Al Faqir IlAllah Abu Fairuz Abdurrahman bin Soekojo Al Indonesiy Al Jawiy -semoga Allah mengampuninya-. Potret Fadhilatusy Syaikh Abi Abdirrahman Abdurroqib Bin Ali Al Yamaniy Al Kaukabaniy الله هظفح Kata Pengantar.
نم ماجلب ملجأ همتكف ملع نع لئس نم
Al Imam Abu Sulaiman Al Khoththobiy الله همحر berkata: “Maka Allah mewajibkan orang yang ditanya tentang suatu ilmu menjawab dan menjelaskannya dan tidak menyembunyikannya.” Dan termasuk yang menunjukkan bahwa ashoghir (orang kecil) adalah orang-orang yang tidak berilmu: apa yang disebutkan oleh Abdurrozzaq dan lain-lain, dari Ma'mar, dari Az Zuhriy yang mengatakan: “Majelis Umar dulunya penuh dengan ulama-ulama Al-Qur’an dan , tua dan muda.
لونلا[
هوخأ هراشتسا نمو رانلا نم هدعقم أوبتيلف لقأ لم ام ليع لاق نم
نإف تبثت يرغب ايتف ىتفأ نمو هناخ دقف دشر يرغب هيلع راشأف ملسلِا هاتفأ نم لَع اهمثإ
Dan saya akan menyebutkan beberapa argumen dan pernyataan terkuat para ulama mengenai masalah zakat yang ditanyakan saudara-saudara, Insya Allah. Padahal, Zakat Fitrah wajib hukumnya bagi setiap muslim, laki-laki dan perempuan, dewasa dan anak-anak, orang merdeka dan budak, seperti dalam hadits Ibnu Umar امهنع الله يضر yang mengatakan:
رتَ نم اعاص رطفلا ةاكز ملسو هيلع للها لَص للها لوسر ضرف
Dan mereka bersepakat bahawa setiap orang wajib mengeluarkan Zakat Fitrah bagi pihak hamba sahayanya yang hadir (masih ada dan tidak lari). Peruntukan global ialah: zakat fitrah diwajibkan ke atas setiap muslim, muda dan tua, lelaki dan perempuan, berdasarkan pendapat semua ulama.
ضرف
Dan zakat fitrah juga diwajibkan ke atas anak yatim, dan orang yang menunaikannya adalah menjaga harta anak yatim, dan kami tidak mengetahui seorang pun yang menyelisihinya, kecuali Muhammad ibnul Hasan, yang berkata: "Ada tidak diwajibkan bersedekah (zakat) ke atas harta anak kecil dari kaum muslimin." Al Hasan dan Asy Sya'biy berkata: "Sedekah Fitrah diwajibkan ke atas orang yang berpuasa di kalangan orang merdeka dan hamba."
لَصللها
دبعوركذلاو
يرغصلاويربكلاو
نمينملسلِا
Perkara Dua: Waktu wajib Merupakan orang yang meninggal dunia pada pertengahan Ramadhan diwajibkan zakat fitrah. Al Imam Ibnu Qudamah rahimahullah berkata: "Dan sekiranya orang yang wajib mengeluarkan zakat fitrah itu meninggal dunia sebelum menunaikan zakatnya, maka hendaklah dikeluarkan dari harta pusakanya." ("Al Mughni"/2/hlm. 715).
انك
نمرتَ
وأ ااعاص
نعلك
وأاعاص
لزن
هجرخنىتح
مدقانيلع
سانلالَع
نمءارمس
لدعتاعاص
ذخأفسانلا
وبأ
ديعسامأف
تنكهجرخأ
امتشع
Adapun apa yang beliau katakan: “Satu sho’ makanan jenis ini, satu sho’ makanan jenis itu”, maka di dalamnya terdapat dalil bahwa yang diwajibkan dalam zakat fitrah setiap orang adalah satu sho’. Namun jika berupa isyarat dan zabib, maka ada pula sho’ menurut Asy Syafi’i, Malik dan sebagian besar ulama.
