Hal ini memperkuat pemikiran kritis kami bahwa hasil program di tingkat lokal berkontribusi terhadap pencapaian tujuan pembangunan berkelanjutan. Mas Israr berkeliling ke 4 kota untuk mengasah penulisan cerita perubahan tingkat lokal/lokal.
DAFTAR ISI
06. “PASANG TALLASA KAMASE MASEA”
MEMAJUKAN SEKOLAH,
MERANGKAI TEKNOLOGI
PALONDA LA MAHAMU,
Bagi mereka, perlindungan sumber daya laut dalam bentuk ngam mempunyai dua manfaat sekaligus, yakni manfaat ekologis dan sosial. Penerapan sasi dan sanksinya memberikan pedoman bijak bagi masyarakat dalam memanfaatkan sumber daya laut yang ada.
TRADISI PELESTARIAN ITU BERNAMA “SASI”
Sebelum memberikan maklumat sejarah, Raja Kataloka menekankan kepentingan memelihara adat budaya Ngama demi kelestarian sumber ikan untuk anak cucu. Tradisi warisan nenek moyang mengandungi erti mulia iaitu menjaga sumber laut, meningkatkan nilai pendapatan, mengeratkan ukhuwah, dan memberi kesedaran masyarakat untuk menjaga sumber laut.
RIANG TANA TIWA
Ngam adalah istilah masyarakat Kataloka untuk kuantitas, sebuah skema perlindungan sumber daya alam berbasis kearifan lokal yang telah dipraktikkan sejak dahulu oleh nenek moyang masyarakat di wilayah timur Indonesia. Setelah diundangkan, keputusan dan sumpah tersebut berlaku terhadap kelestarian sumber daya laut dan pesisir di wilayah tersebut, termasuk wilayah perairan yang dikenal dengan “pasar ikan”.
MENJAGA TANAH TERBERI
Ada yang berbeda dari tempat lain: Koon Waterfront seluas 70,27 hektar ini tidak hanya fokus pada komoditas tertentu (seperti lola dan teripang). Di tempat lain, suatu kawasan biasanya ditutup untuk jangka waktu tertentu berdasarkan kesepakatan adat, namun penutupan kawasan di perairan Koon bersifat permanen untuk jangka waktu yang tidak ditentukan.
MENJEMPUT PELUANG PERKEMBANGAN PARIWISATA
Pemeliharaan hutan lindung adalah untuk mengekalkan bekalan air minuman di Labuan Bajo dan sekitarnya, di mana air minuman mereka diambil dari mata air di kawasan hutan ini. Di satu pihak, ia memulihara sumber di kawasan hutan dan mengekalkan bekalan air minuman bersih untuk bandar Labuan Bajo.
DAMPAK PARIWISATA
Setiap tahunnya, puluhan ribu wisatawan datang ke Labuan Bajo dan melakukan aktivitas wisata di kawasan TNK serta menjelajahi keindahan Pulau Flores. Melihat kiprah sanggar budaya Cecer dalam memajukan pengembangan pariwisata Labuan Bajo dan menyaksikan aktivisme para anggotanya, pemerintah setempat mulai menaruh perhatian.
PELESTARIAN PENYU
Hasil kebun ini dikonsumsi sendiri dan sebagian dijual di pasar kota Labuan Bajo yang jaraknya kurang lebih 30 kilometer. Beberapa event nasional dan internasional juga digelar di Labuan Bajo, seperti Sail Komodo 2013 dan Tour de Flores pada tahun 2015 dan 2016.
DARI MASYARAKAT, OLEH MASYARAKAT
“Katanya tamu yang ke Labuan Bajo tidak hanya ingin melihat satwa Komodo saja, tapi juga ingin berinteraksi dengan masyarakat, termasuk melihat kita punya atraksi budaya,” kata Kristo mengenang awal mula dirinya terlibat di dalamnya. Terpilihnya TNK sebagai salah satu dari tujuh keajaiban dunia kategori alam dalam jajak pendapat dunia New Seven Wonders of Nature tahun 2011 membuat Labuan Bajo mendunia.
