PENDAHULUAN
Rumusan Masalah
Lips mendefinisikan gender sebagai ekspektasi budaya terhadap laki-laki dan perempuan (cultural ekspektasi terhadap perempuan dan laki-laki). Laki-laki (laki-laki) adalah pelindung perempuan (perempuan), karena Allah melebihkan sebagian dari mereka (laki-laki) dibandingkan sebagian lainnya (perempuan), dan karena mereka (laki-laki) memilikinya.
Tujuan Penelitian
Manfaat Penelitian
Secara teoritis, penelitian ini diharapkan mampu memberikan sumbangan pengetahuan keilmuan hukum keluarga Islam dengan kajian keilmuan yang bersifat interdisipliner, sehingga dapat mewarnai disiplin keilmuan yang ada mengenai pengembangan penghidupan. Dalam permasalahan yang berkembang di masyarakat dapat dijadikan bahan pertimbangan hukum, terkait dengan perkembangan penghidupan analisis Kyai Husein Muhammad.
Kajian Terdahulu
Ketiga, penelitian yang dilakukan oleh Wardah Nuroniyah, Ilham Bustomi dan Ahmad Nurfadilah dengan topik “Kewajiban Makan Dalam Keluarga Dalam Sudut Pandang Husein Muhammad”. 20Nurul Hakim, “Tinjauan Hukum Islam Tentang Sistem Pemberian Dukungan Kepada Istri Dalam Keluarga Modern” (UIN Sultan Maulana Hasanudin, 2019).
Kerangka Teori
Ruang lingkup publik merupakan ruang lingkup permasalahan perempuan dengan lingkungan sosialnya sebagai bagian dari masyarakat. Ruang lingkup ini merupakan bentuk penegakan hak-hak perempuan secara luas dimana perempuan benar-benar dianggap setara dalam tatanan sosial masyarakat.
Metode Penelitian
Kondisi seperti ini menimbulkan kesenjangan peran dan tanggung jawab sosial sehingga menimbulkan diskriminasi antara laki-laki dan perempuan. Oleh karena itu, kerjasama laki-laki sangat diperlukan demi terwujudnya kesetaraan gender dalam keluarga.
Sistematika Penelitian
KONSEP GENDER dan PERNIKAHAN
Konsep Gender Dan Seks
Gender merupakan perbedaan dan fungsi peran sosial yang dikonstruksi oleh masyarakat, serta tanggung jawab laki-laki dan perempuan, sehingga gender belum tentu sama di tempat yang berbeda, dan dapat berubah sewaktu-waktu. Masyarakat belum memahami bahwa gender merupakan konstruksi budaya mengenai peran, fungsi dan tanggung jawab sosial antara laki-laki dan perempuan. Gender adalah perbedaan dan fungsi peran sosial yang dikonstruksi oleh masyarakat, serta tanggung jawab laki-laki dan perempuan.
Gender atau kodrat adalah jenis kelamin yang terdiri atas perempuan dan laki-laki yang ditentukan oleh Tuhan. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa gender adalah pembedaan peran, fungsi dan tanggung jawab antara perempuan dan laki-laki, yang dibentuk atau dikonstruksi oleh sosial budaya dan dapat berubah tergantung perkembangan dari waktu ke waktu.
Konsep Kesetaraan Gender
Hal ini berbeda dengan gender, gender tidak dapat berubah, tidak dapat diubah, berlaku setiap saat, berlaku dimanapun, di belahan dunia manapun dan merupakan sifat atau ciptaan Tuhan.29. Keadilan gender berarti tidak adanya standarisasi peran, beban ganda, subordinasi, marginalisasi dan kekerasan terhadap perempuan dan laki-laki. Terwujudnya kesetaraan dan keadilan gender ditandai dengan tidak adanya diskriminasi antara perempuan dan laki-laki, sehingga mereka mempunyai akses, kesempatan untuk berpartisipasi dan mengendalikan pembangunan serta memperoleh manfaat yang setara dan adil dari pembangunan.
Memiliki akses dan partisipasi berarti memiliki kemampuan atau kesempatan untuk menggunakan sumber daya dan mempunyai wewenang untuk mengambil keputusan tentang bagaimana sumber daya digunakan dan diproduksi. Memiliki kendali berarti mempunyai kewenangan penuh untuk mengambil keputusan mengenai penggunaan dan hasil sumber daya.
