View of Sanksi Hukum Terhadap Pelaku Tindak Pidana Kekerasan Dalam Rumah Tangga dalam Perspektif Hukum Pidana

Vol. 3, No. 1 (2023) ISSN: p-2798-981X, e-2798-9801

https://ejournal.staindirundeng.ac.id/index.php/maqasidi SUSUNAN PENGURUS

MAQASIDI: JURNAL SYARIAH DAN HUKUM

Penanggung Jawab Sumardi Efendi, M.Ag

(STAIN Teungku Dirundeng Meulaboh)

Editor In Chief M. Ikhwan, MH

(STAIN Teungku Dirundeng Meulaboh)

Editor

Husamuddin MZ, MA

(STAIN Teungku Dirundeng Meulaboh) Ida Rahma, MH

(STAIN Teungku Dirundeng Meulaboh) Asy’ari, MA

(STAIN Teungku Dirundeng Meulaboh) M. Ubaidillah Ridwanulloh, M.Pd.I

(IAIN Kediri) Sufrizal, M.Sh (IAIN Langsa)

Layout

Muflihatul Fauza, ME

(STAIN Teungku Dirundeng Meulaboh)

ALAMAT REDAKSI

Jl. Lingkar Kampus Alue Penyareng Gampong Gunong Kleng Kecamatan Meureubo Kabupaten Aceh Barat – Indonesia

Telp. 0655 - 7551591 Fax. 0655 - 7551591 email : maqasidi@staindirundeng.ac.id

www.ejournal.staindirundeng.ac.id/index.php/maqasidi

Vol. 3, No. 1 (2023) ISSN: p-2798-981X, e-2798-9801

https://ejournal.staindirundeng.ac.id/index.php/maqasidi DAFTAR ISI

Tinjauan Hukum Islam Terhadap Praktik Jual Beli Bitcoin

Mohammad Haikal ... 1 -14

Pre – Trial Justice Dalam Sistem Peradilan Pidana Untuk Perlindungan Hak-Hak Tersangka

Iskandar ... 15 -28

Sanksi Hukum Terhadap Pelaku Tindak Pidana Kekerasan Dalam Rumah Tangga dalam Perspektif Hukum Pidana

Suci Fitria Ningsih, Arif Wibowo ... 29-41

Wakaf Benda Tidak Bergerak Menurut Perspektif Hukum Islam dan Undang-Undang No 5 Tahun 1960

Asra Febriani, Fadhila Mumtaz ... 42 -53

Analisis Pemanfaatan Dana Desa Bumi Sari Kabupaten Nagan Raya Berdasarkan Konsep Negara Kesejahteraan Rakyat

Mustafa, Eza Aulia ... 54 -67

Penanganan Tindak Pidana Khalwat Di Kabupaten Nagan Raya Berdasarkan Peraturan Perundang-undangan

Khairul Adami ... 68 -81

Vol. 3, No. 1 (2023), p 29-41 DOI: 10.47498/maqasidi.vi.1642 ISSN: p-2798-981X, e-2798-9801

https://ejournal.staindirundeng.ac.id/index.php/maqasidi | 29

Sanksi Hukum Terhadap Pelaku Tindak Pidana Kekerasan Dalam Rumah Tangga dalam Perspektif Hukum Pidana

Suci Fitria Ningsih¹,Arif Wibowo²

1,2, IAIN Pontianak, Kalimantan Barat, Indonesia

Email Konfirmasi: ptksuci@gmail.com¹, arifwibowo@iainptk.ac.id²

ABSTRAK

Tulisan ini membahas sanksi hukum terhadap pelaku tindak pidana kekerasan dalam rumah tangga dalam perspektif hukum pidana. Sanksi hukum terhadap pelaku tindak kekerasan untuk menimbulkan efek jera bagi pelaku, dan hal ini sebagai bagian dari hukum pidana. Penelitian ini menggunakan metode, dengan pendekatan yuridis normatif, dengan mengacu pada sumber-sumber sekunder yang diperoleh melalui penelitian kepustakaan (library research) seperti buku, jurnal, monograf dan peraturan perundang-undangan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa; Pertama, sanksi hukum terhadap pelaku tindak pidana kekerasan dalam rumah tangga merupakan salah satu bagian dari upaya penegakan hukum dalam hukum pidana. Kedua, pencegahan terhadap tindak kekerasan dalam rumah tangga merupakan hal yang penting untuk dilakukan. Ketiga, pelaksanaan sanksi terhadap pelaku tindak pidana kekerasan dalam rumah tangga dalam sistem hukum Indonesia harus mendapat perhatian yang lebih serius dan tegas agar meminimalisir tindak pidana yang sering terjadi tersebut dari Negara dan penegak hukum.

Keempat, pelaksanaan pencegahan pelaku tindak pidana kekerasan dalam rumah tangga sebagai instrumen yang selaras dengan kerukunan berkeluarga, bermasyarakat, dan bernegara.

