peran pondok pesantren subulassalam terhadap

PENDAHULUAN

Alasan Memilih Judul

Pondok Pesantren Subulasalam merupakan lembaga pendidikan yang berkembang di tengah-tengah masyarakat dan mengandung unsur-unsur keagamaan seperti iman, ibadah, moral dan etika serta sangat menarik untuk dikaji. Pondok Pesantren Subulasalalam yang memiliki keunggulan yaitu pondok pesantren ini mengutamakan kedisiplinan dan dapat menghasilkan santri yang berkualitas.

Latar Belakang Masalah

Dengan terbentuknya pondok pesantren subulassalam di desa Sidorejo, maka berdirinya pondok pesantren subulassalam dipimpin oleh KH. Latar belakang dibentuknya Pondok Pesantren Subulassalam adalah sebagai upaya untuk menyempurnakan kegiatan Pondok Pesantren Subulassalam yang pada saat itu didirikan di Desa Sidorejo Kecamatan Sekampung Udik Kabupaten Lampung Timur.

Rumusan Masalah

Artinya : Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan keimanannya dengan kezaliman (syirik), maka merekalah yang mendapat keamanan dan merekalah yang mendapat hidayah.15 Namun sejak berdirinya Pondok Pesantren Subulassalam, masyarakat Sidorejo sudah mulai kota berangsur-angsur membaik dalam hal aqidah dan akhlak. Oleh karena itu peneliti tertarik untuk melakukan penelitian dengan mengetahui, mengetahui dan menjelaskan peran Pondok Pesantren Subulassalam dalam meningkatkan Aqidah masyarakat di Desa Sidorejo Kecamatan Sekampung Udik Kabupaten Lampung Timur.

Tujuan Peneliti

Kegunaan Peneliti

Kajian Pustaka

Skripsi berjudul Sekolah Internasional Islam Muqorrul Ihsan dalam Pembinaan Aqidah Salafiah di Desa Rejo Agung Kecamatan Natar Lampung Selatan yang ditulis oleh Wahidin jurusan daveh fakultas Ushuluddin IAIN Radenintan Lampung tahun 1992 M. Dijelaskan dalam skripsi ini. bahwa pesantren memegang peranan penting dalam implementasi Aqidah Salaf di era modern, agar tidak kehilangan Aqidah Salaf di masa ini.

Metode Penelitian

Aplikasi ini telah menjadi kegiatan yang diadakan Asrama Islam Subulassalam untuk warga Desa Sidorejo. Judul Topik : PERAN ASTON SUBULASSALAM TERHADAP PENINGKATAN AQIDAH MASYARAKAT DESA SIDORJO KECAMATAN SEKAMPUNG UDIK KABUPATEN LAMPUNG TIMUR.

AQIDAH ISLAMIYAH

Bagian-Bagian Pokok Aqidah

Sebab berhala tidak mempunyai sedikit pun kekuasaan dan perintah atas makhluk Allah, sebagaimana firman Allah. (Sal-Hajj : 62). Allah SWT adalah Tuhan yang maha sempurna, maha adil dan tidak pernah membeda-bedakan makhluk satu dengan makhluk lainnya. Kita harus beriman akan datangnya hari akhir atau akhirat, sebagaimana telah difirmankan Allah SWT dalam Al-Qur'an.

Beriman kepada qadha’ dan takdir Allah SWT, ini merupakan salah satu rukun iman kepada Allah SWT. Allah SWT telah menulis takdir bagi segala sesuatu lima puluh tahun sebelum Dia menciptakan langit dan bumi. Ayat di atas menegaskan bahawa matahari beredar di tempat peredarannya telah ditentukan oleh Allah SWT.

Sumber Aqidah Islam

Sebagai sumber ilmu, al-Quran mengisyaratkan perkara yang berkaitan dengan masalah ketuhanan. Maksudnya: "Bahkan yang mereka dustakan ialah Al-Qur'an yang mulia (yang tersimpan) di telaga Al-Mahfuzh". Tahap kedua, Al-Qur'an diturunkan dari Tasik Al-Mahfuzh ke Bait al-izzah (tempat di langit dunia).

