SKRIPSI - Institut Agama Islam Negeri Ponorogo

i

KEWAJIBAN MENYAMPAIKAN ILMU DALAM AL-QUR`AN DAN RELEVANSINYA DENGAN ETIKA PENDIDIK

DALAM PENDIDIKAN ISLAM

SKRIPSI

OLEH

PUJI PURWANTO

NIM: 210312242

FAKULTAS TARBIYAH

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI

(IAIN) PONOROGO

JANUARI 2017

ii

KEWAJIBAN MENYAMPAIKAN ILMU DALAM AL-QUR`AN DAN RELEVANSINYA DENGAN ETIKA PENDIDIK

DALAM PENDIDIKAN ISLAM

SKRIPSI

Diajukan Kepada

Institut Agama Islam Negeri Ponorogo Untuk Memenuhi Salah Satu Pesyaratan

Dalam Menyelesaikan Program Sarjana Pendidikan Agama Islam

OLEH

PUJI PURWANTO

NIM: 210312242

FAKULTAS TARBIYAH

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI

(IAIN) PONOROGO

JANUARI 2017

iii

LEMBAR PERSETUJUAN Skripsi atas nama saudara:

Nama : Puji Purwanto

NIM : 210312242

Fakultas : Tarbiyah

Jurusan : Pendidikan Agama Islam

Judul : Kewajiban Menyampaikan Ilmu dalam al-Qur`an dan Relevansinya dengan Etika Pendidik dalam Pendidikan Islam

Telah diperiksa dan disetujui untuk diuji dalam ujian munaqasah

Pembimbing Tanggal 31 Januari 2017

Dr. Nur Kolis, M.Ag.

NIP: 197106231998031002

Mengetahui,

Ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam IAIN Ponorogo

Kharisul Wathoni, M. Pd. I NIP: 197306250033121002

iv

KEMETERIAN AGAMA RI INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI

(IAIN) PONOROGO PENGESAHAN Skripsi atas nama saudara:

Nama : Puji Purwanto

NIM : 210312242

Fakultas : Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Jurusan : Pendidikan Agama Islam

Judul : Kewajiban Menyampaikan Ilmu dalam al-Qur`an dan Relevansinya dengan Etika Pendidik dalam Pendidikan Islam.

Telah dipertahankan pada sidang munaqasah di Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Ponorogo pada:

Hari : Selasa

Tanggal : 31 Januari 2017

Dan telah diterima sebagai bagian dari persyaratan untuk memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Agama Islam, pada:

Hari :

Tanggal :

Tim Penguji:

1. Ketua Sidang : Dr. Basuki, M.Ag ( )

2. Penguji I : Dr. Moh. Mukhlas, M. Pd ( )

3. Penguji II : Dr. Nur Kolis, M. Ag ( )

Ponorogo,……….

Mengesahkan,

Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Ponorogo

Dr. Ahmadi, M. Ag NIP. 196512171997031003

v MOTTO















































Artinya: Dan (ingatlah), ketika Allah mengambil janji dari orang-orang yang telah diberi kitab (yaitu): "Hendaklah kamu menerangkan isi kitab itu kepada manusia, dan jangan kamu menyembunyikannya," lalu mereka melemparkan janji itu ke belakang punggung mereka dan mereka menukarnya dengan harga yang sedikit. Amatlah buruknya tukaran yang mereka terima.¹

¹ Ahmad Mushthafa al-Maraghy, Tafsir al-Maraghy,terj. Bahrun Abubaka (Semarang: Toha Putra Semarang, 1974), 276.

vi

PERSEMBAHAN

Dengan segala kerendahan hati dan penuh rasa syukur kehadirat Allah Swt, kupersembahkan karya ini kepada:

1. Ayah dan Ibu (Achwanudin dan Siti Mayamah) tercinta yang telah memberikan kesempatan kepada saya untuk merasakan indahnya ilmu yang senantiasa diberikan dengan penuh kesabaran, ketelatenan dan keikhlasan telah mengasuh, mendidik, membimbing saya dalam menghadapi kehidupan serta selalu kuharapkan ridho dan barokah do‟a dan restunya. Terima kasih tak terhingga dan rasa hormat senantiasa saya haturkan, semoga Allah Swt., melimpahkan rahmat dan kemulian, kesehatan dan ampunan kepada keduanya, serta membalas semua jasa-jasa, dengan mengangkat derajatnya di dunia dan akhirat.

