ETIKA BERMEDIA SOSIAL MENURUT AL- QUR’AN
Skripsi
Diajukan sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Agama (S.Ag) Program Studi Ilmu Al Qur’an dan Tafsir (IAT)
Oleh : ASWIDAR LAIA NPM 71190213006
UNIVERSITAS ISLAM SUMATERA UTARA (UISU) FAKULTAS AGAMA ISLAM
MEDAN 2023
i
ETIKA BERMEDIA SOSIAL MENURUT AL- QUR’AN
Skripsi
Diajukan sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Agama (S.Ag) Program Studi Ilmu Al Qur’an dan Tafsir (IAT)
Oleh : ASWIDAR LAIA NPM 71190213006
Di Setujui Oleh:
Pembimbing I Pembimbing II
Dra.Hj.Nurdiani,MA Mustapa, S.Th.I., M.Hum NIDN : 0128056503 NIDN : 1007118403
UNIVERSITAS ISLAM SUMATERA UTARA FAKULTAS AGAMA ISLAM
MEDAN 2023
ii
FAKULTAS AGAMA ISLAM
PROGRAM STUDI ILMU AL QURAN TAFSIR UNIVERSITAS ISLAM SUMATRA UTARA
MEDAN
REKOMENDASI PEMBIMBING
Yang bertanda tangan di bawah ini, dosen prmbimbing skripsi : Nama : Aswidar Laia
NPM : 71190213006
Judul : Etika Bermedia Sosial Menurut Al-Qur’an
Menyatakan bahwa hasil Bimbingan selama ini dan setelah dilakukan perbaikan terhadap kesalahan dalam penulisan skripsi ini, maka yang bersangkutan dapat mendaftarkan diri untuk mengikuti Munaqasah skripsi pada Fakultas Agama Islam Universitas Islam Sumatera Utara.
Medan, 07 Juli 2023
Pembimbing I Pembimbing II
Dra.Hj.Nurdiani,MA Mustapa, S.Th.I., M.Hum NIDN : 0128056503 NIDN : 1007118403
iii MOTTO
ُهَمَّلَعَو َنآررُقلرا َمَّلَعَ ت رنَم رمُكُريَْخ
sebaik baiknya kamu adalah orang yang belajar Al-Qur’an dan Yang mengajarkanny (HR. Bukhari)
اًرردَق ٍءريَش ِٰلُكِل ُهٰللّا َلَعَج ردَق
Tidak ada sesuatu yang mustahil untuk dicapai. Tidak ada sesuatu yang mustahil untuk diselesaikan. Karena “Sesungguhnya Allah bebas melaksanakan kehendak-Nya, Dia telah menjadikan untuk setiap sesuatu
menurut takarannya.” QS At-Thalaq: 3
Seorang pemuda tidak akan sia-sia kecuali dengan empat perkara; agama, amanah, menjaga diri, dan kesungguhan. ~Imam Syafi’i
Tidak ada yang namanya keberuntungan, karena keberuntungan itu adalah untuk mereka yang sudah melakukan persiapan.
v
KATA PENGANTAR
Alhamdulillah segala puji bagi Allah SWT yang telah melimpahkan nikmat, rahmat, taufik, dan karunia-Nya kepada kita semua, sehingga penulis dapat menyelesaikan Skripsi ini dengan judul “ETIKA BERMEDIA SOSIAL MENURUT AL- QUR’AN” adapun penyusunan skripsi ini diajukan untuk memenuhi syarat guna memperoleh gelar sarjana strata 1 (S1). Selawat dan salam semoga selalu tercurahkan kepada baginda Rasulullah SAW yang telah membawa petunjuk kebenaran kepada seluruh umat manusia.
Penulis menyadari bahwa dalam penulisan Skripsi ini masih jauh dari kata sempurna, hal itu disadari karena keterbatasan dan kemampuan yang dimiliki oleh penulis. Sehingga tanpa bantuan pembimbing dan petunjuk dari berbagia pihak, maka sulit untuk menyelesaikannya. Oleh karena itu penulis mengucapkan banyak terima kasih kepada semua pihak yang terlibat dalam penyusunan skripsi ini.
