Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui interpretasi diri DJ wanita di front stage terhadap manajemen impresi dalam menunjukkan sikap profesionalnya, dan mengetahui perilaku sehari-hari di belakang panggung DJ wanita. Persamaan antara penelitian yang dilakukan dengan penelitian Yossy adalah kedua penelitian tersebut sama-sama ingin melakukan penelitian. Selain itu persamaan lainnya adalah kedua penelitian ini sama-sama membahas tentang keunikan DJ perempuan.
Interaksi Simbolik
Komunikasi interpersonal berpotensi mempengaruhi atau membujuk orang lain karena kita dapat menggunakan panca indera untuk meningkatkan daya persuasif pesan kita. Sebagai bentuk komunikasi yang paling lengkap dan sempurna, komunikasi interpersonal memegang peranan penting setiap saat, selama orang masih memiliki emosi. Faktanya, komunikasi tatap muka membuat masyarakat merasa lebih akrab satu sama lain, berbeda dengan komunikasi melalui media massa seperti surat kabar dan televisi atau bahkan melalui teknologi komunikasi tercanggih seperti telepon seluler, email, atau telekonferensi yang membuat orang merasa terisolasi.
Masyarakat dalam kesehariannya tidak akan pernah lepas dari pertukaran simbol-simbol yang mereka lakukan dalam setiap aktivitas yang mereka lakukan. Mereka tertarik pada cara orang menggunakan simbol untuk mewakili apa yang mereka maksudkan untuk berkomunikasi satu sama lain, dan juga pengaruh penafsiran simbol-simbol tersebut terhadap perilaku pihak-pihak yang terlibat dalam interaksi sosial (dalam, Mulyana. Oleh karena itu, interaksionis simbolik mengenal adanya perbuatan tertutup dan perbuatan terbuka, perbuatan terbuka dianggap sebagai kelanjutan dari perbuatan tertutup (Mulyana.
Pada prinsipnya interaksi simbolik terjadi antara berbagai pemikiran dan makna yang menjadi ciri masyarakat. Diri individu dan masyarakat sama-sama merupakan aktor. Individu dan masyarakat merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan, keduanya saling menentukan satu sama lain.
Komunikasi Sebagai Proses Pertukaran Simbol
Misalnya saja penggunaan jari tengah yang terangkat, dahulu simbol ini mungkin tidak ada artinya, hanya biasa saja. Misalnya dalam masyarakat Indonesia, mengangguk berarti 'ya' atau setuju, dan menggelengkan kepala berarti 'tidak' atau tidak setuju. Namun bagi orang India, berbeda jika menyatakan 'ya' atau setuju bahwa mereka sebenarnya menggelengkan kepala.
Artinya, simbol-simbol berbeda dari satu budaya ke budaya lain, dari satu tempat ke tempat lain, dan dari konteks waktu ke waktu. Berdasarkan konteks komunikasi itu sendiri, penggunaan simbol-simbol yang digunakan individu berkaitan dengan interaksi sosialnya. Komunikasi tidak dapat dipisahkan dari interaksi sosial, begitu pula halnya dengan individu, untuk mempertahankan kehidupannya harus melakukan interaksi sosial satu sama lain.
Apalagi dalam perkembangan interaksi sosial manusia, lahirlah kajian tentang aktivitas manusia berupa pertukaran simbol-simbol yang diberi makna, yaitu kajian interaksi simbolik. Sebuah studi yang dimulai dengan behaviorisme yang mengacu pada deskripsi perilaku manusia. yaitu komunikasi. Dalam perkembangannya, interaksi simbolik menyebabkan lahirnya perspektif-perspektif lain dalam penelitiannya, antara lain perspektif dramaturgi (perspektif yang memperluas pemahaman terhadap konteks penggunaan simbol oleh manusia.