2. Untuk kakak dan adik saya ( Fathul Hidayah dan Dewi Farida Yuliana ) yang senantiasa memberikan dorongan semangat dan dukungan untuk selalu mengingatkan akan tugas-tugasku dalam menyelesaikan skripsi ini dan yang selalu membuatku tersenyum setiap waktu.

3. Untuk sahabat-sahabatku yang selalu saya sayangi dan cintai, terima kasih banyak telah memberi inspirasi dan selalu mendoakanku, serta memotivasi untuk selalu melakukan hal kebaikan.

4. Ucapan terima kasih kupersembahkan kepada kekasihku yang telah memberikan dukungan, megingatkanku, serta mengajariku untuk menjadi seseorang yang berani dan bersemangat dalam menggapai impian.

vii

5. Untuk sahabat-sahabatku dan teman-temanku Prodi PAI kelas TB. B 2012 yang selalu bersama-sama dalam membangun rasa belajar bersama dengan penuh canda tawa yang kalian ciptakan sehingga hari-hariku belajar bersama kalian selalu kulalui dengan penuh kegembiraan. Semoga jalinan persahabatan kita akan terus bersemi.

viii ABSTRAK

Purwanto, Puji. 2016. Kewajiban Menyampaikan Ilmu dalam al-Qur`an dan Relevansinya dengan Etika Pendidik dalam Pendidikan Islam. Skripsi.

Program Studi Pendidikan Agama Islam (PAI) Fakultas Tarbiyah Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Ponorogo. Pembimbing Dr. Nur Kolis, M.Ag.

Kata Kunci: Pendidikan Islam, Etika Pendidik, Menyampaikan Ilmu.

Manusia dalam perjalanan hidup dan kehidupannya, pada dasarnya mengemban amanah atau tugas-tugas kewajiban dan tanggung jawab yang dibebankan Allah kepada manusia agar dipenuhi, dijaga dan dipelihara dengan sebaik-baiknya.Tugas hidup manusia yang merupakan amanah dari Allah pada intinya ada dua yaitu: `Abdullah (mengabdi kepada Allah), dan yang kedua sebagai khalifah Allah. Tugas-tugas khalifah tersebut salah satunya menuntut ilmu pengetahuan karena manusia itu adalah makhluk yang dapat dan harus dididik/diajar dan yang mampu mendidik/mengajar. Dalam pendidikan Islam, terdapat suatu penjelasan bahwa setiap umat Islam yang mempunyai pengetahuan lebih (ilmu) wajib menyampaikan ajaran atau ilmunya kepada orang lain. Hadis Nabi SAW: “Sampaikan ajaran dariku walaupun seayat”. Dari hadis ini dapat dipahami bahwa siapapun dapat berpengaruh mejadi pendidik, namun demikian banyak dijumpai dikalangan masyarakat yang enggan menyampaikan ilmunya dengan berbagai alasan. Dengan kata lain orang tersebut melupakan salah satu etika pendidik yaitu kewajiban menyampaikan ilmunya.

Berdasarkan latar belakang tersebut, peneliti merumuskan masalah sebagai berikut: (1). Bagaimana kewajiban menyampaikan ilmu dalam al-Qur`an? (2).

Bagaimana etika pendidik dalam pendidikan Islam? (3). Bagaimana relevansi kewajiban menyampaikan ilmu dengan etika pendidik dalam pendidikan Islam?

Untuk menjawab rumusan masalah di atas, peneliti menggunakan teknik dokumenter yaitu berupa buku-buku yang relevan dengan tujuan dan fokus masalah. Sedangkan metode yang digunakan adalah analysis content, yaitu dengan megidentifikasikan konsep tentang etika pendidik dan kewajiban menyampaikan ilmu kemudian menganalisis melalui kata-kata di dalam teks.