MEMBENTUK ORGANISASI KONSERVASI
Ia mulai menyimpan telur penyu yang ia temukan di berbagai titik sepanjang pantai Bajulmati. Dengan ember tersebut, telur-telur penyu tersebut dibawa kembali ke rumahnya yang terletak di dekat pantai Bajulmati demi keamanan.
KONSERVASI BERBASIS PENGETAHUAN KEARIFAN LOKAL JAWA
Izin ini diberikan dengan harapan Sutari dapat menjaga keamanan dan kebersihan pantai Bajulmati serta dapat memperoleh penghasilan dari pengunjung (wisatawan) yang datang. Izin ini diberikan dengan harapan Sutari dapat menjaga keamanan dan kebersihan pantai Bajulmati serta dapat memperoleh penghasilan dari pengunjung (wisatawan) yang datang.
SEJARAH BALE JUROENG
Sejak 2009 hingga 2011, Sutari berupaya merelokasi telur penyu yang ditemukannya untuk membantu melacak pencuri dan pemburu liar. Pada tahun 2018, dengan dukungan berbagai pihak, dibangunlah rumah konservasi kecil milik PSR di Pantai Bajulmati depan Warung Kembara yang telah menjadi organisasi besar.
MENYELAMATKAN MANGROVE PESISIR PANTAI TIMUR
Selain digunakan sebagai aksesoris pada kalangan manusia, telur penyu juga banyak dikonsumsi oleh masyarakat yang percaya bahwa telur tersebut dapat meningkatkan stamina dan dipercaya dapat meningkatkan kualitas fungsi reproduksi pada pria. Ya, pesisir timur Aceh mempunyai panorama alam yang indah dan eksotik, menjadi daya tarik, inspirasi dan semangat bagi masyarakat Tanoeh Indatu - tanah leluhur Aceh - untuk menjaga kelestarian tanahnya. yang masuk kawasan Kesatuan Pengelolaan Hutan/BKPH Sumbermanjing) untuk menjadi Petugas Keamanan dan Kebersihan Kawasan Pantai Bajulmati.
MENYIKAPI TANTANGAN
Beberapa jenis penyu yang biasa hinggap di pantai ini adalah penyu tempayan, penyu sisik, penyu hijau, dan penyu belimbing. Sunari Tomo dan 6 anggota timnya mengaku terinspirasi dari kelompok penggiat konservasi penyu di Bajulmati, sehingga bertekad untuk belajar bersama mengingat daerah mereka juga memiliki potensi tempat pendaratan penyu di pantai Wonogoro dan Nganteb.
BERSAMA MELAKUKAN REHABILITASI
MENJAGA ASA
DI PESISIR TIMUR ‘TANOEH INDATU’
DAYUNG KEHIDUPAN SUKU BAJAU
Suku pelaut, suku laut atau masyarakat laut sering disamakan dengan suku yang mempunyai proses kehidupan yang berhubungan dengan wilayah pesisir dan laut. Sejarah mencatat sedikitnya ada 3 (tiga) suku bangsa yang merupakan pengembara laut atau dikenal dengan sebutan “masyarakat laut” yaitu Suku Moken di Kepulauan Mergui (perairan Burma), Masyarakat Laut di Kepulauan Riau-Lingga , dan Suku Bajau yang tersebar di sebagian besar wilayah perairan Indonesia Timur.
SUKU TERASING ATAU SUKU ASLI?
CINTA LAUT SEJAK LAHIR
Permukiman suku Bajau terdapat di perairan Selat Makassar (di Pulau Laut dan pesisir timur Kalimantan sekitar Bontang), di Teluk Bone (di Pulau Bajo-e, seberang Watampone), di kawasan Nusa Tenggara Timur (Pulau Alor). . dan sekitarnya), di Pulau Banggai di Sulawesi bagian timur, di Teluk Tomini (khususnya di Kepulauan Togian dan Torosiaje), di Maluku Utara (Kepulauan Bacan dan Halmahera), di perairan Laut Sulawesi (keduanya di pesisir pantai Utara Sulawesi, Kalimantan Timur hingga Sabah Timur dan Kepulauan Sulu). Seperti halnya Masyarakat Laut, Suku Bajau juga merupakan pengembara laut yang sangat tangguh.
