iRI, iTafsir iTematik: iKesehatan idalam Perspektif iAl-Qur`an, ih. i359
Al-Mufradaat ifi iGharibil iQur’an
Hamka iBuya, iJuz i‘Amma iTafsir iAl-Azhar, icet.1, iJakarta; iGema iInsani, 2015, ihal i281.
Ali, iImam, iMuhammad ibin iMuhamman ibin iAbdullah iasy- Syawkani, iTafsir iFathul iQodir, i(Mesir, iDarul ial-Alamiyyah, i1425 iH), j.
i4, ih.643
Fuad, iMuhammad, iAbdul iBaqi, iAl-Mu’jam iAl-Mufahras iLi ial-Faz ial-Qura’n ial-Karim, i(Mesir i: iDar iAl-Hadits,1996), ih. i786-787.
Shihab, iM. iQuraish, iEnsiklopedia iAl-Quran, iKajian iKosakata, i(Jakarta:
Lentera iHati, i2007), ih. i715.
Warson, iAhmad iMunawwir, iKamus iAl-Munawwir iArab-Indonesia iTerlengkap, i(Surabaya: iPustaka iProgresif), ih. i1012
Mujieb, iM. iAbdul, iSyafi’ah, iH. iAhmad iIsmail iM., iEnsiklopedia Tasawuf iImam ial-Ghazali, i(Jakarta: iPT. iMizan iPublika, i2009), ih. i115. i Agama iRI i, iKementrian, iTafsir iTematik: iKesehatan idalam Perspektif iAl-Qur`an, i(Jakarta: iLajnah iPentashihan iMushaf iAl-Qur`an, 2012), ih. i340. i
Agama iRI, iKementrian, iTafsir iTematik: iTanggungjawab iSosial, (Jakarta: iLajnah iPentashihan iMushaf iAl-Qur`an, i2011), ih. i4
188
Zubaedi, iDesign iPendidikan iKarakter, i(Jakarta: iPrenada iMedia Group, i2011), ih i19. i i
HR. iImam ial-Bukhari i(7052), idan iMuslim i(1843) Syarah iShahih iMuslim, i12/225
Syarah iShahih iMuslim, i7/151-152. iLihat ijuga iAn-Nihayah ifii iGharibil Hadist iwal iAtsar ioleh iIbnul iAtsir, i1/22.
Kitab iFathul iBari, i13/6.
Cindy, iAldita, iArfidiandra, iKetahanan iSosial iBerbasis iKelompok iPeduli Lingkungan idalam iMenghadapi iPandemi iCOVID-19.
Fatwikiningsih, iNur, iPsikolog, iTeori iPsikologi iKepribadian Manusia, iEd. iI. i– iYogyakarta. i
Syarf iAn-Nawawi, ibin iYahya, iAl-Minhaj iSyarh iShahih iMuslim, cetakan pertama i(Penerbit iDar iIbnu iHazm. iThn i1433 iH, ih i17:3-4. i
HR. iBukhari, ino. i6412
HR. iTirmidzi, ino. i2317; iIbnu iMajah, ino. i3976. iDinilai ishahih ioleh Syaikh iAl-Albani
Nashir iAs-Sa'di i, ibin iAbdurrahman, iAs-Si'di i(7 iSeptember i1889i– i24 iJanuari i1957).
Nashir iAs-Sa’di, ibin iAbdurrahman, iKitab iTaisir ial-Karim iar-Rahman fii tafsiir ikalaamil imannan, ijuz i1 isurah iAl-Baqarah iayat i103.
Taisiir iKarimir iAr-Rahman, ihal. i60-61.
Jay iLifton, iRobert i(lahir i16 iMei i1926). i
Joy, iMelanie, iPsychic iNumbing idan iKonsumsi iDaging: iPsikologi Karnisme.
Nurbaiti, Analisa ayat-ayat Isrâf Perspektif Psikologis Berbasis Al- Qur’an Sebagai Penanggulangan Perilaku Berlebihan.
189
Shaliba Jamil, al-Mu’jam al-Falsafi, Juz 1, (Mesir: Daar al-Kitab al- Mishri, thn 1978), hal 539, Luis Ma’luf, Kamus al-Munjid, (Beirut: al- Maktabah al-Katulkiyah), hal. 194; Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta:
Balai Pustaka, thn 1991), hal. 19.
