BAB V PENUTUP
B. Saran
Berdasarkan temuan penelitian ini, berikut saran-saran yang mungkin dapat menjadi pertimbangan bagi praktisi atau akademisi dari penulis:
a. Penelitian ini diharapkan menjadi acuan literasi sebagai ketegasan tentang dilarangnya menggambar dan melukis wajah Nabi Muhammad SAW serta dapat mengetahui karakteristik penulisan Kaligrafer Jember pada Hilyah Syarifah.
b. Penelitian ini bisa dijadikan sebagai literatur penelitian selanjutnya bagi para peneliti yang akan meneliti di Jember tentang kaligrafi Hilyah Syarifah dan alangkah baiknya, jika peneliti selanjutnya melakukan kajian tentang takhrij Hadis pada Kaligrafi Hilyah Syarifah.
Sebagai penulis berharap, peneliti selanjutnya yang ingin melakukan penelitian hadis tentang resepsi estetis, untuk melakukan kajian lanjutan yang lebih luas lagi, tidak terbatas pada bentuk seni Kaligrafi melainkan juga pada bentuk-bentuk resepsi estetis hadis lainnya. Selain itu, diharapkan peneliti selanjutnya dapat menghasilkan penelitian-penelitian baru dan mengembangkan penelitian yang dilakukan sebelumnya. Hal ini, karena jenis penelitian hadis memiliki beragam bentuk, seperti living hadis, ma‟anil hadis, fiqh hadis, penelitian hadis di media sosial atau media massa, penelitian syarah hadis, dan lain sebagainya. Semoga dengan banyaknya opsi tersebut, bisa menghasilkan karya-karya yang dapat bermanfaat bagi semua.
DAFTAR PUSTAKA
BUKU
Abdul, Muhammad Hafid Khotbatul Hasani. 2016. Hilyah Nubuwa Al Magribiah.
Jamiatul Hukuq Mahfudhoh.
Derman, Ugur: 2004. Masterpieces Of Ottoman Calligraphy From The Sakip Sabanci Museum, Istanbul Turki.
Pradopo, Djoko. 2007. Beberapa Teori Sastra, Metode Kritik, dan Penerapannya.
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Rahman, Fatchur. 1974. Ikhtisar Mushthalah al- Hadis. Bandung: PT. Al-Ma‟arif.
Sidiq, Umar, dan Moh. Miftachul Choiri. 2009. Metode Penelitian Kualitatif di Bidang Pendidikan. Ponorogo: CV Nata Karya.
Zuhri, Saifuddin dan Dewi, Subkhani Kusuma. 2018. Living Hadis: Praktik, Resepsi, Teks, dan Transmisi. Yogyakarta: Q-Media.
Sirojuddin, Didin. A.R..2009. Mengenal Kaidah Khat Araby. Jakarta: Darul Ulum Press.
SKRIPSI
Auliya, Aghni Ghofarun. 2014. Estetika Seni Lukis Kaligrafi Karya Syaiful Adnan.
Skripsi. Fakultas Seni Rupa dan Desain Institut Seni Indonesia Surakarta.
Humaira, Dara. 2018. Resepsi Estetis Terhadap Al-Qur‟an (Studi Atas Penggunaan Nazam/Nalam dalam Al-Qur‟an Al-Karim dan Terjemahan Bebas Bersajak Dalam Bahasa Aceh Karya Tgk. Mahjiddin Jusuf). Skripsi Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Marta, Lukman Ega. 2020. “Tradisi Bhungkar Tompeng di malam ketujuh setelah kematian yang ada di Desa Darungan Patrang Jember”. Skripsi Fakultas Ushulludin Adab dan Humaniora Institut Agama Islam Negeri Jember.
Mustofa, Ach Dimyati. 2020. Tradisi Mewadahi Air Hujan di Desa Sumberlesung Kecamatan Ledokombo Kabupaten Jember (Studi Living Hadis). Jember ; Skripsi Fakultas Ushulludin Adab dan Humaniora Institut Agama Islam Negeri Jember.
Mursyid, Achmad Yafik. 2013. Resepsi Estetis Terhadap Al-Qur‟an (Implikasi Teori Resepsi Estetis Navid Kermani Terhadap Dimensi Musikalik AlQur‟an), Skripsi Fakultas Ushuluddin Institut Agama Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
Nurhadi, Sugiyono. “Konsep Penciptaan Seni Lukis Kaligrafi Karya Syaifu Adnan”.
Skripsi Fakultas Pendidikan Seni dan Bahasa IKIP Yogyakarta, Yogyakarta, 1995
Jannah, Imas Lu‟ul. 2015. Kaligrafi Syaifulli (Resepsi Estetis Terhadap AlQuran pada Lukisan Kaligrafi Syaiful Adnan), Skripsi Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
JURNAL
Al Hamid, Ali Muhammad, Journal of the General Union of Arab Archaeologists, Edisi 8. Desember 2018
Baidowi, Ahmad. 2007. “Resepsi Estetis Terhadap al-Qur‟an”, dalam ESENSIA, XIII, No. 1, Januari.
Dzakiy, Ahmad Farih. 2016. Hadis dan Resepsi Estetis Pesantren (Studi Kitab Fada‟il Ramadan Karya Taufiqul Hakim), Analisis, XVI, No. 1, Juni 2016 Nurdin, Arbain. 2017. Tradisi Menghidupkan Malam Nishfu Sya‟ban di Kalangan
Mahasiswa di Kabupaten Jember: (Studi Kritik Sanad, Matan dan Living Sunnah), AL-BANJARI. No.2, Desember.
Jannah, Miftahul. 2016. Musabaqah Tilawah al-Qur‟an di Indonesia: Festivalisasi al-Qur‟an sebagai Bentuk Resepsi Estetis. Jurnal Ilmu Ushuluddin. XV, No. 2, Juli.