PASANG TALLASA KAMASE MASEA”, INDAHNYA HIDUP SEDERHANA
ORANG BIASA
YANG MENJADI LUAR BIASA
Ia menemukan kata-kata bijak yang ingin dijadikan motto tim konservasi penyu Aroen Meubanja. Mahasiswa Universitas Teuku Umar Meulaboh mempelajari teknik translokasi penyu yang dilakukan oleh ketua tim konservasi penyu Murniadi | Dari Fendi.
PEREMPUAN HEBAT BAHONGLANGI
MEMUTUS MATA RANTAI KESEDIHAN
Namun, di tengah keindahan alam dan kekayaan budaya Sulawesi Barat, ada beberapa permasalahan yang menyebabkan sejumlah penggiat pembangunan berkelanjutan bersikap acuh tak acuh.
RANTAI KESEDIHAN DAN KEKERASAN
KISAH LENTERA DAN GENERASI BERENCANA
MENUMBUHKAN KEMANDIRIAN DAN KESADARAN GENERASI MUDA
MEREKA YANG MEMUTUS MATA RANTAI
PENDIDIKAN KONTEKSTUAL ALA SEKOLAH PAGESANGAN : BERBAGI CATATAN
REFLEKSI DAN TITIK BALIK
MODAL SEKOLAH PAGESANGAN
PARTISIPATIF, DEMOKRATIS DAN KEKELUARGAAN
IDENTIFIKASI MATERI PEMBELAJARAN
PELAJARAN DARI BERPINDAH-PINDAH RUMAH
GAPLEK KUNCI PEMBUKA
INISIATIF THIWUL
CIKAL BAKAL KELOMPOK PENGOLAH
BANGKIT!
KELOMPOK PENGOLAH DAN KELOMPOK TANI
LIMA TAHUN KEMUDIAN
MEMATRI SARI,
SARI PERJUANGAN GUNG ASRI
PENDIDIKAN LINGKUNGAN YANG BERKUALITAS
HARMONISASI ALAM DAN MANUSIA
BABAK BARU PERJUANGAN
Gung Asri berhasil melahirkan pendidikan lingkungan hidup (Jana Kertih) untuk pelestarian alam laut, hutan dan danau (Samudra, Wana, Danu Kertih), serta hubungan sosial yang harmonis (Jagat Kertih). Gung Asri bersama 100 pendidik lingkungan hidup dari Green-books.org memperjuangkan terselenggaranya pendidikan lingkungan hidup di seluruh Indonesia.
MENGGERAKKAN PUSARAN PERUBAHAN
PEMANTIK ITU BERNAMA “HEART OF BORNEO”
SEBUAH SEKOLAH DI KAMPUNG TRANSMIGRASI
MEMPERLUAS MANFAAT MELALUI PROGRAM BERSAMA
MENJAGA LADANG KEARIFAN LOKAL
SINERGI MENGGERAKKAN PUSARAN PERUBAHAN
Selain itu, program pramuka Kelompok Front Ramah Lingkungan di SDN 010 Bongan juga menjadi faktor pendukung yang penting. Guru-guru di SDN 010 juga mulai ditugaskan ke sekolah lain (dan juga berkesempatan menyebarkan gagasan pembangunan berkelanjutan).
BERAWAL DARI TEMPAT KURSUS BAHASA INGGRIS
Kalimat di atas merupakan rangkaian fakta anak Nusa Tenggara Timur (NTT) yang terekam di benak Ima Kulate Bete, perawat rumah sakit jiwa di Pulau Timor. Ia merasa harus melakukan sesuatu terhadap anak-anak di lingkungannya yang putus sekolah karena.
BERKEMBANG SEBAGAI KEWIRAUSAHAAN SOSIAL
Ia merupakan sosok yang kemudian tergerak melakukan gerakan kecil-kecilan dengan mendirikan Rumah Sejuta Impian (RSM), yaitu kelompok rumah belajar untuk anak-anak di sekitar lingkungannya di Desa Fatuboki, Kecamatan Taebenu, Kabupaten Kupang, Nusa Tenggara Timur. RSM juga hadir sebagai wadah dimana anak-anak berani bermimpi lebih besar.