Al-Rasyidin, Falsafah Pendidikan Islam; Membangun Kerangka Ontologi, Epistimologi, dan Aksiologi Praktik Pendidikan, Bandung:
Citapustaka Media Perintis, thn 2008), h 67.
Sudrajat Adjat, Din al-Islam: Pendidikan Agama Islam di Perguruan Tinggi Umum, (Yogyakarta: UNY Perss, thn 2008), h. 88.
Syafi Ulil Amri, Pendidikan Karakter Berbasis Al-Qur’an, (Jakarta:
thn 2014, PT Raja Grafindo Persada), h. 74-75.
Nurhayati, Akhlak dan Hubungannya dengan Aqidah dalam Islam, STAI PTIQ Banda Aceh, hal 296.
Shalih asy-Syawi bin Syaikh Muhammad, Kitab An-Nafahat Al- Makkiyah
Az-Zuhaili Wahbah, at-Tafsir al-Wajiz, Pakar Fiqih dan Tafsir Negeri Suriah Rendra FR. Akhlak Pada Allah SWT, Sesama dam Alam Sekitar.
‘Isa At-Tirmidzi bin Abi ‘Isa Muhammad, Syarhu Syama’il an-Nabiy ﷺ , Mengenal Akhlak dan Pribadi Nabi ﷺ Lebih Dekat, Syaikh Abdurrazzaq bin Abdil Muhsin Al-Badr (cet 1, thn 2019)
Al-Albani Syaikh, Kitab Silsilah Ahadist Shahih, No 45 dan Manhaj Al-Anniya fii Tazkiyatun Nufus karya Syaikh Saalim bin ‘Ied Al-Hilaliy h, 22-23.
Harun Salman, Tafsir Tarbawi; Nilai-nilai pendidikan dalam Al- Qur’an (Tangerang Selatan: thn 2019), h 212.
Sina, iIbnu, iAhwal ian-Nafs: iRisalah ifii ian-Nafs iwa iBaqa’ i‘iha wa Ma’adiha idan iTsalats iar-Rasa’il ifi ian-Nafs, i(Turos iPustaka, iJakarta Selatan) icet i1 idan i2, i348 ihi227.
190
Sulistyowati, iBundi, iSosiologi, ithn i2015.
Hadist iImam iAhmad i(8845), iImam iMuslim i(2162).
Nurbaiti, iAnalisa iAyat-ayat iIsraf iPerspektif iPsikologis iBerbasis Al-Qur’an isebagai iPenanggulangan iPerilaku iBerlebihan, iInstitut iPTIQ Jakarta, iVol. iXXI, ino. i1 ithn i2022.
Syihab, iM. iQuraish, iWawasan iAl-Qur`an, i(Jakarta: iMizan, i2007), h.367 Mukrim i, iibn iMuhammad iibn iMansur ial-Afriqy ial-Misry, iLisan al-Arab, iJuz iIV,(Cet. i1; iBeirut: iDar ial-Sadr, it. ith.), ih. i59.
Shihab, iM. iQuraish, iEnsiklopedi iAl-Qur’an: iKajian iKosa-Kata, (Cet. i1; iJakarta: iLentera iHati, i2007), ih. i137.
Shihab, iM. iQuraish, iWawasan iAl-Quran, iOp.cit., ih.367 i i
Haryanto, iSri, iManusia iDalam iTermonologi iAl-Qur`an, ih. i78. i i Gaffar, iAbdul, iManusia iDalam iPerspektif iAl-Qur`an, ih. i245. i i
Luthfi, iAtabik, iTafsir iDa’awi, iTadabbur iAyat-ayat iDakwah untuk para iDa’i, i(Jakarta, iAl-I’tishom, i2011), icet ipertama, idesember i2011.
Muhammad, iAbu, ial-Husayn iibn iMas'ud iibn iMuhammad al-Farra' ial-Baghawi, iTafsir ial-Baghawi, iDar ial-Taybah, i1997, juz 2, ihalaman i103.
