TANGGAPAN KEMENTERIAN AGAMA DI NTB DAN GURU TURAN KOTA MATARAM PADA AWAL SHOLAT HARI. Bagaimana sikap Kementerian Agama NTB dan Tuan Guru di Kota Mataram menanggapi perspektif Tono Saksono tentang waktu salat subuh? Untuk mengetahui bagaimana reaksi Kementerian Agama Nusa Tenggara Barat dan Tuan Guru di kota Mataram terhadap awal waktu sholat subuh dari sudut pandang Tono Saksono.
Ruang lingkup penelitian ini hanya terfokus pada reaksi Kementerian Agama di Nusa Tenggara Barat dan Tuan Guru di kota Mataram terhadap awal sholat subuh dari sudut pandang Tono Saksano.
PENDAHULUAN
- Latar Belakang
- Rumusan Masalah
- Tujuan dan Manfaat Penelitian
- Ruang Lingkup dan Setting Penelitian
- Telaah Pustaka
- Kerangka Teoritik
- Metode Penelitian
- Sistematika Pembahasan
- Rencana Jadwal Kegiatan
Triangulasi yang dilakukan peneliti menyesuaikan data yang diperoleh melalui observasi, wawancara dan dokumentasi agar data menjadi relevan dan valid. Perpanjangan waktu adalah tahap ketika data yang diperoleh peneliti hilang atau tidak sesuai dengan hasil observasi, wawancara atau dokumentasi, pada saat itu peneliti kembali ke lapangan untuk menyesuaikan data penelitian. Bab ini membahas tentang konsep waktu sholat subuh dari sudut pandang Ton Saxon, respon Kemenag NTB terhadap waktu sholat subuh dari sudut pandang Ton Saxon, dan respon Tuan Guru Mataram terhadap waktu sholat subuh dari sudut pandang Ton Saxon.
Bab ini berisi analisis konsep waktu sholat subuh perspektif Tono Saksono, analisis respon Kementerian Agama NTB terhadap waktu sholat subuh perspektif Tono Saksono dan analisis respon Tuan Guru di kota Mataram hingga waktu sholat subuh dari sudut pandang Tono Saksono.
AWAL WAKTU SALAT SUBUH TONO SAKSONO
Konsep Awal Waktu Salat Subuh Perspektif Tono Saksono
Semua itu ia lakukan untuk menunjukkan keseriusan penelitiannya terhadap awal salat subuh.26 Tono Saksono berharap hasil observasi tersebut dapat digunakan sebagai pemutakhiran penanggalan Islam dunia. Tono Saksono menggunakan banyak alat dalam pengamatannya untuk membuktikan keseriusannya dalam mengkaji awal waktu-waktu shalat. Drone yang digunakan Tono Saksono dalam pendataan awal waktu salat Subuh adalah quadcopter dengan 4 model baling-baling berbentuk persegi sehingga dapat terbang dengan cepat dan terbang pada ketinggian tertentu.
Drone yang digunakan Tono Saksono dalam pengamatannya adalah drone DJI Mavic Mini Drone dan DJI Mavic 2 Pro. Hal ini membuat Tono Saksono menyimpulkan bahwa kemiringan -20o di bawah ufuk yang digunakan Kementerian Agama dianggap terlalu dini untuk waktu subuh di Indonesia yang dilintasi garis khatulistiwa. Hal inilah yang melatarbelakangi Direktur ISRN UHAMKA Tono Saksono bahwa waktu salat subuh dimulai pada waktu subuh dan berakhir pada waktu matahari terbit.
Namun, pemerintah menetapkan awal salat Subuh saat matahari berada di ketinggian 20o di bawah ufuk. Adapun mengenai banyaknya pendapat mengenai awal waktu shalat perbedaannya sangat besar, sehingga Kementerian Agama menanggapi pandangan Tono Saksono tentang waktu shalat dalam kasus ini. Reaksi Tuan Guru di Kota Mataram Terhadap Permulaan Waktu Shalat Subuh oleh Tono Saksono.
Respons Para Tuan Guru di Kota Mataram Terhadap Awal Waktu Salat Subuh
Oleh karena itu, baru-baru ini ada konsep waktu salat yang diusung oleh Tono Saksono yang mengatakan bahwa waktu awal salat yang digunakan di Indonesia terlalu dini, sehingga banyak reaksi dari Tuan Guru sebagai tafsiran masyarakat Lombok terhadap waktu sholat subuh dari sudut pandang Tono Saksono. Secara ilmiah, ia juga memberikan jawaban bahwa dalam menentukan awal shalat lima waktu, sebenarnya para ahli astronomilah yang memiliki kewajiban tersebut. Beliau mengatakan “ibadah (utama) yang paling hina adalah sholat di awal waktu, dan di awal waktu sholat silahkan ikuti keputusan Kementerian Agama RI untuk berhati-hati”.
