HYENA,
From Body to Behaviour Agung Suharyanto
Hyena dan Gender
Hyena tutul (Crocuta crocuta) adalah karnivora suka berteman yang mempertahankan wilayah kelompok dari perambahan oleh sesama spesies tetangga. Di sini kami memantau perilaku anggota satu klan hyena tutul yang berkeliaran bebas selama patroli perbatasan, 'perang' dengan klan tetangga, dan interaksi lain dengan penyusup asing, untuk mendokumentasikan perbedaan antara jenis kelamin dalam perilaku teritorial dalam spesies ini. Ada kemungkinan bahwa tingkat serangan terhadap hyena asing yang ditemui di dalam wilayah klan akan bervariasi dengan jenis kelamin penyusup. Inisiasi dan kepemimpinan sebagian besar perilaku teritorial kooperatif dilakukan oleh anggota klan wanita dewasa, meskipun patroli perbatasan kadang-kadang dilakukan oleh kelompok yang hanya terdiri dari pria penduduk. Sebagian besar penyusup asing ke wilayah klan studi adalah laki-laki. Perempuan penghuni lebih mungkin menyerang perempuan pengganggu daripada laki-laki pengganggu, tetapi tingkat agresi per jam yang diarahkan oleh perempuan terhadap alien tidak berbeda dengan jenis kelamin penyusup. Laki-laki penduduk lebih mungkin menyerang laki-laki asing daripada perempuan penduduk, dan laki-laki penduduk mengarahkan tingkat agresi per jam yang jauh lebih tinggi terhadap laki-laki pengganggu daripada perempuan. Meskipun kepemimpinan wanita dalam sebagian besar perilaku teritorial kooperatif membedakan hyena tutul dari banyak mamalia karnivora, perbedaan jenis kelamin lainnya dalam perilaku teritorial hyena tutul mirip dengan yang didokumentasikan pada predator suka berteman lainnya. Perbedaan jenis kelamin yang diamati dalam teritorial hyena konsisten dengan hipotesis bahwa anggota klan pria dan wanita memperoleh manfaat selektif yang berbeda dari klan dan pertahanan wilayah kelompok.
Boydston, E. E., Morelli, T. L., & Holekamp, K. E. (2001). Sex differences in territorial behavior exhibited by the spotted hyena (Hyaenidae, Crocuta crocuta). Ethology, 107(5), 369-385.
Hyena dan korelasinya dengan Masayarakat Ethiopia
Manusia telah membentuk perilaku karnivora setidaknya sejak periode Paleolitik Tengah, sekitar 42.000 tahun yang lalu. Belakangan ini, hyena tutul (Crocuta crocuta) di Etiopia telah beradaptasi untuk hidup di daerah perkotaan, sementara manusia telah beradaptasi untuk hidup dengan hyena. Namun, hubungan antara manusia yang hidup berdampingan dan karnivora jarang dibahas di luar mitigasi konflik. Kami menyediakan studi kasus tentang cara berpikir secara luas tentang koeksistensi dan cara mempelajarinya saat mengukur apakah manusia dan karnivora saling memengaruhi. Kami mengumpulkan data di empat kota Ethiopia: Mekelle, Harar, Addis Ababa, dan Arba Minch. Banyak hyena
yang tinggal di kota-kota ini, respons perilaku hyena terhadap manusia menggunakan tes inisiasi penerbangan, dan kemampuan memecahkan masalah melalui uji coba kotak teka- teki. Kami menemukan bahwa di tiga kota, hyena dan manusia hidup berdampingan dengan kepadatan tinggi dan sering bertemu satu sama lain. Sementara semua peserta menyadari pentingnya hyena sebagai pemulung untuk menjaga lingkungan yang bersih, ada variasi nyata dalam perspektif budaya di seluruh kota. Misalnya, sementara orang-orang Harar memuja hyena dalam istilah spiritual, di Arba Minch hyena dianggap sebagai hewan pengganggu. Hyena secara universal dihormati sebagai predator yang tangguh di seluruh kota tetapi laporan serangan terhadap ternak dan manusia hanya sedikit. Tes inisiasi penerbangan mengungkapkan hyena melarikan diri pada jarak yang jauh lebih dekat di Harar dan Addis Ababa daripada di Mekelle. Hyena berhasil memecahkan kotak teka-teki di Harar tapi tidak di Mekelle. Perilaku variabel di hyena ini berkorelasi dengan persepsi manusia yang berbeda. Hasil studi kasus kami menunjukkan bahwa dinamika hyena- manusia sangat bervariasi di seluruh lokasi ini. Kami menyimpulkan dengan mengeksplorasi implikasi dari temuan ini tentang bagaimana manusia dan hyena dapat membentuk perilaku satu sama lain. Mengembangkan studi untuk menghubungkan persepsi manusia dan perilaku hewan dapat memajukan konservasi satwa liar, terutama di daerah perkotaan.
