Berkat pertolongan Allah SWT, skripsi berjudul Hadits Tentang Karakter Nabi SAW dalam Simtu al-Durar fī Akbār Maulid Khairil al-Basyar karya Al-Habib Ali bin Muhammad al-Habsyi (Kajian Sanad dan Matan) dapat diselesaikan. Sekar Ayu Aryani, M.Ag, selaku Dekan Fakultas Ushuluddin yang telah memberikan sarana dan prasarana sehingga penyusunan skripsi ini dapat berjalan dengan lancar. Mansur, M.Ag, selaku dosen pembimbing akademik yang memberikan bimbingan selama menempuh pendidikan di kampus UIN Sunan Kalijaga.
Seluruh Staf Tata Usaha (TU) Fakultas Ushuluddin yang banyak membantu dalam perkuliahan mahasiswa. Setelah selesai dilanjutkan dengan meneliti isi atau isi hadis sesuai dengan metodologi penelitian hadis yang dijelaskan oleh M. Jika kata terakhir dengan ta' marbūtah diikuti dengan kata yang menggunakan kata sandang "al" dan bacaan kedua kata tersebut secara terpisah, lalu ta'.
Tulisan “لا” ditranskrip dengan “al” diikuti tanda hubung “__” baik ketika bertemu dengan huruf qamariyyah maupun huruf syamsiyyah.
PENDAHULUAN
Latar Belakang Masalah
Salah satu aktiviti yang dianjurkan oleh Sultan Salahuddin bagi memperingati hari kelahiran Nabi Muhammad SAW buat pertama kali pada tahun 1184 M (580 H) ialah mengadakan pertandingan menulis biografi Nabi Muhammad SAW berserta pujian dalam bahasa terindah. mungkin dalam pelbagai kitab yang memperkatakan tentang biografi kehidupan Nabi Muhammad SAW khususnya dalam kitab syair maulid seperti Al-Habsyi (Simtu al-Durar) Al-Barzanji, Diba’, Syaraful Anam, Al- Burdah. Maulid Abyssinia pada asalnya dipanggil Simtu al-Durar fī Akhbār Maulid Khairil al-Basyar wa Mā Lahu min Akhlāq wa Aushāf wa Siyār (tali mutiara, kisah kelahiran manusia terpenting; akhlak, kualiti dan sejarah hidup ). Maulid Abyssinian telah disusun oleh al-Habib al-Imam al-Allamah Ali bin Muhammad bin Husain al-Abyssinian.
Oleh karena itu, guru memperbolehkan al-Habib Ali untuk berbicara dalam majelis belajar. Dalam artikel yang mengupas tentang Biografi Nabi Muhammad SAW Kitab Simtu al-Durar atau biasa disebut Maulid Habsyi, beliau memaparkan secara detail sosok Nabi Muhammad SAW, antara lain: Beliau adalah seorang yang jujur dan amanah. (siddik), handal, tablig, bijaksana dan. 6 Husein Anis al-Habsyi, Biografi Habib Ali al-Habsyi Muallif Simtu al-Durar (Yogyakarta: Pustaka Zawiyah, 2006).
Awalnya diketahui bahwa sejarah Maulid digunakan untuk meningkatkan semangat juang umat Islam dalam perang melawan kaum kafir; Keunikan merayakan hari lahir adalah di daerah yang menjadi amalan wajib, baik dalam konteks acara sirimonial maupun non sirimonial, mengapa bisa, karena sesuai dengan apa yang dikatakan pada halaman pertama kitab Simtu - Durar itu harus niat, yaitu ingin terlebih dahulu mendapatkan keridhaan Allah SWT. Ketiga : Menerima shalawat wabil khusus Aulia Allah dari al-Habib Ali bin Muhammad bin Husin al-Habsyi. Hadits-hadits tentang sifat-sifat Nabi SAW yang terdapat dalam kitab Simtu al-Durar merupakan pokok-pokok yang akan dikaji oleh penulis yaitu mengenai kualitas sanad dan mata beliau, serta dalil-dalil hadits yang terkandung di dalamnya. di dalamnya. .
