• Tidak ada hasil yang ditemukan

Penetapan KHGT sebagai Kalender Tetap Muhammadiyah

N/A
N/A
baruak gadang

Academic year: 2024

Membagikan "Penetapan KHGT sebagai Kalender Tetap Muhammadiyah"

Copied!
7
0
0

Teks penuh

(1)

PENETAPAN KHGT SEBAGAI KALENDER TETAP MUHAMMADIYAH.

Oleh : Mohammad Umar Burhanudin.1

I. PENDAHULUAN.

Umat Islam adalah umat yang satu. Pengalaman sejarah dan pembentukan negara bangsa-lah (nation state) yang menyebabkan Islam terpecah menjadi beberapa Negara.2 Kondisi semacam ini merupakan tantangan tesendiri untuk menjadikan kesatuan umat.3

Muhammadiyah mengakomodasi KHGT sebagai kelanjutan tajdid penggunaan hisab hakiki yang telah berlangsung lama dengan berbagai dinamikanya demi terwujudnya kalender yang pasti bagi umat Islam.4

II. ALASAN DAN PERTIMBANGAN MUHAMMADIYAH MENGGUNAKAN KHGT

a. Kalender yang berisi 12 bulan dalam satu tahun dan diantaranya 4 bulan terdapat bulan haram (mulia) merupakan bagian dari agama yang lurus.5

1 Divisi Hisab dan Iptek, Majelis Tarjih dan Tajdid, Pimpinan Daerah Muhammadiyah Purbalingga.Th. 2024

2 Diringkas dengan beberapa penyesuaian dari: Majelis Tarjih dan Tajdid PimpinanPusat Muhammadiyah. KHGT (Kalender Hijriah Global Tunggal): Konsep Argumen dan Implementasinya. Universitas Ahmad Dahlan .2024.

Hal.9

3 Lihat .(QS Al Baqarah (2): 213). Dengan penjelasan:

"ضعب رفكو ضعب نمآ نأب اوفلتخاف ناميلإا ىلع ةدحاو ةمأ سانلا ناك "

(Adalah manusia itu umat yang satu) yang bersatu dalam keimanan lalu mereka bertikai paham sehingga sebagian mereka beriman dan sebagian lainnya kafir. (Jalaluddin as Suyuthi & Jalaluddin Al Mahaliy. Tafsir Jalalain. Darul Hadits. Kairo. Hal 191.)

Lihat .(QS Al Anbiya (21): 92). Dengan penjelasan:

"مكبر انأو ةمزلا لاح ةدحاو ةمأ اهيلع اونوكت نأ بجي يأ نوبطاخملا اهيأ مكنيد مكتمأ ملاسلإا ةلم يأ هذه نإ" " " " " "

"

نودحو نودبعاف (Sesungguhnya ini) agama Islam atau agama tauhid ini (adalah agama kalian) hai orang-orang yang diajak berbicara. Maksudnya, kalian wajib memeluknya (agama yang satu)

(Jalaluddin as Suyuthi & Jalaluddin Al Mahaliy.Op. Cit. Hal.430 )

4Diringkas dengan beberapa penyesuaian dari: Majelis Tarjih dan Tajdid PimpinanPusat Muhammadiyah.Op.Cit.Hal.9.

5 Lihat .(QS At Taubah (9): 36); QS Ar Rum (30): 30)

Qayyim sebagaimana diperintahkan dalam QS Ar Rum (30): 30 memiliki arti :

:( )

9 مز;ع وأ 9بٍاص>تنا ىلع ?ل@دي موق @لُصأو ،@ميقتس@ملا

(2)

b. KHGT sebagai usaha mewujudkan persatuan umat.6

c. KHGT merupakan ikhtiar menghilangkan perbedaan penentuan awal bulan Hijriah.7

d. Kalender sebagai amanat syariah merupakan petunjuk waktu bagi untuk urusan ibadah dan muamalah. Oleh karenanya KHGT besifat terpadu, global dan universal.8

e. Kalender Islam Tunggal adalah hutang peradaban selama 1400-an tahun yang ketiadaannya berimbas kepada kecacatan serius dalam penetapan kala/waktu pada beberapa pelaksanaan ibadah.9

III. KAIDAH RUJUKAN

a. Pembahasan tentang kriteria diinul qayyim10 menyimpulkan bahwa ciri agama yang lurus (qayyim) meliputi:

- Tidak menyembah selain Allah (Tauhid) (QS Yusuf (12): 40; Al An’am (6): 161.

