PENILAIAN AKHIR SEMESTER GANJIL TAHUN PELAJARAN 2022 - 2023
Mata Pelajaran : Fikih
Kelas/Semester : XII/1
Hari/Tanggal : ...
Waktu : 90 Menit
Tahun Pelajaran : 20…/20…
PETUNJUK PENGERJAAN
1. Isikan identitas anda dalam format lembar jawaban dengan teliti dan benar 2. Tersedia waktu 90 menit untuk mengerjakan paket soal ini
3. Periksalah naskah soal yang anda terima, apabila halamannya tidak lengkap minta pengganti pada pengawas.
4. Baca dan pahamilah dengan baik pernyataan atau soal sebelum anda menjawab 5. Periksalah pekerjaan anda sebelum diserahkan Kepada pengawas ujian
I. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan memilih A, B, C, D atau E untuk jawaban yang benar!
1. Kaidah-kaidah kulliyyah yang digunakan oleh seorang mujtahid untuk memahami nash al-kitab dan al-sunnah merupakan definisi dari ...
A. Fikih D. Muamalah
B. Ushul fikih E. Ijtihad C. Syariah
2. Mengetahui mana yang halal dan mana yang haram, mana yang boleh dan mana yang tidak boleh merupakan tujuan dari mempelajari ...
A. Al-Qur`an D. Ushul fikih B. Hadist E. Tauhid C. Fikih
3. Membawa seorang muslim sampai pada pemahaman tentang seluk-beluk dan proses penetapan hukum dan dalil-dalil yang melandasinya sehingga
menghindarkan diri dari taklid buta merupakan tujuan dari mempelajari ...
A. Al-Qur`an D. Ushul fikih B. Hadist E. Tauhid C. Fikih
4. Yang tidak termasuk dalam periode pertumbuhan dan perkembangan fikih adalah periode ...
A. Kebangkitan D. Nabi B. Tadwin E. Mujaddid C. Sahabat dan tabi`in
5. Ulama pertama yang merumuskan Ushul fikih secara sistematis adalah ...
A. Imam Hambali D. Imam Abu Hanifah B. Imam Syafi`I E. Imam Bukhori C. Imam Maliki
6. Berikut sumber hukum yang tidak termasuk kedalam kategori Mukhtalaf adalah ...
A. Istihsan D. Urf
B. Istishab E. Maslahah mursalah
C. Qiyas
7. Bersifat global dan universal merupakan ciri utama dari sumber hukum yang Muttafaq yaitu ...
A. Al-Qur`an D. Qiyas
B. Al-Hadist E. Madzhab Shahabi C. Ijma`
8. Al-Qur`an memiliki sifat Tadarruj, yang dimaksud dengan Tadarruj adalah ...
A. Tidak memberatkan B. Meminimalisir beban
C. Bertahap dalam menetapkan hukum D. Mutlak dalam ketetapan hukum E. Petunjuk tanpa keraguan
9. Menetapkan hukum yang tidak dijelaskan oleh al-Qur`an termasuk dalam bayanu ...
A. Tafsil D. Tasyri`
B. Taqrir E. Taudih C. Tafsir
10. Menjelaskan, menafsirkan dan merinci redaksi al-Qur`an yang bersifat global (umum) termasuk dalam bayanu ...
A. Tafsir D. Tasyri`
B. Taqrir E. Taudih C. Tafsil
11. Kesepakatan para mujtahid pada suatu masa tentang hukum syara` setelah wafatnya Nabi Saw adalah definisi dari ...
A. Al-Qur`an D. Qiyas
B. Al-Hadist E. Madzhab Shahabi C. Ijma`
12. Ayat diatas termasuk kedalam contoh qiyas ...
A. Aula D. Adna
B. Musawi E. Syabah C. Dilalah
13. Mengqiyaskan perhiasan emas dan perak haram bagi laki-laki dengan `illat
berbangga-bangga. Contoh tersebut termasuk ke dalam qiyas ...