Dikisahkan Nabi SAW berbadan sedang, berkulit putih kemerahan, dan untuk lebih jelasnya disebutkan dalam Kitab Simtu al-Durar sebagai berikut. 10 Al-Habib Ali bin Muhammad, Simtu al-Durar fī Akhbār Maulid Khairil al-Basyar (Gambut: H. Hasyim Habsyi). Penulis perlu membatasi permasalahan yang akan dibahas yaitu tidak membahas mengenai hari lahir dan perbedaan pendapat dalam perayaan hari lahir, namun penulis tertarik pada bidang penelitian mengenai hadis biografi Nabi Muhammad SAW. yang dimuat dalam Kitab Simtud al-Durar karya al-Habib Ali bin Muhammad.
Rumusan Masalah
Dalam konteks Islam, Sunnah ini berarti suatu cara, sebagaimana dicontohkan Nabi, yang dapat mengintegrasikan manusia dalam wawasan dan pengamalannya terhadap aturan-aturan alam dan kehendak langit. Dalam konteks Islam, segala penyesuaian dimaksudkan dan dikenakan pada keahlian manusia, dan dianggap berguna atau tidak berguna menurut standar manusia itu sendiri.17. Memahami kualitas sanad hadis yang digunakan al-Habib Ali bin Muhammad dalam Kitab Simtu al-Durar.
Pengetahuan tentang mutu bahan hadis yang digunakan oleh al-Habib Ali bin Muhammad dalam Kitabu Simtu al-Durar. Mengetahui dalil-dalil hadis dalam kitab Simtu al-Durar dengan menjadikannya sebagai dalil atau asas pelaksanaannya sebagai amalan ibadah.
Tinjauan Pustaka
Wahai orang-orang yang beriman, berselawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam kepadanya". 19 al-Alamah Syamsud-Din al-Khatib berkata: Yushalluna 'alan- Nabiy", (mereka berselawat ke atas Nabi), maksudnya Nabi yang dimaksudkan ialah Nabi. ialah Muhammad SAW Ibn Abbas berkata: "Maksud Allah SWT ialah Dia mencintai Nabi Muhammad SAW dan para malaikat memberi syafaat untuknya. Dari Abu al-Aliyah berkata: "Selawat kepada Allah SWT ialah pujiannya kepadanya di hadapan para malaikat, sedangkan malaikat adalah doa untuknya. 20. Dalam buku Biografi Habib Ali al-Habsyi, Muallif Simtu al-Durar menyebut bahawa banyak ucapan al-Habib Ali bin Muhammad al-Habsyi dirakam dan dirakam, di samping tulisannya yang berbentuk perutusan atau surat-menyurat dengan Ulama semasa hayatnya, juga dengan keluarga dan kerabat, sahabat handai dan pelajar.
Dan di antara karya-karyanya yang sangat terkenal dan dibaca (Maulid Habsyi) di berbagai kesempatan di mana pun, termasuk di kota-kota di Indonesia, adalah risalah kecil (Simtu al-Durar) yang memuat kisah Maulid Nabi Besar. Muhammad. MELIHAT .22. Habib Ali berkata, “Barangsiapa menjadikan kitab ini (Simtu al-Durar) salah satu silsilahnya atau mengingatnya, maka rahasia (Sir) Nabi SAW akan tampak di hadapannya. Keistimewaan Shalawat Nor Muhammad Kafadi menyatakan bahwa pembacaan shalawat Nabi Muhammad SAW pada dasarnya wajib dibacakan (dibacakan/dzikir) oleh setiap muslim dan mukmin dimanapun dan dalam keadaan apapun.
