Buku ini merupakan bahan ajar mata kuliah FKM (Fikih Keluarga Muslim) yang diadaptasi dari berbagai referensi menjadi sebuah buku, sehingga menjadi motivasi besar bagi penulis untuk ingin membuat sebuah karya tulis dalam bentuk buku ajar. Yang tak kalah penting, penulis juga mengucapkan terima kasih kepada civitas akademika IAIN Parepare yang telah memberikan dukungan berupa dukungan materil sehingga penyusunan buku ini dapat terselesaikan hingga diterbitkan.
FIQIH KELUARGA MUSLIM?
FIQIH merupakan bidang keilmuan dalam Syariat Islam yang khusus membahas permasalahan hukum atau peraturan yang berkaitan dengan berbagai aspek kehidupan manusia, seperti dalam kaitannya dengan individu, masyarakat, dan hubungan manusia dengan Penciptanya. Fikih merupakan suatu bidang keilmuan dalam Syariat Islam yang secara khusus membahas permasalahan hukum atau peraturan yang berkaitan dengan berbagai aspek kehidupan manusia, seperti yang berkaitan dengan individu, masyarakat, dan hubungan manusia dengan Penciptanya.
AQIKAH, QURBAN DAN HADHANAH
Ketentuan Binatang Aqiqah
Pengasuh dianggap berakhir apabila kanak-kanak itu tidak lagi memerlukan sokongan seorang wanita, serta apabila dia telah menjadi seorang yang bahagia dan berdikari. Sedangkan apabila dia (ibu) berpindah dari satu kota ke kota lain, maka dia lebih berhak untuk menjaga anak tersebut.
HAK DAN KEWAJIBAN ANAK DAN ORANG TUA
Agar kehidupan berkeluarga dapat berjalan dengan baik maka anak dan orang tua harus memenuhi kewajibannya dan menyesuaikan hak-haknya. 3 Menyedekahkan atas nama orang tua Kita juga bisa bersedekah atas nama orang tua kita ketika orang tua kita sudah meninggal. Meski demikian, Islam tetap memerintahkan orang tua untuk menunjukkan rasa sayang kepada anaknya.
Ketaatan, ketaatan dan hormat kepada kedua orang tua merupakan kewajiban bagi setiap anak Adam (manusia). Diantara bakti kepada orang tua adalah menghindari perkataan dan tindakan yang dapat menyakiti hatinya, baik dalam bentuk gerak tubuh atau pun. Permasalahan ekonomi rupanya menjadi momok yang menakutkan bagi para calon orang tua, bahkan para orang tua.
PRA NIKAH DAN WALIMATUL URSY
Seorang perempuan tidak terikat dengan kitba (lamaran) laki-laki lain, yang dilamar dan diterima baik oleh perempuan maupun keluarganya. Kemampuan melihat calon pengantin calon pengantin pria dapat mengamati orang yang melamar pada saat lamaran. Kitbah hanyalah upaya untuk mengumumkan keinginan dan janji seorang pria untuk menikahi wanita tertentu.
Dan, bahwa wanita dan keluarganya menyetujui keinginan pria tersebut dan menerima lamaran baik hati pria tersebut. Sedangkan khutbah tidak memberikan hak apa pun kepada laki-laki yang melakukan hal tersebut, kecuali menjadikan perempuan yang dilamarnya (yang lamarannya diterima dengan baik oleh perempuan dan keluarganya) tertutup baginya. Menurut hukum syariat, perkawinan adalah suatu akad yang memperbolehkan persetubuhan sebagai suami istri (termasuk hubungan seksual) antara seorang laki-laki dengan seorang perempuan yang bukan mahram yang memenuhi syarat-syarat tertentu, serta menentukan hak dan kewajiban masing-masing demi terciptanya keluarga yang sehat. , secara fisik dan mental.
HAK DAN KEWAJIBAN SUAMI ISTRI
Kewajiban merupakan syarat atau hal yang harus dilakukan seseorang sebelum memperoleh haknya. Berdasarkan kesimpulan tentang hak-hak yang diwajibkan dalam Islam, setiap laki-laki dan perempuan mempunyai hak dan kewajiban tersebut terhadap satu sama lain. Suami istri sangat diharapkan untuk menunaikan kewajibannya masing-masing sesuai syarat yang ditetapkan syariat agar tercipta kehidupan keluarga yang penuh kedamaian, keharmonisan, dan kebahagiaan yang benar-benar dapat dirasakan oleh keduanya. anak-anak.