Prinsip-Prinsip Kesetaraan Gender
Dalam kapasiti manusia hamba tidak ada perbezaan antara lelaki dan wanita. Mereka yang banyak beramal mendapat pahala yang besar tanpa perlu memikirkan jantinanya terlebih dahulu. Laki-laki dan perempuan sebagai khalifah di muka bumi Selain itu, maksud dan tujuan penciptaan manusia di bumi ialah Dan Dialah yang menjadikan kamu berkuasa di bumi dan Dia meninggikan sebahagian kamu atas sebahagian (yang lain) sedikit demi sedikit untuk menguji kamu tentang apa yang telah Dia berikan kepadamu.
Seperti yang diketahui, sebelum anak manusia keluar dari rahim ibunya, ia harus terlebih dahulu menerima perjanjian dengan Tuhannya, sebagaimana disebutkan dalam QS. Menurut Fakhr al-Razi, tidak ada seorang manusia pun yang lahir di muka bumi ini yang tidak mengikrarkan kewujudan Tuhan, dan ikrarnya disaksikan oleh malaikat.
Implikasi Kesetaraan Gender Dalam Keluarga
Kesetaraan gender juga mencakup penghapusan diskriminasi dan ketidakadilan struktural, baik terhadap laki-laki maupun perempuan. Perempuan dalam sejarah digambarkan sebagai makhluk yang sekadar memuaskan hasrat laki-laki. Menurut Kiai Husein, kepemimpinan dalam ayat ini berarti tidak semua laki-laki menjadi pemimpin atas perempuan dan sebaliknya.
Kiai Husein Muhammad mengartikan kesetaraan gender bukan dari gender, baik dari perempuan atau laki-laki, namun gender adalah perbedaan antara laki-laki dan perempuan, yang diciptakan oleh dirinya sendiri, bukan dari Tuhan, atau potensi yang diciptakan masing-masing. Ada pula yang mendapat manfaat lebih, manfaat tersebut bisa diberikan kepada laki-laki atau perempuan. Narasumber: Kewajiban diberikan kepada mereka yang mampu, tanpa memandang jenis kelamin, baik laki-laki maupun perempuan.
Nafkah bukan sahaja kewajipan lelaki, tetapi sesiapa yang mempunyai kelebihan intelek untuk mencari rezeki.
Konnstruksi Pola Relasi Keluarga Berbasis Keadilan
Pengertian pernikahan
Dalam pengertian syariat, perkawinan berarti akad antara wali laki-laki dan perempuan yang membolehkan hubungan seksual serta membatasi hak dan kewajiban antara laki-laki non-Mahram dan perempuan.
Dasar Hukum Pernikahan
- Rukun dan Syarat
Perkahwinan itu wajib bagi orang yang mampu, yang akan meningkatkan ketakwaan dan yang bimbang untuk melakukan zina. Perkahwinan dianjurkan bagi orang yang berkemampuan, tetapi masih sanggup menahan diri daripada perbuatan yang haram. Jika hendak menjadi wali dalam rukun nikah, orang yang menjadi wali hendaklah memenuhi syarat-syarat yang telah ditetapkan dalam al-Quran, al-Hadis dan hukum yang berlaku.
Bahkan ayat-ayat yang biasa dijadikan dalil oleh orang-orang yang membutuhkan wali hanya memuat kemungkinan akan hal tersebut. Pengucapan Si>g}at merupakan pengucapan ijab yang menyangkut perpindahan wali istri, dan qabul yang menyangkut penerimaan wali calon suami.
Tujuan pernikahan
Menurut Kiai Hussain Muhammad, kepemimpinan diberikan kepada orang-orang yang... 68Khasanah, “Hussein Muhammad dalam Kitab Fiqh Wanita: Refleksi Kiai Terhadap Tafsir Wacana Keagamaan dan Gender. dipahami hanya dari sudut pandang eksternal Kiai Husein memperbolehkan perempuan untuk tidak melakukan pekerjaan rumah tangga seperti memasak, mencuci dan mengasuh anak jika perempuan tersebut bekerja atau menafkahi keluarga.74.
Dalam hal ini hubungan antara laki-laki dan perempuan, seperti perempuan bekerja mencari nafkah, larangan perempuan keluar rumah dan juga hak untuk menolak hubungan seksual dapat dilihat dari perspektif kesetaraan gender dalam pemikiran Kiai. . Husein Muhammad. Kiai Husein memperbolehkan perempuan untuk tidak melakukan pekerjaan rumah tangga seperti memasak, mencuci, dan mengasuh anak jika perempuan tersebut bekerja atau menafkahi keluarga.