Menurutnya, waktu salat dari sudut pandang Tono Saksono terlalu lambat, tapi asalkan bisa dibuktikan dengan ilmu dan ilmu pasti bagus. Waktu sholat yang akhir-akhir ini sering diperbincangkan karena ada temuan baru bahwa waktu sholat di Indonesia terlalu dini. Pada 14 Desember 2021, ia menjawab pertanyaan terkait awal waktu salat dari sudut pandang Tono Saksono.
Dia mengaitkan hal ini dengan perbedaan antara para imam madhhab tentang masuknya awal waktu shalat. Ketika ia sebagai seorang guru ditanya tentang waktu sholat dari sudut pandang Tono Saksano, Tgh. Ia juga menegaskan, dalam menentukan waktu salat dibutuhkan orang-orang yang mumpuni di bidang itu, dan Kemenag sudah menentukan itu.
ANALISIS AWAL WAKTU SALAT SUBUH TONO SAKSONO PERSPEKTIF
Analisis Terhadap Konsep Awal Waktu Salat Subuh Perspektif Tono Saksono
Awal mula kecurigaan Tono Saksono terkait salat subuh di India bermula saat pertemuan para ahli fikih dan aritmatika Muhammadiyah yang digelar majelis Tarjih dan Tajdid PP. Berdasarkan analisa penulis, dugaan Tono Saksono masuk akal, karena memang pernah ada pertemuan para matematikawan yang menghadirkan tiga presenter yang berbicara saat waktu sholat, namun tidak ada satupun yang menjelaskan secara gamblang kapan dan pada ketinggian berapa matahari Indonesia biasanya tidak muncul saat subuh. . Tono Saksono menggunakan empat alat utama untuk mengamati sholat subuh di Indonesia dan negara lain, yaitu Sky Quality Meter (SQM), All Sky Camera (ASC), Webcam dan Drone.
Setelah Tono, Saksono menambahkan dengan alat webcam dan drone yang langsung menampilkan gambar, sehingga bisa langsung menjadi bukti nyata bahwa pada ketinggian -20o di bawah ufuk tidak ada kemiripan fajar dan pada ketinggian -13,4o muncul di bawah cakrawala. Dari semua penelitian yang dilakukan Tono Saksono, belum ada data yang membuktikan secara ilmiah bahwa fajar muncul pada ketinggian 20o di bawah ufuk atau 80 menit sebelum matahari terbit (syuruq). Dari data yang dikumpulkan Tono Saksono dari tahun 2015 hingga sekarang, rata-rata kemunculan fajar terlihat saat matahari berada pada posisi 13,4o di bawah ufuk.
Tono Saksono kemudian memberikan penjelasan atas bantahan bahwa penelitian yang dilakukannya tidak hanya di pulau Jawa saja, melainkan. Tono Saksono kemudian menduga data yang dimiliki Tim Hisab Nasional Kementerian Agama itu salah, bias dan terlalu subyektif karena hanya berdasarkan data di Labuan Bajo yang berada di ketinggian 19,5o..64 matahari. Dengan demikian menurut peneliti konsep awal waktu sholat dari sudut pandang Ton Saxon dan Kementerian Agama RI adalah pada saat fajar bibit pohon masuk atau muncul.
Analisis Respons Kementerian Agama NTB Terhadap Awal Waktu Salat Perspektif
Berdasarkan jawaban yang diberikan Kemenag NTB, jawaban mereka tidak langsung dari Kemenag NTB, melainkan berdasarkan Kemenag RI Pusat. Kemenag NTB juga tidak memberikan jawaban apapun berdasarkan hasil penelitian atau data pribadi, karena pada dasarnya menurut analisa para peneliti, ahli astronomi di Kanwil Kemenag Barat sangat sedikit. Nusa Tenggara. Hal ini dapat dilihat peneliti dari jawaban mereka yang selalu didasarkan pada Kementerian Agama Republik Indonesia Pusat.
Jawaban dari Kementerian Agama NTB termasuk dalam kategori kognitif, artinya merupakan jawaban yang dapat dijadikan landasan atau beralasan secara ilmiah. Kemenag NTB juga sangat berhati-hati dalam menanggapinya, hanya mengandalkan pendapatnya kepada Kemenag RI pusat. Namun seharusnya Kementerian Agama NTB memiliki beberapa pakar di bidang astronomi untuk menjawab permasalahan terkait astronomi seperti awal waktu sholat, arah kiblat, rukyatul hilal dan gerhana.
Kanwil Kemenag NTB membutuhkan seorang ahli astronomi karena masalah yang berkaitan dengan ilmu hitung akan terus berkembang seiring dengan kemajuan teknologi, sehingga ketika ada masalah yang berkaitan dengan awal waktu sholat, arah kiblat, awal puasa, awal lebaran, gerhana memiliki hasil perhitungan dan analisis data sendiri sebelum bergabung dengan Kementerian Agama Republik Indonesia Pusat. Analisis Respon Tuan Guru di Kota Mataram Terhadap Awal Waktu Sholat Subuh Perspektif Tono Saksano.