TANTANGAN DAN HARAPAN
MIMPI-MIMPI YANG HIDUP DARI
Saat itu, anak-anak usia sekolah di Fatuboki kesulitan mengakses kelas bahasa Inggris. “Setelah Rumah Sejuta Impian kami buka, anak-anak berani maju dan berbicara bahasa Inggris,” jelas Ima.
TUMBUH BERSAMA BUKU 14
KEGIATAN DEAR
PENGGUNAAN LITERATUR ANAK
REFLEKSI DAMPAK PROGRAM LITERASI INI BAGI KOMUNITAS SEKOLAH KEMBANG (MURID, GURU, ORANGTUA)
MEMBANGUN KONTEKS PEMBELAJARAN YANG NYATA
MELATIH KEMAMPUAN REFLEKTIF
TOKOH MENJADI TEMAN BELAJAR
MELATIH KETERAMPILAN BERPIKIR TINGGI
PROGRAM LITERASI SEKOLAH KEMBANG
Guru mengajak anak membaca buku cerita/novel bersama-sama dan menyusun rencana pelaksanaan pembelajaran (LPP). Keterlibatan anak meningkat dalam kegiatan kelas karena buku yang dibacanya membangun konteks yang jelas dan nyata bagi anak.
KELUARGA GURU YANG SENANG BERBAGI
MERAWAT GENERASI JONG BAYAN
MERANGKAI TEKNOLOGI MENJALA ENERGI
Mereka menggunakan minyak tanah sebagai bahan bakar saat melaut pada malam hingga dini hari. Tujuan utamanya saat itu adalah mendaur ulang lampu minyak tanah (petromax) menjadi lampu bertenaga surya.
KETIKA BANDUNG
SERENTAK) MATIKAN LAMPU
EARTH HOUR BANDUNG (EHBDG)
Pada tahun 2010, serangkaian kampanye Earth Hour dilakukan oleh beberapa komunitas di Bandung dan Yogyakarta. Di antara komunitas-komunitas yang ada tersebut, Kota Bandung menjadi salah satu tempat anak-anak muda menyelenggarakan Earth Hour.
BOTOL SANG PENYELAMAT EKOSISTEM LAUT
PROGRAM PENDIDIKAN LINGKUNGAN
BOTTLE FOR BOTOL
DAMPAK POSITIF PENGURANGAN PLASTIK
Christine memberikan informasi kepada Yasa mengenai pencemaran sampah plastik sekali pakai dan dampak negatifnya terhadap ekosistem di darat dan di laut. Pihak sekolah menyetujui gagasan Yasa dan bahkan memberlakukan aturan bahwa siswa tidak boleh membeli jajanan di luar sekolah untuk mengurangi penumpukan sampah plastik.
SUNGAI MENAGIH JANJI
MASALAH SUNGAI DI SIDOARJO
PERAN MASYARAKAT DAN TERCIPTANYA KESADARAN LINGKUNGAN
Civitas akademika UMAHA berupaya memberikan perubahan dalam mengatasi berbagai permasalahan yang terjadi di Sungai Pelayaran. Hal ini diperlukan untuk memecahkan masalah yang disebabkan oleh banyaknya sampah di sungai pelayaran secara berkelanjutan.
KOMPENSASI SALING MENGUNTUNGKAN ITU BERNAMA PES
MENGAPA KITA PERLU MELINDUNGI KRUENG PEUSANGAN?
Seperti gajah dan harimau sumatera sebagai atraksi dan potensi ekowisata di kawasan Krueng Peusangan. Oleh karena itu, sanksi yang diberikan pun tidak main-main karena diatur secara ketat untuk menjaga kawasan Krueng Peusangan.
SAMPAH MENGALIR SAMPAI JAUH
Identifikasi sampah laut di pesisir Pulau Aceh merupakan ciri khas Salut yang dilakukan secara konsisten sejak tahun 2016. Saat ini, masyarakat Salut sedang melakukan audiensi dengan Pemerintah Kabupaten Aceh Besar terkait data sampah laut yang ditemukan di pesisir Pulau Aceh.