Kelancaran penulisan skripsi ini selain atas atas kehendak Allah SWT, juga berkat dukungan pembimbing, orang tua dan kawan-kawan. Untuk itulah saya ingin mengucapkan rasa terima kasih kepada :
1. Bapak Dr. H. Yanhar Jamaluddin MAP., Rektor Universitas Islam Sumatera Utara Medan
2. Bapak Dr. Mohammad Firman Maulana, MA., Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Islam Sumatera Utara Medan
3. Bapak dan Ibu para Wakil Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Islam Sumatera Utara Medan
vi
4. Bapak Dr. Abdul Rahman, Lc,.SE.,MA Kepala Prodi Ilmu Al-Qur’an Dan Tafsir, Universitas Islam Sumatera Utara Medan
5. Ibu Dra.Hj.Nurdiani, MA dan Bapak Mustapa, S.Th.I.,M.Hum selaku Dosen pembimbing
6. Seluruh Dosen dan Staf Pengajar Fakultas Agama Islam Universitas Islam Sumatera Utara Medan
7. Seluruh teman-teman Fakultas Agama Islam Universitas Islam Sumatera Utara khususnya Angkatan 2019 atas kebersamaan selama kuliah, yang selalu memotivasi penulis dalam menyelesaikan proposal skripsi ini
8. Dan semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu, yang telah memberikan dukungan kepada penulis hingga proposal skripsi ini dapat diselesaikan.
Akhir kata, penulis mengucapkan banyak terimakasih kepada semua pihak yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan penyusunan proposal ini.
Semoga kebaikan yang penulis terima ini dapat menjadi amal ibadah, dan informasi yang diperoleh dari penelitian dapat bermanfaat bagi peningkatan mutu Pendidikan Agama Islam Khususnya Prodi Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir pada masa sekarang dan dimasa yang akan datang.
Medan, 07 Juli 2023 Penulis
Aswidar Laia NPM 71190213006
vii
PEDOMAN TRANLITERASI
Transliterasi adalah pengalih hurufan dari abjad yang satu ke abjad yang lain.
Transliterasi Arab-Latin di sini berarti penyalinan huruf-huruf Arab dengan huruf- huruf latin beserta pangkalnya. Transliterasi berfungsi untuk memudahkan penulis dalam meimindahkan bahasa asing ke dalam bahasa indonesia. Pedoman transliteirasi harus konsistein dari awal penulisan sebuah karya ilmiah sampai akhir.
Penulisan transliterasi Arab-Latin dalam skripsi ini disesuaikan dengan penulisan transliterasi Arab-Latin mengacu kepada Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indinesia tahun 1987 Nomor: 158 tahun 1987 dan Nomor: 0543 Bju /1987. Daftar huruf bahasa Arab dan Transliterasinya ke dalam huruf latin dapat dilihat pada tabel berikut ini:
Konsonan Tunggal
Huruf Arab
Nama Huruf Latin Keterangan
ا Alif
Tidak
Dilambangkan
Tidak
dilambangkan
ب Ba’ B Be
ت Ta’ T Te
ث Sa’ S
Es (dengan titik di atas)
ث Sa’ S
Es (dengan titik di atas)
viii
ج Jim J Je
ح Ha H
Ha (dengan titik di bawah)
خ Kha Kh Ka dan Ha
د Dal D De
ذ Dzal D
Zet (dengan titik di atas)
ر Ra R Er
ز Zal Z Zet
س Sin S Es
ش Syin Sy Es dan Ye
ص Sad S
es (dengan titik di bawah)
ض Dad D
de (dengan titik di bawah)
ط Tha TH
te (dengan titik di bawah)
ظ Zha ZH
zet (dengan titik di bawah)
ع ‘Ain …’… Koma terbalik di atas
غ Gain G Ge
ف Fa F Ef
ix
ق Qaf Q Qi
ك Kaf K Ka
ل Lam L ‘El
م Mim M ‘Em
ن Nun N ‘En
ه Ha H Ha
و Waw W We
ء Hamzah …’… Apostrof
ي Ya Y Ye
Konsonan rangkap karena syaddah ditulis rangkap
نيدقعتم Ditulis muta’aqqidin
ةدع Ditulis iddah
Ta’ marbutah
Apabila dimatikan ditulis h.
