Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui implementasi khiyar malu dalam jual beli barang elektronik bekas ditinjau dari kompilasi hukum dagang syariah di Computer Eco. Hasil penelitian menunjukkan bahwa transaksi jual beli barang elektronik bekas sering dilakukan di eco-computer. Di Pusat Komputer, mereka percaya bahwa transaksi pembelian dan penjualan yang telah selesai telah berlangsung selama dua hari.
Tujuan penelitian yang dilakukan peneliti adalah untuk mengetahui implementasi khiyar malu dalam jual beli barang elektronik bekas perspektif Kompilasi Hukum Dagang Syariah di Lingkungan Komputer. Survei ini akan mengupdate hak khiyar dalam jual beli barang elektronik bekas. Salah satu bentuk khiyar dalam jual beli adalah khiyar untuk barang yang mengalami kerusakan atau cacat (khiyar„aib).
Implementasi khiyar aib dalam jual beli barang elektronik bekas di Eco Computer Kelurahan Iringmulyo Kecamatan Metro Timur, Komputer Kota Metro, Kelurahan Iringmulyo, Kecamatan Metro Timur, Perspektif Kota Metro atau Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah. Penerapan khiyar aib dalam jual beli barang elektronik bekas di Eko Computer Kelurahan Iringmulyo Kecamatan Metro Timur Kota Metro dimana konsumen datang langsung ke toko Eko Computer. Revisi Hukum Islam Terhadap Jual Beli Tanpa Hak Khiyar (Studi Kasus Jual Beli Pakaian Di Pasar Baru Kota Langsa)”.
Implementasi Khiyar Dalam Jual Beli Barang Secara Online (Penelitian Pada Reseller Di Banda Aceh)”.
PENDAHULUAN
Pertanyaan Penelitian
Tujuan Dan Manfaat Penelitian
Penelitian Relevan
Khiyar yang diterapkan pelaku jual beli online di Banda Aceh adalah khiyar majlis, khiyar malu dan khiyar bersyarat. Pada pemeriksaan kedua lebih dipusatkan pada praktek-praktek khiyar dalam jual beli yang tidak menimbulkan pembatalan akad atau pengembalian uang.
LANDASAN TEORI
Pengertian Khiyar Aib
Ikhtisar Hukum Dagang Syariah Bagian Keempat Khiyar' Malu, Pasal 235 Barang yang diperdagangkan harus bebas. Pasal 237 (1) “Pengadilan memutus aib terhadap hal-hal yang menimbulkan perselisihan antara penjual dan pembeli.”
Dasar Hukum Khiyar Aib
Keadaan barang yang dijual hendaklah diterangkan dengan jelas supaya pembeli mengetahui syarat sama ada meneruskan penjualan atau tidak. Maksudnya: "Daripada Ibnu Umar Radliyallahu" anhu, Rasulullah saw bersabda: "Apabila dua orang berjual beli, maka setiap orang berhak khiyar (memilih antara membatalkan atau meneruskan jual beli). selagi mana mereka belum berpisah dan masih bersama.atau selagi salah seorang daripada keduanya tidak memutuskan khiyar pada yang lain, kemudian mereka jual beli atas dasar itu, maka jual beli itu dilakukan.Daripada Rasulullah SAW yang menjelaskan bahawa apabila jika dua orang berjual beli, maka masing-masing berhak mendapat khiyar selama mereka belum berpisah.
Sebab-sebab berakat, untung dan bertambah adalah kejujuran dalam muamalah, menjelaskan rasa malu, cacat dan kekurangan atau sejenisnya pada barang yang dijual. Dalam Islam, untuk mencapai prinsip kerelaan dan kerelaan (sukarela) dalam jual beli, harus dimulai dari keikhlasan penjual terhadap barang yang dijual. Tujuan diadakannya hak khiyar sebagaimana disebutkan dalam hadits di atas adalah untuk mencapai kesepakatan jual beli agar masing-masing pihak saling puas dengan transaksi yang dilakukan.
Macam-Macam Hak Khiyar
Khiyar bersyarat adalah khiyar dimana seseorang membeli sesuatu dari pihak lain dengan syarat pembeli dapat melakukan khiyar pada waktu atau periode tertentu, meskipun waktunya lama, jika pembeli menginginkan, pembeli dapat melakukan penjualan. dan pembeliannya dan jika ingin membatalkannya, maka pembeli dapat membatalkannya 28 Dari pengertian tersebut dapat dipahami bahwa hiyar adalah suatu bentuk hiyar dimana para pihak yang mengadakan akad jual beli mensyaratkan bahwa dalam waktu tertentu, keduanya. salah satunya atau salah satunya boleh memilih antara melanjutkan jual beli atau membatalkannya. Menurut Syafi'iyah, jika syarat masa khiyar tidak jelas, maka akad jual beli akan batal. Khiyar ru'yah, yaitu khiyar yang terjadi dalam jual beli yang hanya menyebutkan sifat suatu barang, tanpa menunjukkan barangnya.