Tahap ketiga, diturunkannya Al-Qur’an dari iming-iming Al-Azzah ke hati Rasulullah secara bertahap sesuai kebutuhan. Mereka yang memiliki kelas pemahaman Al-Qur'an akan lebih mudah memahami pesan-pesan Al-Qur'an yang diturunkan Allah kepada Nabi Muhammad SAW. Tidak boleh ada seorangpun yang menyimpang dari ketentuan ini, seperti berpegang teguh pada Al-Qur’an saja tanpa melihat ketentuan Sunnah.

Kemurnian Aqidah

Hanya kepada Allah saja manusia beribadah dan meminta pertolongan, maka perbuatan berkurban juga merupakan kegiatan setan, karena memberikan sesuatu dan meminta pertolongan melalui perantara setan, ia memanggil dengan mantra-mantra yang diyakininya, sehingga tindakan ini sangat merugikan aqidah yang pada akhirnya akan membawa manusia ke jalan yang benar. Dalam struktur aqidah merupakan landasan atau landasan utama yang menjadi landasan syari’at, dan hubungan antara syari’ah dengan ibadah (aqidah) sangat erat dan tidak dapat dipisahkan, yaitu dua mata rantai yang saling berhubungan dan membutuhkan. satu sama lain.

Kedudukan Dalam Aqidah

• Keberadaan Ligkungan Pondok Pesantren Subulassalam
• Saran Dan Prasarana Pondok Pesantren Subulassalam
• Keadaan Ustadz Dan Sntri Pondok Pesantren Subulassalam
• Visi, Misi Dan Tujuan Pondok Pesantren Subulassalam

Satemene pondok pesantren Subulasalam luwih ngutamakake lan nguatake akidah moral masyarakat.”10 Ananging sejatine pengurus utawa kyai pondok pesantren Subulasalam luwih nengenake pambentukan pribadine luhur lan santri kang nduweni budi pekerti. 12 Asil Observasi saha Wawancara kaliyan Bapak Muhammad Ali, minangka Alumni Pondok Pesantren Subulasalam, Tanggal 14 April 2018.

Sarana dan prasarananya cukup lengkap tanpa membebani para santri yang ingin melanjutkan pendidikan di Pondok Pesantren Subulassalam. Mewakili wali pesantren apabila berhalangan baik di dalam (pondok pesantren) maupun di luar (masyarakat). Jumlah ustadz di Asrama Islam Subulassalam berjumlah 19 orang, dan hampir seluruhnya penghafal Al-Qur’an.

Profil Desa Sidoreso Kecamatan Sekampung Udik Kabupaten Lampung

Seperti halnya pesantren yang berada di tengah-tengah masyarakat, seharusnya membekali warga Desa Sidorejo dengan penerapan aqidah. Dalam konsep penanaman aqidah di Desa Sidorejo Kecamatan Sekampung Udik Kabupaten Lampung Timur, kegiatan yang dilakukan Pondok Pesantren Subulassalam terhadap masyarakat mendapat respon yang sangat positif. 15 Hasil wawancara Ibu Veni selaku Ustad Santri Putri Pondok Pesantren Subulassalam, 19 Maret 2018.

Peran Pondok Pesantren Subulassalam di Desa Sidorejo juga terlihat dari kegiatannya, akan terlihat peran nyatanya dalam masyarakat Desa Sidorejo. Penanaman aqidah yang dilakukan di Pondok Pesantren Subulassalam pada usia muda antara lain dengan mengadakan kajian rutin di Pondok Pesantren yang dilaksanakan setiap hari, pagi, siang, sore dan malam. Kegiatan yang dilakukan oleh pesantren untuk meningkatkan aqidah masyarakat desa Sidorejo dilakukan melalui metode dakwah secara langsung melalui kegiatan keagamaan seperti pengajian yang diadakan pada saat hari raya Islam.