Abdillah, iAbu, iMuhammad ibin iAhmad ibin iAbu iBakr ibin iFarh al-Anshari ial-Khazraji ial-Andalusi ial-Qurthubi, iTafsir ial-Qurthubi, Riyadl:
iDar ial-’Alam ial-Kutub, iJuz i4, ihalaman i159. i i
Hasyim, iMuhammad, iAsy’ari, iMuqaddimah ial-Qanun ial- Asasi ili iJam’iyyah iNahdlati ial-Ulama, itermaktub idi idalam ial- Tibyan, i(Jombang: iMaktabah ial-Turats ial-Islamy, itt.: i22). i
HR. iAhmad idan iTirmidzi, idihasankan ioleh iAl-Albani idalam Shahihul iJami' ino. i7070, ibisa idilihat idalam iKitab iHidayatul iInsan ibi Tafsiril iQur’an.
191
Shihab, iM. iQuraish, iTafsir iAl-Mishbah: iPesan, iKesan idan Keserasian iAl-Qur’an, ivol. i2., ihal. i513. i
Quthb, iSayyid, iTafsir iFi iZhilalil iQur’an, ijilid i3, iGema iInsani, (Jakarta., i2002) ihal. i41.
Sulaiman i, iMuhammad iAl iAsyqar, iZubdatut iTafsir iMin iFathil Qadir, imudarris itafsir iUniversitas iIslam iMadinah.
Syaikh iAbu iBakar iJabir ial-Jazairi, iAisarut iTafasir, imudarris tafsir idi Masjid iNabawi
Rusdin, iInsan iKamil iDalam iPerspektif iMuhammad iIqbal, iStudi Ilmu iUshuluddin iDan iFilsafat iVolume. i12, iNumber i2 i(2016), ih. i251–
271.
Warson, iAhmad, iMunawwir, iKamus ial-Munawwir i(Surabaya:
Pustaka iProgressif, i1997), ih. i88. i15 iI
Manẓur, iIbn, iLisānul iArab i(Beirut: iDār ial-Kutub ial-’Alamiyyah, i2008), vol. i13, ih. i21.
Al-Asyfihāni, iRagib, iMufradāt ili ialfadz iAl-Qur’an i(Beirut: iDār al-Kutub ial-Alamiyyah, i2015), iVol. i1 ih. i91.
Al-hajjaj, iMuslim, iIbn iAbu ial-Husain ial-Qusyairi ial-Naisaburi, ṣahih iMuslim i(Beirut: iDār ial-Kutub ial-’Alamiyyah, i1998), iVol. i1, ih. 36.
Al-Mahalli idan iAl-Suyuti, iTafsir iJalālain, ih. i233
Misrawi, iMadinah iKota iSuci, iPiagam iMadinah, idan iTeladan Muhammad iSAW, ih. i78
Al-Mahalli idan iAl-Suyuti, iTafsir iJalālain, ih. i242.
HR. iBukhari, ino. i6026 idan iMuslim, ino. i2585.
Hadidi, iMarwan, ibin iMusa, iHidayatul iInsan ibi iTafsiril iQur’an.
Poerdawinta, iKamus iUmum iBahasa iIndonesia, i3rd ied. i(Jakarta:
Balai iPustaka, i2007), i47. i
192
Dlaif, iShauqi, iAl-Mu’jam iAl-Wasith i(Mesir: iMaktabah iShurouq iad- Dauliyah, i2011), i577. i
Majid, iNurcholis, i“Pemikiran iIslam iDi iKanvas iPeradaban,”
Ensiklopedia i(Yayasan iDemokrasi, i2011), i1385. i Shihab, iM. iQuraish, iTafsir iAl-Misbah, ihal. i251 i
Al-Qur’an iDan iTafsirnya, i11th ied. i(Jakarta: iDepartemen iAgama RI, in.d.), i409. i
Ensiklopedia iAl-Qur’an iKajian iKosakata i(Jakarta: iLentera iHati, i2007), 867. i
Shihab, iM. iQuraish, iTafsir iAl-Mishbah, i606. i
Hamka, ibuya, iTafsir iAl-Azhar i(Jakarta: iGema iInsani, i2015), i425. i Hamka, ibuya, i iTafsir iAl-Azhar, i425-426. i
Shihab, iM. iQuraish, iTafsir iAl-Mishbah, i627. i
Abdul iAthi, iMuhammad, iTafsir iAyat-ayat iYa iAyyuhal-ladzina Amanu, Nidaa’atu iar-Rahman ilil-ahlil iiman, i(Jakarta: iPustaka iAl-Kautsar, i2005, ixxx i+ i976 ihlm), icet i1, ihal i774.
