Tujuan penulisan buku ini adalah untuk menghimpun kearifan lokal yang tersebar agar dapat dibaca dan diterbitkan. Kearifan lokal (berupa legenda, budaya, bisnis, etika, iptek) yang dibahas dalam buku ini berasal dari Sumatera, Jawa, Kalimantan, Sulawesi hingga Papua.
Kearifan lokal bahasa dan sastra Indonesia Kearifan lokal bahasa dan sastra Indonesia ditulis oleh Nurhayati
Kearifan lokal juga bersifat intangible, misalnya adat istiadat dalam tata cara perkawinan, kelahiran dan kematian. Kearifan lokal dalam bidang sastra ditulis Zuyasna pada Bab 3 yaitu legenda Putri Pukes di Aceh.
Kearifan Lokal Komunitas Adat Suku Baduy, Suku Dayak dan Komunitas Orang Jawa di
Sayangnya, minat generasi milenial terhadap pengetahuan berbasis kearifan lokal pada masyarakat Dayak mulai berkurang, sehingga diperlukan upaya pengenalan kembali untuk melestarikan kearifan lokal dan jika memungkinkan dibawa ke dunia internasional. Ada ikatan batin antara orang Jawa dan orang Makassar, yang dapat dilihat pada makanan (kue bugis), pakaian (lanjutan bahasa Jawa), nama pantai (tope Jawa), karya (pare Jawa) dan daerah. (desa Jawa), dan nama penyakitnya (puru). Jawa).
Kearifan Lokal Pertanian dan Peternakan Kearifan lokal bidang pertanian dan peternakan ditulis oleh
Kearifan Lokal Kuliner
Kearifan lokal ekonomi
Kearifan lokal pariwisata
Seorang pria yang menguasai mantra tidak akan memberi tahu atau menyebarkannya kepada sembarang orang. Karena tidak semua orang bisa menguasainya, informasi tentang mantra ini sulit didapat.
Kuling-Kuling Anca
Inventarisasi lengkap dan nilai-nilai kearifan lokal lagu swing anak suku Mandailing dapat dilihat pada tabel 2.1. Mendayung, putriku, berayun, berayun, putriku, berayun di jembatan sungai, putriku.
Hutan Cemara Gayo
Sebagian besar wilayah kabupaten merupakan bagian dari ekosistem Leuser yang dikenal memiliki keanekaragaman hayati yang tinggi dan harus dilestarikan. Seiring dengan kegiatan pembangunan Kabupaten Gayo Lues, pengelolaan hutan dan sumber daya alam lainnya secara lestari menjadi salah satu tantangan besar bagi kabupaten ini (Forum, 2014).
Danau Laut Tawar
Kabupaten Gayo Lues merupakan salah satu kabupaten dengan potensi hutan dan keanekaragaman hayati yang besar di Provinsi Aceh. Ibu kota Kabupaten Aceh Tengah adalah Takengon, sebuah kota kecil dengan iklim sejuk yang juga berada di salah satu punggung pegunungan Bukit Barisan.
Legenda Putri Pukes
Awalnya, orang tua Putri Puka tidak merestui hubungan mereka karena sang pangeran tinggal jauh dari kediaman sang putri. Mereka mendekati tempat Putri Pukes berdiri dan terus memanggil, namun sang putri diam saja.
Suku Baduy: Aset Tidak Ternilai
Komunitas adat suku Baduy yang terpencil di kawasan Desa Kanekes, Kecamatan Leuwidamar, Kabupaten Lebak, Provinsi Banten yang dikelilingi dan secara administratif diapit oleh 11 desa ini memiliki daya tarik tersendiri karena merupakan objek wisata yang memiliki nilai budaya yang khas. Suku Baduy yang terletak di Kabupaten Lebak ini menurut peneliti, pelajar dan warga negara Indonesia yang pernah berkunjung ke Belanda.
Komunitas Adat Terpencil Suku Baduy
Masyarakat Adat Badui Luar mulai bebas dan terbuka karena aturan adat memberikan kebebasan bertindak. Kebutuhan pangan suku Baduy Luar dipenuhi dengan usaha (perdagangan) berorientasi pasar yang dilakukan di rumah-rumah penduduk.
Komunitas Adat Baduy untuk Perempuan Kegiatan perempuan anggota komunitas adat Baduy adalah me-
Pada hakekatnya segala bentuk tingkah laku dan cara hidup mereka tidak boleh bertentangan dengan hukum dan aturan suku Baduy (pikukuh karuhun). Masyarakat Adat Baduy dalam ruang lingkupnya benar-benar merupakan produk dari suatu daerah tujuan wisata, sehingga lokasi, keadaan alam, nuansa religi serta populasi dan budayanya harus dikemas secara terpadu, namun tetap harus berfungsi secara alami (Kurnia & Sihabudin, 2010).