32 Galuh Tri Pambekti, “Kajian Hukum Islam Terhadap Penerapan Khiyar Dalam Jual Beli Online Di Indonesia” Akses Jurnal, Volume 12 Nomor 24 – Oktober 2017, 94. Subhan ZA., “Hak Suara (Khiyar) Dalam Jual Beli Transaksi di media sosial Menurut perspektif hukum Islam, akademisi, volume 11, nomor 1, Juni, barang atau barang telah diperiksa oleh pembeli, maka khiyar dinyatakan tidak sah; Apabila telah terjadi jual beli, masing-masing pihak memiliki hak untuk memilih antara membatalkan atau melanjutkan kontrak sampai mereka berpisah atau membuat pilihan.
Pendapat Ulama Tentang Khiyar„Aib
Namun menurut ulama Maliki dan Syafi'i, yang dapat dilihat sebagai berkurangnya nilai barang yang bersangkutan adalah segala cacat yang menyebabkan nilai barang berkurang atau hilang unsur yang diinginkan darinya. Jika seorang pembeli tidak mengetahui adanya cacat pada barang yang dibelinya, kemudian pembeli mengetahuinya kemudian, maka pada saat itu ia dapat melakukan tawar-menawar. Jika penjual menyembunyikan “rasa malu telah berlalu (pembicaraan), maka jika seseorang membeli barang yang cacat, sedangkan dia tidak mengetahui cacatnya sampai keduanya berpisah, dia dapat mengembalikan barang tersebut kepada penjual”.
Artinya, pihak yang dirugikan tidak perlu menuntut pembatalan akad ketika mengetahui adanya cacat pada barang yang dibeli dari penjual. Dari beberapa penjelasan di atas dapat dipahami bahwa dalam khiyar „malu, pembeli mempunyai dua pilihan (hak khiyar) apakah ia rela atau puas dengan barang yang dibelinya atau sebaliknya. Jika pembeli puas dan rela dengan cacat barangnya, maka khiyar tidak berlaku baginya dan dia wajib menerima barang yang dibelinya.
Jual Beli
- Pengertian Jual Beli
- Rukun dan Syarat Jual Beli
- Dasar Hukum Jual Beli
Pengertian jual beli menurut syara' sejalan dengan pengertian menurut bahasa, yaitu tukar menukar harta dengan harta. Pengertian jual beli yang mencakup kerelaan, menurut syara', menempatkan kerelaan sebagai hal yang penting. Prinsip jual beli yang dilarang dalam muamalah adalah tidak boleh mengandung unsur maisir, gharar dan riba.
Tidak sah jual beli jika barang yang dijualnya bukan miliknya, tetapi milik orang lain, kecuali jika itu adalah peralihan hak dengan memberikan surat kuasa. Seperti yang dijelaskan dalam ayat tersebut, kita dapat memahami bahawa Allah SWT mendakwa bahawa jual beli itu dibolehkan dan riba adalah diharamkan. Baginda bersabda: “Perbuatan manusia dengan tangannya dan setiap jual beli adalah suci.” (Riwayat al-Bazzar, hadis Sahih menurut Hakim: 606.) 52.
METODOLOGI PENELITIAN
Sumber Data
Data primer adalah “data yang dikumpulkan langsung oleh peneliti untuk menjawab permasalahan atau tujuan penelitian yang dilakukan dengan penelitian deskriptif dengan menggunakan metode pengumpulan data berupa survey atau observasi”.58 Dalam penelitian ini. Sumber data sekunder adalah data yang diperoleh dari sumber sekunder atau secondary source dari data yang kita butuhkan. Data sekunder adalah “struktur data historis mengenai variabel yang dikumpulkan dan dikumpulkan sebelumnya oleh pihak lain” 59 Sumber data sekunder dapat diperoleh dari literatur bacaan yang relevan, serta dokumentasi dari sumber yang terkait dengan penelitian ini, yaitu berupa buku harian bisnis, kuitansi pembelian , foto dan sebagainya.
Teknik Pengumpulan Data
Wawancara yang dimaksud di sini berkaitan dengan pengumpulan data yang akurat untuk keperluan proses pemecahan masalah tertentu. Metode ini digunakan agar peneliti dapat memecahkan berbagai pertanyaan yang muncul tentang implementasi khiyar malu dalam jual beli barang elektronik bekas dari perspektif penyusunan undang-undang ekonomi syariah di ekosistem komputer Desa Iringmulyo, metro Timur. kecamatan, kota metro. Narasumber yang diwawancarai peneliti adalah Eko Adi Nugroho selaku owner, Sella Oktavia selaku karyawan dan Beni Saputra, Doni Maulana, Ade Gunawan, Yoga Pratama, Rohmat selaku konsumen Eko Computer.