ةبه Ditulis Hibbah
ةيزج Ditulis Jizyah
(ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap ke dalam
x
bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat dan sebagainya, kecuali apabila dikehendaki lafal aslinya).
Bila diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis
dengan h.
ءايلولأا ةمرك Ditulis Karāmah al auliyā’
Apabila ta’ marbutah hidup atau dengan harakat, fathah, kasrah dan dhammah
ditulis t.
رطفلا ةاكز Ditulis Zakātul-fiṭri
Vokal pendek
َ Kasrah Ditulis A
َ Fatḥah Ditulis I
َ Dammah Ditulis U
Vokal panjang
1
Fathah + alif ةيلهاج
Ditulis
Ā
Jāhiliyyah
2 Fathah + ya’ mati Ditulis Ā
xi
ىعسي yas’ā
3
Kasrah + ya’ mati ميرك
Ditulis
Ī Karīm
4
Dhammah + wawu Mati
ضورف
Ditulis
Ū Furūd
Vokal rangkap
1
Fathah + ya’ mati مكنيب
Ditulis
ai
Bainakum
2
Fathah + wawu mati لوق
Ditulis
au Qaulun
Vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan apostrof
متنأأ Ditulis a’antum
تدعأ Ditulis u’iddat
متركش نئل Ditulis
la’in syakartum
Kata sandang alif + lam
Apabila diikuti huruf qamariyyah ditulis dengan menggunakan huruf “al”
xii
نأرقلا Ditulis al-Qur’ān
سايقلا Ditulis al-Qiyās
Apabila diikuti huruf syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf syamsiyyah yang mengikutinya, dengan menghilangkan huruf “al” nya.
ءامسلا Ditulis as-Samā
سمشلا Ditulis asy-Syams
Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat
ضورفلا يوذ Ditulis
żawī al- furūd atau żawil furūd
ةنسلا لهأ Ditulis
ahl as- Sunnah atau ahlussunnah
xiii DAFTAR ISI
LEMBAR PENGESAHAN ...13
MOTTO ... i
ABSTRACK ... iv
KATA PENGANTAR ...v
PEDOMAN TRANLITERASI ... vii
DAFTAR ISI ...xv
BAB I PENDAHULUAN ...1
A. Latar Belakang Masalah ...1
B. Rumusan Masalah ...10
C. Tujuan Dan Kegunaan Penelitian ...10
D. Batasan Istilah ...11
E. Telaah Pustaka ...13
F. Sistematika Pembahasan ...16
BAB II LANDASAN TEORITIS ...18
A. Kerangka Teori Etika...18
1. Pengertian Etika Secara Umum ...18
2. Pengertian Etika Di Dalam Al-Qur’an ...19
3. Macam-Macam Etika ...23
4. Fungsi Etika ...24
xiv
4. Manfaat Etika ...25
5. Contoh Etika dalam Kehidupan Sehari-hari ...26
B. Kerangka Teori Media Sosial ...26
1. Pengertian Media Sosial ...26
2. Jenis- Jenis Media Sosial ...32
3. Fungsi Media Sosial ...37
4. Dampak Media Sosial ...40
BAB III METODE PENELITIAN ...43
A. Metodologi Penelitian ...44
B. Pengumpulan data ...44
C. metode analisis data ...45
BAB IV KONSEP ETIKA BERMEDIA SOSIAL DAN KORELASINYA DALAM AL-QUR’AN ...46
A. Kajian Ayat-Ayat Al-Qur’an Terkait Etika Bermedia Sosial Dan Penafsirannya (QS. Al-Hujurat:6 Dan QS. An-Nahl:43) ...46
B. Penafsiran QS. Al- Hujurat [49]:6 Dan QS: Al- Nahl [16]: 43 Menurut Para Mufassir ...48
C. Analisa Penafsiran dari para Mufassir ...60
D. Analisa konsep tentang Etika Bermedia Sosial dalam Al-Qur’an menurut para mufassir ...64