نزولا
لهأةنيدلِا
Ibnu Sayyidah الله همحر berkata: “Sho’ adalah takaran bagi masyarakat Madinah yang memakan waktu empat mudd.” ("Al Mukhoshshosh"/3/hal. 82). Jadi memang benar, sebagaimana ditegaskan Nabi Muhammad SAW, bahwa sho' (ukuran volume) harus dipatuhi, apa pun jenis makanan pokoknya.
مئاصلل ةرهط رطفلا ةاكز ملس و هيلع للها لَص للها لوسر ضرف
Dan hikmah mensyariatkan zakat fitrah kembali kepada dua perkara: memberi makan orang miskin dan menyucikan orang yang berpuasa; daripada perbuatan keji dan permainan yang mengotori puasanya.
تاقدصلا نم ةقدص يهف ةلَصلا دعب اهادأ نمو ةلوبقم ةاكز
Maka zakat fitrah ialah menyucikan orang yang berpuasa; daripada perkara-perkara yang mengurangkan nilai puasa, seolah-olah zakat itu seperti kafarat. Inilah sebabnya zakat fitrah tidak boleh diberikan melainkan kepada yang berhak kafarat iaitu fakir miskin.
نع
ملسوهنأ
ضرفةقدص
مئاصللنم
وغللاثفرلاو
ينكاسمللنم
اهادألبق
يهفةاكز
ةلوبقمنمو
اهادأدعب
ةقدصنم
تاقدصلا
مهونغأ
اذهمويلا
Jika dia tidak mempunyai apa-apa selain makanan yang cukup untuk dia dan mereka pada hari itu; dia dan orang yang menjadi tanggungjawabnya tidak wajib mengeluarkan zakat fitrah.” ("Al Umm"/2/hlm. 69). Al Imam Asy Syafi'iy Allah حمحر berkata: "Orang yang tidak mempunyai harta atau wang atau
امأ
ينكاسلِ
نولمعيفي
روبلا
Jawaban kita ketika memohon pertolongan kepada Allah adalah: bahwa syariat ini datangnya dari Tuhan semesta alam dan Dialah yang lebih mengetahui kemaslahatan hamba-hamba-Nya. Tidakkah Dzat yang menciptakannya mengetahui (apa yang kamu ungkapkan atau diamkan); dan Dialah Yang Maha Halus lagi Maha Mengetahui?”.
تلصف
Dan Tuhan kita لجو زع adalah yang mengutus Jibril ملاسلا هيلع membawa syariat yang sempurna ini, syariat yang lengkap dan indah, Dia tidak melupakan kebaikan hamba-Nya.
اَمَو َناَك
نمللها
وسرللها
ميلستلا
Maka Az Zuhriy menjawab: "Ilmu itu dari Allah semata-mata, dan kewajipan rasul-Nya ialah menyampaikannya, dan kewajipan kami ialah mentaati." Ashim dalam kitab "Al Adab", dan disebutkan oleh Ibnu Abid Duniya: dari Duhaim: dari Al Walid bin Muslim: dari Al Auza'iy yang berkata: "Aku memberitahu Az Zuhriy," lalu dia menyebut berita tadi.
لىص هيبن ةنس عابتاو ، هرمأ في داصتقلااو ، للها ىوقتب كيصوأ نيإف ، هتنس ترج دق امم نوثدحلما ثدحأ ام كرتو ، ملسو هيلع للها
دقف ، نوقباسلا مله منهإ ، مهنع هسفنب بغرو ، مهتنس يرغ عبتا ، صرقم منهود ماف ، يفشي ام هنم اوفصوو ، يفكي ماب هنم اوملكت
Nabinya ملسو هيلع الله يلص dan meninggalkan perkara yang dibuat oleh ahli muhdatsat daripada perkara yang dimasuki sunnah. Perkara di antaranya adalah perkara yang kurang, dan perkara yang lebih jauh adalah perkara yang membuat anda letih.
نمف
لمع
ةشرمث
لضمو
هتتَفلىإ
Maka jika dia membayar harga satu sho'a dalam dirham (koin perak) atau dinar (koin emas); itu tidak-tidak, berdasarkan. Ada kesepakatan di kalangan ulama bahwa kita tidak boleh membayar kurang dari satu sho'zaib apapun.
ينِبُْلِا
ميِلَأ ٌبا َذَع
Maka maksud ayat di atas ialah: Orang yang secara batin atau zahirnya menyimpang dari syariat Rasul hendaklah merasa takut dan bimbang: "Bahawa mereka akan difitnah."