Analisis Respons Para Tuan Guru di Kota Mataram Terhadap Awal Waktu Salat
PENUTUP
Kesimpulan
Konsep fajar dari sudut pandang Ton Saxon adalah masuknya fajar bibit, yaitu hamburan sinar matahari yang disebabkan oleh partikel di udara yang memenuhi bumi. Menurut penelitian yang dilakukan oleh Tono Saksono selaku Presiden ISRN, fajar di Indonesia sebenarnya terjadi pada saat matahari berada pada -13,4o di bawah ufuk. Artinya, waktu Subuh dini hari di Indonesia yang dimulai 80 menit sebelum matahari terbit, harus dikoreksi menjadi 56 menit sebelum matahari terbit.
Pengamatan yang dilakukan di berbagai wilayah Indonesia oleh Tono Saksono, seperti Medan, Padang, Batusangkar, Jakarta, Cirebon, Yogyakarta, Balik Papan, Bitung, Labuan Bajo dan Manokwari, tidak ada satupun yang menunjukkan fajar pada ketinggian -20o di bawah cakrawala. sehingga beliau menyatakan bahwa waktu sholat subuh di Indonesia harus diperbaiki. Respon Kementerian Agama RI NTB terhadap waktu sholat subuh dari sudut pandang Tono Saksono, konsep yang disampaikan Tono Saksono terlalu lamban, karena tim Hisab Rukyat Nasional Kemenag a pemeriksaan ulang yang berlokasi di Labuan Bajo yang minim polusi cahaya mendapatkan shadiq subuh pada ketinggian -20o di bawah ufuk, sehingga Kementerian Agama RI di Nusa Tenggara Barat menginstruksikan masyarakat NTB untuk tetap melaksanakan sholat berjamaah pada waktu sebelumnya , yaitu 80 menit sebelum matahari syuruq (terbit). Sedangkan menurut tanggapan para guru di kota Mataram bahwa kita telah diajarkan nilai QS An Nisa ayat 59 yang berisi ketaatan kepada pemerintah, dalam hal ini Kementerian Agama Republik Indonesia, meskipun terdapat perbedaan yang signifikan antara penelitian Kementerian Agama RI dengan penelitian Tono Saksono tentang kriteria dimulainya waktu sholat Subuh.
Bagi orang awam, yang harus dilakukan adalah memilih pendapat yang lebih berhati-hati, jika tidak mampu berpendapat, maka yang harus diikuti adalah orang yang dianggap lebih tahu dari orang lain atau lembaga yang kompeten terhadap Merek.
Saran-saran
Ayyuk Khirunnisak, “Kajian Analisis Awal Waktu Sholat Subuh”, (Skripsi, Semarang: Fakultas Syariah IAIN Walisongo Semarang, 2011). Kementerian Agama Republik Indonesia, Al-Quran dan Terjemahannya, (Jakarta: Syamil, 2005). Departemen Agama RI, Pedoman Penetapan Awal Waktu Sholat Sepanjang Masa, Jakarta: Direktorat Jenderal Pembinaan Lembaga Agama Islam dan Direktorat Lembaga Lembaga Peradilan Agama Islam 1994/1996). Furziah, Waktu Sholat Subuh Menurut Tono Saksono, (Disertasi, Fakultas Syariah dan Hukum UIN Walisongo Semarang, Semarang, 2018).
Laela Fitri Handayani, Tinjauan Fikih dan Astronomi Pemikiran Tono Saksono dalam Menentukan Awal Waktu Sholat Subuh di Indonesia, (Skripsi Fakultas Syariah UIN Mataram, Mataram, 2020). Laksmiyanti Annake Harijadi Noor, Uji Ketelitian Shalat Subuh dengan Meteran Kualitas Langit, (Disertasi, Fakultas Syariah dan Hukum UIN Walisongo Semarang, Semarang, 2016). Muhammad Hadi Bashori, Pengantar Astronomi, Jakarta Timur: Perpustakaan Al-Kautsar, 2015). Tono Saksono, Evaluasi Awal Waktu Sholat Subuh dan Maghrib dari Perspektif Sains, Teknologi dan Syariah, (Jakarta, UHAMKA Press dan LPP AIKA UHAMKA, 2017).
Zohratul husnia, “Analisis Pengaruh Perhitungan Kedipan Matahari Tono Saxono Terhadap Waktu Shalat Isya dan Subuh”, (Skripsi, Fakultas Syariah dan Hukum UIN SUNAN AMPEL Surabaya, Surabaya, 2019). Kriteria Fikih dan Ilmu Benar Fajar-20, sulteng.kemenag.go.id, di https://sulteng.kemenag.go.id/berita/detail/kriteria-time-subuh-20-derajat-benar- Fikh - dan -sains diakses 5 November 2021. Tribun Manado.co.id, “Penjelasan waktu-waktu wajib sholat dan dalilnya”, di https://manado.tribunnews.com penjelasan-tentang-waktu-waktu-waktu-wajib-bersama dengan argumen ?page=all, diakses pada 12 Oktober 2021, 14:23.