A. Aula D. Adna
B. Musawi E. Syabah C. Dilalah
14. Wanita yang sedang haid diperbolehkan untuk membaca al-Qur`an berdasarkan ...
A. Urf D. Qiyas
B. Istihsan E. Al-Hadist C. Istishab
15. Ulama yang menolak istihsan sebagai hujjah untuk menentukan sebuah hukum adalah ...
A. Imam Syafi`I D. Imam Abu Hanifah B. Imam Hambali E. Imam Bukhori C. Imam Maliki
16. Ulama yang membolehkan untuk berpegang pada maslahah mursalah adalah ...
A. Imam Syafi`I D. Imam Abu Hanifah B. Imam Hambali E. Imam Bukhori C. Imam Maliki
17. Pak Lurah melarang permainan kartu (domino) walau tanpa uang taruhan yang biasanya dilakukan para penjaga pos kamling dalam mengisi waktu luang. Hal ini termasuk kategori ....
A. Maslahah mursalah D. Ijma
B. Urf E. Sadduz
dzari`ah
C. Istishab
18. Perkara mubah itu boleh dilarang apabila pembolehannya itu membuka jalan terhadap maksiat, ungkapan tersebut merupakan argumen dari ...
A. Imam Syafi`I D. Imam Abu Hanifah B. Imam Hambali E. Imam Bukhori C. Imam Maliki
19. Suatu hal yang lumrah dimasyarakat dan menjadi adat kebiasaan merupakan definisi dari ...
A. Urf D. Qiyas
B. Istihsan E. Al-Hadist C. Istishab
20. Beberapa masyarakat meyakini bahwa menabur garam di area tempat
berdagang mampu menarik minat
pembeli dan mendatangkan keberkahan bagi mereka selaku pedagang, hal tersebut termasuk ke dalam jenis urf ...
A. Amaliy D. Fasid
B. Qauliy E. Amm
C. Shahih
21. Syari`at yang dibawa oleh nabi Musa As mengisyaratkan bahwa pakaian yang terkena najis tidak suci sampai di potong dari apa yang terkena najis. Syari`at tersebut merupakan contoh dari ...
A. Maslahah mursalah D. Syar`u man qablana
B. Urf E. Sadduz
dzari`ah C. Istishab
22. Pendapat sahabat Rasulullah Saw tentang suatu kasus dimana hukumnya tidak dijelaskan dengan tegas dalam al-Qur`an maupun as-Sunnah merupakan definisi dari ...
A. Maslahah mursalah D. Syar`u man qablana
B. Mazhab shahabi E. Sadduz dzari`ah C. Istishab
23. Proses pendidikan pada masa Rasulullah dilakukan secara non formal yang
biasanya bertempat di masjid. Namun sekarang, banyak terdapat lembaga pendidikan formal atau non formal yang
bagi peserta didik akan mendapatkan ijazah jika menyelesaaikan pendidikannya sesuai aturannya. Proses pendidikan seperti ini dapat dibenarkan secara syar'i berdasasarkan hasil ijtihad ulama. Prinsip ijtihad yang sesuai dengan kasus tersebut adalah ....
A. Istishhab D. Mashlahah mursalah
B. Urf shahih E. Syar'u man qablana
C. Sadduz dzari`ah
24. Mengerahkan kemampuan dalam
memperoleh hukum syar`i yang bersifat amali melalui cara istinbath merupakan definisi ijtihad yang dikemukakan oleh ...
A. Imam Abu Hanifah D. Imam al- Ghozali
B. Ibnu Subki E. Imam Syafi`i C. Imam al-Syaukani
25. Bagi yang sudah mencapai tingkat faqih atau mujtahid hukum berijtihad bagi mereka adalah ...
A. Wajib D. Makruh
B. Sunnah E. Haram
C. Mubah
26. Ungkapan diatas menunjukkan bahwa seseorang berijtihad menggunakan ...
A. Kemauan D. Nalar B. Kesepakatan E. Petunjuk C. Pengetahuan
27. Seseorang sudah berwudhu. Tetapi kemudiann ia ragu ragu apakah sudah batal atau belum. Maka harus ia merasa yakin belum batal, karena hokum awal adalah berwudhu. Kasus tersebut adalah contoh …
A. Qiyas D. Istihsan B. Ijma’ E. Istishab C. Urf
28. Penetapan sebuah hukum berdasarkan pada manfaat bagi manusia dan menolak kemadharatan darinya yang tidak ada ketentuannya dalam nash baik
membolehkan maupun melarang disebut dengan istilah ….