ااعاص وأيرعش نم
نمماعط
Dan keempat hal tersebut seringkali mempunyai harga yang berbeda-beda, yaitu: Jarang terjadi satu sho kurma sama dengan satu sho' gandum, atau setara dengan satu sho' zabib sama dengan satu sho' aqith. Maka beliau الله همممممظمممفمممممح menjawab: “Yang diwajibkan dalam Zakat Fitrah adalah: dibayarkan sesuai dengan bentuk yang ditentukan, yang diperintahkan oleh Nabi (), melalui seorang Muslim yang menyerahkan satu sho' makanan pokok di tanahnya, dan disalurkan kepada fakir miskin pada waktu zakat.
تدهووشنماثع
Bab Sebelas: Sunnah Nabi (ﷺ) lebih berhak untuk diikuti daripada Ijtihad orang yang tidak bersalah. Maka kami menjawab dengan meminta pertolongan kepada Allah: Bahawa Sunnah Rasulullah ﷺ lebih berhak untuk diikuti daripada Sunnah orang lain.
ايلعوضير
Jika seseorang berkata: "Sesungguhnya Syaikh Fulan telah mengeluarkan fatwa tentang menghalalkan Zakat Fitrah dalam bentuk wang."
نعةعتلما
عميجماهنيب
عدلْ
سةن
تنك اسلاج
نأفوطأ
تيبلابلبق
اقف
لافطت
للهالىص
لووسرللها
نإتنك
ااقداص
Baytullah hingga kamu datang ke Maukif”. Maka Ibnu Umar berkata: “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengerjakan haji, kemudian Tawaf di Baitullah sebelum datang ke Muqif.
نألا نب ةورع
اق سانلا تللضأ : «
و ام
ةيرع اي كاذ »
نهيف تسيلو ، شرعلا ءلاؤه في ةرمعلاب رمأت : اق
اقف ، ةرمع «
كلذ نع كمأ أست لاوأ »
ابأ نإف : ةورع اقف
سابع نبا اقف ، كلذ لاعفي لم رمعو ركب «
مككلهأ يذلا اذه
للهاو
نيوئيتجو ، ملسو هيلعرمعو ركب بيأب
ك للهاو اهم : ةورع اقف
هيلع للها لىص للها وسر ةنسب ملعأكنم اله عبتاو ،ملسو
Aku telah memberikan kepadamu sebuah hadis dari Rasulullah ﷺ, tetapi kamu membawa kepadaku Abu Bakar dan Umar." Kemudian 'Urwah berkata, "Keduanya - demi Allah - lebih mengetahui tentang Sunnah Rasulullah ﷺ dan mengikuti Sunnahnya lebih daripada kamu." (Riwayat Al Khothib Al Baghdadiy الله حمحر dalam "Al Faqih Wal Mutafaqqih" (373) dan Ibnu Abdil Barr dalam "The Cave'. Al Imam Ibnu Abdil Barr الله حمحر berkata: "Dan hujah yang kita lihat adalah dalam Sunnah, bukan dalam sesuatu yang bertentangan dengan Sunnah." ("Al Istidzkar"/Ibnu Abdil Barr/3/halaman 33).
اعاص رطفلا ةاكز ملسو هيلع للها لَص للها لوسر ضرف
Ya, dia boleh jual kerana barang zakat itu sudah menjadi miliknya, jadi dia boleh menguruskannya dengan cara yang baik. Ulama Lajnah Daimah ditanya: “Bagaimana pendapat syaikh kami tentang orang yang mendapat zakat fitrah, lalu dia segera menjualnya.
نم مئاصلل ةرهط رطفلا ةاكز ملس و هيلع للها لَص للها لوسر ضرف ةاكز يهف ةلَصلا لبق اهادأ نم ينكاسملل ةمعطو ثفرلاو وغللا
نأ
رطفلانأ
ىدؤتلبق
رلحا و
ركذلاوىثنلْاو
اعاصنم
Al Imam Ibnu Abdil Barr Allah حمحر berkata: “Dan ini telah diriwayatkan oleh Musa bin Uqbah: dari Nafi:.