Dalam keadaan sembahyang, kandungan selawat hendaklah merangkumi bacaan selawat ke atas Nabi, yang boleh dibaca di awal, di tengah, dan di akhir bacaan. Dalam bukunya Bershalawat untuk mendapatkan nikmat Hidup, Yusuf bin Ismail al-Nabhani menjelaskan bahawa rahmat yang datang dari Allah kepada Nabi-Nya adalah rahmat-Nya yang diikuti dengan penghormatan. Dan selawat yang datang dari selain Allah hanyalah doa; tidak ada perbezaan antara malaikat dan manusia.26 Berkenaan pendapat Ibn Hajar dalam kitabnya al-Jauhar al-Munazhzam tentang pengertian selawat dan salam ke atas Rasulullah s.a.w, ialah: Selawat dari Allah SWT adalah rahmat diikuti dengan penghormatan, dan selawat yang diucapkan oleh malaikat dan manusia, adalah harapan dan petunjuk akal bagi Nabi Muhammad SAW, manakala salam adalah pembebasan dari kesalahan dan kekurangan. 27.
Dalam buku Rahasia Keutamaan & Keistimewaan Shalawat, Nor Muhammad Kafidi juga menyebutkan bahwa sebenarnya termasuk bacaan shalawat yang berisi puji-pujian kepada Nabi Muhammad SAW berdasarkan akhlaknya, akhlaknya, biografinya sehari-hari dan lain sebagainya. Mengingat macam-macam bentuk bacaan shalawat dan manfaatnya, berikut ini jenis-jenis ajaran dan tuntunan membaca shalawat yang bersumber dari Nabi Muhammad SAW. Berdasarkan hasil penelusuran penulis terhadap karya tulis seperti risalah, risalah, risalah dan kitab-kitab lainnya, belum ada yang membahas secara khusus atau umum mengenai dalil hadits dalam Simtu al-Durar.
Metode Penelitian
Selain menggunakan kaedah di atas, juga menggunakan kaedah berikut dalam penyelidikan hadith. Dalam konteks kajian hadis, takhrij al-hadith menunjukkan atau mengemukakan lokasi asal hadis dalam sumber asalnya, pelbagai kitab yang mana hadis tersebut dikemukakan secara keseluruhan, dengan sanadnya, dan kemudian sifat-sifat yang berkaitan adalah. dijelaskan.34 . Kegiatan al-i'itbar ini bermaksud memasukkan sanad yang lain untuk hadith tertentu yang hanya terdapat seorang perawi dalam sanad, supaya diketahui adakah terdapat sanad yang lain untuk sanad. sanad sanad hadis berkenaan. 35.
Jika sanad yang diteliti itu sahih, maka sanad yang lain tidak perlu diteliti lagi, kerana sanad yang sahih adalah bukti bahawa hadith yang diteliti itu mempunyai sanad yang sahih 36 d.Isi kesimpulan bagi hadits yang berkaitan dengan jumlah riwayat hadits mungkin dalam bentuk riwayat mutawatir atau ahad, dan jika berstatus ahad, kesimpulannya mungkin mengandung pernyataan sahih, hasan dan dhaif 37.
Sistematika Pembahasan
Hal ini terlihat dari beberapa pembahasan sebelumnya mengenai penggunaan hadits al-Habib Ali bin Muhammad al-Habsyi dalam kitab Simtu ad-Durar. Namun bagian-bagian hadits setelah menggunakan metode takhrij al-hadits bil-maudu' (menelusuri hadits melalui topik permasalahan) kemudian menggunakan metode takhrij bil-lafz (menelusuri hadits melalui pengucapan) hadits tersebut sahih lizatihi, baik sanad maupun matan. Faktanya, semua sanad dan perawi yang dipelajarinya sangat menganjurkan nilai jarh wat ta'dil dan menghindari shuzuz dan illat.
Kitab Simtu ad-Durar karya al-Habib Ali bin Muhammad al-Habsyi cukup ringkas dan sederhana namun memuat banyak penggalan hadits biografi Nabi Muhammad SAW yang sudah berbentuk teks. Mari kita selalu menjadikan hadis sebagai pedoman hidup setelah Al-Qur'an, tanpa harus kehilangan daya krisis kita terhadap hadis dan tidak selalu terjebak pada makna lahiriahnya. Dengan mengucap syukur kepada Allah SWT, atas rahmat, taufiq dan hidayah Allah, penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik.
