Sesuai dengan tujuan pendidikan Islam untuk membentuk manusia Indonesia yang beriman dan bertakwa serta berakhlak mulia serta mampu menjaga kedamaian dan kerukunan dalam hubungan keagamaan internal dan eksternal, serta bertujuan untuk mengembangkan kemampuan peserta didik dalam memahami, menghayati dan mengamalkan. nilai-nilai keagamaan yang menyelaraskan penguasaan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni. Perang Khandaq menggambarkan sikap Rasulullah dan kaum muslimin dalam menghadapi peperangan melawan kaum Quraisy yang mempunyai pasukan yang sangat besar yakni sekitar 10.000 pasukan. Perang Khandaq membuat umat Islam berpikir kritis dan inovatif dalam menghadapi pasukan musuh yang jumlahnya begitu besar.
Pada akhir peperangan, kaum muslimin meraih kemenangan dengan mempertahankan kota Madinah, sedangkan kaum Quraisy mundur tanpa kemenangan.9 Berdasarkan latar belakang permasalahan tersebut maka peneliti tertarik untuk melakukan penelitian yang berjudul “NILAI PENDIDIKAN MORAL DI KHANDAQ ". PERANG.” Refleksi ini kami harapkan dapat memberikan khazanah pendidikan Islam dan khususnya memberikan wawasan kepada siswa tentang nilai-nilai pendidikan akhlak dalam Perang Khandaq. Bagi para guru, kami berharap penelitian ini dapat digunakan untuk membantu siswa dalam memahami pentingnya pendidikan Islam. mempelajari sejarah Islam khususnya peristiwa perang Khandaq dalam membentuk pendidikan akhlak peserta didik.
Bagi mahasiswa diharapkan penelitian ini dapat dijadikan referensi dalam pengajaran pendidikan akhlak dan pentingnya mempelajari Sejarah Kebudayaan Islam. Sedangkan pendidikan akhlak merupakan hakikat pendidikan bagi segala macam pendidikan, karena mengarahkan terciptanya perilaku internal dan eksternal manusia agar menjadi manusia yang seimbang baik di dalam dirinya maupun di luar dirinya. Dalam proses pendidikan khususnya pendidikan akhlak, pendidik harus mampu memahami metode-metode yang sesuai dengan karakter peserta didik, karena keberhasilan akhlak peserta didik sangat ditentukan.
Dalam dunia pendidikan, metode komando sangat membantu pendidik dalam membangun kualitas peserta didik yang taat.
نيِذلا ْاوُنَمآْ
موَق ْ
نَأ ْ اوُنوُكَي ْ
ءاَسِن ْ
ءاَسِن ْىَسَعْ
اوُزَ باَنَ ت
باَق لأاِب ْ
م ساا ْ
قوُسُف لا ْ
ناَمإا ْ
كِئَلوُأَف ْ
نوُمِلاظلا ْ
Maksudnya: "Hai orang-orang yang beriman, perangilah orang-orang kafir yang ada di sekeliling kamu dan hendaklah mereka mendapat kekerasan daripada kamu, dan ketahuilah bahawa Allah bersama orang-orang yang bertakwa. 32. Kaedah azab itu memberi kesan takut kepada suatu perbuatan yang baik. Dasar dari metode hukuman adalah ancaman, hukuman, sanksi, dalam hal ini merupakan penafsiran sanksi dari akibat melanggar perintah atau melaksanakan larangan dari ajaran agama.
هللا ْ
يِمِلاظلا ْ
Metode pembiasaan sangat cocok untuk membentuk kepribadian peserta didik agar peserta didik selalu berperilaku baik, seperti: jujur, zuhud, sabar, bersyukur, tawakkal, amanah, dll. 41 Proses pendidikan yang berkaitan dengan tingkah laku atau sikap tanpa diikuti menjadi terbiasa melalui pembiasaan hanya sekedar angan-angan saja, karena pembiasaan sangat diperlukan dalam proses pendidikan.42.
تاَِِاصلا ْ
تانَج ْيِر ََْ
راَه نأا ْ
اَملُكاوُقِزُرْ
يِذلا
ل بَ ق ْاوُتُأَوْ
جاَو زَأ ْ
ةَرهَطُم ْ
مُهَو ْاَهيِفْ
نوُدِلاَخ ْ
Rosihan Anwar dalam bukunya Akhlak Tasawuf membahagikan akhlak mengikut objeknya kepada dua bahagian besar iaitu akhlak terhadap Tuhan dan akhlak terhadap makhluk. Akhlak terhadap makhluk terbahagi kepada lima jenis iaitu akhlak terhadap Rasulullah, akhlak terhadap keluarga, akhlak terhadap diri sendiri, akhlak terhadap orang lain/masyarakat, dan akhlak terhadap alam sekitar. Menurut Rosihan Anwar, menyatukan Allah dan bertawakal kepada Allah adalah sebahagian daripada akhlak Allah SWT.