نعنبا
لىووصللها
نبرمع
Fadhilatusy Syaikh Ibnu Utsaimin Allah هممممممممممحر ditanya: "Apakah boleh mewakili penyerahan zakat Fitrah atau zakat Mal dan mengambil zakat?". Beliau menjawab: “Beliau boleh melantik wakil dalam agihan zakat Fitrah, sebagaimana yang mungkin dalam zakat Mal.
ينب تاقدص لىع لاجر ملسو هيلع للها لىص للها وسر لمعتسا اذهو مكلام اذه : اق ،هبساح ءاج مالف ،ةيبتللا نبا ىعدي ميلس
لَهف
اقداص تنك نإ كتيده كيتأت ىتح كمأو كيبأ تيب في تسلج
اق مث هيلع ىنثأو للها دمحف انبطخ مث
معتسأ نيإف دعب امأ
اذهو مكلام اذه :لوقيف تيأيف للها نيلَو امم لمعلا لَع مكنم لجرلا للهاو .هتيده هيتأت ىتح همأو هيبأ تيب في سلج لَفأ .لي تيدهأ ةيده
لأف راوخ الَ ةرقب وأ ءاغر هل ايرعب لميح للها يقل مكنم اادحأ نفرع
رعيت ةاش وأ .»
وقي هطبإ ضايب يئر ىتح هدي عفر مث
لا
تغلب
نيذأ عمسو ينيع صرب
Apabila dia kembali, dia memeriksanya dan berkata, "Ini adalah hartamu, dan ini adalah hadiah yang telah diberikan kepadaku." Maka Rasulullah ﷺ bersabda, "Kalau begitu mengapa kamu tidak duduk sahaja di rumah ayahmu atau rumah ibumu sehingga kamu mendapat pahala jika kamu jujur?" Kemudian dia berkhutbah sambil memuji Allah dan menyanjung-Nya, lalu dia berkata: “Maka: Sesungguhnya aku telah mempekerjakan salah seorang di antara kamu untuk melakukan perkara-perkara yang Allah telah memberi kuasa kepadaku untuk melakukannya. Kemudian dia datang dan berkata, "Ini adalah hartamu dan ini adalah hadiah yang aku dapat." Jadi kenapa dia tidak duduk sahaja dengan ayah atau ibunya sehingga hadiah itu sampai kepadanya.
مهيلع ضرف دق للها نأ مهبرخأف كلذب كل اوعاط مه نإف كل اوعاط مه نإف .مهئارقف لَع دتَف مهئاينغأ نم ذخؤت ةقدص
Maka jangan sampai aku mengetahui bahwa salah seorang di antara kalian bertemu Allah sambil membawa unta yang melengking, lembu yang melengking, atau kambing yang mengembik.” Kemudian dia mengangkat kedua tangannya hingga terlihat putihnya ketiaknya sambil berkata: “Ya Allah, jadikanlah Hal ini yang saya sampaikan?” “Maka jika mereka menaatimu dalam bersedekah, hindarilah harta benda mereka yang mahal, dan peliharalah dirimu dari do’a orang-orang yang teraniaya, karena tidak ada penghalang antara mereka dengan Allah.” (SIR.
رطفلا لبق هدنع عمتج يذلا لىإ رطفلا ةاكزب ثعبي ناك رمع نبا نأ .ةثلاث وأ ينمويب
Al Imam Asy Syafi’iy الله همحر berkata: “Dan aku lebih memilih untuk menyalurkan zakat Fitrah sendiri daripada menitipkannya kepada orang yang mengumpulkan zakat.” (“Al Umm”/2/hal. 74). Bagikan langsung pada diri Anda sendiri karena Ibnu Hisham memberikannya kepada pengawalnya dan siapa saja yang diinginkannya.” (“Al Umm”/2/p. 74).