Table 5 Mata Pencarian

PERAN PONDOK PESANTREN SUBULASSALAM

Pengajian

Adapun kegiatan yang dilaksanakan oleh Pondok Pesantren Subulasalam untuk meningkatkan aqidah masyarakat, sejalan dengan tujuan didirikannya Pondok Pesantren dan program yang direncanakan, untuk meningkatkan aqidah masyarakat, maka kegiatan yang dilakukan adalah yang dilakukan oleh pondok pesantren terdiri dari pelaksanaan kegiatan pengajian rutin termasuk pengajian rutin. Pengajian bapak-bapak ini dilaksanakan setelah selesai melaksanakan yasinan dan tahlilan yang rutin dilaksanakan seusai salat magrib, setelah itu ditambah acara tausiah atau siraman rohani yang dilaksanakan secara bergantian di rumah warga sekitar. Dipimpin langsung oleh Kyai Mutaqin sebagai pelengkap pengajian, kegiatan ini tidak hanya diikuti oleh ibu-ibu saja, namun beberapa santri juga turut serta dalam pengajian.

Kegiatan ini dilaksanakan seminggu sekali yang bertepatan pada hari Rabu sore, dimulai dari halaman Pondok Pesantren Subulassalam yang bertepatan dengan musala. Materi yang disampaikan dalam kuliah ini meliputi aqidah, akhlak, fiqh, al-Qur'an dan al-Hadits. Petugas pembukaan acara pengajian adalah santri dan santri Ponpes Subulasalam.

Penerapan Ibadah

Binadhar Khataman yaitu tuntasnya bacaan Al-Qur'an bagi santri dan santriwati yang telah tuntas membaca sampai juz ke-30. Penyempurnaan kitab Alfiyah yaitu kesimpulan bagi santri dan santriwati yang telah menyelesaikan pembelajaran 1000 nadham kitab alfiyah. Khataman bil ghaib, yaitu khataman bagi santri dan santriwati yang telah hafal Al-Qur'an juz 1 sampai dengan 30.

Adapun kegunaan ibadah yang digunakan untuk masyarakat, seperti yang dikatakan Siti Khoriyah selaku pimpinan ponpes santri putri. Kegunaan ibadah di Pondok Pesantren Subulassalam mengacu pada ibadah seperti salat berjamaah, yasin, qurban, zakat, membaca Al-Qur'an dan merayakan hari besar Islam. Jadi Pembinaan Ibadah di Pondok Pesantren Subulassalam yaitu melaksanakan ibadah seperti salat berjamaah bersama santri dan masyarakat di musala Pondok Pesantren, yasin dan tahlil yang dilaksanakan setiap malam jumat, penyelenggaraan Qurban pada bulan Idhul Adha, pengumpulan dan pendistribusian Zakat, memimpin pembacaan Al-Quran dan merayakan hari besar Islam.

Istighatsah

Terkait pertolongan Allah swt, para ulama khususnya ulama NU selalu melakukan istighatsa dari dulu hingga saat ini, baik sendiri maupun bersama-sama, ketika kondisi kritis sangat-sangat sulit dipenuhi. Mulia. Agar lebih mendekatkan diri kepada sang Pencipta Allah SWT maka dalam istighatsah ada baiknya membaca ayat-ayat Al-Qur'an, kalimat tayyib, istighfar, shalawat, tahmid, tahlil, wirid, hizib dan doa. Ayat di atas sudah jelas bahwa Allah SWT. memerintahkan makhluk-Nya untuk mencari-Nya dan hanya Allah SWT yang dapat mengabulkan permintaan kita.