Young, J. K., Coppock, D. L., Baggio, J. A., Rood, K. A., & Yirga, G. (2020). Linking human perceptions and spotted hyena behavior in urban areas of Ethiopia. Animals, 10(12), 2400.
Hyena dan Korteks Frontal (Kecerdasan Sosial)
Jika otak besar dan karakteristik kecerdasan primata lebih disukai oleh tekanan seleksi yang terkait dengan kehidupan dalam masyarakat yang kompleks, maka kemampuan kognitif dan sistem saraf dengan atribut mirip primata seharusnya berevolusi secara konvergen pada mamalia non-primata yang hidup dalam masyarakat besar dan rumit di mana ketangkasan sosial meningkatkan kebugaran individu. Komunitas hyena tutul sangat mirip dengan primata cercopithecine dalam hal ukuran, struktur, dan pola persaingan dan kerja sama. Kesamaan ini menetapkan tahap yang ideal untuk analisis komparatif kecerdasan sosial dan organisasi sistem saraf. Seperti pada primata cercopithecine, hyena tutul menggunakan beberapa modalitas sensorik untuk mengenali kerabat mereka dan spesies sejenis lainnya sebagai individu, mereka mengenali kerabat pihak ketiga dan hubungan peringkat di antara pasangan klan mereka, dan mereka menggunakan pengetahuan ini secara adaptif selama pengambilan keputusan sosial.
Namun, hyena tampaknya lebih mengandalkan daripada primata pada fasilitasi sosial dan aturan praktis sederhana dalam pengambilan keputusan sosial. Tidak ada bukti sampai saat ini yang menunjukkan bahwa hyena mampu meniru dengan benar. Akhirnya, tampak bahwa anatomi kasar otak pada hyena tutul mungkin mirip dengan primata sehubungan dengan perluasan korteks frontal, yang dianggap terlibat dalam mediasi perilaku sosial.
Holekamp, K. E., Sakai, S. T., & Lundrigan, B. L. (2007). Social intelligence in the spotted hyena (Crocuta crocuta). Philosophical Transactions of the Royal Society B:
Biological Sciences, 362(1480), 523-538.
Tahun 1888 atau abad 19, adalah mempelajari tentang Fisik, perbedaan ras, warna kulit, bentuk tulang. EB Taylor 1884
Tahun 1989, Sepanjang abad 19, antropologi masih belum jelas, mulai dari mengukur bentuk dan ukuran tengkorak sampai pada pengumpulan artefak- artefak
mempelajari masyarakat dan kebudayaan primitif dengan maksud untuk memperoleh pemahaman tentang tingkat-tingkat sejarah penyebaran kebudayaan manusia.
Pasca PD 2, adalah masa kognitif.
makhluk hidup itu tidak hanya sekedar darah, tulang dan daging akan tetapi punya naluri, rasa, keinginan, kemauan, kebiasaan.
Bukan hanya manusia, akan tetapi juga hewan.
“REMBUK MASYARAKAT FILM MEDAN”
Produser & Sutradara: KOPISUMUT Hiena Bukan Endemik Kota Medan
Sinopsis
Di Afrika ada Hiena, di Sumatera ada Harimau, di Medan ada tikus, biawak juga ada. Biawak, tikus dan harimau masih dapat dikatakan bertetangga. Tetapi Hiena, jauh, jauh sekali.
Dalam bermisal-misal, maka hiena dapat dimisalkan sebagai produk impor. Tentunya, kita harus tetap mencintai produk-produk dalam negeri. Hiena, harimau, tikus dan biawak memiliki kesamaan; sama-sama binatang dan sama-sama tidak ada di Mars, seperti manusia. Diskusi ini bertujuan untuk menggibahi Hiena, sebab menggibahi tetangga adalah perbuatan tercela. Dalam menggibahi Hiena ini, setiap peserta yang datang, akan menguji dirinya sendiri untuk tetap berpikiran terbuka sehingga setiap peserta dapat menghindarkan dirinya dari perbuatan memfitnah Hiena. Untuk tetap menjaga keterbukaan pemikiran, maka diskusi ini akan menghadirkan dokter hewan, yang sedikit banyaknya telah mempelajari tentang etologi, studi tentang perilaku hewan. Diskusi ini juga akan menghadirkan antropolog dan psikolog. Setelah diskusi gibah ini, rembuk Masyarakat film Medan akan dilaksanakan secara singkat dan seterbuka mungkin dalam bentuk Diskusi Santai namun serius, kali ini bukan gibah, namun isinya akan melintas lintas berupa; angan, harapan bahkan unek unek sebagai masyarakat film Medan. Yang seterusnya akan dijadikan hasil rembuk yang mungkin saja akan berpengaruh pada ekosistem perfilman Medan Ke depan.