HR. iAhmad idalam iMusnad idengan isanad ishahih, iAl-Haitsami menyebutkannya idalam iAl-Majma’ i9/288.
Fathi iAs-Sayid, iSyaikh iMajdi, iTafsir iAl-Qurthubi i30/188 idan itafsir iAl-Baghwi i4/523, ikitab iAl-Ghibah iwa iAl-Mughtabin, icet. iDaar iAsh-Shahabah, iThantha.
HR. iAt-Tirmidzi i3268 idan iberkata; ihasan ishahih idishahihkan Al- Albani idalam iShahih iSunan iAbu iDawud, ino, i4962, iIbnu iMajah idalam Sunannya i3741, iIbnu iKatsir imenyebutkan idalam itafsirnya, i4/212, iserta Al-Wahidi idalam iAsbabun iAn-Nuzul i334. i
Al-Ghazali, iAbu iHamid, iIhya i‘Ulumiddin, i(Beirut, iDarul iFikr:
2018 iM/1439 iH-1440 iH), ijuz iIII, ihal i155.
193
Syakir, iAhmad, iAl-Baits ial-Hatsists, idiriwayatkan ioleh iImam ial- Bukhari, ino i6066 idan iImam iMuslim, ino i2563, ihal i24.
As-Sa’di, iAbdurrahman, iTaisir iKarimir iar-Rahman, iTafsir iSurah Al-Hujurat iayat i12. i
Al-Shan’ani, iKitab iSubulus iSalam, ino i4, ihal i229 Minhatul ial-‘Allam, ino i10, ihal i220.
Shihab, iM. iQuraish, iAl-Lubab iMakna, iTujuan idan iPelajaran idari Surah-surah iAl-Qur’an, i(Ciputat, iLentera iHati, i2012), ihal i3. i
Al-Qurthubi, iImam, ino i17, idi iterjemahkan idari iAl-Jami’ iLi Ahkaam iAl-Qur’an, i(Jakarta: iPustaka iAzzam, i2009), ihal i101-102.
Hadi, iSopyan: iKonsep iSabar iDalam iAl-Qur’an, iVol. i1, ino.2 September 2018, ihal i473-488.
Nata, iAbuddin, iAkhlak iTasawuf, i(Jakarta: iRajawali iPers, i2014), hal i147.
Muhammad iAmin, iMaswardi, iMembangun iPribadi iBerbudi iPekerti, (Yogyakarta: iCalpulis, i2016), ihal i19.
Khalid, iAmru, iTampil iMenawan idengan iAkhlak iMulia, i(Jakarta:
Cakrawala iPublishing, i2008), ihal i232.
Ahmadi, iAbu, iPsikologi iSosial, i(Jakarta, iRineka iCipta, i2009), ihal i221.
Sujana, iIlmu iSosial idan iBudaya iDasar, i(Yogyakarta: iPustaka Belajar, i2010), ihal i289.
Abdullah i, iM. iYatimin, iStudi iAkhlak idalam iPerspektif iAl-Qur’an, (Jakarta i: iAmzah, i2006), ihal i226.
Al-Qaradawi, iYusuf, iMa’alimul-Mujtama’il-Muslim iallazi Nasyuduhu, i(Kairo: iDarus-Syuruq, i1995), ih. i138.
Muslim, iSahih iMuslim, iBab: iTarahumul-Mukminin iwa ta’atufihim wa ita’adudihim, ijuz i8, ih. i20
194
Saleem iHarja, iSumarna, iKepribadian iSuper, i(Klaten: iGalmas ipublisher, 2014), ihal i113.
Yunahar, iIlyas, iKuliah iAkhlak, i(Yogyakarta: iLembaga Pengkajian Islam, i2007), ihal i223. i
Alma, iBuchari, iPembelajaran iStudi iSosial, i(Bandung: iAlfabeta, i2010), hal i205
Al-Isfahani, iAr-Raghib. iMufradat iAlfadz iAl-Qur’an, i(Beirut:
Maktabah iNazar iMusthafa ial-Baz, i2009), ih. i474.