Hak lelaki itu tercermin dalam ketaatannya, menghormati kehendaknya, mewujudkan kehidupan yang aman dan menyeronokkan seperti yang dikehendaki. Hak lelaki terhadap isteri yang dituntut oleh Islam membolehkan wanita menjalankan tanggungjawab asas mereka di rumah dan masyarakat. Ia adalah sempurna kecuali dengan melakukan dan memberi hak perlindungan dalam masyarakat dengan kehadiran lelaki di rumahnya di bawah tanggungjawabnya.
رابلادلولاو ,اهجوزل ةعيطملاةارملارانلا مهمستلاةثلاث هلاوم قحو الله قح يضاقلا دبعلاو,هيدلاوب
Hal ini dianggap sebagai kewajiban yang harus dilaksanakan agar hak suami atas istri dapat ditegakkan. Kewajiban istri adalah tinggal di rumah sebagai bagian dari hak suami atas dirinya. Termasuk di dalamnya hak suami atas istrinya untuk menjauhkan orang yang dibenci suaminya.
Mahar merupakan hak seorang wanita yang wajib dipenuhi oleh seorang laki-laki. Ibnu Arabi Rahmatullah mengatakan bahwa, perkawinan adalah akad pengganti, suatu akad antara dua pasangan yang masing-masing menunjukkan pasangannya, dan memberikan manfaat kepada pasangannya sebagai pengganti manfaat-manfaat yang lain. Hak-Hak Suami dan Kewajiban Istri : Nafkah, mentaati selain maksiat, Mengharuskan wanita berdiam diri di rumah, tidak berpuasa sunnah kecuali dengan izin suami, tidak memperbolehkan orang yang membenci suaminya, melakukan apa yang dikehendaki suami, menaati suami. , Bersolek untuk Laki - Laki, Mandi Jiwanya, Cantik dalam Bersolek, Berduka untuk Suami, Bertanggung Jawab Pekerjaan di Rumah. Hak istri dan kewajiban suami: mahar, pendidikan dan pelatihan, keadilan dalam pergaulan, kebebasan menikmati, tidak terlalu cemburu, berprasangka baik terhadap istri.
HUBUNGAN KELUAR DALAM SEBUAH RUMAH TANGGA
Hubungan ini dimulai dari hubungan suami istri dengan keluarga masing-masing, hingga hubungan antara anak-anaknya dengan paman dan bibinya (baik dari keluarga ibu atau ayah) dan anak-anaknya. Hubungan anak dengan keluarganya banyak menimbulkan luka, permasalahan dan konflik, Islam tidak pernah meninggalkan hubungan seperti ini tanpa memberikan arahan dan bimbingan. Membiarkan mereka tidur di rumah keluarganya Anak diberi kesempatan untuk membina hubungan dengan keluarganya, jika di antara keduanya tidak ada sesuatu pun yang melanggar syariat, sedangkan keluarga termasuk orang-orang yang menganut agama.
Mendidik anak untuk berbakti kepada dirinya merupakan salah satu kewajiban orang tua terhadap anaknya yang paling utama. Media yang sangat besar, penting dan entah bagaimana terabaikan ini mempunyai peranan yang sangat efektif dalam membesarkan anak-anak kita untuk mengikuti jejak saudara-saudaranya yang berprestasi, selain itu juga berperan dalam mempererat tali kasih sayang antar berbagai pihak dalam keluarga. . Hubungan eksternal dalam sebuah keluarga pada tingkat yang berbeda merupakan hubungan penting dalam kehidupan keluarga mana pun.
MEMBUDAYAKAN IFFAH, MUSYAWARAH, KERAMAHAN DAN KETERBUKAAN
DALAM RUMAH TANGGA
Artinya, sangat penting untuk membina hubungan lemah lembut antar seluruh anggota keluarga, termasuk suami istri dan anak. Sikap lemah lembut dan baik hati dalam keluarga tidak akan mengurangi kehormatan suami, maupun nilainya. Pertama, ajari anak untuk meminta izin terlebih dahulu jika ingin masuk ke kamar orang tuanya.