Tumbuhan Doyo (Curculigo latifolia) sebagai Sumber Serat
Ada juga jenis tanaman Doyo yang tidak bisa diolah menjadi barang anyaman karena tidak memiliki serat yang baik. Selain jenis tumbuhan Doyo, terdapat jenis tumbuhan lain yang digunakan sebagai penghasil zat warna alami yang berperan dalam proses pencelupan bahan tenun Doyo, seperti kayu uar yang digunakan untuk biji kulit kayu, temulawak, kebuau dan buah annatto (Bixa orellana). L.).
Tumbuhan Kesumba Annatto (Bixa Orellana L.) sebagai Pewarna Alami
Validasi Tumbuhan Kesumba Keling Annatto (Bixa Orellana L.) sebagai Bahan Pewarna Alami
Studi laboratorium telah dilakukan untuk memvalidasi dan menguji karakteristik zat warna yang berasal dari biji kesumba atau disebut annatto (B. Orellana L.) sebagai zat warna serat Doyo. Ekstrak biji annatto (B. orellana L.) menurut hasil penelitian memiliki intensitas warna yang tinggi dengan daya serap yang maksimal. Bibit tanaman annato perlu dikembangkan dan dilestarikan sebagai bahan pewarna alami produk komoditi, seperti kain sakti Doyo.
Upaya Pelestarian dan Pengembangan
Perlunya Dukungan dan Kebijakan Pemerintah Daerah
Jika ada seminar, simposium atau workshop, hotel disarankan untuk menggunakan aksesoris khas daerah dalam dekorasinya. Mengembangkan potensi tanaman Annato (Bixa orellana L.) sebagai tanaman obat dan pewarna alami (disertasi pada program magister kehutanan Fakultas Kehutanan Universitas Mulawarman).
Perantau Jawa di Makasar
Wong Jowo" yang merupakan acara reuni masyarakat Jawa di Kota Makassar dan baru pertama kali diadakan di daerah ini, jumlah masyarakat Jawa di Makassar diperkirakan lebih dari 78.000, ini baru jumlah penduduk Jawa. yang punya KTP orang Jawa, tidak termasuk orang Jawa yang punya KTP Makassar.
Hubungan Emosional dengan Orang Jawa dan Makassar
Belum diketahui secara pasti asal usul penyakit ini apakah dari Jawa atau sejenis penyakit kulit yang menyerang manusia, meskipun belum tentu dari suku Jawa. Tradisi Bugis Makassar, nama dan istilah juga ditemukan di Jawa, seperti Kampoeng Bugis atau Bugisan (untuk menyebut tempat tinggal orang Bugis), manisan Bugis, coto Makassar, pallu butung, daeng, dll. Hubungan emosional antara orang Jawa dan Makassar dapat ditemukan dalam kegiatan keraton Yogyakarta dan Surakarta yang melibatkan sekelompok prajurit Makassar.
Pendhalungan Orang Jawa di Makassar
Budaya ini dibawa ke Kota Makassar dalam berbagai pendudukan Jawa di Kota Makassar. Namun, masyarakat Jawa di Makassar tidak sepenuhnya menerapkan nilai-nilai budaya spiritual seperti tersebut. Salah satu kebiasaan masyarakat Jawa yang masih bisa kita jumpai hingga saat ini adalah tradisi mudik ke tanah Jawa.
Perencanaan Tol Trans Jawa Pasuruan- Probolinggo
Pembangunan infrastruktur jalan tol Trans Jawa menghubungkan satu kota dengan kota lainnya dan melintasi berbagai wilayah pemukiman dan wilayah lanskap yang berbeda, yaitu persawahan, perkebunan, sungai, hutan, dan pegunungan. Beberapa aspek lansekap koridor jalan tol harus mempertimbangkan geometri jalan (vertikal atau horizontal), kinetika visual (kesan pandangan pengemudi) yang selalu berubah dengan kecepatan kendaraan, dan sequence (fase jalan ruang seperti gerbang tol untuk masuk dan keluar jalan utama), jembatan, terowongan, persimpangan atau pertigaan). Jenis dan susunan massa tanaman dengan bentuk permukaan tanah yang berbeda dapat berfungsi sebagai pedoman dan jangkar, tetapi juga sebagai titik pandang dan orientasi terbuka untuk karakter visual jalan tol (Joga et al., 2019).
Studi terhadap Usaha Tani Masyarakat Pendhalungan di Pasuruan
Perluasan pembangunan infrastruktur jalan tol Pasuruan-Probolinggo-Banyuwangi menyebabkan tergusurnya lahan pertanian dan perubahan mata pencaharian sebagian warga. Dalam penelitian ini observasi hanya dilakukan terhadap masyarakat Pendhalungan di Kota dan Kabupaten Grati, Winongan, Purwosari, Pasuruan yang terkena dampak pembangunan jalan tol tahun 2018-2019. SWOT untuk mengevaluasi kekuatan, kelemahan, peluang dan ancaman bagi masyarakat petani Pendhalungan di wilayah studi.