- Mendirikan shalat, menunaikan zakat (QS Al Bayyinah (98):5).

- Memiliki kalender yang benar (At Taubah (9): 36-37).

- Amar ma’ruf nahi munkar (QS Ali Imran (3): 110).

b. Bahwa Kalender adalah tanda dan rujukan untuk urusan ibadah dan muamalah.11 c. 1 Tahun berisi 12 bulan, tiap bulan berisi 29 sd 30 hari.

d. Masuknya bulan berdasarkan ijtimak.12 e. Bulan dan benda langit memiliki manzilah.13

Al mustaqim adalah berasal dari: qaf wawu mim, yang menunjukan atas ke-lurusan dan ke-tepatan.

6 Majelis Tarjih dan Tajdid PimpinanPusat Muhammadiyah.Op. Cit. Hal 20

7 Ibid.

8 Majelis Tarjih dan Tajdid PimpinanPusat Muhammadiyah.Op. Cit. Hal 21.

9 Lebih lanjut lihat uraian : Prof. Tono Saksono, Kalender Islam Global:Perspektif Syariah, Ekonomi, Dan Politik.

Jurnal Ilmiah Syari‘ah, Volume 15, Nomor 2, Juli-Desember 2016.

10 Lihat QS Yusuf (12):40; Al Bayyinah (98):5; At Taubah (9): 36-37.

11 QS Al baqarah (2): 189.

12 Qs Al Baqarah (2): 189; QS Yasiin (36):39-40.

(3)

f. Peredaran bulan dan matahari adalah sesuatu yang dapat dihitung.14

IV. PEMBAHASAN KHUSUS TENTANG RUKYAT DAN HISAB

هل او@ر>دIقاف م@كIي;لع Jم@غُ Iنإف ،او@ر>طِIفأف @هو@م@تIي;أ;ر اذإو ،او@مو@ص;ف @هو@م@تIي;أ;ر اذإ

Jika engkau melihat (hilal ramadhan) maka berpuasalah dan jika engkau melihat (hilal syawwal) maka berbukalah. Dan jika terhalang maka kadarkanlah. (HR Bukhari).

Oة;عIس>ت OةJر;م ي>نIع;ي .ا;ذ;ك;هو ا;ذ;ك;ه @رIه Jشَّلا ، @ب@سIحْ;ن ;لاو @ب@تIك;ن لا ،TةJيUم@أ TةJم@أ اJنإ

;ني>ثِ ;لا;ثِ OةJر;مو ،;ني>ر Iشَّ>عو

Kami adalah bangsa yang buta huruf, kami tidak menulis atau menghitung, bulannya begini dan begitu, yaitu dua puluh sembilan, dan tiga puluh. (HR Bukhari-Muslim)

;نا;بIع ;شَ ;ةJد>ع او@ل>مIكأف م@كIي;لع ;يUب@غُ Iنإف ،>ه>ت;يIؤْ@ر>ل او@ر>طِIف ;أو >ه>ت;يIؤْ@ر>ل او@مو@ص

;ني>ثِ ;لا;ثِ

Berpuasalah karena melihat (hilal) dan berbukalah karena melihat (hilal) jika engkau tidak mengerti maka genapkanlah hitungan sya’ban 30 (HR Bukhari dari Abu Hurairah)15

;د;د;علا او@ل>مIكأف م@كIي;لع ;يUم@غُ Iنإف .

Dan jikalau kalian terhalang maka genapkanlah hitungannya. (HR Bukhari dari Abu Hurairah)16

;ني>ثِلا;ثِ او?د@ع;ف @رIه Jشَّلا @م@كIي;ل;ع ;يUم@غُ Iنإف

13 QS Yuns (10):5.

14 QS Ar:Rahman (55):5; QS Ibrahim (14):33.

15 No 1909

16 No. 1081

(4)