Dari penjelasan tersebut maka Pondok Pesantren Subulassalam mengadakan istighatsah kepada masyarakat meminta pertolongan kepada Allah SWT dengan kegiatan mingguan di Pondok Pesantren, dan selalu dilakukan pada hari selasa sore setelah shalat. Sedangkan para santri melaksanakan istighosah pada hari Jum'at setelah menunaikan sholat subuh, dan apabila ada santri yang tidak hadir atau tidak menunaikan istighosah, maka para santri tersebut dikenakan sanksi berupa berkeliling pondok pesantren sebanyak tiga kali. Dalam berbagai implementasinya, seperti yang penulis uraikan di atas, strategi pondok pesantren Subulassalam adalah meningkatkan aqidah dan berkomunikasi dengan masyarakat, setelah dekat dengan masyarakat dan saling menghormati maka proses implementasi aqidah akan berjalan dengan baik.

Konsep Penanaman Aqidah Terhadap Masyarakat

• Konsep Penanaman Aqidah Di Usia Anak-Anak
• Konsep Penanaman Aqidah Di Usia Remaja
• Konsep Penanaman Aqidah Di Usia Dewasa

14 Hasil temu bual Mbak Siti Iin Masrura selaku Ustad Santri Putri pondok pesantren Subulassalam, 19 Mac 2018. Konsep pemupukan agama di pondok pada usia anak-anak ini disediakan oleh TPA (taman pendidikan Al-Qur'an. ) untuk anak-anak yang belajar ilmu agama di Pondok Asrama Subulassalam. Pada hari Ahad, selepas ro'an (pembersihan) pesantren, diadakan pelajaran seni khat dan pembelajaran qiroatul Qur'an.

Kalau anak pesantren harus bisa baca Al-Quran, lho ini Al-Quran, bisa tahu nasob, jere, jazem dan lain sebagainya. Pada kesempatan kali ini izinkan penulis memberikan saran, semoga saran tersebut bermanfaat bagi kita, lingkungan Pondok Pesantren Subulassalam dan masyarakat Desa Sidorejo Kecamatan Sekampung Udik Kabupaten Lampung Timur untuk meningkatkan keimanan masyarakat, termasuk yang berikut ini. Bagi Pondok Pesantren Subulasslaam, hendaknya pengurus dan santri lebih meningkatkan aktivitasnya agar pengalaman dan pemahaman di masyarakat dapat lebih ditingkatkan.

PENUTUP

SARAN

Perlunya mempertahankan pendekatan yang lebih spesifik terhadap masyarakat yang masih melakukan penyimpangan agama di masyarakat Desa Sidorejo. Diharapkan kepada masyarakat Desa Sidorejo agar berperan aktif dan selalu berpartisipasi dalam pelaksanaan program-program yang telah ditetapkan oleh pengurus pondok pesantren dan tetap meluangkan waktu untuk mengikuti ceramah secara rutin, bahkan pada saat panen dan penanaman. musim.

PENUTUP

• Jumlah Ustadz Pondok Pesantren Subulassalam
• Keadaan Santri Pondok Pesantren Subulassalam
• Daftar Nama-Nama Kepala Desa Sidorejo
• Mata Pencarian
• Jenis Usaha
• Pembagian Wilayah
• Lmbaga Kemasyarakatan
• Masalah Dan Potensi

Beker, Anton, Metode Penelitian Filsafat, (Yogyakarta: KANISIUS, 1990) Choirul, Yusuf, Fuad, Peran Agama dalam Masyarakat, (Jakarta: Pusat, 2001) Darwis, Abu, Ubaydah, Pemandu Aqidah Ahlu Sunah (Ahlu Sunah): Perpustakaan Al-Kautsar 2008). Daud Ma'mur, Terjemahan Hadits Shohih Muslim Jilid IV, (Jakarta: Widjaya, 1984) Kementerian Agama Republik Indonesia, Al-Qur'an dan Terjemahannya, (Jakarta: Darus Sunnah, 2012), Aqidah Akhlak, Direktur Jenderal Binbaga Islam, (Jakarta: 199). Keyakinan Islam dan permasalahan ritual budaya dalam siklus hidup umat Islam al-Kalam, (Lampung Pesagi, 1998).