Oleh karena itu, saran dan kritik yang sangat membangun sangat diharapkan dari semua pihak demi perbaikan selanjutnya. Terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu dalam segala hal sehingga skripsi ini dapat terselesaikan dengan disertai doa semoga amal shalehnya diterima dan dibalas oleh Allah SWT. Akhir kata, semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis pada khususnya dan bagi pembaca pada umumnya.
Manhaj Naqdul Mahni 'Inda Ulama al-Hadis an- Nabawi, Beiroet: Dar al-afaq al-Jadidah, 1998. Wensick, AJ., Mu'jam al-Mufahras Li Alfaz al-Hadis an-Nabāwi, Juz I-VII, Leiden: EJ.
Lampirah Hadis Tentang Sifat Nabi SAW
ﻦﻋ لﻼه ﻲﺑأ ﻦﺑ ﺪﻴﻌﺳ ﻦﻋ ﺪﻟﺎﺧ ﻦﻋ ﺚﻴﻠﻟا ﻲﻨﺛﺪﺣ لﺎﻗ ﺮﻴﻜﺑ ﻦﺑا ﻲﻨﺛﺪﺣ ﺖﻌﻤﺳ لﺎﻗ ﻦﻤﺣﺮﻟا ﺪﺒﻋ ﻲﺑأ ﻦﺑ ﺔﻌﻴﺑر
نﻮﻠﻟا ﺮهزأ ﺮﻴﺼﻘﻟﺎﺑ ﻻو ﻞﻳﻮﻄﻟﺎﺑ ﺲﻴﻟ مﻮﻘﻟا ﻦﻣ ﺔﻌﺑر نﺎآ لﺎﻗ ﻢﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻰﻠﺻ ﻲﺒﻨﻟا ﻒﺼﻳ ﻚﻟﺎﻣ ﻦﺑ ﺲﻧأ ﻦﻴﻨﺳ ﺮﺸﻋ ﺔﻜﻤﺑ ﺚﺒﻠﻓ ﻦﻴﻌﺑرأ ﻦﺑا ﻮهو ﻪﻴﻠﻋ لﺰﻧأ ﻞﺟر ﻂﺒﺳ ﻻو ﻂﻄﻗ ﺪﻌﺠﺑ ﺲﻴﻟ مدﺁ ﻻو ﻖﻬﻣأ ﺾﻴﺑﺄﺑ ﺲﻴﻟ