مهيلع ضرف دق للها نأ مهبرخأف كلذب كل اوعاط مه نإف مهئاينغأ نم ذخؤت ةقدص
ينبو هنيب سيل هنإف مولظلِا ةوعد قتاو ،ملَاومأ مئاركو كايإف كلذب باجح للها
Fadhilatusy Syaikh Al 'Allamah Sholih bin Fauzan Al Fauzan الله هممممظمممفممممح ditanya: "Apakah hukum mengeluarkan zakat atau wang jika saya tidak menemui atau mengetahui orang yang berhak menerimanya?". Kemudian dia menjawab, semoga Allah merahmatinya dan memberinya kedamaian: “Jika kamu mempunyai harta yang kamu wajibkan zakatnya dan kamu tidak mengetahui orang yang berhak menerimanya, kerana kamu terpencil di suatu negeri, dan kamu tidak mengetahui golongan yang berhak menerima zakat.
هي ِذ ِخآِب ِإ
او ُضِمْغُت ِهيِف
ا يِنَغ لله
لاَق َمََّنِإ
ابيط لَإ لبقي لَ بيط للها نإ
ناضمر
رتَ
مهيلع ضرف دق للها نأ مهبرخأف كلذب كل اوعاط مه نإف ؤت ةقدص
Dan hadits ini mengandung arti bahwa orang miskin tidak wajib mengeluarkan zakatnya.” (“Fathul Bari”/3/p. 360). Namun jika mengeluarkan zakat untuk melunakkan hati orang-orang kafir, maka hal itu boleh berdasarkan syariat. firman umum Allah Ta'ala:
في َو ِباَق ِّرلا
في َو ِليِب َس
ليِب َّسلايِرَف
للها َو ٌميِلَع
Al Imam Ibnu Qudamah الله حمحر berkata: “Dan kami mempunyai dalil bahawa dibolehkannya zakat kepada mereka, berdasarkan firman Allah Ta'ala:
ةفلؤلِاو
Boleh jadi mereka tidak merasa perlu mengeluarkan zakat kepada muallaf, maka mereka tidak melakukannya dan tidak ada keinginan, bukan kerana ayat yang sebelumnya telah dimansuhkan." ("Al Mughni"/7/hlm. 319). ) Imam Ibnu Kudameh rahimahullah berkata: “Dan orang-orang yang hatinya yakin dengan Islam ada dua jenis: kafir dan Muslim.
اذه
Adapun orang yang masuk Islam ada empat macam, yaitu dari pemimpin umat Islam yang mempunyai sahabat, misalnya dari pemimpin orang kafir, jika pemimpin umat Islam beritikad baik terhadap Islam. Jika orang tersebut menerima hadiah; Teman-teman mereka yang termasuk orang kafir diharapkan masuk Islam dan niatnya baik.
اي
لَعةعاعل
نمَيإملَ
مكتلكوولىإ
مكنمَيإ ؟
Kemudian dia naik ke atas mimbar, lalu dia memuji Allah dan menyanjung-Nya, lalu dia berkata: “Sesungguhnya aku memberi segolongan manusia dan meninggalkan segolongan lagi dalam keadaan orang-orang yang aku tinggalkan, lebih aku cintai daripada orang-orang yang aku berikan. . . Dan aku beriman kepada iman orang-orang yang tidak Aku beri, kerana di dalam hati mereka ada kecukupan dan kebaikan, di antara mereka ada Amr bin Taghlib."
للها لىص للها وسر قفط نزاوه اومأ هلوسر لىع للها ءافأ ينح نم سان اقف لبلإا نم ةئام شيرق نم لااجر يطعي ملس و هيلع
مهئامد نم رطقت انفويسو انعنميويلع للها لىص للها وسر اقف
ملس
مهفلأتأ رفكب دهع ءاثدح لَاجر يطعأ نيإ
Kesemuanya itu boleh dizakatkan kerana mereka termasuk orang-orang yang dilembutkan hatinya sehingga masuk ke dalam keumuman ayat.” Lalu baginda menjawab: “Orang yang tidak solat boleh diberi zakat jika kamu ingin hatinya lembut; Semoga Allah memberi petunjuk kepadanya.
مكاهنيللها
نعنيذلا
نيدلالمو
نم
مكرايدنأ
مهوبرتاوطسقتو
مهيلإنإ
Dan tidak sah mengeluarkan zakat kepada orang itu selama dia meninggalkan solat kerana dia bukan seorang muslim. Baginda menjawab: “Sedekah wajib seperti zakat dan kewajipan harta yang lain seperti kifarat, nadzar dan sedekah fitrah tidak boleh diberikan kepada orang kafir melainkan dia muallaf (dilembutkan hatinya kepada Islam).