HUTAN UNTUK
KEDAULATAN PANGAN, EKOLOGI DAN ENERGI
PENGELOLAAN HUTAN ADAT
KEDAULATAN PANGAN, SUSTAINABILITAS EKOLOGI DAN KEMANDIRIAN ENERGI
Perilaku masyarakat Kasepuhan Ciptagelar berdasarkan kearifannya salah satunya terlihat dari cara mereka mengelola hutan. Hasilnya yang terlihat langsung dari kearifan masyarakat Kasepuhan Ciptagelar dalam melakukan zonasi hutan adalah keberlanjutan pertanian yang mereka lakukan.
PANGEWARAN, NILAI RELIGI UNTUK LINGKUNGAN BERKELANJUTAN
Hal ini dilakukan agar kedepannya tidak terjadi perselisihan mengenai kepemilikan tanah yang dijadikan hutan wakaf. Dengan adanya hutan wakaf ini maka perekonomian masyarakat yang berada di sekitar lahan ini dapat meningkat.
HUTAN WAKAF UNTUK
Pada tahapan prosesi terdapat sepuluh prosesi yang akan dilalui sesaat sebelum acara inti masuk hingga berakhirnya acara ritual adat Pangewaran. Hal ini menjamin konservasi, restorasi dan pemanfaatan berkelanjutan ekosistem darat dan memenuhi kebutuhan pelaksanaan ritual tradisional.
MENYELAMATKAN PARU-PARU DUNIA
Hal ini tidak hanya menyelamatkan lingkungan untuk generasi mendatang, namun hasil hutan wakaf juga memiliki nilai jual tersendiri bagi masyarakat sekitar. Pembenahan harus dimulai dari akarnya, inilah salah satu alasan mengapa hutan wakaf ini pertama kali didirikan di Jantho.
RANU PANI, DESA PENDAKI DI KAKI MAHAMERU
DESA ITU BERNAMA RANUPANI
MENINGKATNYA KESADARAN KAWASAN
PERUBAHAN UNTUK KEBAIKAN BERSAMA
Di Taman Nasional Bromo Tengger Semeru tidak hanya terdapat pemandangan alam, hutan, pegunungan, flora dan fauna saja. Namun juga masyarakat adat bernama suku Tengger yang menetap sebelum kawasan tersebut berstatus taman nasional.
PALONDA LA MAHAMU, BERSAMA MENJAGA
SERIUS MEMBUDIDAYAKAN PANGAN LOKAL
Kiprah kelompok tani Palonda La Mahamu membuat beberapa jenis tanaman pangan lokal mendapat tempat di desanya sendiri. Sedangkan bagi pemerintah daerah, melalui kerja kelompok tani, Kementerian Pertanian juga dapat merencanakan pengembangan dan budidaya tanaman pangan lokal serta merencanakan skema intervensi pemerintah daerah terhadap kelompok tani.
TUAH”
Saat itu, Alex yang akrab disapa Retang L Longgi hadir mewakili kelompok tani Palonda La Mahamu. Tanaman sorgum semakin digemari warga dan banyak juga warga yang mulai mengikuti kiprah kelompok tani Palonda La Mahamu.
HUTAN ADAT RASAU SEBAJU
Palonda La Mahamu dianggap sebagai komunitas dan kelompok tani di wilayah tersebut yang program kerjanya selaras dengan satu atau dua tujuan SDGs. Saat ini Palonda La Mahamu merupakan kelompok tani yang menerapkan sistem pertanian berkelanjutan yang baik di Sumba Timur.
PROFIL TIM KOORDINATOR WILAYAH DAN UMUM
PROFIL PENULIS
S Sudjatna setelah menamatkan pendidikan tingkat SLTP dan SLTA di Cipasung, Tasikmalaya, Ia pindah ke Jogja dan melanjutkan studi di Jurusan Sastra Asia Barat,
Saat ini beliau bekerja sebagai Manajer Keuangan Program Bina Lingkungan Yayasan Kesehatan RS Bethesda - Sumba Timur, NTT. Lulusan Sarjana Sastra Indonesia Universitas Almuslim Kabupaten Bireuen ini aktif di organisasi kemasyarakatan di Bireuen antara lain Gerakan Perempuan Bireuen (GPB) dan Muslimah Bireuen (MB), serta saat ini aktif di Media Cerita Warga sebagai redaktur.