xv
BAB V PENUTUP ...73
A. Kesimpulan ...73
B. Saran ...74
DAFTAR PUSTAKA ...75
79
DAFTAR PUSTAKA
Abu Ja’far Muhammad bin Jarīr al-Ṭabarī, Tafsir al-Ṭabarī jilid 23, Jakarta:,Pustaka Azzam, 2007
Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf dan Karakter Mulia, Jakarta, Raja Grafindo, 2012 Achmad, Mudlor. Etika dalam Islam, Surabaya, Al-Ikhlas, 1993
Afzalur Rahman, Al Qur’an Sumber ilmu Pengetahuan, Jakarta, Rineka Cipta, 2000 Bertens, K. Etika. Jakarta:,PT Gramedia Pustaka Utama, 1993
Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia ,Jakarta, Gramedia Pustaka, 2008
Dian Indriana, Ragam Alat Bantu Pengajaran,cet pertama, Jogjakarta: DIVA Press, 2011
Hamka, Tafsir Al- Azhar Jilid 13, Singapura, Pustaka Nasional PTE LTD Singapura,2003
Imam Al Wahidi, Asbabun Nuzul, Terj. Tim Konten Cordoba Internasional, Bandung:,Cordoba, 2026
Juminem, Adab Bermedia Sosial dalam Pandangan Islam, Jurnal Pendidikan Agama Islam Nomor 1, 2019
John Fiske, Pengantar Ilmu Komunikasi, terj. Hapsari Dwiningtyas, Depok:,PT Rajagrafindo Persada, 2014
M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah jilid 13, Jakarta :,Lentera Hati ,2012
M. Zia Al-Ayyub et.all, Etika Media Sosial Menanggapi Pemberitaan Hoax dari Perspektif Hadis, Yogyakarta, 2018
Philip Kottler dan Kevin Lane Keller, Handbook Of Research Of Effective Advertising Strategies In The Social Media Age, Cambridge:,IGI Global, 2016 Rahtikawati, et.all, Metodologi Tafsir Al-Qur'an, Bandung: Penerbit CV Pustaka
Setia,2013
Siti Khoirotul Ula, Fikih Jurnalistik sebagai Landasan Etika Bermedia Sosial, Jurnal Qolamuna Nomor 2, 2017
Shihab, M. Quraish, Ensiklopedia al-Qur’an; Kajian Kosa Kata, Jakarta: Lentera Hati, 2007
80
Shihab, M. Quraish, Membumikan Al-Qur'an; Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Bermasyarakat.,Jakarta: Penerbit Mizan, 2007
Simarmata, et.all, Hoaks dan Media Sosial; Saring sebelum Sharing. Medan:
Penerbit Yayasan Kita Menulis, 2019
Soerjono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar, Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2012
Triyono, et,all. Komunikasi Kritis dan Ancaman Hoaks, Banyumas: Penerbit CV Pena Persada. 2020
Varinder Taprial dan Priya Kanwar, Understanding Social Media, London Ventus Publishing ApS, 2012
Yusuf Qardhawi, Al-Qur'an berbicara tentang akal dan ilmu pengetahuan, jakarta, gema insani press, 1999
Wahbah al-Zuḥailī, Tafsir al-Munīr jilid 13 ,Jakarta:,Gema Insani, 2016
Wiji Nurasih et.all, Islam Dan Etika Bermedia Sosial Bagi Generasi Milenial:
Telaah Surat Al-’Asr, Jurnal Al-Mishbah, Vol.16 No. 1, Januari- Juni 2020 W.J.S. Poerwadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia Edisi ketiga ,Jakarta
Timur:,Balai Pustaka, 2017