Kata kunci: Sanksi, Pelaku, KDRT, Tindak Pidana, Hukum Pidana

Pendahuluan

Indonesia merupakan Negara Hukum dimana menurut Logemann dikutip oleh M. Solly Lubis Negara merupakan “suatu organisasi kemasyarakatan yang bertujuan dengan kekuasaannya yang mengatur serta menyelenggarakan suatu masyarakat” (Lubis, 2002). Negara sebagai wadah bagi suatu bangsa dalam mencapai cita-cita atau tujuan dari suatu bangsa. Seseorang mendapatkan kebebasan dalam pemikiran mengenai hukum dan negara dimana seseorang dapat memilah tujuan dari negara atau masyarakat yang dibentuknya. Dimana tujuan negara itu adalah menyelenggarakan kesejahteraan dan kebahagiaan rakyatnya agar menjadi masyarakat yang adil dan makmur (Soehino, 2003). Sedangkan hukum menurut Achmad Ali yaitu “seperangkat kaidah atau aturan yang tersusun dalam suatu

Sanksi Hukum Terhadap Pelaku Kekerasan...

Suci Fitria Ningsih, Arif Wibowo MAQASIDI: Jurnal Syariah dan Hukum Vol. 3, No. 1 Juni 2023

https://ejournal.staindirundeng.ac.id/index.php/maqasidi | 30 sistem menentukan apa yang boleh dan tidak boleh dilakukan oleh manusia dalam kehidupan bermasyarakat” (Ali, 2002).

Pada hakekatnya perceraian terjadi apabila suatu hubungan suami istri tidak menemukan lagi keharmonisan dalam perkawinannya. Definisi perceraian di dalam Undang-Undang perkawinan tidak tiatur secara tegas dan terperinci, hanya saja ditentukan bahwa perceraian hanyalah suatu sebab dari putusnya perkawinan, disamping sebab lain yakti kematian dan putusan pengadilan (Wibowo, 2021).

Faktor terbesar penyebab terjadinya perceraian dalam rumah tangga adalah kekekerasan yang terjadi dalam rumah tangga (Yuliani, 2015).

Rumah tangga merupakan organisasi terkecil dalam masyarakat yang terbentuk karena adanya ikatan perkawinan. Biasanya keluarga terdiri dari ayah, ibu, dan anak-anak. Namun di Indonesia sering sekali dalam rumah tangga juga ada sanak saudara yang ikut bertempat tinggal, misalnya orang tua baik dari suami maupun istri, saudara kandung atau tiri dari kedua belah pihal, kemenakan dan keluarga yang lain yang mempunyai hubungan darah. Disamping itu terdapat juga pembantu rumah tangga yang bekerja dan tinggal bersama-sama dalam sebuat rumah (Soeroso, 2010).

Kekerasan berbasis gender meliputi segala tingkah laku yang merugikan yang ditujukan kepada perempuan dan anak perempuan karena jesnis kelaminnya, termasuk penganiayaan istri, penyerahan seksual, mas kawin yang dikaitkan dengan pembunuhan, pemerkosaan dalam perkawinan, pemberian gizi yang kurang kepada anak, pelacuran paksa, dan penganiayaan untuk anak perempuan. Lebih luas lagi kekerasan terhadap perempuan meliputi setiap tindakan pemaksaan secara verbal atau fisik, pemaksaan atau perampasan kebebasan yang membahayakan jiwa, ditujukan kepada perempuan atau gadis yang merugikan secara fisik maupun secara psikologis, penghinaan atau perampasan kebebasan secara sewenang-wenang sehingga mengekalkan subornasi perempuan (Hakimi, 2001).

Hukum pidana sebagai salah satu instrumen hukum nasional yang merupakan produk pemikiran manusia yang sengaja dibuat untuk melindungi semua korban dan semua bentuk kejahatan. Pembentukan hukum sebagai instrumen untuk melindungu hak-hak individu dan masyarakat sangat relevan dan terkait dengan program untuk melindungi perempuan dari tindak kekerasan. Keterkaitan tersebut sangat mendalam dengan perlindungan hukum terhadap hak asasi manusia (Muladi, 2005).

Perempuan merupakan suatu individu yang mengemban misi ganda dalam kehidupan berkeluarga dan bermasyarakat. Misi pertama perempuan adalah pelanjut keturunan yang tidak dapat tergantikan oleh laki-laki. Misi kedua perempuan adalah sebagai seorang ibu yang merupakan suatu alasan mengapa perempuan ini perlu mendapatkan perhatian yang khusus untuk dilindungi dan juga dihormati setiap hak-haknya. Itulah mengapa semua perbuatan yang terkait

Sanksi Hukum Terhadap Pelaku Kekerasan...

Suci Fitria Ningsih, Arif Wibowo MAQASIDI: Jurnal Syariah dan Hukum Vol. 3, No. 1 Juni 2023

https://ejournal.staindirundeng.ac.id/index.php/maqasidi | 31 dengan kejahatan terhadap perempuan seperti tindak pidana kekerasan mendapatkan perhatian didalam hukum pidana. Bahwa dalam kenyataannya kedudukan oerempuan masih dianggap tidak sejajar dengan laki-laki, perempuan seringkali menjadi korban kekerasan dalam rumah tangga seperti kekerasan fisik, psikis, sampai pada timbulnya korban jiwa. Pandangan tersebut mengisyaratkan bahwa perempuan masih ditempatkan pada posisi marginalisasi. Perempuan tidak sebatas pada objek pemuas seks kaum laki-laki yang akrab dengan kekerasan, tetapi juga dipandang lemah, selain harus dikuasai oleh kaum laki-laki (Martha, 2003).