Dokumentasi adalah metode pengumpulan data kualitatif dengan meninjau atau menganalisis dokumen tentang subjek yang dibuat oleh subjek itu sendiri atau oleh orang lain.62 Dokumentasi yang peneliti gunakan ketika mengumpulkan data adalah peneliti menulis benda-benda seperti buku, majalah, peraturan, risalah rapat, catatan harian, laporan kegiatan dan sebagainya. Metode dokumentasi untuk menemukan data yang diperlukan untuk penelitian adalah implementasi khiyar aib dalam jual beli barang elektronik bekas dari perspektif penyusunan hukum ekonomi Islam di.
Teknik Analisis Data
Implementasi khiyar malu dalam jual beli barang elektronik bekas di Eko Computer Kelurahan Iringmulyo Kecamatan Metro Timur Kota Metro yaitu konsumen mendatangi toko Eko Computer dan membawa struk pembelian dengan CPU rakitan kedua yang dibeli. Dalam wawancara dengan Rohmat, ketika saya membeli barang elektronik bekas berupa CPU, Eko Komputer tidak mengembalikan uang pembelian atau mengganti barang yang rusak. Konsumen mendapatkan hak untuk menukar barang karena barang yang ditukar sesuai dengan ketentuan yang telah ditetapkan oleh Ecocomputer 82.
Sehingga Eko Computer mengganti barang yang rusak dengan barang yang sama tapi. 82 Wawancara Ade Gunawan dan Yoga Pratama selaku konsumen komputer Eko (pengumpulan data tanggal 26 November 2019). 83 Wawancara Ade Gunawan dan Yoga Pratama selaku konsumen komputer Eko (pengumpulan data tanggal 26 November 2019).
Hak khiyar yang diberikan oleh Eko Computer hanya berupa penukaran barang dengan barang sejenis. Jika tidak terpenuhi, maka Eco Computer tidak akan memberikan hak regres kepada konsumen.
HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Pelaksanaan khiyar aib dalam jual beli barang elektronik second
76 Interviews med Beni Saputra, Doni Maulana, Rohmat, Ade Gunawan og Yoga Pratama Eko Computerforbrugere (dataindsamling den 25.-26. november 2019). 77 Interviews med Beni Saputra, Doni Maulana, Rohmat, Ade Gunawan og Yoga Pratama Eko Computerforbrugere (dataindsamling den 25.-26. november 2019). 78 Interviews med Beni Saputra, Doni Maulana, Rohmat, Ade Gunawan og Yoga Pratama Eko Computerforbrugere (dataindsamling den 25.-26. november 2019).
79 Wawancara Beni Saputra, Doni Maulana, Rohmat, Ade Gunawan dan Yoga Pratama Eko Computer Konsumen (pendataan tanggal 25-26 November 2019). Oleh karena itu konsumen mengembalikan atau menukar laptop, tetapi ditolak oleh Ekocomputer.81. 84 Wawancara Beni Saputra, Doni Maulana, Rohmat, Ade Gunawan dan Yoga Pratama selaku konsumen Eko Computer (pendataan tanggal 25-26 November 2019).
85 Wawancara Beni Saputra, Doni Maulana, Rohmat, Ade Gunawan dan Yoga Pratama selaku konsumen Eko Computer (pendataan tanggal 25-26 November 2019). Jika syarat tersebut tidak dipenuhi oleh konsumen, Eko Computer tidak akan memberikan hak finansial kepada konsumen.
PENUTUP
Saran
Setelah mengemukakan beberapa kesimpulan di atas, peneliti memberikan saran agar Eko Computer mempermudah pembeli dalam melakukan transaksi jual beli dengan memberikan hak khiyar kepada konsumen dengan tidak memenuhi syarat-syarat tertentu agar konsumen tidak merugi. Diunduh dari website https://docplayer.info/42545689-Tinjauan- Hukum-islam-terhadap-jual-beli-ntak-hak-khiyar-studi-case-pada-jual-beli-clothing-di-pasar-baru- kota-langsa-kripsi.html. Kajian Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah Terhadap Khiyar Dalam Jual Beli Di Toko Kasyfa Collection Klaten”.
Pendapat Ulama tentang Khiyar„Aib D. Rukun dan Syarat Jual Beli 6. Dasar Hukum Jual Beli BAB III METODE PENELITIAN. Berapa pendapatan yang Anda peroleh setiap bulan di Eco Computer, Kelurahan Iringmulyo, Kecamatan Metro Timur, Kota Metro? Bagaimana pelaksanaan khiyar aib dalam jual beli barang elektronik bekas di Eko Komputer di Kelurahan Iringmulyo Kecamatan Metro Timur Kota Metro.
Anda berhak mengembalikan barang atau uang apabila barang yang Anda beli rusak.