Hak dan Kewajiban suami isteri
BIOGRAFI KH. HUSEIN MUHAMMAD
Pengalaman Organisasi
Kiai Husein memiliki banyak pengalaman organisasi, antara lain sebagai pendiri, wali, ketua, kepala madrasah aliyah, wakil ketua, penanggung jawab, dewan redaksi, konsultan dan tim ahli. Komisioner Komnas Perempuan Selain aktif dalam dunia organisasi, Kiai Husein juga aktif dalam seminar dan konferensi, baik di dalam maupun luar negeri, sebagai peserta, masyarakat, narasumber, dosen dan juga sebagai pembicara. Pembicara pada Seminar Internasional: “Keadilan Sosial dan Kesetaraan Gender dalam Islam”, di Dhaka, Bangladesh, (8 – 9 Februari 2006).
Pembicara pada Seminar Internasional “Tren Reformasi Hukum Keluarga di Negara-Negara Muslim” di Malaysia, (18 – 20 Maret 2006). Oleh karena itu tidak mengherankan jika ia berhasil meraih beberapa penghargaan atas apresiasi dan upayanya dalam memperjuangkan hak-hak perempuan.
Karya-Karyanya
Dan berdasarkan prinsip keadilan dan kesetaraan antara laki-laki dan perempuan, permasalahan ini dapat dikaitkan pada suami ketika ia menolak memenuhi hasrat seksual istrinya. Faktanya, statistik di seluruh dunia secara konsisten menunjukkan bahwa tingkat partisipasi perempuan di pasar tenaga kerja dan politik selalu lebih rendah dibandingkan tingkat partisipasi laki-laki. Atas dasar itu, keadilan juga harus ditegakkan dalam hubungan antara laki-laki dan perempuan, sesuai dengan konteks pembangunan, karena perempuan mempunyai hak yang sama dengan laki-laki.
Misalnya, pemberian hak kepemimpinan kepada perempuan, baik di ranah privat maupun publik, dapat dicapai asalkan mereka memiliki kualifikasi kepemimpinan, sama seperti laki-laki. Islam sebagaimana tercantum dalam Alquran dan hadis Nabi Muhammad SAW telah memberikan perempuan hak otonomi melebihi otonomi laki-laki. Dalam surat An-Nisa dijelaskan bahwa kata لاجرلا dan ءاسنلا berarti sifat manusia, dimana laki-laki cenderung maskulin dan perempuan cenderung feminin.
Perempuan berperan di sektor domestik atau di dalam rumah, dan laki-laki berperan di sektor publik atau di luar rumah.
ANALISIS KESETERAAN GENDER TERHADAP
Hubungan Kesetaraan Gender Dengan Relasi Suami
BEBAN GANDA ISTRI SEBAGAI PENCARI
Analisis Kesetaraan Gender Terhadap Beban Ganda
Ya, laki-laki dan perempuan muslim, laki-laki dan perempuan yang beriman, laki-laki dan perempuan yang tetap dalam ketaatan, laki-laki dan perempuan yang bertaqwa, laki-laki dan perempuan yang sabar, laki-laki dan perempuan yang rendah hati, laki-laki dan perempuan yang bersedekah, Laki-laki dan perempuan yang berpuasa, laki-laki dan perempuan yang menjaga kehormatan, laki-laki dan perempuan yang sering menyebut (nama) Allah, Allah. Analisis Kesetaraan Hubungan Suami Istri Menurut pemikiran Kiai Husein Muhammad, suami istri harus mempunyai kebebasan untuk mengembangkan kemampuan pribadinya dan menentukan pilihan tanpa dibatasi oleh peran gender yang kaku. Narasumber Hubungan suami istri yang sehat adalah ketika suami istri dapat menjalankan peran dan tanggung jawabnya masing-masing.
Hubungan suami istri dalam keluarga merupakan suatu hubungan hukum yang menjelaskan kedudukan suami istri sebagai pelaku dalam kehidupan berkeluarga atau rumah tangga. Laki-laki dan perempuan adalah subyek hukum perkawinan, tentunya ada aturan hukum yang mengatur bagaimana mencapai tujuan perkawinan.
PENUTIP
Saran
Kiai Husein mengajarkan kepada kita agar suami istri hendaknya bekerja sama dalam urusan rumah tangga untuk mewujudkan keluarga sejahtera dan harmonis. Narasumber : Dalam sebuah keluarga harus ada kesepakatan antara suami dan istri, dalam keluarga harus ada pembagian tugas dalam membentuk sebuah keluarga. Pemikiran Husein Muhammad tentang Interpretasi Gender dan Implikasinya dalam Pendidikan Islam (Studi Pustaka Buku Fiqih Wanita),” no.
Model penelitian figur (secara teori dan aplikasi).” Jurnal Kajian Ilmu Al-Qur'an dan Hadits 15, no.