Jika kalian terhalang maka kadarkanlah 30 (hari) (HR Muslim dari Abu Hurairah)17

;نيثِلاثِ ;ةJد>علا اول>مك ;أف ؛@رهJشَّلا مكيلع Jم@غُ Iنإف

Jika bulan kalian terhalang maka kadarkanlah hitungannya 30 (hari) (HR Ahmad)18

V. PEMBAHASAN KHUSUS MATLA

ىلإ @هت;ثَعب ، >ثِراحْلا >تِنب >لُضفلا Jمأ Jنأ

;ةيواع@م

@تِIم>د;قف : ;لاق ، >ما Jشَّلاب

، >ما Jشَّلاب ان ;أو ;ناضمر @للاه Jيلع Jلُ;ه;تساو ، اه;تجاح @تِي;ض;قف ;ماJشَّلا ين;لأسف ;ره Jشَّلا >رخآ يف ;ةنيدملا @تِIم>د;ق Jمثِ ، >ةعمجلا ;ةليل ;للاهلا انيأرف

@هانيأر : @تِل@قف ؟ ;للاهلا @م@تيأر ى;ت;م : ;لاقف ;للاهلا ;ر;ك;ذ Jمثِ ، 9ساJبع @نبا

@ساJنلا @هآر : @تِلقف ؟ >ةعمجلا ;ةلي;ل @ه;تيأر ;تِنأ : ;لاقف ، >ةعمجلا ;ةلي;ل ;ماصو اوماص;ف

@ةيواع@م

@لازن لاف ، >تِبJسلا ;ةليل @هانيأر Iن>ك;ل : ;لاقف ،

: @تِلقف ، @هار;ن وأ اموي ;نيثِلاJثِ ;لُ>مIك@ن ىJتح @موص;ن يفتIك;ت لاأ

>ةيؤْرب

;ةيواعم

;مJلسو >هي;لع @هJللا ىJلص >هJللا @لوسر ان;رمأ اذ;ك;ه ، لا : ;لاق ؟ >ه>مايصو

Ummu al-Fadl binti al-Harits, yang mengirimnya ke Mu'awiyah di Syam, berkata: Jadi aku datang ke Syam dan aku memenuhi kebutuhannya, dan aku mulai (berangkat-pen) saat bulan sabit Ramadhan dan aku berada di Syam, dan kami melihat bulan sabit pada Jumat malam, kemudian aku datang ke Madinah pada akhir bulan, dan Ibnu 'Abbas bertanya kepadaku, lalu dia menyebutkan bulan sabit dan berkata: Kapan kamu melihat bulan sabit? Saya berkata, "Kami melihatnya pada Jumat malam," dan dia berkata, "Anda melihatnya pada Jumat malam?" Aku berkata, "Orang-orang melihatnya dan berpuasa dan Mu'awiyah berpuasa," dan dia berkata, "Tapi kami melihatnya pada Sabtu malam, jadi kami masih berpuasa sampai kami menyelesaikan tiga puluh hari atau melihatnya." Dia berkata: Tidak, ini adalah bagaimana Rasulullah SAW memerintahkan kita. (HR Muslim)

17

18 HR ahmad dalam Al Musnad

(5)

VI. REKONSTRUKSI LANDASAN HUKUM

a. Para ulama sepakat tentang rukyatul hilal sebagai cara untuk mengetahui masuknya bulan

;ني>ثِ ;لا;ثِ ;نا;بIع ;شَ ;ةJد>ع او@ل>مIكأف م@كIي;لع ;يUب@غُ Iنإف ،>ه>ت;يIؤْ@ر>ل او@ر>طِIف ;أو >ه>ت;يIؤْ@ر>ل او@مو@ص .

Berpuasalah karena rukyat dan berbukalah karena rukyat, dan jika kalian tidak mengetahuinya, maka sempurnakanlah bilangan bulan Sya'ban dengan tiga puluh.(HR Bukhari19 dan Muslim20)

او@ر@دIقا;ف م@كIي;لع Jم@غُ Iنإف ،@هIو;ر;ت ىJتح او@ر>طِIف@ت ;لاو ،;ل ;لا>هلا ا@و;ر;ت ىJتح او@مو@ص;ت لا هل

Janganlah kamu berpuasa sampai kamu melihat bulan sabit, dan janganlah kamu berbuka sampai kamu melihatnya.(HR Bukhari21 dan Muslim22)

Imam Ad Daqiqil ied member komentar tentang melihat bulan 23 Ibn Hajjar mengatakan adapun yang dimaksudkan dengan hisab 24

b. ddfdfdf

VII. KRITERIA KHGT

19 No 1909

20 No 1081

21 No 1900

22 No 1080

23 https://shamela.ws/book/1665/332

24 https://shamela.ws/book/1673/6774 https://shamela.ws/book/1673/2417

(6)

VIII.PENJELASAN SIMULATIF a. Hari didasarkan rotasi bumi

Rotasi bumi terjadi selama

b. Bulan didasarkan peredaran bulan.