Interaksi Simbolik Sebagai Bingkai Dramaturgi
Beberapa ilmuwan berkontribusi sebagai pionir interaksionisme simbolik, termasuk George Herbert Mead yang mendirikan teori tersebut.10 Namun, baru pada masa Herbert Blumer istilah interaksi simbolik menjadi populer pada tahun 1937. interaksi dengan memandang individu sebagai agen aktif dan memberikan tekanan pada mekanisme yang disebut interaksi diri, yang diperkirakan membentuk dan mengarahkan tindakan individu. Menurut perspektif interaksi simbolik yang dirumuskan oleh Blumer, individu sebagai aktor aktif dalam pemberian simbol, yang dilihat orang sebagai eksistensi kognitif murni, dikritik, yaitu seolah-olah memahami orang hanya dari pemikirannya, pengetahuannya tentang dunia, makna dan maknanya. dilihat. Miliknya sendiri.
Dalam perkembangannya, interaksi simbolik selain dari aspek kognitif juga mendapat kritik terkait klasifikasi konteks di mana proses komunikasi berlangsung. Penggunaan interaksi simbolik hanya dalam presentasi diri dan dalam konteks tatap muka seolah-olah berasumsi bahwa keberhasilan suatu makna ditentukan oleh perencanaan penggunaan simbol, sehingga makna dapat diciptakan dan ditransmisikan oleh individu pengirimnya. pesan selama proses interaksi. Pandangan Blumer bahwa individulah yang secara aktif mengendalikan tindakan dan perilakunya, bukan lingkungannya, kurang begitu terasa pada saat interaksi simbolik hanya sebatas “individu yang memberi makna, Goffman memperluas pemahamannya bahwa ketika individu mencipta.
Goffman, ketika simbol-simbol tertentu digunakan oleh individu sebagai tindakan sadar (dalam perencanaan), diyakini oleh para pemikir pada masanya (setelah era Mead; era Goffman, yang juga merupakan murid Mead, namun 'memiliki pandangan yang berbeda dari yang lain). Mead, other Soalnya dengan Blumer, ia sebenarnya melanjutkan teori interaksi simbolik Mead dalam perspektif psikologi sosial), yang berarti ia juga menjadikan dirinya “orang yang berbeda”, karena ketika individu berusaha menemukan simbol-simbol yang tepat untuk identitasnya. dia akan menyorot, ada simbol – simbol lainnya yang disembunyikan atau “dibuang”. Ketika individu telah memanipulasi refleksi dirinya pada orang lain, berarti ia telah memainkan pola teatrikal, akting, artinya ia merasa ada tahapan dimana ia harus tampil dengan tuntutan peran yang sesuai dengan skenario yang ditentukan. . bukan tuntutan interaksi, simbol-simbol yang menurutnya dapat memberikan makna akan bertentangan dengan makna khalayak.
Dramaturgi Sebagai Pendekatan Dalam Interaksi Sosial
Erving Goffman yang mencetuskan istilah dramaturgi sebagai salah satu aliran interaksi simbolik, memusatkan konsepnya pada perluasan fungsi simbol-simbol yang digunakan oleh individu, tidak hanya sebatas pada makna-makna yang dijamin dapat dicapai hanya melalui interaksi personal, melainkan makna-makna yang dicapai. melalui interaksi sosial, dimana makna merupakan ekspresi yang lebih bernuansa teatrikal, kontekstual, non-verbal dan tidak disengaja. Basrowi dan Sukidin. Melalui sudut pandangnya mengenai interaksi sosial dijelaskan bahwa pertukaran makna antar individu disebabkan oleh tuntutan apa yang orang harapkan dari kita. Kemudian, ketika dihadapkan pada tuntutan tersebut, orang tampil di depan penonton, bukan di depan individu lain.
Bukan lagi individu yang bebas menentukan makna, namun konteks yang lebih luaslah yang menentukan makna (dalam hal ini: aktor penonton). Tugas aktor hanya mempersiapkan diri dengan berbagai kualitas pendukung terhadap peran yang dimainkannya, padahal bagaimana makna itu tercipta, publik (penonton) lah yang memberi penafsiran. Menurut Goffman, komunikasi antar manusia atau interaksi interpersonal berlangsung seperti dalam teater metaforis (di atas panggung.
Dimana Goffman menggambarkan pemahaman yang lebih luas tentang diri dibandingkan Mead (menurut Mead, konsep diri individu bersifat stabil dan berkesinambungan, sedangkan masyarakat membentuk dan membentuknya dalam jangka panjang), sedangkan menurut Goffman lebih bersifat sementara dalam arti bahwa diri berumur pendek, ia berperan, karena selalu memerlukan peran sosial yang berbeda, yang interaksinya dengan masyarakat berlangsung dalam episode-episode pendek (Mulyana.