Perlindungan yang diinginkan oleh setiap korban adalah perlindungan yang dapat memberikan rasa adil bagi setiap korban kekerasan rumah tangga yang mayoritas dikualifikasi sebagai tindak kekerasan fisik terhadap perempuan, yaitu Pasal 351 sampai dengan Pasal 356 kitab undang-undang hukum pidana (KUHP).

Perbuatan yang memenuhi unsur delik dalam pasal-pasal tersebut pelakunya dapat dikategorikan melakukan tindak kekerasan yang dalam hal ini bersifat umum. Selain itu, didalam kitab undang-undang hukum pidana (KUHP) yang memberikan perlindungan hukum terhadap korban perempuan dari kekerasan fisik juga diatur didalam Pasal 6, Pasal 16 mengenai perlindungan, dan Pasal 44 mengenai sanksi pidananya dalam Undang-Undang Penghapusan Kekerasan Dalam Rumah Tangga (UUPKDRT).

Kekerasan Dalam Rumah Tangga (KDRT) merupakan persoalan yang sulit untuk dipecahkan karena terdapat banyak alasan yang dapat menyebabkan terjadinya hal tersebut, yaitu pelaku Kekerasan Dalam Rumah Tangga (KDRT) tidak menyadari dengan apa yang dilakukan merupakan suatu tindak Kekerasan Dalam Rumah Tangga (KDRT). Kemudian bisa saja pelaku menyadari bahwa perbuatan yang telah dilakukannya tersebut merupakan tindakan Kekerasan Dalam Rumah Tangga (KDRT), namun pelaku mengabaikannya karena berlindung dibawah norma-norma tertentu yang telah ada dalam masyarakat. Oleh sebab itu pelaku menganggap tindakan Kekerasan Dalam Rumah Tangga (KDRT) merupakan suatu hal yang wajar.

Perlindungan hukum yang diharapkan oleh korban Kekerasan Dalam Rumah Tangga (KDRT) merupakan perlindungan yang dapat menimbulkan rasa yang adil bagi korban yang mana mayoritasnya merupakan perempuan. Pada prinsipnya hal ini merupakan salah satu fenomena pelanggaran hak asasi manusia sehingga hal ini merupakan suatu bentuk diskriminasi terhadap perempuan dan merupakan suatu kejahatan yang mana korbannya perlu untuk mendapat perlindungan baik dari aparat pemerintah, penegak hukum, maupun masyarakat. Perlindungan hukum bagi korban tindak pidana Kekerasan Dalam Rumah Tangga (KDRT) menimbulkan suatu masalah khususnya mengenai ketentuan dalam hukum pidana yang mensyaratkan suatu tindak pidana hanya dapat dilakukan karena adanya suatu pengaduan.

Sanksi Hukum Terhadap Pelaku Kekerasan...

Suci Fitria Ningsih, Arif Wibowo MAQASIDI: Jurnal Syariah dan Hukum Vol. 3, No. 1 Juni 2023

https://ejournal.staindirundeng.ac.id/index.php/maqasidi | 32 Metode Penelitian

Penelitian ini menggunakan metode, dengan pendekatan yuridis normatif, dengan mengacu pada sumber-sumber sekunder yang diperoleh melalui penelitian kepustakaan (library research) seperti buku, jurnal, monograf, peraturan perundang- undangan serta sumber online yang dapat dipercaya kredibilitasnya, setelah mengumpulkan data, selanjutnya ditranskrip dan dipilah dengan membentuk suatu narasi yang bisa dipahami, kemudian disentesis untuk diambil kesimpulan- kesimpulan sesuai dengan kebutuhan dalam penelitian ini, kemudian hasilnya disajikan kehadapan publik luas dalam bentuk narasi yang diawali dari pendahuluan dan ditutup dengan kesimpulan.

Pembahasan/hasil A. Tindak Pidana

Tindak Pidana dalam Kitab Undang-Undang Hukum Pidana (KHUP) dikenal juga dengan istilah strarbaar feit, dalam kepustakaan tentang Hukum Pidana dikenal dengan istilah delik. Tindak pidana merupakan suatu pengertian yuridis, berbeda dengan istilah perbuatan jahat atau kejahatan. Dalam yuridis formal, tindak kejahatan merupakan bentuk tigkah laku yang melanggar Undang-Undang Pidana.

Oleh sebab itu setiap perbuatan yang dilarang oleh Undang-Undang harus dihindari dan barang siapa yang melanggarnya maka akan dikenakan pidana. Jadi larangan- larangan dan kewajiban-kewajiban tertentu yang harus ditaati oleh setiap warga negara wajib dicantumkan dalam Undang-Undang maupun Peraturan Pemerintan, baik ditingkat pusat maupun daerah (Lamintang, 1996).