Menurut Abdul Aziz dalam kitabnya at-Tawhid li an-Nasyi'ah wa al-Mubtadi'in yang dihimpun oleh Rosihan Anwar, . Takrif tauhid ialah penerimaan bahawa Allah Taala sahaja yang mempunyai sifat Rububiyya dan Uluhiyya, serta kesempurnaan nama dan sifat. 50. Menurut al-Ghazali dalam kitabnya Ihya>' 'Ulu>m ad-Di>n, nukilan Rosihan Anwar, tawakali ialah figur keteguhan dalam pergantungan kepada Tuhan semata-mata. Menurut Humaydi, akhlak terhadap Tuhan adalah sebahagian daripada ibadah, antara akhlak terhadap Tuhan, iaitu taubat kepada Tuhan, syukur kepada Tuhan.52.
Syukur adalah pemanfaatan nikmat/hadiah yang ada di tangan kita, sesuai dengan apa yang dikehendaki si pemberi nikmat.54 Pada hakikatnya syukur adalah mengucap syukur kepada Allah. Menurut Herijauhari Mukhtar, ada kewajiban kepada Allah SWT yang harus dilaksanakan, termasuk berdoa kepada Allah.55. Berdoa adalah menyampaikan permohonan kepada Allah. Sholat merupakan bukti pengakuan kita terhadap kekuasaan Allah SWT, karena dengan kekuasaan dan pertolongan-Nya terkabullah segala permohonan dan kebutuhan kita 56. Dari ketiga kitab tersebut dapat disimpulkan bahwa akhlak terhadap Allah SWT terbagi menjadi enam macam, yaitu tauhid kepada Allah, syukur kepada Allah, bertaubat kepada Allah, bersyukur kepada Allah, dan berdoa kepada Allah.
Menurut Humaid Tatapangarsa, akhlak terhadap Nabi saw terbahagi kepada beberapa jenis, antaranya beriman kepada Nabi Muhammad, tunduk dan patuh kepada Nabi Muhammad, serta cinta kepada Nabi Muhammad. 57. 57 Tatapangarsa, Akhlak Mulia, 85-91. . Kepada Allah, kerana dua perkara ini disebutkan dalam dua kalimah mati syahid.58. Nabi Muhammad adalah pembawa ajaran Allah, di dalamnya terdapat ajaran yang patut dicontohi oleh seluruh masyarakat. 59.
Kecintaan kepada Nabi Muhammad tidak cukup dengan lahir hanya dalam pengakuan kata-kata, tetapi harus dilahirkan dengan perbuatan yang nyata, termasuk berjuang menegakkan dan mempertahankan ajarannya, memuliakan Nabi Muhammad dan memperbanyak shalawat dan memuliakan keluarga dan sahabatnya. .60 3. Menurut Hamzah Ja'cup dalam bukunya bertajuk Etika Islam: Pokok-pokok Kuliah Ilmu Aklak nukilan Rosihan Anwar, menurut bahasa amanah ialah kesetiaan, keikhlasan, amanah atau jujur. Berani mempertahankan kebenaran bermaksud tabah menghadapi bahaya atau sesuatu yang memudaratkan demi menegakkan kebenaran berdasarkan ketetapan Allah.
Kufur dalam bahasa adalah penutup, dalam erti kufur itu adalah kufur kepada Allah Taala. dan Rasul-Nya, sama ada berdusta atau tidak berdusta. 70. Antara keutamaan berbuat baik kepada ibu bapa di samping menghormati perintah Allah (swt) ialah menghapuskan dosa-dosa besar.
اوُدُب عاَو
Berbakti kepada orang tua merupakan faktor utama dalam diterimanya shalat dan juga merupakan amalan takwa yang paling utama yang dilakukan oleh seorang muslim.
هللا ْ اَو ْ
يِكاَسَم لاَو
راَ ْاَو ْ
بِحاصلاَو ْ
ن باَو ْ
ليِبسلا اَمَو ْ
مُكُناَ مَأ ْ
ناَك ْ ااَت ُُ ْ
اَهُدوُقَو ْ
سانلا ْ
ةَراَجِ ِاَو ْ
ةَكِئاَم ْ
ظاِغ ْ
داَدِش ْ
نوُص عَ ي ْ
هللا ْ اَمْ ْ
نوُرَم ؤُ ي
Kerana itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara dua saudara kamu dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu mendapat rahmat.”78 . b) Saling membantu. Tolong menolong boleh diertikan sebagai tolong menolong, meminta pertolongan dan memberi pertolongan.79 Sebagaimana firman Allah Q.S. al-Maidah: 2. Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa dan jangan tolong-menolong dalam melakukan dosa dan pelanggaran.
Keadilan adalah memberikan hak kepada yang berhak tanpa membeda-bedakan orang yang berhak, dan melakukan perbuatan kepada orang yang zalim sesuai dengan kejahatan dan kelalaian mereka, tanpa menyusahkan atau memihak kepada mereka. Allah V.S. an- Nisa': 58. Sesungguhnya Allah menyuruh kamu memberikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkannya dengan adil. Islam juga menjamin kebebasan berpendapat bagi setiap orang, selagi pendapat itu tidak bercanggah dengan akidah dan ibadah.83 Dalam al-Quran dijelaskan tentang musyawarah dalam Q.S al-Imran: 159.