Interpretasi Diri
Tinjauan Presentasi Diri
Teori diri
Impression Management ( Pengelolaan Kesan )
Terlihat tidak menarik bila kita melihat seorang aktor berperan sebagai tokoh antagonis namun bersikap ceria. Oleh karena itu, aktor yang baik adalah aktor yang mampu mengelola kesan penonton sehingga dapat menganggap bahwa peran yang dimainkan aktor tersebut sesuai dengan karakternya. Dalam berinteraksi dengan orang lain, kita tidak akan luput dari hal-hal yang kita harapkan.
Misalnya seseorang yang ingin dipukul oleh orang lain akan berusaha membangkitkan amarah orang-orang disekitarnya hingga orang-orang disekitarnya merasa jengkel dan bertindak atas dasar perasaan jengkel tersebut. Begitu pula sebaliknya, seseorang akan berperilaku sesuai keinginan orang lain dalam berinteraksi untuk mendapatkan rasa diterima dari orang lain.Ervin Goffman menyebut hal di atas sebagai Seni Manajemen Kesan. Goffman berasumsi bahwa ketika orang berinteraksi, . mereka akan menampilkan citra diri yang akan diterima oleh orang lain.
Ervin Goffman menjelaskan bahwa latar belakang seseorang dan fakta yang dimiliki seseorang akan mempengaruhi ketika seseorang berinteraksi dengan orang lain. Setiap orang akan memiliki sisi gelap yang dirahasiakan dari orang lain saat berinteraksi.
Wilayah Pertunjukkan
Merupakan suatu wilayah yang terdiri atas bagian pertunjukan (pertunjukan), penampilan dan gaya (manner).15 Dalam wilayah ini, aktor akan membangun dan menampilkan sosok ideal dari identitas yang diinginkannya. Presentasi diri individu di depan merupakan presentasi diri kolektif dalam kaitannya dengan individu. Itu merupakan bagian dari penampilan seorang individu, dimana ia dapat beradaptasi dengan situasi penontonnya. Mulyana Goffman menyebut wilayah ini dari sudut pandang dramaturgi sebagai wilayah abu-abu.16 Dalam pengertian ini, dalam wilayah ini, segala persiapan aktor disesuaikan dengan apa yang akan mereka hadapi di lapangan guna menyembunyikan jati diri mereka yang sebenarnya.
Selain itu, area ini juga menjadi tempat para aktor mempersiapkan segala atribut pengiring pementasannya. Di area ini, aktor dapat bertindak berbeda dibandingkan ketika mereka berada di depan penonton, jauh dari peran publik. Jadi, menurut Goffman, presentasi diri aktor yang sebenarnya dalam area ini tidak bisa didiamkan, jauh dari konsep presentasi diri ideal di hadapan penonton.
Namun selain memahami diri sendiri (terkait presentasi diri yang ditampilkan) pada area tersebut, aktor juga akan mencari pendapat dari berbagai rekannya untuk memberikan masukan sejauh mana penekanan pada presentasi diri yang ditampilkan. sesuai. Kesimpulannya, dapat dikatakan bahwa pada area ini pengelolaan kesan yang terjadi adalah kebalikan dari area depan; apa yang dilihat dari aktor adalah keadaan 'sebenarnya' dari citra dirinya.
Tinjauan Mengenai Disc Jockey (DJ)
Pengertian Disc Jockey
Dalam artian dapat tercipta dalam situasi tertentu tergantung aktor yang ingin menampilkan penampilannya. Namun, sebagaimana sang aktor ingin menampilkan penampilannya sesempurna mungkin, menurut Goffman masih ada sedikit hal yang bisa menjadi indikator bahwa kita melihat sisi sebenarnya dari sang aktor, yaitu tindakan spontan (tindakan tiba-tiba yang tidak disadari oleh sang aktor). ). ). Dengan melakukan hal tersebut, peneliti mengambil indikasi untuk memahami dan memahami lebih jauh seperti apa sebenarnya pemain tersebut.