ﺐﻴﻄﻟا ﻦﻣ ﺮﻤﺣا ﻞﻴﻘﻓ ﺖﻟﺄﺴﻓ ﺮﻤﺣأ ﻮه اذﺈﻓ ﻩﺮﻌﺷ ﻦﻣ اﺮﻌﺷ
ﻦﻴﻨﺳ ﺮﺸﻋ ﺔﻜﻤﺑ مﺎﻗﺄﻓ ﺔﻨﺳ ﻦﻴﻌﺑرأ سأر ﻰﻠﻋ ﷲا ﻪﺜﻌﺑ ﻂﺒﺴﻟﺎﺑ ﻻو ﻂﻄﻘﻟا ﺪﻌﺠﻟﺎﺑ ﺲﻴﻟو مدﻵﺎﺑ ﺲﻴﻟو ﻖﻬﻣﻷا ءﺎﻀﻴﺑ ةﺮﻌﺷ نوﺮﺸﻋ ﻪﺘﻴﺤﻟو ﻪﺳأر ﻲﻓ ﺲﻴﻟو ﷲا ﻩﺎﻓﻮﺘﻓ ﻦﻴﻨﺳ ﺮﺸﻋ ﺔﻨﻳﺪﻤﻟﺎﺑو
ﻞﻳﻮﻄﻟﺎﺑ ﺲﻴﻟ ﺎﻘﻠﺧ ﻪﻨﺴﺣأو ﺎﻬﺟو سﺎﻨﻟا ﻦﺴﺣأ ﻢﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻰﻠﺻ ﷲا لﻮﺳر نﺎآ لﻮﻘﻳ ءاﺮﺒﻟا ﺖﻌﻤﺳ لﺎﻗ ﺮﻴﺼﻘﻟﺎﺑ ﻻو ﻦﺋﺎﺒﻟا
ﻪﻧأ ﻪﻨﻋ ﷲا ﻲﺿر ﻚﻟﺎﻣ ﻦﺑ ﺲﻧأ ﻦﻋ ﻦﻤﺣﺮﻟا ﺪﺒﻋ ﻲﺑأ ﻦﺑ ﺔﻌﻴﺑر ﻦﻋ ﺲﻧأ ﻦﺑ ﻚﻟﺎﻣ ﻲﻨﺛﺪﺣ لﺎﻗ ﻞﻴﻋﺎﻤﺳإ ﺎﻨﺛﺪﺣ ﻖﻬﻣﻷا ﺾﻴﺑﻷﺎﺑ ﺲﻴﻟو ﺮﻴﺼﻘﻟﺎﺑ ﻻو ﻦﺋﺎﺒﻟا ﻞﻳﻮﻄﻟﺎﺑ ﺲﻴﻟ ﻢﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻰﻠﺻ ﷲا لﻮﺳر نﺎآ لﻮﻘﻳ ﻪﻌﻤﺳ
يرﺎﺨﺒﻟا
ﺔﻤﻟ يذ ﻦﻣ ﺖﻳأر ﺎﻣ لﺎﻗ ءاﺮﺒﻟا ﻦﻋ ﻖﺤﺳإ ﻲﺑأ ﻦﻋ نﺎﻴﻔﺳ ﻦﻋ ﻊﻴآو ﺎﻨﺛﺪﺣ ﻻﺎﻗ ﺐﻳﺮآ ﻮﺑأو ﺪﻗﺎﻨﻟا وﺮﻤﻋ ﺎﻨﺛﺪﺣ ﺲﻴﻟ ﻦﻴﺒﻜﻨﻤﻟا ﻦﻴﺑ ﺎﻣ ﺪﻴﻌﺑ ﻪﻴﺒﻜﻨﻣ بﺮﻀﻳ ﻩﺮﻌﺷ ﻢﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻰﻠﺻ ﷲا لﻮﺳر ﻦﻣ ءاﺮﻤﺣ ﺔﻠﺣ ﻲﻓ ﻦﺴﺣأ
ﺮﻴﺼﻘﻟﺎﺑ ﻻو ﺐهاﺬﻟا ﻲﺑأ ﻦﺑ ﺔﻌﻴﺑر ﻦﻋ ﻚﻟﺎﻣ ﻰﻠﻋ تأﺮﻗ لﺎﻗ ﻰﻴﺤﻳ ﻦﺑ ﻰﻴﺤﻳ ﺎﻨﺛﺪﺣ