Janji adalah suatu tanggung jawab, menurut al-Mawardi, menepati janji merupakan salah satu tugas seorang pemimpin, bahkan merupakan tonggak sejarah dalam berdirinya pemerintahan yang dipimpinnya. Pada dasarnya akhlak yang diajarkan Al-Qur’an terhadap lingkungan hidup bersumber dari fungsi manusia sebagai khalifah. Dari sudut pandang akhlak Islam, tidak dibenarkan memetik buah yang belum matang atau memetik bunga sebelum mekar, karena ini berarti kita tidak memberikan kesempatan kepada makhluk untuk mencapai tujuan penciptaan-Nya.
Al-Quran memerintahkan manusia supaya menjaga makhluk di dunia ini (alam), sebagaimana firman Allah SWT.86.
ةباَد ْ
ض رأا ْ اَو ْ
رِئاَط ْ
ه يَحاَنَِِ ْ
اَن طرَ ف
باَتِك لا ْ
نوُرَش ُ ْ
ةَنيِل ْ
هللا
يِقِساَف لا
TELAAH HASIL PENELITIAN TERDAHULU
Nazimah dalam tesisnya tahun 2011 di STAIN Zawiyah Cot Kala Langsa yang berjudul Nilai-Nilai Pendidikan Islam yang Terkandung dalam Perang Uhud. Dengan rumusan masalah (1) Apa penyebab terjadinya perang Uhud? 2) Nilai pendidikan apa saja yang terkandung dalam peristiwa Perang Uhud? Hasil penelitian ini menyimpulkan bahwa penyebab terjadinya Perang Uhud adalah balas dendam kaum Quraisy terhadap kaum muslimin atas kekalahan yang mereka alami pada Perang Badar, bahkan mereka berniat membunuh Nabi Muhammad SAW.
Nilai-nilai pendidikan yang terkandung dalam Perang Uhud meliputi aqidah, akhlak, ibadah, dakwah dan nilai-nilai sosial dalam kehidupan sehari-hari. Dari kajian penelitian yang berjudul Nilai-Nilai Pendidikan Islama. Rio Erlangga Dwi Pantara dalam tesisnya tahun 2011 di Universitas Muhammadiyah Surakarta dengan judul Nilai-Nilai Pendidikan Aqidah dalam Perang Badar.
Kepercayaan kepada Tuhan menumbuhkan sikap ketaatan dan ketundukan kepada Tuhan, (2) Nilai pendidikan Iman kepada Malaikat mendidik manusia untuk meyakini bahawa mereka adalah makhluk-Nya yang mulia, tidak pernah mengingkari perintah-Nya, (3) Nilai pendidikan Iman kepada Al-Quran ‟, mendidik manusia beriman kepada kitab Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad, (4) Nilai mendidik keimanan kepada Rasulullah Muhammad, pembawa berita gembira dan pemberi peringatan untuk memupuk sikap ketaatan kepada Nabi. Muhammad, (5) Nilai pendidikan akidah kepada hari akhir mendidik manusia supaya beriman kepada hari akhir. Daripada tinjauan penelitian yang bertajuk Nilai-nilai pendidikan aqidah dalam perang Badar, persamaannya terletak pada nilai pendidikan, manakala perbezaannya ialah penelitian ini memfokuskan kepada nilai-nilai pendidikan akhlak dalam Perang Badar. Khandaq.
Metode Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian kepustakaan, yaitu penelitian yang dilakukan untuk memecahkan suatu permasalahan yang pada dasarnya mengandalkan pengkajian secara kritis dan mendalam terhadap bahan pustaka yang relevan.92. Sumber data primer merupakan bahan atau rujukan utama pada saat melakukan penelitian, atau buku-buku yang dijadikan objek kajian. Sumber data sekunder merupakan bahan pustaka yang ditulis dan diterbitkan oleh seorang penulis yang tidak berhubungan langsung dengan objek penelitian dan mempunyai data yang akurat mengenai fokus masalah yang dibahas.
Teknik studi dokumenter adalah cara pengumpulan data melalui peninggalan-peninggalan tertulis, terutama berupa arsip-arsip dan juga buku-buku tentang pendapat, teori,. Data-data yang telah terkumpul, baik yang diambil dari buku, kitab, majalah, jurnal, skripsi dan lain sebagainya, kemudian dianalisis dengan menggunakan metode analisis isi. Analisis isi merupakan suatu teknik untuk mengungkapkan isi suatu buku, yang menggambarkan kedudukan pengarang dan masyarakat pada saat buku tersebut ditulis.
Dalam penelitian ini data yang dikumpulkan dari sumber primer dan sumber buku dipilih sesuai dengan kebutuhan penelitian.
Sistematika Pembahasan