Respons Masyarakat Pandalungan sepanjang ruas jalan trans tol Pasuruan-Grati-Tongas-
Pemilihan dan penyediaan bibit tanaman untuk Koridor Tol Trans Jawa khususnya jalur Pasuruan-Probolinggo harus didasarkan pada pertimbangan beberapa aspek sebagai berikut. Vegetasi asli (indigenous plant) atau vegetasi endemik yang telah beradaptasi dan dapat tumbuh dengan baik pada kondisi geografis koridor jalan tol Pasuruan-Probolinggo yaitu tanaman mangga, apel dan durian; Konservasi vegetasi untuk menjaga ekosistem rawa dan pantai dalam rangka mewujudkan konsep jalan tol yang ramah lingkungan dan berkelanjutan (green toll road).
Peternakan Sapi di Manokwari
Jika masalah sosial ini tidak segera diselesaikan, dikhawatirkan akan berdampak pada lambatnya perkembangan populasi ternak sapi di pedesaan. Kotoran sapi yang melimpah di kawasan transmigrasi sebenarnya dapat dimanfaatkan untuk pupuk organik dan sumber energi dengan mengubahnya menjadi biogas. Upaya penanggulangan pencemaran lingkungan di kawasan transmigrasi mutlak diperlukan agar masalah sosial dapat dikurangi dan kesehatan manusia dapat ditingkatkan.
Sosialisasi Program Teknologi Biogas
Ketersediaan fasilitas, alat dan sumber daya yang sesuai dengan kemampuan petani sendiri juga penting. Di desa Aimasi dipilih kelompok tani LM3 Darussalam dan Karya Bersatu untuk membangun unit biogas. Sosialisasi di setiap tempat pemasangan unit biogas dilakukan secara terpisah pada hari yang berbeda.
Instalasi Unit Biogas
Tidak seimbangnya jumlah unit biogas dengan anggota kelompok tani
Produksi dan Karakteristik Feses Sapi
Pemanfaatan Biogas
Hidangan Tradisional Lamongan
Lamongan terkenal dengan makanan tradisional/khasnya yang sangat populer dan dapat ditemukan di berbagai daerah di kota Lamongan. Makanan utama yang terdapat di daerah Lamongan adalah Nasi Boranan, Soto Lamongan, Tahu Campur Lamongan dan Bandeng Colo Lamongan.
Makanan Utama
Empat desa di Kabupaten Lamongan yaitu Kaotan, Sawo, Sidorukun dan Karangmulyo masih mendominasi sentra produksi padi boranan. Tahu campur adalah masakan yang terdiri dari tahu goreng, lento singkong, mie telur, dan sayuran yang dilumuri kuah mirip soto tapi terbuat dari kaldu sapi. Perpaduan bahan dan penambahan tahu campur memberikan warna masakan yang memiliki kuah berwarna coklat tua dan aroma yang khas.
Makanan Selingan atau Kudapan
Proses memasak wingko berdiameter 25 cm dan tebal 5 cm membutuhkan waktu 2-5 jam di atas kompor minyak, dan wingko berdiameter 3 cm dengan diameter yang sama membutuhkan waktu 1 jam. Selain itu wingko juga dijual dalam ukuran yang lebih kecil, dengan diameter 15 cm dan tebal 4 cm atau diameter 7 cm dan tebal 2 cm. Awalnya, wingko hanya dibuat dengan rasa alami dari kelapa dan gula, namun kini wingko juga bisa didapatkan dalam berbagai rasa, yaitu sukun, coklat, dan vanila.
Minuman
Makanan tradisional merupakan kekayaan budaya bangsa yang sangat berharga, sehingga perlu terus menerus diteliti dan dilestarikan.
Minimnya Minat pada Mikrobiologi
10 BAB
Bakteri itu Menyehatkan
- Contoh kasus yang baru adalah masalah nata
Jika informasi tentang nata dibuat sederhana dan tidak penuh tipu muslihat, mungkin bisa lebih informatif. Selulosa yang dihasilkan akan bergerak perlahan untuk mengumpul di permukaan membentuk lapisan yang kita sebut nata. Nata adalah serat seperti halnya serat dari sayuran, yang akan membantu pencernaan sehingga kita terhindar dari kanker usus besar.
