102
yang berjalan di masyarakat pada saat ini. Makanya, lafaz ini lebih banyak turun di Madinah. Sehingga kata ini cakupannya lebih kecil ketimbang kata dzanb.
4. Junâh ( )
Lafaz Junâh lebih banyak digunakan untuk menyebut perbuatan yang dulunya dianggap dosa atau bertentangan dengan agama Islam, padahal perbuatan tersebut tidaklah merupakan dosa. Lafaz ini selalui didahului kata laisa, falâ, dan lâ, untuk menyatakan bahwa perbuatan tersebut tidak berdosa, meskipun dulu perbuatan tersebut dianggap dosa. Dapat disimpulkan bentuk dosa seperti ini cakupannya lebih kecil dan lebih khusus.
5. Jurmun ( )
Lafaz ini lebih banyak digunakan untuk menunjukkan akumulasi berbagai dosa, memuat berbagai jenis dosa hingga pada tingkat yang melampaui batas. Dalam lingkaran jurmun ini terdapat jenis-jenis perbuatan dosa yang beragam, bisa berupa dzanb, itsmun, dan khâthi`ah. Dari banyaknya perbuatan-perbuatan dosa tersebut, maka terakumulasikanlah ke dalam lingkaran besar atau bisa dikatakan bahwa jurmun adalah bentuk dosa yang sudah keterlaluan dan sudah melampaui batas. Dan dalam penggunaannya di dalam Al-Qur`an sering dijelaskan dalam bentuk ism fâ’il atau pelaku dari perbuatan dosa tersebut.
103
pelajaran bagi penulis khususnya untuk menjadi lebih gigih dan bersemangat dalam menuntut ilmu pengetahuan, terutama mendalami ilmu agama.
2. Diharapkan bagi para pembaca, semoga dapat memahami dan mengambil manfaat dari pembahasan karya ini. Karya sejatinya manusia yang benar adalah yang banyak ilmunya dan mengamalkan apapun yang telah ia ketahui, agar kita terhindar dari golongan orang-orang fasiq, yang mengetahui tetapi tidak mengamalkan apa yang telah diketahui.
103
DAFTAR PUSTAKA
Abd al-Bâqi , Muhammad Fû’ad, Al-Mu’jam Al-Mufahras li Alfâz Al- Qur`an Al-Karîm, Kairo: Dar al-Hadis, 2001.
Ahmadi , Abû, Dosa Dalam Islam, Jakarta: Rineka Cipta, 1991.
Ali , Hasan , Dosa Besar dalam Islam, Surabaya: UIN Sunan Ampel, 2014.
Al-‘Askarî , Abî Hilal, Mu’jam al-Furûq al-Lugawiyyah, Kairo: Dar al- Hadîs, 1990.
Al-Bukhârî , Abû ‘Abdillâh Muhammad bin Ismâ’il, Matn Al-Bukhârî, Juz 4 Kitab Shahîh Bukhârî, Bab Qaulullâh Ta’ala Innalladzîna Ya`kulûna, Beirut: Dâr al-Fikr, t.th
Al-Dzahâbî , Syamsuddîn, al-Kabâir, Beirut: Dâr al-Fikr, 1994.
Al-Ghazâli, Rahasia Taubat, Terj. Muhammad Baqir, Bandung: Mizan Media Utama, 2003.
Al-Ghoutsanî , Yahyâ bin Abdurrahman, Hafal Al-Qur`an Mutqin, Terj, Syaiful Aziz, Surakarta: Qur`ani Press, 2017
Al-Hajjâj al-Qusyairî an-Naisaburî , Abû Husain bin, Shahih Muslim, Juz 4, Bab at-Tafsîr al-Bir wa al-Itsm, Beirut: Dar al-Ihya at-Tarasi al-‘Arabi.
Al-Mahallati , Sayyid Hasyim ar-Rasuli, Akibat Dosa, Terj. Bahruddin Fannani, Bandung: Pustaka Hidayah, 1996.
Al-Munajjât , Muhammad Nuruddîn, al-Tarâduf fî Al-Qur`an Al-Karîm, Kairo: Baina al Mazariyah wa al Tatbiq, 1995.
104
Al-Ashfihâni , Ar-Raghîb, Mu’jam Mufradât Alfâzh Al-Qur`an, Beirut:
Dâr al-Fikr, t.th.
Al-Quzwainî , Abû Abdullâh Muhammad bin Yazîd bin Abdullâh bin Majah, Juz 1, Sunan Ibn Majah.
Arnando , Nina M. (Ed), Ensiklopedi Islam, Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve,2005.
Ash-Shiddieqy , T.M. Hasbi, Al-Islam I, Semarang: PT Pustaka Rizki Putra, 2001.