ﻻو مدﻵﺎﺑ ﻻو ﻖﻬﻣﻷا ﺾﻴﺑﻷﺎﺑ ﺲﻴﻟو ﺮﻴﺼﻘﻟﺎﺑ ﻻو ﻦﺋﺎﺒﻟا ﻞﻳﻮﻄﻟﺎﺑ ﺲﻴﻟ ﻢﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻰﻠﺻ ﷲا لﻮﺳر نﺎآ ﻩﺎﻓﻮﺗو ﻦﻴﻨﺳ ﺮﺸﻋ ﺔﻨﻳﺪﻤﻟﺎﺑو ﻦﻴﻨﺳ ﺮﺸﻋ ﺔﻜﻤﺑ مﺎﻗﺄﻓ ﺔﻨﺳ ﻦﻴﻌﺑرأ سأر ﻰﻠﻋ ﷲا ﻪﺜﻌﺑ ﻂﺒﺴﻟﺎﺑ ﻻو ﻂﻄﻘﻟا ﺪﻌﺠﻟﺎﺑ
ﻦﻴﺘﺳ سأر ﻰﻠﻋ ﷲا ﻦﺑ ﺔﺒﻴﺘﻗو بﻮﻳأ ﻦﺑ ﻰﻴﺤﻳ ﺎﻨﺛﺪﺣ و ءﺎﻀﻴﺑ ةﺮﻌﺷ نوﺮﺸﻋ ﻪﺘﻴﺤﻟو ﻪﺳأر ﻲﻓ ﺲﻴﻟو ﺔﻨﺳ
ﺪﻠﺨﻣ ﻦﺑ ﺪﻟﺎﺧ ﺎﻨﺛﺪﺣ ءﺎﻳﺮآز ﻦﺑ ﻢﺳﺎﻘﻟا ﻲﻨﺛﺪﺣ و ح ﺮﻔﻌﺟ ﻦﺑا نﻮﻨﻌﻳ ﻞﻴﻌﻤﺳإ ﺎﻨﺛﺪﺣ اﻮﻟﺎﻗ ﺮﺠﺣ ﻦﺑ ﻲﻠﻋو ﺪﻴﻌﺳ ﻣ ﺚﻳﺪﺣ ﻞﺜﻤﺑ ﻚﻟﺎﻣ ﻦﺑ ﺲﻧأ ﻦﻋ ﻦﻤﺣﺮﻟا ﺪﺒﻋ ﻲﺑأ ﻦﺑا ﻲﻨﻌﻳ ﺔﻌﻴﺑر ﻦﻋ ﺎﻤهﻼآ لﻼﺑ ﻦﺑ نﺎﻤﻴﻠﺳ ﻲﻨﺛﺪﺣ
ﺮهزأ نﺎآ ﺎﻤﻬﺜﻳﺪﺣ ﻲﻓ دازو ﺲﻧأ ﻢﻠﺴﻣ
رﺪﺑ مﻮﻳ نﺎآ ﺎﻤﻟ لﺎﻗ ﷲا ﺪﺒﻋ ﻦﻋ ةﺪﻴﺒﻋ ﻲﺑأ ﻦﻋ ةﺮﻣ ﻦﺑ وﺮﻤﻋ ﻦﻋ ﺶﻤﻋﻷا ﻦﻋ ﺔﻳوﺎﻌﻣ ﻮﺑأ ﺎﻨﺛﺪﺣ دﺎﻨه ﺎﻨﺛﺪﺣ ﺚﻳﺪﺤﻟا اﺬه ﻲﻓ ﺔﺼﻗ ﺮآﺬﻓ ىرﺎﺳﻷا ءﻻﺆه ﻲﻓ نﻮﻟﻮﻘﺗ ﺎﻣ ﻢﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻰﻠﺻ ﷲا لﻮﺳر لﺎﻗ ىرﺎﺳﻷﺎﺑ ءﻲﺟو
ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻰﻠﺻ ﷲا لﻮﺳر ﻦﻣ ﻪﺑﺎﺤﺻﻷ ةرﻮﺸﻣ ﺮﺜآأ اﺪﺣأ ﺖﻳأر ﺎﻣ لﺎﻗ ةﺮﻳﺮه ﻲﺑأ ﻦﻋ ىوﺮﻳو ﻪﻴﺑأ ﻦﻣ ﻊﻤﺴﻳ ﻢﻠﺳو