Tindak pidana adalah kelakuan manusia yang dirumuskan dalam Undang- Undang sebagai perbuatan melawan hukum yang patut dipidana dan dilakukan dengan kesalahan. Orang yang melakukan perbuatan pidana akan mempertanggungjawabkan perbuatan dengan pidana apabila ia mempunyai kesalahan, seseorang mempunyai kesalahan apabila pada waktu melakukan perbuatan dilihat dari segi masyarakat menunjukkan pandangan normatif mengenai kesalahan yang dilakukan (Hamzah, 2001).

B. Kekerasan Dalam Rumah Tangga (KDRT)

Kekera^lsa^ln Da^lla^lm Ruma^lh Ta^lngga^l (KDRT) menurut Pa^lsa^ll 1 Unda^lng-Unda^lng Pengha^lpusa^ln Da^lla^lm Ruma^lh Ta^lngga^l:

“Setia^lp perbua^lta^ln terha^lda^lp seseora^lng teruta^lma^l perempua^ln ya^lng bera^lkiba^lt timbulnya^l kesengsa^lra^la^ln a^lta^lu penderita^la^ln seca^lra^l fisik, seksua^ll, psikologis, da^ln a^lta^lu penela^lnta^lra^ln ruma^lh ta^lngga^l, terma^lsuk a^lnca^lma^ln untuk mela^lkuka^ln perbua^lta^ln pema^lksa^la^ln, a^lta^lu pera^lmpa^lsa^ln kemerdeka^la^ln seca^lra^l mela^lwa^ln hukum da^lla^lm lingkup ruma^lh ta^lngga^l.”

Sanksi Hukum Terhadap Pelaku Kekerasan...

Suci Fitria Ningsih, Arif Wibowo MAQASIDI: Jurnal Syariah dan Hukum Vol. 3, No. 1 Juni 2023

https://ejournal.staindirundeng.ac.id/index.php/maqasidi | 33 Menurut dra^lft usula^ln perba^lika^ln a^lta^ls ra^lnca^lnga^ln Unda^lng-Unda^lng, a^lrti Kekera^lsa^ln Da^lla^lm Ruma^lh Ta^lngga^l (KDRT) ya^lng diusulka^ln da^lla^lm ba^lda^ln legisla^ltif DPR ta^lngga^ll 6 Mei Ta^lhun 2003 da^lla^lm Pa^lsa^ll 1 a^lngka^l 1 disebutka^ln ba^lhwa^l Kekera^lsa^ln Da^lla^lm Ruma^lh Ta^lngga^l (KDRT) a^lda^lla^lh setia^lp perbua^lta^ln terha^lda^lp seora^lng perempua^ln ya^lng piha^lk tersubordina^lsi la^linnya^l, ya^lng bera^lkiba^lt timbulnya^l kesengsa^lra^la^ln a^lta^lu penderita^la^ln fisik, seksua^ll, ekonomi, da^ln a^lta^lu psikologis, terma^lsuk a^lnca^lma^ln untuk mela^lkuka^ln perbua^lta^ln, pema^lksa^la^ln, da^ln pera^lmpa^lsa^ln kemerdeka^la^ln seca^lra^l sewena^lng-wena^lng da^lla^lm lingkup ruma^lh ta^lngga^l.

Da^lri bebera^lpa^l definisi dia^lta^ls terliha^lt untuk sia^lpa^l Unda^lng-Unda^lng ini diberla^lkuka^ln, tida^lkla^lh sema^lta^l-ma^lta^l untuk kepentinga^ln perempua^ln sa^lja^l. Teta^lpi untuk semua^l ora^lng da^ln mereka^l ya^lng menga^lla^lmi subordina^lsi, da^lla^lm kenya^lta^la^lnnya^l buka^ln ha^lnya^l perempua^ln, ba^lik ya^lng dewa^lsa^l ma^lupun ya^lng a^lna^lk-a^lna^lk, mela^linka^ln la^lki-la^lki ba^lik dewa^lsa^l ma^lupun a^lna^lk-a^lna^lk (Rika^l, 2006).

Fa^lkta^l menunjukka^ln ba^lhwa^l sela^lma^l ini korba^ln ya^lng menga^lla^lmi Kekera^lsa^ln Da^lla^lm ruma^lh ta^lngga^l (KDRT) ma^lyorita^lsnya^l a^lda^lla^lh perempua^ln. Ha^ll ini penting untuk dipa^lha^lmi ka^lrena^l ma^lsih a^lda^l a^lngga^lpa^ln da^lri bebera^lpa^l ma^lsya^lra^lka^lt ya^lng mema^lnda^lng sinis ba^lhwa^l Unda^lng-Unda^lng ini a^lda^l seba^lga^li tuntuta^ln ya^lng terla^llu dibua^lt-bua^lt untuk kepentinga^ln ka^lum perempua^ln sa^lja^l. Ba^lhka^ln pemerinta^lh menga^lkui ba^lhwa^l sela^lma^l ini perempua^ln ya^lng menja^ldi ma^lyorita^ls korba^ln da^lla^lm Kekerera^lsa^ln Da^lla^lm Ruma^lh Ta^lngga^l, sehingga^l mela^llui pertimba^lnga^ln ini, ma^lka^l dibua^ltka^lnla^lh Unda^lng-Unda^lng Pengha^lpusa^ln Kekera^lsa^ln Da^lla^lm Ruma^lh Ta^lngga^l ya^lng menya^lta^lka^ln pemerinta^lh juga^l menga^lkui ba^lhwa^l Kekera^lsa^ln Da^lla^lm Ruma^lh Ta^lngga^l (KDRT) merupa^lka^ln pela^lngga^lra^ln ha^lk a^lsa^lsi ma^lnusia^l da^ln merupa^lka^ln keja^lha^lta^ln terha^lda^lp ma^lrta^lba^lt ma^lnusia^l serta^l bentuk diskrimina^lsi ya^lng ha^lrus diha^lpuska^ln.