ليص
Baginda, semoga kemuliaan dan keselamatan Allah ke atasnya, juga ditanya: "Jika seseorang ingin bersedekah, tetapi tidak solat, bolehkah dia bersedekah?". Adapun zakat yang wajib dan sedekah, tidak boleh diberikan kepada orang kafir kecuali orang-orang yang bertaubat, berdasarkan sabda Rasulullah ﷺ tentang zakat:
ؤتهئاينغأ نم ذخ
Sedekah yang wajib itu tidak boleh diberikan kepada ayah dan ibu, dan langsung ke atas (datuk nenek), dan tidak boleh diberikan kepada anak, dan terus ke bawah (cucu). ("Al Mughni"/2/hlm. 482). Kemudian baginda s.a.w. menjawab: “Semua orang yang diwajibkan menanggung nafkah tidak boleh diberi zakat untuk memenuhi keperluannya.
كِلاذ ْنِإَف
Dan mana-mana orang yang hartanya anda mempunyai hak untuk mewarisi, jika mereka mati, mempunyai hak untuk menyokong anda. Iaitu: mana-mana orang yang jika dia mati, mewarisi hartanya; dia ada hak untuk menyokong anda.
لََف َحاَن ُج
Namun jika kamu memberinya zakat untuk menafkahinya, maka hal tersebut tidak diperbolehkan, karena dengan perbuatan itu kamu berusaha menjaga hartamu, padahal orang tuamu berhak untuk menafkahi bapak dan ibu.
حاَن ُج
مُكْيَلَعاَذِإ
اوُق َللها
ا َلله
Jika keduanya ingin menyapih (sebelum dua tahun) dengan persetujuan dan musyawarah mereka, maka tidak ada dosa bagi keduanya. Maka dia menjawab الله همحر: “Jika saudara perempuannya miskin, maka Allah Ta’ala berfirman :.
مَنإ﴿
ءارقفلل
Tetapi orang-orang yang hendak memakan harta zakat dan berkata: "Kamu tidak boleh mengeluarkan zakat jika kamu tidak memberikannya kepada si fulan." Jangan berat sebelah dalam soal zakat, lebih suka memberi kepada fulan dan fulan.
Bab Dua: Hukum Zakat Fitrah Atas Nama Janin
ورخ لبق ىدؤت نأ ابه رمأو ينملسلِا نم يربكلاو لىإ سانلا ج
ةلَصلا
Imam Ibnul Mundzir r.a berkata: "Dan mereka bersepakat bahawa tidak diwajibkan zakat janin dalam kandungan ibu. Imam Ibnu Qudamah r.a berkata: "Ibnul Mundzir berkata: "Semua ulama negeri yang kami ingat daripada mereka tidak mewajibkan sesiapa pun mengeluarkan zakat fitrah bagi pihak janin dalam kandungan ibu."
إرطفلا ةقدص يطعي ناك نماثع ن
لبلحا نع
كلاو ، يرغصلا نع رطفلا ةقدص ، ركذلاو ، كولملماو ، رلحاو ، يرب
Fadhilatusy Syaikh Ibnu Utsaimin radhiyallahu 'anhu ditanya: "Bolehkah zakat fithri diberikan atas nama janin". Maka beliau menjawab, “Zakat fithri tidak diberikan atas nama janin dalam kandungan sebagai suatu kewajipan.
ثلَث نم لَإ هلمع هنع عطقنا ناسنلإا تام اذإ
Dan semoga Allah SWT memampukan bayi muslim untuk dilahirkan dengan selamat dan penuh kebaikan dan keberkahan serta semoga Allah senantiasa menjaganya sepanjang hidupnya sehingga bermanfaat bagi orang tuanya.
هل وعدي حلاص دلو وأ هب عفتني ملع وأ
إلوقيف ةنلجا في حلاصلا دبعلل ةجردلا عفيرل لجو زع للها ن
هذه لي ىنأ بر
لوقيف
Al Imam Ahmad (10710) dan lain-lain, yang dianjurkan oleh Al Imam Al Wadi'i, semoga Allah meridhainya.
Daftar Isi