لﺎﻗ ﺄآﻮﺘﻳ ﻰﺸﻣ اذإ ﻂﺒﺳ ﻻو ﺪﻌﺠﺑ ﺲﻴﻟ ﻩﺮﻌﺷ نﺎآو نﻮﻠﻟا ﺮﻤﺳأ ﻢﺴﺠﻟا ﻦﺴﺣ ﺮﻴﺼﻘﻟﺎﺑ ﻻو ﻞﻳﻮﻄﻟﺎﺑ ﺲﻴﻟ ﺔﻌﺑر ﻮﺑأ لﺎﻗ ﺊﻧﺎه مأو ﺮﺠﺣ ﻦﺑ ﻞﺋاوو ﺮﺑﺎﺟو ﺪﻴﻌﺳ ﻲﺑأو سﺎﺒﻋ ﻦﺑاو ةﺮﻳﺮه ﻲﺑأو ءاﺮﺒﻟاو ﺔﺸﺋﺎﻋ ﻦﻋ بﺎﺒﻟا ﻲﻓو
لﺎﻗ ءﺎﻀﻴﺑ ةﺮﻌﺷ نوﺮﺸﻋ ﻪﺘﻴﺤﻟو ﻪﺳأر ﻲﻓ ﺲﻴﻟو ﺔﻨﺳ ﻦﻴﺘﺳ سأر ﻰﻠﻋ ﷲا ﻩﺎﻓﻮﺗو اﺮﺸﻋ ﺔﻨﻳﺪﻤﻟﺎﺑو ﻦﻴﻨﺳ ﺢﻴﺤﺻ ﻦﺴﺣ ﺚﻳﺪﺣ اﺬه ﻰﺴﻴﻋ ﻮﺑأ
ﺮﻴﺼﻘﻟﺎﺑ ﻦﻜﻳ ﻢﻟ ﻦﻴﺒﻜﻨﻤﻟا ﻦﻴﺑ ﺎﻣ ﺪﻴﻌﺑ ﻪﻴﺒﻜﻨﻣ بﺮﻀﻳ ﺮﻌﺷ ﻪﻟ ﻢﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻰﻠﺻ ﷲا لﻮﺳر ﻦﻣ ﻦﺴﺣأ ءاﺮﻤﺣ ﺢﻴﺤﺻ ﻦﺴﺣ ﺚﻳﺪﺣ اﺬه ﻰﺴﻴﻋ ﻮﺑأ لﺎﻗ ﻞﻳﻮﻄﻟﺎﺑ ﻻو
ﻦﺑ ﺮﻴﺒﺟ ﻦﺑ ﻊﻓﺎﻧ ﻦﻋ ﺰﻣﺮه ﻦﺑ ﻢﻠﺴﻣ ﻦﺑ نﺎﻤﺜﻋ ﻦﻋ يدﻮﻌﺴﻤﻟا ﺎﻨﺛﺪﺣ ﻢﻴﻌﻧ ﻮﺑأ ﺎﻨﺛﺪﺣ ﻞﻴﻌﻤﺳإ ﻦﺑ ﺪﻤﺤﻣ ﺎﻨﺛﺪﺣ لﺎﻗ ﻲﻠﻋ ﻦﻋ ﻢﻌﻄﻣ
لﺎﻗ ﻪﻠﺜﻣ ﻩﺪﻌﺑ ﻻو ﻪﻠﺒﻗ رأ ﻢﻟ ﺐﺒﺻ ﻦﻣ ﻂﺤﻧا ﺎﻤﻧﺄآ اﺆﻔﻜﺗ ﺄﻔﻜﺗ ﻰﺸﻣ اذإ ﺔﺑﺮﺴﻤﻟا ﻞﻳﻮﻃ ﺲﻳداﺮﻜﻟا ﻢﺨﺿ سأﺮﻟا ﻹا اﺬﻬﺑ يدﻮﻌﺴﻤﻟا ﻦﻋ ﻲﺑأ ﺎﻨﺛﺪﺣ ﻊﻴآو ﻦﺑ نﺎﻴﻔﺳ ﺎﻨﺛﺪﺣ ﺢﻴﺤﺻ ﻦﺴﺣ ﺚﻳﺪﺣ اﺬه ﻰﺴﻴﻋ ﻮﺑأ
يﺬﻣﺮﺘﻟا
ﷲا ﻲﺿر ﻲﻠﻋ ﻦﻋ ﻢﻌﻄﻣ ﻦﺑ ﺮﻴﺒﺟ ﻦﺑ ﻊﻓﺎﻧ ﻦﻋ ﺰﻣﺮه ﻦﺑ ﷲا ﺪﺒﻋ ﻦﺑ نﺎﻤﺜﻋ ﻦﻋ يدﻮﻌﺴﻤﻟا ﺎﻧﺄﺒﻧأ ﻊﻴآو ﺎﻨﺛﺪﺣ ﻦﻴﻔﻜﻟا ﻦﺜﺷ ﺔﻴﺤﻠﻟاو سأﺮﻟا ﻢﺨﺿ ﺮﻴﺼﻘﻟﺎﺑ ﻻو ﻞﻳﻮﻄﻟﺎﺑ ﺲﻴﻟ ﻢﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻰﻠﺻ ﷲا لﻮﺳر نﺎآ لﺎﻗ ﻪﻨﻋ
ﻢﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻰﻠﺻ ﻪﻠﺜﻣ ﻩﺪﻌﺑ ﻻو ﻪﻠﺒﻗ
ﻚﻟﺎﻣ ﻦﺑ ﺲﻧأ ﻊﻤﺳ ﻪﻧأ ﻦﻤﺣﺮﻟا ﺪﺒﻋ ﻲﺑأ ﻦﺑ ﺔﻌﻴﺑر ﻲﻨﺛﺪﺣ لﺎﻗ لﻼﺑ ﻦﺑ نﺎﻤﻴﻠﺳ ﺎﻧﺄﺒﻧأ ﻲﻋاﺰﺨﻟا ﺔﻤﻠﺳ ﻮﺑأ ﺎﻨﺛﺪﺣ ﻢﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻰﻠﺻ ﻲﺒﻨﻟا نﺎآو لﻮﻘﻳ ﺎﺴﻧأ ﺖﻌﻤﺳ ﻢﺛ لﺎﻗ ﻪﺘﻌﻨﻳ نأ ءﺎﺷ ﺎﻤﺑ ﻢﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻰﻠﺻ ﻲﺒﻨﻟا ﺖﻌﻨﻳ
ﺔﻨﺳ ﻦﻴﺘﺳ سأر ﻰﻠﻋ ﻲﻓﻮﺗو اﺮﺸﻋ ﺔﻨﻳﺪﻤﻟﺎﺑو اﺮﺸﻋ ﺔﻜﻤﺑ مﺎﻗأ ﻦﻴﻌﺑرأ سأر ﻰﻠﻋ ﺚﻌﺑ ﻂﻄﻘﻟا ﺪﻌﺠﻟا ﻻو ﻂﺒﺴﻟﺎﺑ ءﺎﻀﻴﺑ ةﺮﻌﺷ نوﺮﺸﻋ ﻪﺘﻴﺤﻟو ﻪﺳأر ﻲﻓ ﺲﻴﻟ
ﻞﻳﻮﻄﻟﺎﺑ ﻻو ﺮﻴﺼﻘﻟﺎﺑ ﺲﻴﻟ ﻦﻴﺒﻜﻨﻤﻟا ﻦﻴﺑ ﺎﻣ ﺪﻴﻌﺑ ﻪﻴﺒﻜﻨﻣ بﺮﻀﻳ ﺮﻌﺷ ﻪﻟ ﻢﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻰﻠﺻ ﷲا لﻮﺳر ﻦﻣ
لﻮﺳر ﻦﻣ ءاﺮﻤﺣ ﺔﻠﺣ ﻲﻓ ﻦﺴﺣأ ﺔﻤﻟ يذ ﻦﻣ ﺖﻳأر ﺎﻣ لﺎﻗ ءاﺮﺒﻟا ﻦﻋ قﺎﺤﺳإ ﻲﺑأ ﻦﻋ نﺎﻴﻔﺳ ﻦﻋ ﻊﻴآو ﺎﻨﺛﺪﺣ ﻪﻟ ﻢﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻰﻠﺻ ﷲا
ﺪﻤﺣأ
سأر ﻰﻠﻋ ﻞﺟو ﺰﻋ ﷲا ﻩﺎﻓﻮﺗو ﻦﻴﻨﺳ ﺮﺸﻋ ﺔﻨﻳﺪﻤﻟﺎﺑو ﻦﻴﻨﺳ ﺮﺸﻋ ﺔﻜﻤﺑ مﺎﻗﺄﻓ ﺔﻨﺳ ﻦﻴﻌﺑرأ سأر ﻰﻠﻋ ﷲا ﻪﺜﻌﺑ ﻢﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻰﻠﺻ ءﺎﻀﻴﺑ ةﺮﻌﺷ نوﺮﺸﻋ ﻪﺘﻴﺤﻟو ﻪﺳأر ﻲﻓ ﺲﻴﻟو ﺔﻨﺳ ﻦﻴﺘﺳ