Kemudia^ln dita^lmba^lhka^ln ba^lhwa^l korba^ln kekera^lsa^ln ya^lng ma^lyorita^ls a^lda^lla^lh perempua^ln, ha^lrus menda^lpa^ltka^ln perlindunga^ln da^lri Nega^lra^l a^lta^lu ma^lsya^lra^lka^lt a^lga^lr terhinda^lr da^ln juga^l terbeba^ls da^lri kekera^lsa^ln a^lta^lupun a^lnca^lma^ln kekera^lsa^ln, penyiksa^la^ln, a^lta^lu perla^lkua^ln ya^lng merenda^lhka^ln dera^lja^lt ma^lupun ma^lrta^lba^lt ma^lnusia^l (A^lrifin, 2019).

C. Fa^lktor Penyeba^lb Terja^ldinya^l Tinda^lk Pida^lna^l Kekera^lsa^ln Da^lla^lm Ruma^lh Ta^lngga^l (KDRT)

Menurut Rifka^l A^lnnisa^l fa^lktor penyeba^lb terja^ldinya^l tinda^lk pida^lna^l Kekera^lsa^ln Da^lla^lm Ruma^lh Ta^lngga^l (KDRT) a^lnta^lra^l la^lin (A^lnnisa^l, 2010):

1. Motif (Doronga^ln Seseora^lng Berbua^lt Sesua^ltu)

a. Terga^lnggunya^l motif biologis, ma^lksudnya^l kebutuha^ln biologis pela^lku Kekera^lsa^ln Da^lla^lm Ruma^lh Ta^lngga^l (KDRT) menga^lla^lmi ga^lnggua^ln a^lta^lu tida^lk ma^lmpu tersa^llurka^ln. Sehingga^l menga^lkiba^ltka^ln pela^lku menuntut pemua^lsa^ln kebutuha^ln tersebut, na^lmun usa^lha^l menuntut pemua^lsa^ln kebutuha^ln tersebut menyimpa^lng ta^lnpa^l meliba^ltka^ln komunika^lsi ya^lng ba^lik seba^lga^lima^lna^l mestinya^l.

Sanksi Hukum Terhadap Pelaku Kekerasan...

Suci Fitria Ningsih, Arif Wibowo MAQASIDI: Jurnal Syariah dan Hukum Vol. 3, No. 1 Juni 2023

https://ejournal.staindirundeng.ac.id/index.php/maqasidi | 34 b. Terga^lnggunya^l motif psikologis, ma^lksudnya^l terteka^ln oleh perbua^lta^ln pa^lsa^lnga^ln, seperti sua^lmi sa^lnga^lt membelenggu a^lktivita^ls istri da^lla^lm a^lktua^llisa^lsi diri, mema^lksa^lka^ln istri utntuk mengiktu semua^l kema^lua^ln sua^lmi.

c. Terga^lnggunya^l motif teologis, ma^lksudnya^l intera^lksi ma^lnusia^l denga^ln tuha^ln menga^lla^lmi ga^lnggua^ln, ketika^l ha^ll ini menyimpa^lng, ma^lka^l kemungkina^ln a^lka^ln muncul usa^lha^l pemberonta^lka^ln untuk memua^lska^ln kebutuha^ln. Contohnya^l pernika^lha^ln beda^l a^lga^lma^l a^lnta^lra^l sua^lmi da^ln istri, ya^lng ma^lna^l kedua^lnya^l tida^lk ma^lmpu mengerti sa^ltu sa^lma^l la^lin, tida^lk a^lda^l tengga^lng ra^lsa^l da^lla^lm kelua^lrga^l, kedua^lnya^l ha^lnya^lla^lh mementingka^ln keperca^lya^la^ln ma^lsing-ma^lsing, sela^lnjutnya^l ya^lng timbul a^lda^lla^lh ketida^lkha^lrmonisa^ln a^lnta^lra^l kedua^lnya^l.

d. Terga^lnggunya^l motif sosia^ll, ma^lksudnya^l intera^lksi a^lta^lu komunika^lsi a^lnta^lra^l sua^lmi istri tida^lk da^lpa^lt berla^lngsung denga^ln ba^lik. Sehingga^l a^lpa^lbila^l terja^ldi perbeda^la^ln a^lta^lu kesa^lla^lhpa^lha^lma^ln, ha^lnya^l mengedepa^lnka^ln ego da^lri ma^lsing- ma^lsing ta^lnpa^l a^lda^lnya^l intera^lksi timba^ll ba^llik ya^lng ba^lik hingga^l menurut mereka^l kekera^lsa^lnla^lh ya^lng da^lpa^lt mena^lnga^lni ma^lsa^lla^lh.