Dari penelitian yang dilakukan, menghasilkan kesimpulan sebagai berikut:

Pertama, Sesuai dengan surat Ali Imran: 187 yang isi kandungannya perintah untuk menerangkan suatu ilmu dan jangan disembunyikan, maka jelaslah bahwa menyampaikan ilmu hukumya wajib. Kedua, etika pendidik dalam pendidikan islam meliputi; tabah, penyayang, rendah hati, ikhlas, jujur, sabar dalam mengajarkan berbagai ilmu kepada peserta didik dan selalu mengkaji serta mengembangkan ilmunya. Ketiga, dari beberapa etika yang disebutkan oleh para ahli, salah satunya ada relevansi dengan surat Ali Imran:187, yaitu, perintah seorang pendidik harus berusaha keras menyampaikan ilmunya dan mengaktualisasikan ilmunya.

ix

KATA PENGANTAR

ميحرّلا نمحّرلا ه مسب

Puji syukur alhamdulillah kami haturkan kehadirat Allah Swt yang telah melimpahkan rahmat, taufik, serta hidayah-Nya kepada penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi dengan judul “ Kewajiban Menyampaikan Ilmu dalam al-Qur`an dan Relevansinya dengan Etika Pendidik dalam Pendidikan Islam”.

Shalawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad Saw, yang menjadi teladan bagi umatnya serta pembawa wahyu ilahi sebagai pedoman hidup untuk mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat.

Dalam penyusunan skripsi ini penulis menyadari sepenuhnya bahwa tanpa dorongan, bimbingan, dan motivasi-motivasi yang bersifat moril maupun materil dari berbagai pihak, niscaya penulis tidak akan mampu menyelesaikan skripsi ini dengan baik. Oleh karena itu, dengan segala kerendahan hati, penghargaan dan terima kasih yang tak terhingga penulis haturkan kepada Bapak dan Ibu:

1. Dr. Hj. Maryam Yusuf, M.Ag, selaku Rektor Institut Agama Islam Negeri Ponorogo.

2. H. Mukhlison Effendi, M. Ag, selaku Ketua Jurusan Tarbiyah Institut Agama Islam Negeri Ponorogo.

3. Dr. H. Miftahul Ulum, M.Ag, selaku Ketua Program Studi Pendidikan Agama Islam Institut Agama Islam Negeri Ponorogo.

x

4. Dr. Nur Kolis, M.Ag selaku pembimbing yang telah memberikan banyak bimbingan dan arahan kepada penulis dengan penuh kesabaran dan keihklasan dalam penulisan dan penyelesaian skripsi ini.

5. Bapak dan Ibu Dosen STAIN Ponorogo, terima kasih tak terhingga atas warisan-warisan intelektual yang beliau curahkan selama ini. Semoga semuanya menjadi manfaat dan barokah.

Karya tulis ini masih jauh dari kesempurnaan. Untuk itu, kritik dan saran yang membangun dari semua pihak senantiasa penulis harapkan. Semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis dan pembaca umumnya. Semoga Allah Swt, senantiasa memberikan ridha-Nya. Amiin.