Oleh karena itu, seluruh jalan yang menimbulkan kerusakan perlu ditutup sebelum terjadi hal yang tidak diinginkan. Oleh karena itu, langkah awal harus dimulai dari kedua orang tua di rumah, agar anak juga terbiasa dengan keterbukaan. Kita bisa mendapatkan apa yang kita inginkan dari istri dan anak kita dengan cara yang lembut.
ETIKA MEMAHAMI PERBEDAAN
Oleh karena itu, kita harus mengajari anak-anak kita bagaimana berbeda pendapat dan etika dalam menyikapi perbedaan tersebut. Tidak ada agenda bagi anak-anak untuk mengalihkan perhatian mereka dari perkelahian yang tidak masuk akal. Dengan mengetahui penyebab-penyebab tersebut dan mengatasinya, maka besar kemungkinan anak akan tumbuh dan berkembang dengan kesadaran yang tinggi terhadap permasalahan tersebut.
Kanak-kanak yang dibenarkan berdebat pada usia muda cenderung untuk menjalinkan hubungan dengan adik-beradik mereka apabila mereka membesar1. Contohnya, ibu bapa duduk bersama tetamu, anak-anak juga ada. Si bapa kemudian mula menyebut kesilapan yang dilakukan oleh anak-anak.
MASALAH DALAM PERNIKAHAN
-Talak: 1) Maksudnya jika kamu hendak menceraikan isteri-isteri kamu, maka ceraikanlah mereka pada waktu Idaat. Talak Raj'i ialah talak yang membolehkan suami kembali kepada isterinya, sebelum tamat tempoh Idaat tanpa mahar baru dan akad baru. Tidak dibenarkan seorang lelaki mengahwini saudara perempuannya yang telah diceraikan sebelum tamat Idaat.
Islam mewajibkan wanita yang diceraikan untuk tinggal di rumahnya semasa Idaat melainkan dia menjadi kucar-kacir dan melakukan perkara yang tidak baik, maka dia boleh ditendang keluar. Idaat bagi wanita haid (menopause) Bagi wanita yang tidak haid, idat berlangsung selama tiga bulan. Adapun wanita yang hamil, waktu idaatnya ialah sampai mereka bersalin." (Ath-Thalaq: 4).
PERNIKAHAN YANG BATAL DALAM ISLAM
Sabda Rasulullah n "Dan dari Salamah Al-aku'I r.a berkata: Nabi n pernah memberi izin pada tahun Authas berkenaan nikah mut'ah tiga hari kemudian melarangnya". Dalam nikah mut'ah, tidak ada peraturan tentang talak kerana akad nikah berakhir pada akhir waktu yang ditentukan. Nikah mut'ah atau juga dipanggil "perkahwinan sementara" atau "nikah terputus", merupakan isu kontroversi dan salah satu titik terdedah dalam hubungan antara dua golongan: Ahlus-Sunnah dan.
Bagaimana pendapat Anda tentang maraknya pernikahan mut'ah di Indonesia, diskusikan dengan teman-teman Anda. Para ulama membedakan keduanya dengan keterangan sebagai berikut: Jika dikatakan seorang laki-laki menikah dengan perempuan lain yaitu Fulanah binti Fulan, maka berarti laki-laki itu mengadakan akad nikah dengannya. Apabila seorang laki-laki dikatakan telah mengawini istrinya, berarti laki-laki tersebut telah melakukan hubungan seksual dengannya.
FITNAH PEREMPUAN
Kaum wanita kelihatan seperti syaitan kerana mereka menjadi punca fitnah bagi kaum lelaki sebagaimana sabda Rasulullah di atas. Apabila hubungan lelaki dan perempuan tidak diatur dan dilakukan dengan baik, ia akan membawa malapetaka. Menurut sabda Rasulullah n: Usamah bin Zaid berkata, Rasulullah n bersabda: "Selepas kematianku tidak ada (sumber) musibah yang lebih besar bagi lelaki daripada wanita" (Hadis Sahih riwayat Bukhari dan Muslim).
Menurut hadits Nabi n yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim dari Usamah, dikatakan bahwa fitnah yang paling besar terhadap laki-laki datang dari perempuan. Dalam relasi gender, fitnah tidak hanya datang dari perempuan saja, laki-laki juga bisa menjadi sumber fitnah bagi perempuan. Berdasarkan ayat tersebut, sumber fitnah tidak hanya perempuan bagi laki-laki saja, laki-laki juga akan menjadi sumber fitnah bagi perempuan.