Linggarjati, Hendi. 2015. Hendra Buana Dan Seni Lukis Kaligrafinya. Jornal of Contemporary Indonesian Art, Vol. 1 No. 1, April.
Pahala, Agam Akbar. 2018. “Resepsi Estetik Pada Lukisan Kaligrafi Sakban Yadi”.
TARBIYATUNA, IX, No. 1, Juni.
Zahro, Nafisatuz. 2015. “Tafsir Visual: Kajian Resepsi Estetis atas Tafsir dan Ilustrasi dalam Tafsir Juz‟ Amma for Kids”. Studi Ilmu-Ilmu Al-Qur‟an dan Hadis. XVI, No. 1, Januari.
Putra, Agung Dwi. 2017. "Estetika Sema Dalam Tarekat Sufi Naqsybandi Haqqani Jakarta Sebagai Media Penanaman Pendidikan Tauhid." Gondang: Jurnal Seni dan Budaya Vol.1. No.1.
WAWANCARA
Ahmad Yasir Amrullah, 12 Mei 2023.
Ahmad Jimly Asyari, 13 Mei 2023.
Ahmad Kamil Fadholi, 14 Mei 2023 Ahmad Romy Fashla, 15 Mei 2023.
Rahmat Syarif Hidayatullah, 14 Mei 2023.
WEBSITE
Fatoni, Muhammad Sulton. Pujian Menjelang Shalat Fardhudalam Kantor Berita Politik RMOL.CO, diakses pada tanggal 29 Mei 2023.
https://baleeinstitute.wordpress.com/2020/10/29/Hilyah-syarifah-lukisan-manusia- paling-mulia
https://kbbi.web.id/kaligrafer
MEDIA DAN APLIKASI ATAU SOFTWARE Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Online
PERNYATAAN KEASLIAN Yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama : M. Abdur Rohim
NIM : U20192023
Program Studi : Ilmu Hadis
Fakultas : Ushuluddin Adab dan Humaniora Institusi : UIN Kiai Haji Achmad Siddiq Jember
Menyatakan dengan sebenar-benarnya bahwa skripsi yang berjudul “Resepsi Estetis Kaligrafer Jember terhadap Hadis Nabi Muhammad SAW (Kajian Kaligrafi Hilyah Syarifah)” Secara keseluruhan merupakan hasil penelitian yang penulis lakukan sendiri, tidak terdapat unsur-unsur penjiplakan karya ilmiah yang dibuat oran lain, kecuali yang secara tertulis dikutib dalam naskah ini dan disebutkan dalam sumber kutipan dan daftar pustaka. Demikian surat pernyataan ini penulis buat dengan sebenarnya tanpa ada unsur paksaan dari siapapun.
Jember, 23 Mei 2023
Saya yang menyatakan
M. Abdur Rohim U20192023
Analisis deskriptif Keabsahan data:
Triangulasi Sumber
Bagaimana bentu karakteristik penulisan
Kaligrafer Jember dalam kaligrafi hadis Hilyah Syarifah?
Bagaimana resepsi estetis Kaligrafer Jember terhadap hadis Nabi Muhammad SAW dalam kaligrafi hadis Hilyah Syarifah?
PEDOMAN WAWANCARA A. Pertanyaan mengenai Hilyah Syarifah
1. Apa itu Hilyah Syarifah?
2. Siapa penulis Hilyah Syarifah pertama kali?
3. Apa yang melandasi ciri khas perbedaan karakter tulisan setiap kaligrafer jember dalam Hilyah Syarifah?
4. Apa perbedaan setiap khat dslam Hilyah Syarifah ? 5. Mengapa menulis Hilyah Syarifah?
6. Bagaimana bentuk tulisan dalam Hilyah Syarifah dari segi karakter huruf kalimat, variasi setiap khat?
B. Pertanyaan mengenai Resepsi Estetis Kaligrafer Jember terhadap Hadis Nabi Muhammad SAW (Kajian Kaligrafi Hilyah Syarifah)
1. Apakah Anda mengetahui apa yang dimaksud resepsi estetis?
2. Apakah Hilyah Syarifah dapat dikatakan karya Estetik menurut Hilyah Syarifah?
3. Apakah ada fungsi lain dari Hilyah Syarifah selain menjadi respons cinta kepada Nabi Muhammad?
4. Apakah dapat dikatakan seorang Kaligrafer Jember memahami hadis sebagai resepsi eksegesis?
5. Bagaimana resepsi estetis kaligrafer jember terhadap hadis Nabi Muhammad SAW?
FOTO DOKUMENTASI
Wawancara Dengan Ahmad Yasir Amirullah
Wawancara Dengan Ahmad Jimly Ashari
Wawancara Dengan Amad Kamil Fadholi
Wawancara Dengan Rahmad Syarif Hidayatullah
Wawancara Dengan Ahmad Romy Fashla
JURNAL PENELITIAN
NO TANGGAL NAMA KEGIATAN PARAF
1 Permohonan Penelitian
kepada kaligrafer Jember
2 Observasi sekalgus
wawancara dengan Ahmad Yasir Amirullah Selaku pembina Dar El Khat Jember
3 Wawancara dengan
Ahmad Jimly Ashari Selaku pembina Dar El Khat Jember
4 Wawancara dengan
Ahmad Kamil Fadholi Selaku pembina Dar El Khat Al-qodiri
5 Wawancara dengan
Ahmad Romy Fashla Ketua pembina Dar El Khat Al-qodiri
6 Wawancara dengan
Rahmad Dayat
Hidayatullah selaku Ketua Dar El Khat Jember