A. Madzhab sahabi B. Sar’u man qablana
C. Masalihul mursalah D. Uruf
E. Dilalah iqtiran
29. سنوي ) نولعفي امب ميلع ا نا ائيش قحلا نم يينغيل نظلا نا : ) Ayat diatas sebagai dasar jumhur ulama’
fikih menggunakan…
A. Istihsan D. Uruf B. Istishab E. Qiyas C. Sadduz zar’iyah
30. Perhatikan pernyataan berikut!
1. Maslahah harus jelas dan pasti tidak berdasarkan prasangka
2. Maslahah hanya berlaku pada bidang muamalah dan adat kebiasaan bukan bidang ibadah
3. Hukumnya yang ditetapkan berdasarkan maslahah tidak bertentangan dengan syareat.
Tiga pernyataan di atas merupakan ….
A. Sebab-sebab berpedoman pada maslahah mursalah
B. Syarat–sarat berpedoman pada maslahah mursalah
C. Dasar kehujjahan maslahah mursalah D. Tujuan maslahah mursalah
E. Hikmah berpedoman pada maslahah mursalah
31. Kebiasaan mempersembahkan sesajen berupa makanan yang diperuntukkan kepada arwah leluhur agar panennya melimpah merupakan contoh…..
A. Uruf fasid D. Uruf bathil B. Uruf qauli E. Uruf sukuti C. Uruf sahih
32. Contoh syar’u man qablana yang sudah dihapuskan oleh syareat Nabi Muhammad SAW. Adalah ….
A. Qishash mata dengan mata, telinga dengan telinga
B. Wajib berpuasa satu bulan penuh di bulan ramadhan
C. Mensucikan pakaian yang kena najis harus dipotong
D. Perintah berkurban pada hari idul adha atau hari tasyri’
E. Perintah berkhitan bagi laki-laki yang sudah balig
33. Nenek mendapat harta pusaka 1/6 , kewajiban salat jum’at gugur apabila kertepatan dengan hari raya ’idain,
kesaksian anak yang belum dewasa tidak sah. Merupakan contoh....
A. Fatwa sahabi D. Dalalah iqtiran B. Sar’u man qablana E. Sadduz
zar’iyah C. Urf
34. Melarang sesuatu yang pada lahirnya mubah,tetapi mendorong kepada kemaksiatan. Kalimat di atas merupakan pengertian ….
A. Maslahah hajjiyah D. Sar’u man qablana
B. Maslahah muktabarah E. Sadduz zar’iyah
C. Fatwa sahabi
35. Ulama fikih yang menggunakan sadduz zar’iyah sebagai sumber hukum adalah….
A. Imam Syafi’i D. Imam Hanafi B. Imam Hambali E. Imam Az Zahiri C. Imam Maliki
36. Dalil yang menunjukkan bahwa sesuatu itu sama hukumnya dengan sesuatu yang disebut bersama-sama. Merupakan pengrtian dari ….
A. Mahzab sahabi D. Masalihul mursalah
B. Dilalah iqtiran E. Qaulu sahabi C. Syaddu dzar’iah
37. Pernyataan dibawah ini yang merupakan contoh dilalah iqtiran adalah....
A. Kuda tidak dikenai zakat karena disebut bersama dengan keledai B. Berkhalwat dilarang karena
mengarahkan pada perbuatan zina C. Penjara dibangun untuk menahan
orang-orang yang melanggar hukum D. Main kartu tidak diperbolehkan
karena mengarahkan pada perjudian
E. Jual beli salam (pesanan)
diperbolehkan karena hajat atas barang tersebut
38. Seseorang yang taqlid kepada para mujtahid dengan tetap berusaha mengetahui kebenaran landasan
hukumnya, maka bertaqlid hukumnya....