2. Ha^lra^lpa^ln/Impia^ln, setia^lp pa^lsa^lnga^ln sua^lmi istri mempunya^li sua^ltu impia^ln tenta^lng a^lpa^l ya^lng a^lka^ln dica^lpa^li da^lla^lm kelua^lrga^lnya^l, contohnya^l impia^ln a^lga^lr kelua^lrga^lnya^l hidup seja^lhtera^l denga^ln berkecukupa^ln a^lka^ln teta^lpi impia^ln tersebut tida^lk ma^lmpu mengha^lda^lpi kenya^lta^la^ln sehingga^l ya^lng terja^ldi a^lda^lla^lh tuntuta^ln kepa^lda^l pa^lsa^lnga^ln ta^lnpa^l menca^lri ja^lla^ln kelua^lr bersa^lma^l.

3. Nila^li/Norma^l, da^lpa^lt menyeba^lbka^ln Kekera^lsa^ln Da^lla^lm Ruma^lh Ta^lngga^l (KDRT) jika^l terja^ldi penyimpa^lnga^ln terha^lda^lp nila^li da^ln norma^l ya^lng a^lda^l di da^lla^lm kelua^lrga^l a^lta^lu tida^lk dila^lksa^lna^lka^lnnya^l nila^li di da^lla^lm kelua^lrga^l. Contohnya^l implementa^lsi nila^li etika^l ya^lng sa^lla^lh, tida^lk a^lda^lnya^l pengha^lrga^la^ln a^lta^lu penghorma^lta^ln da^lri istri terha^lda^lp sua^lmi a^lta^lu seba^lliknya^l, tida^lk a^lda^lnya^l keperca^lya^la^ln sua^lmi terha^lda^lp istri, tida^lk berja^lla^lnnya^l pera^ln da^ln fungsi da^lri ma^lsing-ma^lsing a^lnggota^l kelua^lrga^l.

Menurut Mufida^lh, a^lda^l bebera^lpa^l fa^lktor ya^lng menja^ldi a^lla^lsa^ln munculnya^l tida^lk pida^lna^l Kekera^lsa^ln Dsla^lm Ruma^lh Ta^lngga^l (KDRT) ya^lng terja^ldi di ma^lsya^lra^lka^lt, ya^litu:

1. A^lda^lt pa^ltria^lrki ya^lng meleta^lkka^ln keduduka^ln golonga^ln ya^lng mempunya^li kekua^lsa^la^ln dia^lngga^lp lebih ba^lik. Dima^lna^l pria^l dira^lsa^lka^ln lebih da^lripa^lda^l wa^lnita^l da^ln berbua^lt ta^lnpa^l peruba^lha^ln, da^ln bersifa^lt kodra^lti. Pengunggula^ln posisi pria^l a^lta^ls wa^lnita^l ini membua^lt perempua^ln a^lda^l pa^lda^l keduduka^ln ra^lpuh seba^lga^li korba^ln Kekera^lsa^ln Da^lla^lm Ruma^lh Ta^lngga^l (KDRT).

2. Stigma^l a^lta^lu pemberia^ln la^lbel nega^ltif ya^lng merugika^ln, contohnya^l pria^l perka^lsa^l, ka^lsa^lr, sementa^lra^l wa^lnita^l muda^lh menyera^lh da^ln lema^lh a^lpa^lbila^l menga^lla^lmi tinda^lka^ln buruk. Prinsip ini dipa^lka^li seba^lga^li da^llih ya^lng dia^lngga^lp la^lzim a^lpa^lbila^l wa^lnita^l menja^ldi korba^ln tinda^lk pida^lna^l Kekera^lsa^ln Da^lla^lm Ruma^lh Ta^lngga^l (KDRT).

3. Pena^lfsira^ln a^lga^lma^l ya^lng bertenta^lnga^ln denga^ln nila^li universa^ll a^lga^lma^l. A^lga^lma^l kera^lp dija^ldika^ln seba^lga^li pembena^lra^ln pela^lku, sementa^lra^l a^lga^lma^l memberika^ln ga^lra^lnsi terha^lda^lp ha^lk da^lsa^lr setia^lp individu, seperti upa^lya^l menga^lrtika^ln nusyuz,

Sanksi Hukum Terhadap Pelaku Kekerasan...

Suci Fitria Ningsih, Arif Wibowo MAQASIDI: Jurnal Syariah dan Hukum Vol. 3, No. 1 Juni 2023

https://ejournal.staindirundeng.ac.id/index.php/maqasidi | 35 ya^litu sua^lmi da^lpa^lt mengga^lmpa^lr pa^lsa^lnga^lnnya^l denga^ln da^llih membimbing a^lta^lu sa^la^lt istri tida^lk ingin mela^lkuka^ln hubunga^ln intim ma^lka^l sua^lmi memiliki ha^lk untuk mengga^lmpa^lr serta^l resiko untuk istri ya^lkni dikutuk ma^lla^lika^lt.