Jamur itu mikroorganisme yang nikmat disantap
Setelah mereka menyukainya, lambat laun kita belajar mana yang berbahaya dan mana yang tidak. Kita sangat perlu mengajarkan masyarakat untuk meningkatkan kemauan membaca dan mencari informasi yang baik, agar masyarakat tidak mudah terpengaruh oleh berita yang tidak benar. Pengaruh takaran gula dan penambahan ekstrak teh hitam terhadap fermentasi dan produksi nata de coco.
11 BAB
- Konsep Akuntansi Konvensional
- Konsep dan Praktik Akuntansi dalam Islam Akuntansi telah ada sejak zaman sahabat Nabi Muhammad SAW
- Konsep Kepemilikan dalam Islam
- Perusahaan Keluarga
Dwi Cahyono et al., Aplikasi Perakaunan Syariah dan Akauntabiliti Kewangan untuk Masjid (Kajian Kes di Masjid Perbandaran Semarang);. Hal ini sesuai dengan Q.S Adz Dzariyat ayat 19, “Dan pada harta mereka ada keadilan bagi orang miskin yang meminta dan orang miskin yang tidak mendapat bahagian”. Pemiliknya tidak menafkahkan harta yang boleh merugikan orang lain (tidak melampaui batas), sesuai dengan Q.S Al Baqarah ayat 190, “Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, (tetapi) janganlah kamu melampaui batas. batas, kerana sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang melampaui batas.”
12 BAB
- Pendhalungan
- Bisnis Pendhalungan
- Suksesi Kepemimpinan Bisnis Pendhalungan Salah satu kunci keberhasilan suksesi adalah bila pendahulu
- Masyarakat Pendhalungan
Saat anak-anaknya menikah, Pak Karman menghadiahkan beberapa bus yang masih berfungsi sebagai kado pernikahan. Dengan memberikan pelayanan terbaik (AC dan fasilitas audiovisual di setiap armada wisatanya), PO Akas IV semakin berkembang. Di PO Akas, sulit menjaga keutuhan perusahaan karena model succession planning yang diterapkan Pak Karman cukup unik, yaitu membagi bus di antara anak yang sudah menikah sebagai modal usaha.
13 BAB
- Pendhalungan sebagai Zona Pariwisata
- Pariwisata dan Identitas Budaya
- Paradigma Baru: Pariwisata Berbasis Komunitas
- Pariwisata Kota
- JFC dan Jagad Pariwisata
Bahkan, tidak ada batas resmi dan tetap yang menandai persebaran masyarakat Pendhalungan di Jawa Timur bagian timur atau sering disebut dengan kawasan Tapal Kuda. Oleh karena itu, dapat ditelusuri asal mula terbentuknya masyarakat Pendhalungan berdasarkan proses interaksi kedua suku tersebut. Dibandingkan dengan Mataraman, Madura, dan Pengguna Jawa yang memiliki khazanah budaya yang lebih dalam, masyarakat Pendhalungan memiliki memori kolektif yang lebih halus.
14 BAB
Memaknai Kearifan Lokal dalam Konteks Kehidupan Masyarakat Indonesia
Kearifan lokal mengandung nilai-nilai sebagai produk budaya yang baik yang terus menerus ditaati dan diwariskan kepada generasi berikutnya (Mufid, 2010). Kearifan lokal telah berkembang dan menjadi nilai acuan bagi masyarakat etnis sejak lama (Kadarisman, 2017). Kearifan lokal di Indonesia kaya dan membutuhkan pewarisan nilai yang intensif agar generasi muda dapat mengamalkan dan menginterpretasikan nilai-nilai kearifan lokal (Harmawati et al., 2016).
15 BAB
Memaknai Perubahan Sosial Budaya yang Terjadi di Indonesia
Perubahan sosial dan budaya merupakan fenomena alam, wajar, dan dapat terjadi di manapun cepat atau lambat. Dengan kemajuan teknologi informasi dan komunikasi, proses perubahan sosial budaya semakin cepat (Syamsiyatun & Wafiroh, 2013). Akibatnya terjadi perubahan sosial budaya, yaitu adanya gejala berubahnya struktur sosial dan pola budaya dalam suatu masyarakat.
Memaknai Nilai Kearifan Lokal dalam Perubahan Sosial Budaya Masyarakat
Oleh karena itu, dalam konteks kepentingan pendidikan, nilai-nilai kearifan lokal ada di masyarakat – di berbagai suku bangsa di Indonesia –. Kearifan lokal dalam pembentukan daerah otonom baru di era otonomi daerah (Studi kasus: kearifan lokal di daerah Apau Kayan Kabupaten Malinau). Konstruksi nilai kearifan lokal dalam pembelajaran muatan lokal sebagai upaya penguatan kohesi sosial (kajian deskriptif budaya niolilieta masyarakat adat Pulau Wetang Kabupaten Maluku Barat Daya Provinsi Maluku).
RETNO WIDYANI