Hasanah, iMabrurotul, iKonsep iDepresi idalam iPerspekti iAl-Qur’an (Studi iAnalisis iAyat-ayat iPsikologis), ihal i130.
Usman iIsmail, iAsep, iTasawuf iMenjawab iTantangan iGlobal, (Jakarta, iTrans iPustaka, i2012), icet i1, ihal i244.
Shalih ial-Usaimin, ibin iMuhammad, iSyarah iRiyadhus iShalihin, i(Kairo, 2002).
Zaunuddin, Episemologi Tadabbur Al-Qur’an (Studi Kitab Al- Khulâshah fî Tadabbur Al-Qur’an dan Al-Qawâ’id wa al-Ushûl wa Tathbîqât Tadabbur Karya As-Sabt), di terbitkan di iiq jakarta, thn 2021, h. 175.
Fuad Ikhwan “Menjaga Kesehatan Mental”, Journal An-Nafs: Kajian dan Penelitian Psikologi, vol. 1 no. 1, thn 2016, hal 46.
Abû Bakar Muhammad Ibnu Qayyim al-Jauziyyah, Madârij as- Sâlikîn Baina Manâzil Iyâka Na’budu wa Iyâka Nasta’în, Juz 1, h. 97.
Al-Isfahani Ar-Raghib. Mufradât Alfâdz Al-Qur’an, (Beirut: Maktabah Nazar Musthafa al-Baz, 2009), h. 474.
Yunus Mahmud, Tafsir Qur’an Karim, (Jakarta: Hidakrya Agung) thn 2004, hal 31.
Shihab M. Quraish, Tafsir Al-Misbah, volume 1, hal 434
Quthub Sayyid, Tafsir Fii Zhilalil Qur’an, (Beirut : Daarusy-Syuruq, thn 1992), hal 174.
195
Usman Ismail Asep, MA, Tasawuf Menjawab Tantangan Global, (Jakarta, Trans Pustaka, 2012), cet 1, hal 244.
Shalih al-Usaimin bin Muhammad, Syarah Riyadhus Shalihin, (Kairo, 2002).
Hidayati, iFina, iKonsep iAltruisme idalam iPerspektif iAjaran iAgama iIslam i(Itsar), i(Jurnal iPsikoislamika, ivol i13, ino i1, ithn i2016), ih. i60.
Al-Isfahani, iAr-Raghib. iMufradat iAlfadz iAl-Qur’an, i(Beirut:
iMaktabah iNazar iMusthafa ial-Baz, i2009), ih. i474.
Hasanah, iMabrurotul, iKonsep iDepresi idalam iPerspekti iAl-Qur’an (Studi iAnalisis iAyat-ayat iPsikologis), ihal i130.
Referensi iInternet (https://jabar.poskota.co.id))
(https://www.arithmeticofcompassion.org) i (https://ashefagriyapusaka.co.id) i
(https://www.republika.co.id) i
(https://ashefagriyapusaka.co.id) i i i i i i (https://islami.co) i i i i
(https://plus.kapanlagi.com) i i i i i i i i i ii (https://www.halodoc.com) i i
(https://ashefagriyapusaka.co.id) i (https://ilmusunnah.com) i i (https://journal.ugm.ac.id) i i (https://sketchplanations.com) i
(https://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Jay_Lifton) (https://www.arithmeticofcompassion.org) i (https://tafsirweb.com)
196
(https://islam.nu.or.id) i (https://muslimah.or.id) i (https://www.sosiologi.info) i (https://www.republika.co.id) i
Referensi iJurnal idan iArtikel
Jurnal iFor iPolitical iInterest iand iApathy iAmong iUniversity iStudents; iA iQualitative iStudy i(2012).
Jurnal iKomunikasi iAntar iPerguruan iTinggi iAgama iIslam, ivol iXXI, iNo. i1 iTahun i2022, ihal i100, iInstitut iPTIQ iJakarta.
Jurnal, iAsep iKusnadi idan iIbrahim iSaefudin, iNilai-Nilai iKeragaman iPada iPancasila iPerspektif iAl-Qur’an iSurah iAl-Hujurat iayat i13, ihal i7.