Asy-Syafi’î, Husein Muhammad Fahmî, Kamus Alfâz al-Qur`aniyyah , Kairo: Dar al-Ma’ârif, 1993.
At-Tirmidzî , Abû Isa Muhammad bin Isa bin Saurah bin Mûsa bin al- Dhahhak al-Sulamî al-Dharir al-Bughî, Sunan At-Tirmidzi, Beirut, Dar Ihya’ al-Turats, t. th, Juz 5.
Baidan, Nasharudin , Metode Penafsiran Al-Qur`an, Yogyakarta:
Pustaka Pelajar, 2002.
Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI, Spiritualitas dan Akhlak: Tafsir Al-Qur`an Tematik, Cet. I Jakarta: Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur`an, 2010.
Bakry , Hasbullâh, Pedoman Islam di Indonesia, Jakarta: UI Pres, 1998 Gholib, Achmad, Studi Islam: Pengantar Memahami Agama, Al-Qur`an,
Al-Hadis, dan Sejarah Peradaban Islam, Jakarta: Faza Media, 2005.
105
Ibrahim, Lutfi, Konsep Dosa Dalam Pandangan Islam, Studia Islamika:
1980
Iskandar, Metodologi Penelitian Pendidikan dan Sosial, Jakarta:
Referensi,2003
Iyazî , Sayyid Muhammad Alî, al Mufassirûn: Hayâtuhum wa Manhajuhum, Teheran: Mu’assasah al-Thiba’ah wa al-Nasyr,
Izutsu, Toshishiko , Konsep-Konsep Etika Religius dalam Qur`an Terj.
Agus Fahri Husein, Yogyakarta: Tiara Wacana Yogya, 1993.
Jaya, Yahya, Peranan Taubat dan Maaf Dalam Kesehatan Mental, Bandung: Remaja Rosdakarya, 1995.
Khaeruman ,Badri, Sejarah Perkembangan Tafsir Al-Qur`an, Bandung:
CV Pustaka Setia, 2004.
Lajnah Pentashih Mushaf Al-Qur`an, Tafsir Tematik, Jakarta: Lajnah Pentashih Mushaf Al-Qur`an Kementerian Agama RI, 2010 Manzûr , Ibnu, Lisân al- ‘Arab, Kairo: Dar Beirut, 1388.
Noor , Ir. Akmaldin dkk, Al-Qur’an Tematis Allah SWT dan Kepercayaan Manusia, Jakarta: Yayasan SIMAQ, 2010.
Nashîrul Haq, dan Fathurrohman Ahmad, Terjemah Tafsir Al-Qurthubî, Jakarta: Pustaka Azzam, 2007.
Phoenix , Team Pustaka, Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Edisi Baru, Jakarta: Pustaka Phoenix, 2007.
al-Qurthubî, Al-Jami’ li Ahkâm Al-Qur`an, Kairo: Dâr al-Kutub al- Mishriyyah, 1952.
106
al-Qurthubî, At-Tadzkirah: Bekal Menghadapi Kehidupan Abadi Terj.
H. Anshori Umar Sitanggal,Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2005.
al-Qaththân , Manna, Pengantar Studi Ilmu Al-Qur`an, Terj. H. Aunur Rafiq El-Mazni, Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2005.
Qiraati, Muhsin, Dosa Salah Siapa, Terj. Najib Husain al Idrus, Depok:
Qorina, 2003.
Salim, Abd. Muin, Metodologi Ilmu Tafsir Sebuah Rekontruksi Epistimologis Memantapkan Keberadaan Ilmu Tafsir Sebagi Disiplin Ilmu , Orasi pengukuhan Guru Besar IAIN Alauddin, 1999.
Siregar, Parluhutan, Makna Junâh dalam AL-Qur`an (Kajian Tafsir Tematik), Pekanbaru: UIN Sultan Syarif Kasim, 2013.
Shihab, M. Quraish Ensiklopedi Al-Qur`an, Jakarta: Yayasan Bimantara, 1997.
Shihab , M. Quraish, Ensiklopedi Al-Qur`an: Kajian Kosakata dan Tafsir, Jakarta: Yayasan Bimantara, 2002.
Shihab, M. Quraish, Tafsir Al- Misbah: Pesan, Kesan, Keserasian Al- Qur`an, Jakarta: Lentera Hati, 2002.
Suryadilaga , M. Alfatih, Metodologi Ilmu Tafsir , Cet I, Yogyakarta:
Teras, 2005.
Syarifuddin, Nur’aini, Tawakkal dalam Al-Qur`an: Studi Komparatif Tafsir Al-Mizan dan Ruhul Ma’ani, Jakarta: Intitut Ilmu Al-Qur`an (IIQ) Jakarta, 2017