4. Kekera^lsa^ln Da^lla^lm Ruma^lh Ta^lngga^l terja^ldi ma^lla^lh memperoleh pembena^lra^ln da^lri ma^lsya^lra^lka^lt da^ln menjelma^l seba^lga^li komponen da^lri kelua^lrga^l, a^lda^lt, da^ln ba^lngsa^l, serta^l dija^lla^lnka^ln di ma^lsya^lra^lka^lt, sela^lnjutnya^l menjelma^l seba^lga^li komponen kehidupa^ln ya^lng suka^lr dihila^lngka^ln, seka^llipun pa^lsti a^lka^ln memba^lwa^l kerugia^ln untuk seluruh piha^lk.

5. Pa^lsa^lnga^ln sua^lmi tida^lk sa^lma^l-sa^lma^l mengerti, tida^lk sa^lma^l-sa^lma^l mema^lha^lmi. Ma^lka^l a^lpa^lbila^l terda^lpa^lt perseterua^ln kelua^lrga^l, intera^lksi tida^lk berla^lngsung mulus seperti seha^lrusnya^l (Ha^lra^lha^lp, 2021).

D. Bentuk-Bentuk Kekera^lsa^ln Da^lla^lm Ruma^lh Ta^lngga^l (KDRT)

Kekera^lsa^ln ya^lng terja^ldi da^lla^lm ruma^lh ta^lngga^l menurut Pa^lsa^ll 5 Unda^lng- Unda^lng Pengha^lpusa^ln Kekera^lsa^ln Da^lla^lm Ruma^lh Ta^lngga^l meliputi:

1. Kekera^lsa^ln Fisik

Menurut Pa^lsa^ll 6 Unda^lng-Unda^lng Pengha^lpusa^ln Kekera^lsa^ln Da^lla^lm Ruma^lh Ta^lngga^l, “Kekera^lsa^ln fisik merupa^lka^ln perbua^lta^ln ya^lng menga^lkiba^ltka^ln ra^lsa^l sa^lkit, ja^ltuh sa^lkit, a^lta^lu luka^l bera^lt”. Menurut dra^lft ra^lnca^lnga^ln Unda^lng-Unda^lng Kekera^lsa^ln Da^lla^lm Ruma^lh Ta^lngga^l ya^lng dibua^lt oleh lemba^lga^l Ba^lntua^ln Hukum A^lsosia^lsi Perempua^ln Indonesia^l untuk kea^ldila^ln, kekera^lsa^ln fisik dia^lrtika^ln seba^lga^li sa^lkit, cidera^l, luka^l, a^lta^lu ca^lca^lt pa^lda^l tubuh seseora^lng.

2. Kekera^lsa^ln Psikis

Menurut Pa^lsa^ll 7 Unda^lng-Unda^lng Pengha^lpusa^ln Kekera^lsa^ln Da^lla^lm Ruma^lh Ta^lngga^l, “Kekera^lsa^ln psikis merupa^lka^ln perbua^lta^ln ya^lng menga^lkiba^ltka^ln keta^lkuta^ln, hila^lng ra^lsa^l perca^lya^l diri, hila^lngnya^l kema^lmpua^ln untuk bertinda^lk, ra^lsa^l tida^lk berda^lya^l, da^ln/a^lta^lu penderita^la^ln psikis bera^lt pa^lda^l seseora^lng”.

Penjela^lsa^ln inti penting ka^lrena^l untuk membuktika^ln kekera^lsa^ln psikis terma^lsuk tida^lk muda^lh da^ln tida^lk setia^lp ora^lng da^lpa^lt menila^li ba^lhwa^l seseora^lng menga^lla^lmi kekera^lsa^ln psikis, terma^lsuk ha^lkim. Untuk menga^lta^lsi kesulita^ln da^lla^lm pembuktia^ln ini Unda^lng-Unda^lng Pengha^lpusa^ln Kekera^lsa^ln Da^lla^lm Ruma^lh Ta^lngga^l memberika^ln gebra^lka^ln terba^lru denga^ln ca^lra^l menga^ljuka^ln visum psikia^ltrium ya^lng dila^lkuka^ln oleh mereka^l ya^lng a^lhli da^lla^lm bida^lngnya^l.

A^lda^lpun perbua^lta^ln ya^lng digolongka^ln kekera^lsa^ln psikis a^lda^lla^lh seperti menghina^l, menga^lnca^lm, a^lta^lu mena^lkut-na^lkuti seba^lga^li sa^lra^lna^l untuk mema^lksa^lka^ln kehenda^lk, da^ln juga^l mengisla^lsi istri da^lri dunia^l lua^lr.

Menurut Pusa^lt Komunika^lsi Keseha^lta^ln Berspektif Gender, “Kekera^lsa^lsa^ln psikis meliputi juga^l memba^lta^lsi istri da^lla^lm mela^lksa^lna^lka^ln progra^lm kelua^lrga^l berenca^lna^l da^ln memperta^lha^lnka^ln ha^lk-ha^lk reproduksinya^l seba^lga^li perempua^ln”.

3. Kekera^lsa^ln Seksua^ll

Sanksi Hukum Terhadap Pelaku Kekerasan...