Peredaran bulan (revolusi) terhadap bumi terdiri atas : - Perputaran sinodis

- Perputaran sideris

c. Tahun qamariyyah (lunar) adalah jumlah 12 bulan dalam satu siklus.

d. Tahun miladiyah (solar) adalah jumlah satu siklus revolusi bumi terhadap matahari.

(7)

KUTIPAN

Tafsir QS Ar Rahman : 5

Maksudnya beredar menurut perhitungan yang sudah diketahui

Ibn Abbas, Qatadah dan Abu Malik berkata: maksudnya beredar menurut perhitungan pada posisi masing masing.

Keduanya tidak melampaui dan tidak menyimpang darinya. (Muhammad ibn Ahmad al-Anshari al-Qurthubi, Al- Jami’ li Ahkam al-Quran wa al-Mubayyin lima Tadhammanahu min al-Sunnah wa al-Quran)25

@لُصأو ،اهنع ناديحْ;ي لاو ،@رمقلا لاو @سُم Jشَّلا اهودIع;ت لا ;ل>زان;مو ، 9بٍاس>حْب :يأ :9نا;بIس@حْ>ب 9د;د;ع ىلع ?ل@دي :)بسح(

Perhitungan: Artinya: dengan perhitungan (hisab), matahari dan bulan tidak melampaui garis edarnya dan tidak pula menyimpang darinya, dan asal mula (

بسح

): Menunjukkan suatu bilangan/jumlah26

25 Lafadznya:

ا;هIن;ع >نا;دي>حْ;ي ;لا;و ا;ه>نا;و@دIع;ي ;لا ;ل>زا;ن;م ي>ف 9بٍا;س>حْ>ب >نا;ي>رIج;ي (Muhammad ibn Ahmad al-Anshari al-Qurthubi, Al-Jami’ li Ahkam al-Quran wa al-Mubayyin lima Tadhammanahu min al-Sunnah wa al-Quran.

26( ))يبلعثَلا ريسفت(( ،)2/59( سراف نبلا ))ةغللا سُيياقم(( ،)436 :ص( ةبيتق نبلا ))نآرقلا بيرغُ(( :رظن@ي 25/291

:ص( يزوجلا نبلا ))بيرلأا ةركذت(( ،) 382

) .

Referensi

Dokumen terkait

Buku Kalender Hijriah Universal: Kajian atas Sistem dan Prospeknya di Indonesia karya Muh. Nashirudin merupakan penelitian disertasi yang diajukan untuk

sebagai jalan tengah dengan harapan dapat tercapainya keseragaman penetapan awal bulan dalam kalender Hijriah. Munculnya imkan rukyat sudah lama diperbincangkan di kalangan

Oleh karena itu, studi ini ingin melihat hubungan yang terjadi antara NU dan Muhammadiyah dalam memformulasi Kalender Hijriah, khususnya dalam menggunakan hisab dan rukyat

Judul : Rancang Bangun Konverter Kalender Hijriah ke Kalender Masehi untuk Memperkirakan Hari Besar Umat Islam Menggunakan Matlab Nama : Uzlifa Khanifatul Muttaqi.. NIM

Nidhal Guessoum, menyatakan bahwa kita harus membuat kalender hijriah bizonal (kalender hijriah yang membagi dunia menjadi dua zona penanggalan) demi menghindari memasuki

Berbeda dengan Mohammad Ilyas yang menjelaskan bahwa Kalender Hijriah adalah kalender yang berdasarkan pada perhitungan kemungkinan hilal atau bulan sabit, terlihat

Definisi Istilah 4.1 Kalender akademik merupakan kalender yang dibuat sebagai acuan maupun pedoman waktu yang harus dijalankan dalam melaksanakan kegiatan belajar- mengajar

Teks tersebut membahas tentang pentingnya kalender Hijriyah global tunggal dalam perspektif