Ponorogo, Januari 2017 Penulis

Puji Purwanto NIM. 210312242

xi

DAFTAR ISI

HALAMAN SAMPUL ... i

HALAMAN JUDUL ... ii

LEMBAR PERSETUJUAN PEMBIMBING ... iii

HALAMAN PENGESAHAN ... iv

MOTTO ... v

PERSEMBAHAN ... vi

ABSTRAK ... viii

KATA PENGANTAR ... ix

DAFTAR ISI ... xi

PEDOMAN TRANSLITERASI ... xiv

BAB I : PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ... 1

B. Rumusan Masalah ... 7

C. Tujuan Penelitian ... 8

D. Manfaat Penelitian ... 8

E. Telaah Hasil Penelitian Terdahulu ... 9

F. Metode Penelitian ... 12

1. Pendekatan dan Jenis Penelitian ... 13

2. Sumbar Data ... 13

a. Sumber Data Primer ... 13

b. Sumber Data Sekunder ... 13

3. Teknik Pengumpulan ... 15

4. Analisis Data ... 15

G. Sistematika Pembahasan ... 16

xii

BAB II : ETIKA PENDIDIK DALAM PENDIDIKAN ISLAM

A. Pengertian Pendidikan Islam ... 18

B. Sumber dan Dasar Pendidikan Islam ... 20

C. Fungsi Pendidikan Islam ... 22

D. Tujuan Pendidikan Islam ... 23

E. Pendidik dalam Pendidikan Islam ... 24

1. Pengertian Pendidik ... 25

2. Kedudukan Pendidik ... 28

3. Tugas Pendidik ... 29

4. Syarat-Syarat Pendidik ... 31

5. Pengertian Etika Pendidik ... 32

6. Etika Pendidik dalam Pendidikan Islam Menurut Para Ahli ... 33

BAB III : KEWAJIBAN MENYAMPAIKAN ILMU A. Pengertian Wajib ... 39

B. Pengertian Ilmu ... 42

C. Ilmu yang Wajib Disampaikan ... 43

D. Kedudukan Orang yang Berilmu ... 48

E. Dalil al-Qur`an yang Berkaitan dengan Kewajiban Menyampaikan Ilmu ... 50

BAB IV : RELEVANSI AYAT-AYAT AL-QUR`AN TENTANG KEWAJIBAN MENYAMPAIKAN ILMU DENGAN ETIKA PENDIDIK DALAM PENDIDIKAN ISLAM

xiii

A. Analisa Ayat-ayat al-Qur`an Tentang Kewajiban Menyampaikan Ilmu ... 73 B. Analisa Etika Pendidik Menurut Para Ahli ... 75 C. Etika Pendidik dalam Pendidikan Islam dan Relevansinya dengan

Ayat-Ayat al-Qur`an Tentang Kewajiban Menyampaikan Ilmu ... 81

BAB V : PENUTUP

A. Kesimpulan ... 109 B. Saran ... 112

DAFTAR PUSTAKA RIWAYAT HIDUP

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN

xiv

PEDOMAN TRANSLITERASI

Sistem transliterasi Arab-Indonesia yang dijadikan pedoman dalam penulisan skripsi ini adalah sistem Institute of Islamic Studies, McGill University, yaitu sebagai berikut:

ء = „ ز ^{= z} ق ^{= Q}

= ^b س ^{= s} ك ^{= K}

= ^t ش ^{= sh} ل ^{= L}

ث = ^Th ص ^{= s}} م ^{= M}

ج = ^J ض ^{= d{} ن ^{= N}

ح = ^h{ ط ^{= t}} و ^{= W}

خ = ^{kh = z} = H}

د = ^d ع ⁼ ' ي ^{= Y}

ذ = ^dh غ ^{= gh}

ر = ^r ف ^{= f}

Ta’ marbūt}a tidak ditampakkan kecuali dalam susunan idāfa, huruf tersebut ditulis t. Misalnya: ن ف = fatāna; يب لا ن ف = fatānat al-nabiy

Diftong dan Konsonan Rangkap

وا ^{= Aw} وا ^{= U<}

يأ ^{= Ay} يأ ^{= I<}

Konsonan rangkap ditulis rangkap, kecuali huruf wawu yang didahului damma dan huruf yā’ yang didahului kasra seperti tersebut dalam tabel.

xv Bacaan Panjang

ا ⁼ ā يا ^{= a>} وا ⁼ Ū

Kata Sandang.²

لا ^{= al-} شلا ^{= al-sh} لاو ⁼ wa‟l

² Jurusan Tarbiyah STAIN Ponorogo, Buku Pedoman Penulisan Skripsi (Ponorogo: Jurusan Tarbiyah STAIN Ponorogo, 2015), 112-113.