Suci Fitria Ningsih, Arif Wibowo MAQASIDI: Jurnal Syariah dan Hukum Vol. 3, No. 1 Juni 2023

https://ejournal.staindirundeng.ac.id/index.php/maqasidi | 36 Menurut Pa^lsa^ll 8 Unda^lng-Unda^lng Pengha^lpusa^ln Kekera^lsa^ln Da^lla^lm Ruma^lh Ta^lngga^l, “Kekera^lsa^ln seksua^ll merupa^lka^ln pema^lksa^la^ln hubunga^ln seksua^ll ya^lng dila^lkuka^ln terha^lda^lp ora^lng ya^lng meneta^lp da^lla^lm lingkup ruma^lh ta^lngga^l tersebut, a^lta^lu pema^lksa^la^ln hubunga^ln seksua^ll terha^lda^lp sa^lla^lh seora^lng da^lla^lm lingkup ruma^lh ta^lngga^lnya^l denga^ln ora^lng la^lin untuk tujua^ln komersia^ll da^ln/a^lta^lu tujua^ln tertentu”.

Ketentua^ln ini cukup penting ka^lrena^l peleceha^ln seksua^ll a^lda^lla^lh tinda^lka^ln ya^lng mengga^lnggu kenya^lma^lna^ln seseora^lng da^ln menimbulka^ln a^lnca^lma^ln ba^lgi seseora^lng ka^lrena^l ha^ll tersebut da^lpa^lt menga^lra^lh pa^lda^l terja^ldinya^l kekera^lsa^ln seksua^ll.

Peleceha^ln seksua^ll juga^l terma^lsuk perbua^lta^ln ya^lng tida^lk menyena^lna^lngka^ln dila^lkuka^ln seperti konta^lk fisik, bercumbu, mera^lyu, memperliha^ltka^ln konta^lk fisik da^ln tuntuta^ln seks, ba^lik denga^ln ka^lta^l-ka^lta^l ma^lupun tinfa^lka^ln ka^lrena^l da^lpa^lt menimbulka^ln ma^lsa^lla^lh ba^lgi kea^lma^lna^ln da^ln keseha^lta^ln menta^ll.

4. Penela^lnta^lra^ln Ruma^lh Ta^lngga^l

Menurut Pa^lsa^ll 9 Unda^lng-Unda^lng Pengha^lpusa^ln Kekera^lsa^ln Da^lla^lm Ruma^lh Ta^lngga^l, “ (1). Setia^lp ora^lng dila^lra^lng menela^lnta^lrka^ln ora^lng da^lla^lm lingkup ruma^lh ta^lngga^lnya^l, pa^lda^lha^ll menurut hukum ya^lng berla^lku ba^lginya^l a^lta^lu ka^lrena^l persetujua^ln a^lta^lu perja^lnjia^ln ia^l wa^ljib memberita^lka^ln kehidupa^ln, pera^lwa^lta^ln, a^lta^lu pemeliha^lra^la^ln kepa^lda^l ora^lng tersebut. (2). Penela^lnta^lra^ln seba^lga^lima^lna^l dima^lksud pa^lda^l a^lya^lt (1) juga^l berla^lku ba^lgi setia^lp ora^lng ya^lng menga^lkiba^ltka^ln keterga^lntunga^ln ekonomi denga^ln ca^lra^l memba^lta^lsi da^ln/a^lta^lu mela^lra^lng untuk bekerja^l ya^lng la^lya^lk dida^lla^lm a^lta^lu di lua^lr ruma^lh sehingga^l korba^ln bera^lda^l diba^lwa^lh kenda^lli ora^lng tersebut”.

Contohnya^l seperti mengeksploita^lsi istri denga^ln ca^lra^l menyuruh istri bekerja^l, teta^lpi kemudia^ln pengha^lsila^lnnya^l diminta^l sua^lmi da^ln istri tida^lk memiliki a^lkses a^lpa^lpun terha^lda^lp pengha^lsila^ln tersebut, mema^lka^li da^ln menjua^ll ba^lra^lng-ba^lra^lng milik istri denga^ln keperlua^ln ya^lng tida^lk jela^ls, da^ln seba^lga^linya^l.

Berda^lsa^lrka^ln definisi di a^lta^ls mengena^li bentuk-bentuk kekera^lsa^ln, terliha^lt ba^lhwa^l Unda^lng-Unda^lng Pengha^lpusa^ln Kekera^lsa^ln Da^lla^lm Ruma^lh Ta^lngga^l berusa^lha^l untuk melindungi korba^ln Kekera^lsa^ln Da^lla^lm Ruma^lh Ta^lngga^l (KDRT). Da^lla^lm Unda^lng-Unda^lng Pengha^lpusa^ln Kekera^lsa^ln Da^lla^lm Ruma^lh Ta^lngga^l ini ha^lk-ha^lk korba^ln menda^lpa^lt penga^lkua^ln da^ln tela^lh dia^ltur oleh Unda^lng-Unda^lng.

E. Sa^lnksi Pida^lna^l Tinda^lk Kekera^lsa^ln Da^lla^lm Ruma^lh Ta^lngga^l (KDRT)

Kebija^lka^ln formula^ltif terha^lda^lp jenis sistem sa^lnksi pida^lna^l (stra^lfsoot) da^ln la^lma^lnya^l sa^lnksi pida^lna^l (stra^lfma^la^lt) tersebut a^lkhirnya^l bermua^lra^l