A. Wajib D. Mubah B. Sunah E. Makruh C. Haram
39. Di bawah ini yang bukan prasyarat bagi seseorang yang ingin melakukan ijtihad adalah …
A. Mengetahui Al-qur’an dan As-sunah B. Mengetahui bahasa arab
C. Mengetahui nasikh dan mansukh
D. Mengetahui kemaslahatan berdasarkan akal sehat
E. Mengetahui ilmu pengetahuan dan teknologi
40. Mujtahid yang selalu terikat oleh aturan – aturan imam madzhabnya dan mengikuti pendapat imamnya dalam masalah furu’, namun ketika terjadi perselisihan ia mampu memilih mana yang lebih kuat, adalah mujtahid....
A. Fil mazhab D. Muttabi’
B. Muntasib E. Fisyar’i C. Murajih
II. Uraian!
41. Apa yang akan terjadi bila seorang muslim tidak pernah mempelajari Ushul Fikh ?
42. Sebutkan 3 pokok isi kandungan al- Qur`an ?
43. Sebutkan rukun-rukun Qiyas, jelaskan ? 44. Jelaskan sebab-sebab dilakukannya ijma’!
45. Jelaskan persamaan dan perbedaan antara ittiba’ dan taqlid!
KUNCI JAWABAN
JAWABAN 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
A √ √ √ √ √ √
B √ √ √
C √ √ √ √ √
D √ √ √
E √ √
JAWABAN 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
A √ √
B √ √ √ √
C √ √ √ √ √
D √ √ √ √
E √ √ √ √ √
II. Esay 41. JAWABAN
ushul fikih adalah salah satu disiplin ilmu penting dalam islam.ilmu ini berkatan dengan teori-teori penggalian hukum yang sigali dari dalil dalil terperinci,oleh karena itu sangat penting untuk mempelajaei ilmu ini.
1. tidak dapat menjalankan ajaran Islam sesuai aturan syariat.
2. Ia akan bingung atau salah dalam melakukan ibadah atau kewajiban-kewajibannya dalam kehidupan yang sesuai ajaran islam
42. JAWABAN
Alquran menjadi pedoman dan petunjuk utama bagi umat Muslim di seluruh dunia. Karena perannya itu, Alquran mengandung isi pokok yang lengkap dan kompleks. Adapun isi kandungan Alquran terdiri dari akidah, ibadah dan muamalah, hukum, sejarah, akhlak, dan ilmu pengetahuan.
Kandungan yang menjelaskan tentang akidah atau tentang ketauhidan
Kandungan yang menjelaskan tentang ibadah
Kandungan yang menjelaskan tentang muammalah
Kandungan yang menjelaskan tentang hukum
Kandungan yang menjelaskan tentang iptek
Kandungan yang menjelaskan tentang sejarah 43. JAWABAN
Rukun qiyas ada empat:
1. Al-Ashlu (Pokok)
Rukun qiyas ini juga diartikan sebagai pokok, yaitu suatu peristiwa yang telah ditetapkan hukumnya berdasar nash.
2. Al-Far’u (Cabang)
Fara’ yang berarti cabang, yaitu suatu peristiwa yang belum ditetapkan hukumnya karena tidak ada nash yang bisa dijadikan sebagai dasar. Fara’ disebut juga maqis atau yang diukur atau musyabbah (yang diserupakan) atau mahmul yang berarti
dibandingkan.
3. Al-Hukum
Yaitu hukum dari ashal yang telah ditetapkan berdasarkan nash dan hukum itu pula yang akan ditetapkan pada fara’ seandainya terdapat persamaan ‘illatnya.
4. Al-‘illah (Sifat)
Illat adalah alasan yang serupa antara asal dan far’ ( cabang), yaitu suatu sifat yang terdapat pada ashl, dengan adanya sifat itulah maka ashl mempunyai suatu hukum.
44. JAWABAN
Diantara sebab sebab dilakukannya ijma adalah:
1. karena adanya persoalan persoalan yang harus dicarikan status hukumnya, sementara didalam nash Alquran dan Sunnah tidak ditemukan hukumnya.
2. karena nash baik yang berupa Al-Quran dan Sunnah sudah tidak turun lagi atau sudah berhenti.
45. JAWABAN
jadi taqliq itu berpegang atau mengamalkan keterangan Mujtahid tanpa harus mengetahui dalil dalilnya , Sementara ittiba' mengambil atau menerima perkataan Mujtahid dengan mengetahui alasannya .
